新時代中小學(xué)德育評價改革的價值取向與實踐導(dǎo)向

摘 要

新時代經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展對中小學(xué)教育教學(xué)改革提出新要求，在數(shù)字化教育向智慧教育轉(zhuǎn)型、標(biāo)準(zhǔn)化教育向個性化教育轉(zhuǎn)型、知識能力培養(yǎng)向全面素質(zhì)養(yǎng)成轉(zhuǎn)型的新趨勢、新背景下，中小學(xué)教育評價表現(xiàn)出新的時代特征。進(jìn)一步明晰中小學(xué)生德育評價改革的價值取向，圍繞正確的價值取向有效開展德育評價實踐活動，對全面貫徹落實新時代立德樹人這一根本要求具有一定的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞

中小學(xué)德育;德育評價;價值取向

作者簡介

張歡歡，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，博士研究生

青少年時期是人一生性格養(yǎng)成和價值觀塑造的關(guān)鍵時期，抓好青少年的德育工作關(guān)乎國家民族發(fā)展大計，是全社會的共同責(zé)任，更是基礎(chǔ)教育的神圣使命。作為德育工作開展的指揮棒，德育評價對提高青少年德育認(rèn)識、規(guī)范青少年德育行為、營造良好的德育環(huán)境具有重要影響，深化中小學(xué)德育評價改革對全面提升新時代素質(zhì)教育和學(xué)生發(fā)展質(zhì)量意義重大。

一、新時代中小學(xué)德育評價改革的背景特征

教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動，教育評價本質(zhì)上是對這種培養(yǎng)人的社會實踐活動是否符合社會歷史發(fā)展規(guī)律和時代發(fā)展趨勢的綜合評價，教育評價活動要適應(yīng)社會需要，與時代發(fā)展同頻共振。新時代的中小學(xué)德育評價改革面臨著一系列新的發(fā)展形勢，需要回應(yīng)新時代的新要求。

（一）從數(shù)字化教育向智慧教育轉(zhuǎn)型

隨著大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G等信息技術(shù)日益發(fā)展成熟，“互聯(lián)網(wǎng)+”在教育領(lǐng)域的應(yīng)用愈加廣泛，教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷豐富。2019年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，明確指出要“加快信息化時代教育變革，利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動人才培養(yǎng)模式改革”[1]。在當(dāng)前人工智能技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代背景下，數(shù)字化技術(shù)在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用正向更高階的維度邁進(jìn)，致力于為學(xué)校教育打造更智慧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生學(xué)習(xí)、教師教育提供更寬闊的智慧服務(wù)平臺，促進(jìn)學(xué)生個性化成長和智慧發(fā)展，數(shù)字化教育向智慧教育的轉(zhuǎn)型已成為教育現(xiàn)代化的必然趨勢。當(dāng)下的青少年，是隨著信息技術(shù)發(fā)展成長起來的一代，也是未來開拓智慧經(jīng)濟(jì)時代的主力軍，討論當(dāng)下青少年的品德發(fā)展，乃至教育評價改革，離不開對教育現(xiàn)代化發(fā)展環(huán)境變革的審視和思考。

（二）標(biāo)準(zhǔn)化教育向個性化教育轉(zhuǎn)型

世界變化日新月異，未來的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所需要的人才是能夠敏銳地感知變化、迅速地適應(yīng)變化、合理地利用變化的創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才，舊有的標(biāo)簽化、整齊劃一的培養(yǎng)方式難以滿足未來社會的人才需求。[2]教育的根本任務(wù)是立德樹人，當(dāng)今時代的人才培養(yǎng)目標(biāo)更為強調(diào)學(xué)生發(fā)展過程中獨立意識、批判精神和好奇心的培養(yǎng)、塑造和強化，來適應(yīng)未來社會對創(chuàng)新精神、進(jìn)取精神的要求。[3]同時，隨著現(xiàn)代教育理論研究和實踐探索的不斷深入，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識程度和重視程度不斷提高，學(xué)生個性發(fā)展、特色發(fā)展的需求也將在最大程度上得到滿足。新時代中小學(xué)德育評價改革，需要積極主動回應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化教育向個性化教育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實，進(jìn)一步探究個性化教育實踐活動中德育的目的、意義和價值。

（三）知識能力培養(yǎng)向全面素質(zhì)養(yǎng)成轉(zhuǎn)型

我國教育界傳統(tǒng)上主要是對知識的強調(diào)與重視，“知識就是力量”一直是最具號召力和影響力的口號。20世紀(jì)80年代以來，隨著知識爆炸、信息沖擊以及知識經(jīng)濟(jì)理念在我國的傳播，人們進(jìn)一步認(rèn)識到，僅有知識還不足以應(yīng)對日益復(fù)雜的社會變革和發(fā)展，知識是能力發(fā)展的基礎(chǔ)，但兩者之間不是簡單的線性關(guān)系，學(xué)的知識多并不等于能力強，能力的重要價值日益顯現(xiàn)，學(xué)習(xí)能力、生存能力的發(fā)展成為社會關(guān)注的重點。隨著改革開放的持續(xù)推進(jìn)，特別是素質(zhì)教育的蓬勃開展，人們越來越清楚地認(rèn)識到，知識和能力都屬于智力的范疇，在人的發(fā)展中智力因素固然重要，非智力因素也十分重要。中小學(xué)教育也由強調(diào)知識傳授和能力發(fā)展，向重視全面素質(zhì)提升轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變意味著從傳統(tǒng)的傳授知識的淺層次和培養(yǎng)能力的單方面，向注重學(xué)生智力因素與非智力因素、業(yè)務(wù)素質(zhì)與思想道德素養(yǎng)、科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)、文化素質(zhì)與身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變并不是簡單的否定，實際上素質(zhì)培養(yǎng)與知識、能力培養(yǎng)密切相關(guān)，素質(zhì)是更深層次的東西?！皬乃刭|(zhì)教育的思想來看，高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一?！盵4]

二、新時代中小學(xué)德育評價改革的價值取向

《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》提出“加快建立以發(fā)展素質(zhì)教育為導(dǎo)向的義務(wù)教育質(zhì)量評價體系，健全立德樹人落實機制，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的總要求，新時代的中小學(xué)德育評價改革旨在通過進(jìn)一步厘清評價的價值取向，重建評價觀念，促進(jìn)中小學(xué)德育實踐更好地滿足學(xué)生品德發(fā)展、綜合素質(zhì)提升和核心素養(yǎng)培育的需要。

（一）認(rèn)識與實踐的價值統(tǒng)一

認(rèn)識指導(dǎo)實踐，但并不等于實踐，新時代中小學(xué)德育評價改革需要秉持認(rèn)識和實踐的價值統(tǒng)一。為了深化教育評價改革，推動義務(wù)教育均衡、全面、可持續(xù)發(fā)展，近年來國家出臺了一系列專門文件，如2020年10月中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《深化新時代教育評價改革總體方案》，又如2021年3月教育部等六個部門聯(lián)合印發(fā)了《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》等，從頂層設(shè)計對中小學(xué)教育評價改革作出了專門要求和原則規(guī)定。中小學(xué)德育評價改革不僅需要對政策、文件正確解讀，更需要具體落實在教育評價改革實踐活動中。以認(rèn)識和實踐的價值統(tǒng)一作為推進(jìn)中小學(xué)德育評價改革的價值統(tǒng)領(lǐng)，幫助學(xué)生建構(gòu)合理的品德體系[5]，這也是德育評價發(fā)揮服務(wù)學(xué)生成長發(fā)展功能的必然要求。

（二）形式與內(nèi)容的價值滲透

沒有形式便沒有內(nèi)容，但切不可得“形”而忘“意”，新時代中小學(xué)德育評價改革需要強調(diào)形式和內(nèi)容的價值滲透。因應(yīng)全面提升中小學(xué)綜合素質(zhì)教育質(zhì)量的時代呼喚、社會呼吁，以及黨和國家對教育要堅持立德樹人根本宗旨的一再強調(diào)，廣大中小學(xué)通過課堂課程、社團(tuán)活動、理念宣貫等多種形式的載體來充實學(xué)生的德育、美育等，積極響應(yīng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的號召。我們必須承認(rèn)，得益于這些豐富多樣的活動形式，雖然中小學(xué)的素質(zhì)教育表現(xiàn)出了一定的成效，但頂著“分?jǐn)?shù)和升學(xué)”的帽子，這些以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為目的的活動不可避免地存在形式主義的傾向，浮于表面、內(nèi)容單薄的現(xiàn)象實然不同程度地存在。中小學(xué)德育評價改革就是要通過破除“五唯”傳遞一種信號、樹立一種導(dǎo)向，引導(dǎo)中小學(xué)德育以形式與內(nèi)容的滲透合一作為價值準(zhǔn)則，通過“以評促建”真正地去引導(dǎo)中小學(xué)德育活動的內(nèi)涵建設(shè)。

（三）個體與社會的價值融合

新時代中小學(xué)德育評價改革需要引領(lǐng)個體與社會的價值融合。在這個思想多元、文化多元、利益多元的社會，個體的價值終歸要在社會和時代發(fā)展的浪潮中實現(xiàn)，樹立符合時代發(fā)展需求和社會發(fā)展需要的主流價值取向在當(dāng)下比以往任何時候都更為重要和迫切。社會主義核心價值觀就是當(dāng)今時代主流的價值取向。建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，要依靠我們這個時代“不忘初心、牢記使命”的青少年。中小學(xué)德育評價改革就是要以個體與社會的價值融合為價值目標(biāo)，通過必要的常識教育、品德培養(yǎng)、能力鍛煉、素質(zhì)養(yǎng)成，引導(dǎo)青少年從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)志向，將個人的社會身份認(rèn)同和自我價值認(rèn)同與社會價值規(guī)范認(rèn)同建立起一種聯(lián)結(jié)，這也是立德樹人的根本訴求。

三、新時代中小學(xué)德育評價改革的實踐導(dǎo)向

德育過程本質(zhì)上是知情意行的陶成過程，難以量化，不易評估，成效緩慢。為了避免在評價的指揮棒下，中小學(xué)德育工作都去關(guān)心“貼標(biāo)簽”而忽視了“做事情”[6]，對中小學(xué)德育發(fā)展的探索不能停歇，對德育評價的反思改革正當(dāng)其時。新時代中小學(xué)德育評價改革要求立足于時代和社會的需求，科學(xué)系統(tǒng)地培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

（一）多育并舉，協(xié)同育人，健全綜合評價

《義務(wù)教育質(zhì)量評價指南》所提出的德智體美勞五育，既相對獨立、不可替代，又相互依存、相互促進(jìn)，德育解決的是人發(fā)展的社會價值方向的問題，是五育的核心。品德培養(yǎng)始于人之出生，并貫穿其一生。杜威說：“教育不是一件告知和被告知的事情，而是一個主動的建設(shè)性的過程?！盵7]但在信息傳播更為廣泛、知識獲取途徑更為多元、科學(xué)技術(shù)更新迭代更為快速的當(dāng)下[8]，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)當(dāng)自覺重視處在“拔節(jié)孕穗期”的青少年的品德培養(yǎng)教育，積極地參與育德育人的建設(shè)過程，讓青少年從家庭美德教育學(xué)會感恩、關(guān)心、寬容，從社會公德教育學(xué)會尊重、平等和誠信，從學(xué)校品德教育學(xué)會禮貌、友善、謙遜。而中小學(xué)德育評價改革則是在此多元主體參與、多育并舉、協(xié)同育人的基礎(chǔ)上，多角度、多側(cè)面地深入挖掘綜合評價的內(nèi)涵，形成品德培養(yǎng)的合力，提升青少年綜合素質(zhì)。

（二）以人為本，尊重規(guī)律，開展特色評價

每個孩子都是無法復(fù)制的孤本。在討論教育工作時，常常提及要“以人為本、因材施教”“砥礪品德、全面發(fā)展”[9]。以人為本，尊重規(guī)律，也是中小學(xué)德育評價改革的實踐導(dǎo)向和基本遵循。青少年時期是人一生中想象力、好奇心、求知欲、可塑性最強的一段時期，也是人道德形成過程中不可逆的“紅利期”。對青少年的德育評價要把握這一時期青少年身心發(fā)展的客觀規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可每一個孩子性格和道德中的閃光點，并將其放大、傳遞和延續(xù)，讓每個孩子的天賦和興趣都得到承認(rèn)和發(fā)揮[10]，這也是新時代中小學(xué)德育評價改革的歸屬。育人育德都不是制式的固定操作，特色的德育評價改革實踐導(dǎo)向在于在德育范式的指引下，通過個性化的德育評價指標(biāo)，為育德多開“一扇窗”，為塑造和培養(yǎng)孩子的品格多提供一種探索路徑。這既是對德育綜合評價的一種補充，同時也能夠形成一種驅(qū)動力，引導(dǎo)學(xué)校、家庭和社會對青少年德育重視和探索，在德育的手段、方法、途徑、模式上進(jìn)一步創(chuàng)新思路。

（三）重視過程，探索增值，改進(jìn)結(jié)果評價

作為對德育過程及其結(jié)果進(jìn)行價值判斷的重要依據(jù)，為了實現(xiàn)立德樹人的終極目標(biāo)[11]，中小學(xué)德育評價改革應(yīng)當(dāng)堅持以過程性評價為基本方法、以增值性評價為基本目標(biāo)，通過過程性評價指標(biāo)的完善，合理有效分析德育實施過程中構(gòu)成要素的相關(guān)關(guān)系，為評價過程注入自我判斷、自我完善、自我發(fā)展的生命力。育德基礎(chǔ)上致力于育人的德育評價，不是給學(xué)生的道德品質(zhì)評分的結(jié)論評價，不是甄別、鑒定學(xué)生品德優(yōu)劣好壞的工具評價，而是為了學(xué)生道德品質(zhì)向好發(fā)展、綜合素質(zhì)全面提升的導(dǎo)向評價、激勵評價、育人評價。[12]在人工智能賦能教育革命的信息化時代，對過程性評價的重視還可以體現(xiàn)為運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對學(xué)生道德發(fā)展水平與思想意識狀態(tài)進(jìn)行及時有效的信息采集和信息反饋，分析學(xué)生道德素養(yǎng)形成的條件和環(huán)境，[13]并即時采取行之有效的改善措施，促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展。

教育既是一種喚醒、一種點燃、一種守望，我們就要守得這份喚醒、點燃和守望的初心，播種真善美的種子，厚植培育理想、信念、道德的沃土，深耕青少年的品格塑造和價值觀養(yǎng)成。扣好青少年人生的第一?？圩樱瑢崿F(xiàn)真正意義上的立德樹人，為我國經(jīng)濟(jì)社會的高質(zhì)量發(fā)展提供蓬勃向上、取之不竭的生命力源泉。

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責(zé)任編輯︱李 敏