牢固樹(shù)立新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史觀

[摘要] 中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造力和未來(lái)引領(lǐng)力，在很大程度上來(lái)源于自身的歷史觀。馬克思主義唯物史觀堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者，中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革的成功充分體現(xiàn)了唯物史觀。在新時(shí)代，我們要始終堅(jiān)持唯物史觀，始終牢記人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力，既要善于“鑒古知今”，也要善于“經(jīng)世致用”，不斷提高歷史思維能力，以縱深的歷史眼光確定時(shí)代方位，從世界歷史發(fā)展的視野看中國(guó)的歷史進(jìn)程，由歷史思維來(lái)激發(fā)未來(lái)思維，從而創(chuàng)造新的輝煌。

[關(guān)鍵詞] 唯物史觀;? 鑒古知今;? 經(jīng)世致用;? 歷史思維

[中圖分類號(hào)] D23; D261?????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A?????? [文章編號(hào)] 0529-1445（2021）07-0008-04

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章， “對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量”，1并強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨向來(lái)重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，牢固樹(shù)立中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史觀具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

堅(jiān)持“人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力”

中國(guó)共產(chǎn)黨人一方面積極有為，銳意進(jìn)取，立足現(xiàn)實(shí)，謀劃未來(lái);另一方面又在認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重人民的創(chuàng)造性，為社會(huì)各方面的人才搭建平臺(tái)，盡可能讓更多的創(chuàng)新活力涌現(xiàn)出來(lái)。這種現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力和對(duì)未來(lái)的引領(lǐng)力，在很大程度上來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史觀。

之所以說(shuō)“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑”，多重溫，心中就會(huì)增添很多正能量，是因?yàn)樵谥袊?guó)共產(chǎn)黨的奮斗史中蘊(yùn)含著一種偉大的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨這種為國(guó)家和社會(huì)獻(xiàn)身的精神，甚至得到了中國(guó)現(xiàn)代史上一些持不同意見(jiàn)的個(gè)人或黨派的贊揚(yáng)。比如20世紀(jì)30年代，胡適的一篇文章就這樣寫道：“那些為民十三以來(lái)的共產(chǎn)革命而死的無(wú)數(shù)青年”“慷慨獻(xiàn)身去工作的是全民族的解放，整個(gè)國(guó)家的自由平等，或他們所夢(mèng)想的全人類社會(huì)的自由平等。我們想到了這二十年中為一個(gè)主義而從容殺身的無(wú)數(shù)青年，我們想起了這無(wú)數(shù)個(gè)‘殺身成仁中國(guó)青年我們不能不低下頭來(lái)向他們致最深的敬禮”！2這樣一種獻(xiàn)身的精神造就了“中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章”。3

那么，對(duì)今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，從黨的歷史中體驗(yàn)到這樣一種精神，顯然會(huì)成為一種“營(yíng)養(yǎng)劑”，顯然會(huì)“增添很多正能量”，這也正是新時(shí)代所需要發(fā)揚(yáng)光大的。實(shí)事求是地講，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，“少數(shù)黨員、干部自我革命精神淡化，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)”“在一些黨員、干部中，不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)、不會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題不同程度存在”，1不少領(lǐng)導(dǎo)干部干勁越來(lái)越不足，以致面臨著“精神懈怠”的危險(xiǎn)。由是，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還會(huì)獲得一種“清醒劑”，增強(qiáng)共產(chǎn)黨人的使命感。

對(duì)于在新時(shí)代樹(shù)立強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)應(yīng)該具備怎樣的歷史觀，習(xí)近平同志早在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中已經(jīng)作了說(shuō)明：“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌。”2 其中的歷史觀就是唯物史觀，也就是人民創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人又進(jìn)一步發(fā)展了這一歷史觀。2016年12月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局民主生活會(huì)上指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”， 3并強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史進(jìn)步的真正動(dòng)力”。4

堅(jiān)持這樣一種歷史觀，就要尊重和激發(fā)人民的創(chuàng)造性，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與尊重人民首創(chuàng)性的統(tǒng)一。這也是從黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開(kāi)放的歷史中得出的：從小崗村農(nóng)民按手印包產(chǎn)到戶到聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，從深圳的“殺出一條血路”到全方位的對(duì)外開(kāi)放，從解決就業(yè)問(wèn)題到個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)興起，都充分體現(xiàn)了對(duì)人民首創(chuàng)性的尊重。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，在新時(shí)代，黨和政府提出了“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召。

要充分發(fā)揮人民的創(chuàng)造性，就需要有一種可以使創(chuàng)造性產(chǎn)生的空間和環(huán)境，就需要有孕育和發(fā)揮創(chuàng)造性的條件和舞臺(tái)。群眾是真正的英雄。從某種意義上來(lái)說(shuō)，或許正是出于對(duì)人民創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)的深化，黨的十八大以后，黨中央把市場(chǎng)的作用提升到一個(gè)新的境界：讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，同時(shí)更好發(fā)揮政府作用。

善于“鑒古知今”與“經(jīng)世致用”

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，樹(shù)立歷史眼光。2015年8月，習(xí)近平總書記在給第二十二屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)的賀信中指出：“歷史研究是一切社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，承擔(dān)著‘究天人之際，通古今之變的使命?！?2019年1月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)，他又專門致信祝賀并強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化，堅(jiān)持“古為今用”“洋為中用”，在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)，并指出要“鑒古知今，學(xué)史明智”。

研究歷史，是為了更好地繼承歷史。在新時(shí)代，更好地運(yùn)用歷史使其經(jīng)世致用，最重要的是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，充分吸收歷史中好的、精華的東西。這其中包括先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，比如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，也包括豐富的治吏經(jīng)驗(yàn)和治國(guó)理政的智慧。同時(shí)，習(xí)近平總書記還指出，對(duì)歷史要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”，注意剔除“封建糟粕”。6在國(guó)學(xué)日益盛行的今天，這樣一種提醒和警示是非常有必要的。

反封建，自黨的二大起就是中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出的一個(gè)目標(biāo)。在革命的過(guò)程中，北洋軍閥、國(guó)民黨等這些外在的封建主義的代表和象征，一個(gè)一個(gè)被打垮了、摧毀了，而頭腦中的封建主義卻常常揮之不去，并有可能無(wú)意識(shí)地潛伏下來(lái)，很容易在不自覺(jué)中影響行為。

經(jīng)過(guò)歷史的曲折，在推進(jìn)改革開(kāi)放的過(guò)程中，鄧小平同志清醒地認(rèn)識(shí)到封建殘余的影響。他在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中指出：“我們進(jìn)行了二十八年的新民主主義革命，推翻了封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治和封建土地所有制，是成功的，徹底的。但是，肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù)，因?yàn)槲覀儗?duì)它的重要性估計(jì)不足，以后很快轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命，所以沒(méi)有能夠完成?，F(xiàn)在，應(yīng)該明確提出繼續(xù)肅清思想政治方面的封建主義殘余影響的任務(wù)，并在制度上做一系列切實(shí)的改革，否則國(guó)家和人民還要遭受損失。”1 他還說(shuō)，舊中國(guó)留給我們的封建專制傳統(tǒng)很多，民主法制傳統(tǒng)很少。這種封建主義殘余，可以說(shuō)就是人們頭腦中潛意識(shí)的封建思想。即使到了今天，這種潛意識(shí)的封建思想仍不同程度地存在著，往往不自覺(jué)地影響著人們的行為。

習(xí)近平總書記曾明確指出，“官僚主義實(shí)質(zhì)是封建殘余思想作祟” ，2他指出的必須要杜絕的“七個(gè)有之”顯然是典型的封建思想。在新時(shí)代，黨員干部存在的一些問(wèn)題，在許多方面也是與封建思想相關(guān)的。對(duì)此，習(xí)近平總書記告誡：“黨內(nèi)決不能搞封建依附那一套，決不能搞小山頭、小圈子、小團(tuán)伙那一套，決不能搞門客、門宦、門附那一套！”3所以，繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)封建殘余影響的斗爭(zhēng)，應(yīng)該是新時(shí)代有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)的應(yīng)有之義。

在新時(shí)代更好地對(duì)待和運(yùn)用歷史，不能一味地贊揚(yáng)或否定，而是要做到習(xí)近平總書記所提出的：“本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、牢記歷史教訓(xùn)、牢記歷史警示”，4從而做到知史鑒今，推陳出新。

不斷提高歷史思維能力

習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想具有鮮明的歷史思維特點(diǎn)，而其歷史思維也具有鮮明的特點(diǎn)。

以縱深的歷史眼光確定中國(guó)現(xiàn)在所處的時(shí)代方位。所謂縱深的歷史眼光，就是著眼于中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)180多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，中華人民共和國(guó)70多年發(fā)展史，改革開(kāi)放40余年的探索史。回看我們走過(guò)的路，弄清楚從哪兒來(lái)，才能知道往哪兒去，從而弄清楚我們所處的時(shí)代方位。貫通歷史和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，就可以明了我們要走向中華民族的偉大復(fù)興，而如今正處于走向復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。這是一個(gè)大問(wèn)題、根本問(wèn)題，任何枝枝節(jié)節(jié)的問(wèn)題都不能與它相提并論。無(wú)論面對(duì)什么樣的問(wèn)題，都不能中斷中華民族走向復(fù)興的進(jìn)程，否則就會(huì)犯“顛覆性錯(cuò)誤”。那么，如何走向復(fù)興？就是要走歷史選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是要把中國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代是強(qiáng)起來(lái)的時(shí)代，中國(guó)人尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人，一定要明了自己的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，把個(gè)人的理想追求與負(fù)有的歷史責(zé)任充分結(jié)合起來(lái)。

以全球史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分。中國(guó)自古以來(lái)就有同其他國(guó)家和民族進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的傳統(tǒng)。漢代張騫出使西域，唐代玄奘西行取經(jīng)，明代鄭和七下西洋，體現(xiàn)了中華文明的開(kāi)放包容。當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，中國(guó)同世界的聯(lián)系更加緊密。正是從整個(gè)世界史的視野，習(xí)近平總書記作出了“世界百年未有之大變局”的判斷，其所隱含的意思是：世界已非百年之前的世界，中國(guó)也已非百年之前的中國(guó)。他曾沉痛地說(shuō)：“我經(jīng)常看中國(guó)近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場(chǎng)景就痛徹肺腑！”1這實(shí)際上道出了近代中國(guó)與世界關(guān)系的實(shí)質(zhì)。也就是說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)之所以備受列強(qiáng)侵凌，最主要的不在于“戰(zhàn)”或“和”、“硬”或“軟”，而在于我們的落后。

落后就難免挨打，由此出發(fā)去看當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系仍是非常適用的。由此去看中國(guó)與一些國(guó)家的問(wèn)題，就會(huì)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，就會(huì)明白為什么說(shuō)發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。目前的中國(guó)，已經(jīng)有了很大的發(fā)展，但還不夠，處于發(fā)展中國(guó)家的地位并沒(méi)有變。從世界各國(guó)的發(fā)展歷史來(lái)看，小成則墜的多，大成則升的少。所以，徹底解決受制于人的問(wèn)題，還要靠發(fā)展，而這需要一個(gè)歷史過(guò)程，正如習(xí)近平總書記所指出的，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場(chǎng)社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。認(rèn)清了這一點(diǎn)，處理我們面臨的外部問(wèn)題時(shí)，就會(huì)有戰(zhàn)略定力、毅力和能力。

歷史思維中蘊(yùn)含著辯證思維，既注重歷史的經(jīng)驗(yàn)，又注重歷史的教訓(xùn)，尤其從教訓(xùn)的角度來(lái)激發(fā)現(xiàn)實(shí)的所作所為。在習(xí)近平總書記看來(lái)，“歷史記述了前人的成功和失敗”“我國(guó)古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷”“蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)?！?習(xí)近平總書記在主持十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)更明確地指出，一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會(huì)走向失敗。由此，我們也就會(huì)明白黨的十八大以后習(xí)近平總書記為什么會(huì)堅(jiān)定不移地進(jìn)行反腐敗斗爭(zhēng)，為什么會(huì)堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

作為新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部，正確運(yùn)用歷史思維，提高歷史思維能力，就要學(xué)習(xí)歷史，正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史。既要讀中國(guó)的，又要讀世界的。學(xué)習(xí)和了解一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，才能形成真正的歷史思維。

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（作者簡(jiǎn)介：張?zhí)?，中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）黨史教研部副主任、教授）

責(zé)任編輯 / 王曉方