從多模態(tài)的視角研究《厲害了，我的國》中的生態(tài)元素

張涵池

摘? ?要： 本文研究紀(jì)錄片《厲害了，我的國》。以系統(tǒng)功能語言學(xué)作為理論指導(dǎo)，對該片進(jìn)行多模態(tài)語篇分析。從書面語、口語、圖像等模態(tài)，研究紀(jì)錄片中存在的生態(tài)元素和蘊(yùn)含的生態(tài)思想。研究發(fā)現(xiàn)，該片運(yùn)用較多國家領(lǐng)導(dǎo)人的名言，運(yùn)用較多表示綠色生態(tài)的詞匯，展現(xiàn)大量自然生態(tài)圖景，并通過上述幾種模態(tài)傳達(dá)中國先進(jìn)的生態(tài)思想。

關(guān)鍵詞： 《厲害了，我的國》? ?多模態(tài)? ?生態(tài)元素? ?生態(tài)思想

1.多模態(tài)話語分析

目前，人們對生態(tài)環(huán)境問題給予更多關(guān)注，國家陸續(xù)提出了一系列生態(tài)建議。在不同類型的文本中，研究生態(tài)要素中蘊(yùn)含的生態(tài)理念，已成為一種趨勢。研究紀(jì)錄片中的生態(tài)要素，更是時代的需要。2018年發(fā)行的紀(jì)錄片《厲害了，我的國》，其中包含許多關(guān)于航空、農(nóng)業(yè)、教育、生態(tài)等方面的現(xiàn)行國家政策，并且涉及一系列生態(tài)問題或反映生態(tài)概念。通過對紀(jì)實媒體形象的研究，中國人可以對中國生態(tài)形象建設(shè)相關(guān)問題有更多的了解。本文旨在從多模式角度分析《厲害了，我的國》中的生態(tài)要素，包括自然生態(tài)、精神生態(tài)與社會生態(tài)，以發(fā)現(xiàn)其中包含的生態(tài)政策和思想，并幫助人們更好地理解國家政策，使生態(tài)中國的形象更加深入人心。本文認(rèn)為：《厲害了，我的國》，不僅體現(xiàn)了人與自然和諧相處的生態(tài)理念，而且體現(xiàn)了中國在基礎(chǔ)設(shè)施、科研等領(lǐng)域的獨(dú)特生態(tài)理念。筆者還認(rèn)為：紀(jì)錄片中的生態(tài)話語，包括國家領(lǐng)導(dǎo)人名言和中國傳統(tǒng)生態(tài)名言，都展現(xiàn)了生態(tài)中國的形象。

多模態(tài)語篇分析的理論基礎(chǔ)，是韓立德的系統(tǒng)功能語言學(xué)。國內(nèi)學(xué)者張德祿，對于該理論實際分析應(yīng)用，進(jìn)行了大量研究。張德祿（2009）認(rèn)為系統(tǒng)功能語言學(xué)理論作為理論框架主要包括五個層面：媒體層面、形式層面、意義層面、語境層面、文化層面。之后，他又對此理論框架做了進(jìn)一步完善，認(rèn)為之前的研究往往基于功能語法，只研究了單個符號如顏色的意義與功能，沒有從系統(tǒng)的角度進(jìn)行系統(tǒng)研究。他提出要對非語言符號的系統(tǒng)進(jìn)行描述和研究，認(rèn)為從對符號系統(tǒng)的認(rèn)識出發(fā)，便于在認(rèn)識相關(guān)符號系統(tǒng)的供用特征的基礎(chǔ)上選擇更加合適的選項。李戰(zhàn)子（2012）之前就強(qiáng)調(diào)過多模態(tài)符號學(xué)的重要性，認(rèn)為以社會符號觀為基本認(rèn)知的多模態(tài)符號學(xué)，將對語言的研究延伸至所有用來構(gòu)建意義的符號資源，包括口語、書面語、圖像、圖表、建筑、音樂、動態(tài)影像等。在多模態(tài)符號學(xué)的視角下，每種模態(tài)都是符號資源，所有模態(tài)及各種模態(tài)間的互動均可表達(dá)意義。楊信彰（2009）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了模態(tài)之間的協(xié)作的重要性，理解整個語篇很重要。呂健和吳文智（2012）探討了多模態(tài)視角下的字幕翻譯研究，利用張德祿（2009）提出的五個層面，分別從文化層面、語境層面、內(nèi)容層面、表達(dá)層面對愛國影片的字幕翻譯進(jìn)行了研究。姚銀燕和陳曉燕認(rèn)為視頻語篇主要分為視覺模態(tài)和聽覺模態(tài)，探討如何建立視覺圖像語法的分析框架分析廣告語篇，特別是企業(yè)形象電視廣告，并且嘗試?yán)肰an Leeuwen（1999）的聲音透視和社會距離系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)對廣告中聲音與聽者的關(guān)系進(jìn)行解讀。李德志（2013）從所有廣告類別的角度，嘗試應(yīng)用多模態(tài)話語分析理論和視覺語法的研究方法的探討視覺語法在廣告類超文本語篇分析中的可行性和操作性，解讀圖像符號在廣告語篇中的構(gòu)建意義。隨著人類社會對生態(tài)問題日益增加的重視和生態(tài)的含義的不斷豐富，很多學(xué)者提出研究生態(tài)問題時不能再像以前那樣只關(guān)注自然生態(tài)，而應(yīng)同樣重視社會生態(tài)與精神生態(tài)。劉蓓（2003）認(rèn)為生態(tài)批評不應(yīng)僅涉及對自然生態(tài)的討論，不應(yīng)只為了號召人們保護(hù)自然而服務(wù)，探討了在人的精神層面如何回歸自然，并強(qiáng)調(diào)保護(hù)和修復(fù)人類的精神生態(tài)，是保護(hù)物質(zhì)生態(tài)環(huán)境的重要前提條件。劉文良（2009）在劉蓓（2003）號召人類回歸精神上的內(nèi)部自然的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出生態(tài)批評還應(yīng)該將關(guān)注的目光投向社會生態(tài)，通過呼喚健康的社會生態(tài)推動良性的自然生態(tài)的重建。李中超（2020）探討了自然災(zāi)難電影與生態(tài)災(zāi)難電影的區(qū)別，認(rèn)為對生態(tài)電影的分析第一步是甄別清楚對象，并且要走出狹義生態(tài)批評思維，生態(tài)批評不能僅限于針對自然環(huán)境這一層面。

近年來，多模式話語分析理論被不斷完善，從側(cè)重于單模式的功能性到多模式之間的系統(tǒng)性。它是有充分根據(jù)的，為子孫后代將其理論應(yīng)用于研究多模態(tài)話語奠定了堅實的基礎(chǔ)。此外，許多學(xué)者探索了如何在教學(xué)和廣告視頻分析中應(yīng)用理論多模態(tài)話語分析，但是幾乎沒有研究將多模式話語分析與生態(tài)要素相結(jié)合。關(guān)于生態(tài)要素，盡管許多學(xué)者指出人類的精神和社會生態(tài)學(xué)與自然生態(tài)學(xué)同等重要，但并未將理論與實踐相結(jié)合。至于紀(jì)錄片在塑造國家形象方面的作用，大多數(shù)人只研究典型的生態(tài)紀(jì)錄片，很少將生態(tài)元素納入其他非典型生態(tài)紀(jì)錄片中，尤其是更具說服力的國家形象紀(jì)錄片。從多模態(tài)的角度分別對《厲害了，我的國》中以語言文字、聲音、圖像形式展現(xiàn)的生態(tài)元素進(jìn)行探討研究是有一定意義的。

2.多模態(tài)下的生態(tài)元素分析

2.1書面語——政策名言

《厲害了，我的國》作為一部在全世界上映的紀(jì)錄片，其中不乏一些中國對于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的政策性話語與中國傳統(tǒng)名言警句。

習(xí)近平同志說：“生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋。建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念?！北憩F(xiàn)出人與自然是生命共同體的生態(tài)思想，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人類只有遵循自然規(guī)律才能有效防止在開發(fā)利用自然中走彎路，人類對大自然的傷害最終會傷及人類自身，這是無法抗拒的規(guī)律。

紀(jì)錄片還引用了習(xí)近平同志的這段話：“我們的人民熱愛生活，期盼有更美好的教育，更穩(wěn)定的工作，更滿意的收入，更可靠的社會保障，更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，更舒適的居住條件，更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好，工作得更好，生活得更好”。表達(dá)了我們要構(gòu)建有序健康向上的社會生態(tài)，利用正確的社會風(fēng)向促進(jìn)自然生態(tài)的重建。

“中國特色社會主義已進(jìn)入新時代。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。精神生態(tài)主要是關(guān)注人與自己之間的關(guān)系，人類對于美好生活的需要日益增高，需要不斷提高精神世界。人類的精神健康正是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提。

2.2口語——旁白

《厲害了，我的國》用真實生動的畫面再現(xiàn)了中國在基建、交通、扶貧、醫(yī)療保障、國家安全體制、生態(tài)文明建設(shè)等各方面取得的成績。其中，不僅生態(tài)文明篇章中充滿了號召生態(tài)文明建設(shè)的政策或名言警句，在紀(jì)錄片的其他模塊和旁白中也出現(xiàn)了很多號召健康的社會生態(tài)和精神生態(tài)的表達(dá)。

紀(jì)錄片開篇便提到“創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享的新發(fā)展理念”，從這句可以看出，國家倡導(dǎo)的發(fā)展不僅是綠色的、保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，更是協(xié)調(diào)的，是人與自然、人與社會協(xié)調(diào)一致的發(fā)展。這就證明我們不僅要在自然生態(tài)方面追求綠色發(fā)展，而且要注意到社會是一個生態(tài)系統(tǒng)，我們的發(fā)展不能忽視社會這個生態(tài)系統(tǒng)的各部分之間的協(xié)調(diào)。社會就是一個生態(tài)系統(tǒng)，其中社會的各個組成部分也就是一個個支生態(tài)系統(tǒng)，如政治與政府子系統(tǒng)、居民與社區(qū)子系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)、觀念形態(tài)子系統(tǒng)等，要保持社會生態(tài)系統(tǒng)及各子系統(tǒng)處于平衡穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，就要注意這些生態(tài)系統(tǒng)所處的環(huán)境。

2.3圖像——畫面

《厲害了，我的國》作為一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片，其中恢宏大氣的場景畫面數(shù)不勝數(shù)。影片的生態(tài)篇出現(xiàn)了一幕人與小羊羔親吻的畫面，清晰地表達(dá)出人與自然和諧共處這一生態(tài)思想。

瑪旁雍措濕地上藏羚羊從最開始站在高坡上的淺淺一排到后來奔跑著的兩千兩百多只，證明了我國瀕危動物的生存環(huán)境和生存質(zhì)量的持續(xù)向好。另外，瑪旁雍措濕地廣袤無垠、干凈寬闊，表現(xiàn)國家給了野生動物足夠的自由生長的空間，人類不能一味地向大自然索取，而要與自然和諧共處，將廣闊的空間還給野生動物們。

2.4多模態(tài)互相協(xié)作——聲音和圖像

對于該紀(jì)錄片的分析，我們可以不僅從單一模態(tài)對生態(tài)元素和生態(tài)思想進(jìn)行分析，還可以將模態(tài)結(jié)合起來，從多模態(tài)合作的角度對自然生態(tài)、社會生態(tài)、精神生態(tài)進(jìn)行解讀。

在生態(tài)篇這一模塊中，當(dāng)旁白出現(xiàn)“中國的濕地自然保護(hù)區(qū)已經(jīng)從五年前的五百五十三個增加到六百零二個。全國性的濕地保護(hù)體系初見規(guī)模。這五年，中國85%的野生動物種群，65%的高等植物群落都得到了有效保護(hù)”時，畫面上輔以濕地全景圖，斑馬、白鶴等野生動物奔跑飛翔的場景，以及大片綠油油的操場上駿馬賽跑的場景。通過視覺和聽覺兩個模態(tài)的協(xié)作輸出對我國自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀做了總結(jié)。

3.結(jié)語

本文針對紀(jì)錄片中的生態(tài)元素，不僅僅是自然生態(tài)，還包括社會和精神方面。不同的元素類型結(jié)合不同的形式，并采用適當(dāng)?shù)睦碚撦o助研究，例如，基于圖像的生態(tài)元素將由視覺語法理論加以補(bǔ)充。我選擇的研究報告是2018年發(fā)行的紀(jì)錄片，對該報告中所含生態(tài)成分的研究較少。此外，我采用了一種多模式的觀點進(jìn)行研究。簡而言之，它是兩種常用方法的組合，但在研究新對象時并不經(jīng)常使用?，F(xiàn)時意義也有兩個方面：首先，幫助人們了解國家的生態(tài)思想和政策，可能引起一些開發(fā)商和政客的興趣。再者，對媒體形象的分析有助于構(gòu)建生態(tài)中國的民族形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭小平.論紀(jì)錄片跨文化傳播的“綠色鏡像”與風(fēng)險治理[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2015，37（09）：112-117.

[2]李德志.廣告類超文本多模態(tài)的視覺語法分析[J].外語學(xué)刊，2013（02）：7-11.

[3]李華兵.多模態(tài)研究方法和研究領(lǐng)域[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報，2013，21（03）：21-25.

[4]李戰(zhàn)子，陸丹云.多模態(tài)符號學(xué)：理論基礎(chǔ)，研究途徑與發(fā)展前景[J].外語研究，2012（02）：1-8.

[5]李忠超，劉彥順.論生態(tài)電影批評的現(xiàn)狀及其原則——由電影《2012》生態(tài)批評談起[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020，43（06）：72-77.

[6]林玉簫.全球化視野下中國生態(tài)紀(jì)錄片的特性、存在問題及未來展望[J].西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版），2019，40（09）：179-188.

[7]劉蓓.生態(tài)批評：尋求人類“內(nèi)部自然”的“回歸”[J].成都大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（02）：21-24.

[8]劉文良.精神生態(tài)與社會生態(tài)：生態(tài)批評不可忽視的維度[J].理論與改革，2009（02）：95-98.

[9]王岳川.生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評的當(dāng)代價值[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，46（02）：130-142.

[10]楊信彰.多模態(tài)語篇分析與系統(tǒng)功能語言學(xué)[J].外語教學(xué)，2009，30（04）：11-14.

[11]楊雪.淺論我國生態(tài)紀(jì)錄片對于國家形象的建構(gòu)——以2008—2018年間作品為例[J].中國電視，2019（11）：79-83.

[12]張德祿.多模態(tài)話語分析綜合理論框架探索[J].中國外語，2009，6（01）：24-30.