列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)的探索分析與當(dāng)代啟示

于一鳴

摘 要：列寧作為馬克思主義的理論家和實(shí)踐者，堅(jiān)持在行動(dòng)中把握馬克思主義的科學(xué)性與革命性，將馬克思主義從理論變成現(xiàn)實(shí)，并在其晚年積極開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)的探索。列寧的勇敢嘗試，將資本主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的理想落在實(shí)處，為推動(dòng)蘇俄的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程做出卓越貢獻(xiàn)，并為世界其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)提供了行動(dòng)指南。深入分析和挖掘列寧晚年的社會(huì)主義建設(shè)舉措，有利于我們更好地理解馬克思主義，更好地堅(jiān)持和深化改革開(kāi)放，更好地建設(shè)當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

關(guān)鍵詞：列寧晚年;社會(huì)主義建設(shè);實(shí)踐;啟示

中圖分類號(hào)：A82 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）06-0028-03

列寧在其晚年將長(zhǎng)期積累的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論與具體的社會(huì)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，積極探索發(fā)展道路，向著共產(chǎn)主義理想過(guò)渡，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展、建設(shè)的理論，為俄國(guó)開(kāi)啟新的歷史篇章，也為社會(huì)主義在其他國(guó)家共同勝利做出了創(chuàng)新性的指導(dǎo)。重溫其晚年為社會(huì)主義建設(shè)所做的努力與貢獻(xiàn)，有利于我們深化對(duì)馬克思主義的理解，更好地推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，創(chuàng)造更加美好的未來(lái)。

一、掃除社會(huì)主義建設(shè)障礙——取之于馬克思主義，創(chuàng)新于俄國(guó)現(xiàn)實(shí)的革命嘗試

馬克思和恩格斯認(rèn)為，資本主義向著更深層次發(fā)展，尤其在經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后，很容易朝著帝國(guó)主義、壟斷主義的方向轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變除了推動(dòng)資本主義向著高度繁榮的方向發(fā)展之外，勢(shì)必給普通民眾帶來(lái)蒙蔽和壓抑。人們?cè)谙硎芪镔|(zhì)財(cái)富的同時(shí)，容易忽略對(duì)于自身價(jià)值的追求與理想的實(shí)現(xiàn)，把對(duì)自由與解放的向往、對(duì)自身真正需求的思考拋在腦后。資本主義固有矛盾只會(huì)被隱藏，并不會(huì)被消解。隨著美好幻景的破滅，資本主義的弊端日益顯露出來(lái)，社會(huì)矛盾只會(huì)不斷深化。馬克思、恩格斯相信，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家可以在一定條件下走向過(guò)渡，朝著社會(huì)主義、共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變。無(wú)產(chǎn)階級(jí)會(huì)站起來(lái)維護(hù)自身的權(quán)利，社會(huì)主義革命的浪潮一定會(huì)隨之到來(lái)。

列寧在長(zhǎng)期的馬克思主義學(xué)習(xí)中堅(jiān)信馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，認(rèn)為資本主義必然會(huì)過(guò)渡到共產(chǎn)主義，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必定會(huì)走向勝利。在經(jīng)歷了第二國(guó)際破產(chǎn)等一系列使馬克思主義理論遭受質(zhì)疑，甚至出現(xiàn)低迷狀態(tài)的困境之后，列寧在《國(guó)家與革命》中創(chuàng)造性地提出：“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家（無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政）代替，不能通過(guò)‘自行消亡，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過(guò)暴力革命?！背酥?，他在《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》一文中認(rèn)為，社會(huì)主義不可能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利，它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家獲得勝利。憑借這樣的決心與勇氣，列寧沒(méi)有畏懼當(dāng)時(shí)復(fù)雜特殊的社會(huì)局勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，進(jìn)行了成功的社會(huì)主義革命嘗試。

可以說(shuō)，十月革命前，列寧所有關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的構(gòu)想都是從馬克思、恩格斯的論著中著手構(gòu)建的。對(duì)于什么是馬克思主義，列寧進(jìn)行了全面學(xué)習(xí)和充分理解;對(duì)于如何學(xué)習(xí)馬克思主義，怎樣發(fā)展馬克思主義，列寧在其著作和實(shí)踐中進(jìn)行了詳盡闡述及勇敢探索。十月革命后，面對(duì)不同于書(shū)本上描述的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)，他在創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)，建立起世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之后，通過(guò)不斷嘗試、不斷摸索，充實(shí)和豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的體系構(gòu)架與具體內(nèi)容，對(duì)俄國(guó)以及之后的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展都意義深遠(yuǎn)。

值得一提的是，列寧憑借其敏銳的觀察能力和強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力，精準(zhǔn)抓住重點(diǎn)。他注意到，馬克思恩格斯在歷史唯物主義的理論闡釋中，多次強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)地位和重要意義?！安灰陨a(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為基礎(chǔ)，那社會(huì)的發(fā)展只能原地踏步，貧窮和極端貧困成為常態(tài)化現(xiàn)象;在這種情況下，必然再次開(kāi)始爭(zhēng)奪必需品，一些落后腐敗的事物又要甚囂塵上”[1]538。眾所周知，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。只有物質(zhì)根基扎穩(wěn)了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)才能得以穩(wěn)固，廣大民眾才可以獲得民主、平等的權(quán)利，社會(huì)主義社會(huì)才能健康地、良性地持續(xù)向前發(fā)展。列寧晚年正是引證這樣的理論觀點(diǎn)，針對(duì)十月革命后蘇俄面對(duì)的獨(dú)特現(xiàn)實(shí)，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)、壯大實(shí)力為基礎(chǔ)，進(jìn)行了一系列極具創(chuàng)新性的社會(huì)主義建設(shè)探索。

二、“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的慘痛教訓(xùn)

我們應(yīng)明確，理論的提出與實(shí)踐的探索都是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境下進(jìn)行的。對(duì)這些理論思想與行動(dòng)嘗試形成正確的理解認(rèn)識(shí)，并做出客觀全面的感悟與評(píng)價(jià)都應(yīng)在掌握相關(guān)歷史背景的基礎(chǔ)上進(jìn)行。對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策的分析與看待尤應(yīng)如此。

十月革命后的蘇俄，國(guó)內(nèi)環(huán)境脆弱復(fù)雜。來(lái)自國(guó)內(nèi)、國(guó)外的敵對(duì)勢(shì)力緊盯著力量弱小的新生政權(quán)，時(shí)局十分緊迫。為保障軍隊(duì)物資供應(yīng)、維護(hù)國(guó)內(nèi)穩(wěn)定、化解社會(huì)危機(jī)，也為了實(shí)現(xiàn)從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡，列寧在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期（1918—1920年）實(shí)行了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。主要通過(guò)余糧收集制、全部工業(yè)國(guó)有化、計(jì)劃分配制等較為嚴(yán)苛的軍事性管理方式來(lái)進(jìn)行社會(huì)管理。在當(dāng)時(shí)這樣既非資本主義，又非社會(huì)主義的國(guó)家狀態(tài)下，這樣的管理可以集中國(guó)內(nèi)人力、物力，穩(wěn)固新生國(guó)家政權(quán)，為接下來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)鋪平道路。同時(shí)，這一政策在理論方面也是具備一定共產(chǎn)主義性質(zhì)的。此時(shí)的列寧堅(jiān)定地相信，“共產(chǎn)主義社會(huì)是指整個(gè)國(guó)家的土地、工廠都?xì)w集體所有，實(shí)行共同勞動(dòng)——這才是未來(lái)的共產(chǎn)主義?！盵2]293

《關(guān)于國(guó)家在出產(chǎn)谷物的省份征糧辦法》《關(guān)于組織一切產(chǎn)品、個(gè)人消費(fèi)品及日用品的居民供應(yīng)》等法令的頒布，引起農(nóng)民的強(qiáng)烈不滿，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性遭到極大損害，進(jìn)而導(dǎo)致糧食產(chǎn)量驟降，工業(yè)生產(chǎn)效率低下，物資短缺，物價(jià)瘋漲。人們無(wú)法理解為什么辛辛苦苦賺得的生產(chǎn)生活用品無(wú)法收為己用，這些過(guò)時(shí)、過(guò)量的非常政策使得國(guó)家與人民、中央與地方的矛盾日漸突出，違背了社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，放棄了市場(chǎng)作用的發(fā)揮，摒棄了商品貨幣關(guān)系，導(dǎo)致重重弊病。當(dāng)社會(huì)陷入如此慘重的危機(jī)時(shí)，列寧及時(shí)深刻反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他明白，這樣試圖直接過(guò)渡到共產(chǎn)主義的嘗試是不現(xiàn)實(shí)的、失敗的。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策作為戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下實(shí)行的強(qiáng)硬辦法，無(wú)法伴隨無(wú)產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)前行。因此，列寧圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一基礎(chǔ)，提出一系列的改革方案，并由此逐步進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的勇敢嘗試。

三、列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)的思路與嘗試

在當(dāng)時(shí)的俄國(guó)，建立社會(huì)主義是破釜沉舟的。列寧堅(jiān)信，實(shí)踐探索將為社會(huì)主義書(shū)寫(xiě)新的篇章?！艾F(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！盵3]381

1.圍繞新經(jīng)濟(jì)政策展開(kāi)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1921年之后，列寧及時(shí)糾正錯(cuò)誤，通過(guò)新經(jīng)濟(jì)政策激發(fā)各類經(jīng)濟(jì)成分活力，通過(guò)寬松、漸進(jìn)的自由貿(mào)易政策，支持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和城市私人資本主義的發(fā)展。列寧清醒地認(rèn)識(shí)到，紙上談兵是毫無(wú)意義的。通過(guò)實(shí)施國(guó)家電氣化、鼓勵(lì)重工業(yè)生產(chǎn)等措施使得勞動(dòng)生產(chǎn)率極大提高，從而促進(jìn)消費(fèi)能力快速恢復(fù)，市場(chǎng)流動(dòng)性大大增強(qiáng)。同時(shí)，他創(chuàng)造性地提出，可以借助資本主義的力量完成新舊經(jīng)濟(jì)形式的過(guò)渡，從而促進(jìn)國(guó)家轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

在對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民問(wèn)題上，列寧首先進(jìn)行了農(nóng)村合作社的嘗試。但由于當(dāng)時(shí)蘇俄混亂的形勢(shì)以及農(nóng)民自身思想覺(jué)悟低下，這種合作形式在初期并未完全被農(nóng)民接受。列寧下苦功，及時(shí)調(diào)整，立足于保障農(nóng)村政權(quán)穩(wěn)固，農(nóng)民生產(chǎn)生活水平提高，采取盡可能溫和的方式，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，給予廣大農(nóng)民經(jīng)濟(jì)上的支持。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，培養(yǎng)農(nóng)民文化素養(yǎng)是值得重視，也是務(wù)必克服的難題。由此，列寧開(kāi)始側(cè)重于加大農(nóng)村教育投入，一方面保證農(nóng)民受教育權(quán)利，另一方面提高農(nóng)村教育水平和師資隊(duì)伍建設(shè)，并成立專門的國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行管理。正是這樣全方位的重視與培養(yǎng)，農(nóng)村問(wèn)題才得到了有效解決，農(nóng)村社會(huì)主義建設(shè)得以有效推進(jìn)。

2.撥亂反正的政治體制建設(shè)

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)過(guò)，“從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期，與此相適應(yīng)，有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專政?！苯?jīng)過(guò)巴黎公社的失敗與俄國(guó)前期多次革命的苦難，列寧真切意識(shí)到政黨建設(shè)的重要性，積極開(kāi)展了黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的嘗試。

此時(shí)的列寧并沒(méi)有操之過(guò)急，提出“七次量，一次裁”的思路，適合、適度地對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)進(jìn)行整改，并取得顯著成效。他在執(zhí)政黨實(shí)踐中推行集體領(lǐng)導(dǎo)體制，并由個(gè)人分工負(fù)責(zé)，發(fā)揚(yáng)民主集中制，以保障黨內(nèi)團(tuán)結(jié)與人們的政治參與熱情。列寧還反復(fù)強(qiáng)調(diào)中央委員會(huì)的中心地位，確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)正常運(yùn)作。同時(shí)，列寧也沒(méi)有忽視工農(nóng)群眾的力量，并強(qiáng)調(diào)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)人民的階級(jí)，而且是政治上的統(tǒng)治階級(jí)”[4]144。一方面通過(guò)系統(tǒng)豐富的民主活動(dòng)，平復(fù)人民在戰(zhàn)后的傷痛心理，形成對(duì)布爾什維克黨的信任與擁護(hù)。另一方面也拓寬各種渠道，保障人民群眾有機(jī)會(huì)參與到國(guó)家治理當(dāng)中。

在1922年的俄共（布）第十一次代表大會(huì)上，列寧直接指出：“這里必須明確地提出一個(gè)問(wèn)題：我們的力量是什么，我們?nèi)鄙俚氖鞘裁?？……缺什么是很清楚的：做管理工作的那些共產(chǎn)黨員缺少文化。”[5]679-680他強(qiáng)調(diào)，必須要用馬克思主義武裝全黨，加強(qiáng)對(duì)布爾什維克黨員的政治教育，保證黨員素質(zhì)，增強(qiáng)其管黨治黨的能力，提高其知識(shí)文化水平與思想政治修養(yǎng)。并且高度重視社會(huì)主義法治建設(shè)，親自擬定了蘇俄歷史上第一部憲法，通過(guò)法律的權(quán)威保障社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)作。

而在后來(lái)的蘇維埃政權(quán)建設(shè)實(shí)踐中，問(wèn)題頻發(fā)，列寧也多次反思并積極主張變革。但由于形勢(shì)的復(fù)雜與執(zhí)政精英的各抒己見(jiàn)，政治變革在這樣的歷史局限中收效甚微，社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)混亂。在列寧晚年的“政治遺囑”當(dāng)中，他也多次表示對(duì)政治體制改革的長(zhǎng)期展望。不幸的是，由于社會(huì)主義建設(shè)缺乏經(jīng)驗(yàn)，再加之列寧過(guò)早逝世，很多社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題尚未解決，未能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家健康持續(xù)運(yùn)作。隨著后來(lái)斯大林政權(quán)建設(shè)思路與列寧出現(xiàn)分歧，也就不可避免地發(fā)生分裂，遇到存亡危機(jī)。但必須承認(rèn)，列寧晚年關(guān)于政治體制改革的認(rèn)識(shí)、思路以及具體實(shí)踐有一定程度上的借鑒意義，值得我們反思與學(xué)習(xí)。

3.全面開(kāi)花的文化建設(shè)

社會(huì)主義事業(yè)的完善離不開(kāi)文化領(lǐng)域的提升。在1923年1月口授的《論合作社》中，列寧指出當(dāng)前情況是“我們的政治和社會(huì)變革成了我們目前正面臨的文化變革、文化革命的先導(dǎo)”?！饵h的組織和黨的出版物》闡述了文學(xué)創(chuàng)造中黨性原則的重要性，主張“文學(xué)應(yīng)當(dāng)成為黨的文學(xué)”。因此他積極推進(jìn)馬克思主義文藝思想與此時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，并將黨性原則發(fā)展為一個(gè)系統(tǒng)完整的學(xué)說(shuō)。他強(qiáng)調(diào)，文化事業(yè)是整個(gè)國(guó)家機(jī)器中的一個(gè)組成部分，因此必須為廣大勞動(dòng)人民服務(wù)，必須培育黨的先進(jìn)性和純潔性。同時(shí)他多次強(qiáng)調(diào)“教育不能不問(wèn)政治”。一方面，要保證黨對(duì)于社會(huì)各項(xiàng)工作，尤其是文化教育工作的領(lǐng)導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)于工人、農(nóng)民、黨內(nèi)黨員干部的思想文化素質(zhì)培養(yǎng)與人才選拔，確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)與黨員、與政治工作的緊密聯(lián)系。另一方面，加強(qiáng)教育事業(yè)的培育以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的熏陶，幫助國(guó)家從戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)快速轉(zhuǎn)型跨越，增強(qiáng)群眾對(duì)政策的理解和認(rèn)同，進(jìn)而保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的穩(wěn)固以及布爾什維克黨工作的順利開(kāi)展。只有改變了社會(huì)各群體文盲、不開(kāi)化的現(xiàn)狀，才能落實(shí)新經(jīng)濟(jì)政策的要求，更好地調(diào)動(dòng)大家發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的積極性、主動(dòng)性，激發(fā)出創(chuàng)新精神，為社會(huì)主義建設(shè)推波助瀾。

列寧很清楚，國(guó)民素質(zhì)的提高、知識(shí)的增長(zhǎng)對(duì)于國(guó)家整體過(guò)渡與革新起著何其重要的作用。因此，他大力增加教育投入，提高教師的待遇和地位，努力做到教育全民化。同時(shí)他還在報(bào)刊、廣告、電影、電視等傳播媒介中積極推進(jìn)新思想、新經(jīng)驗(yàn)，既為新經(jīng)濟(jì)政策的順利展開(kāi)做好輔助，又為思想啟蒙、馬克思主義做出充分宣傳。

除此之外，列寧還十分重視醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)，反對(duì)民族主義、管制宗教，保障全體國(guó)民，尤其是婦女和兒童的合法權(quán)益等，使社會(huì)各個(gè)部分有機(jī)結(jié)合到一起。這樣一來(lái)，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，列寧結(jié)合當(dāng)時(shí)復(fù)雜特點(diǎn)和特殊民俗，創(chuàng)造了適合俄國(guó)的實(shí)踐方法，走出了獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)之路。

四、列寧晚年社會(huì)主義建設(shè)的當(dāng)代價(jià)值

在列寧晚年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，他時(shí)刻監(jiān)督黨和人民是否一致，保證政治方向堅(jiān)定，確保馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地地位穩(wěn)固，時(shí)刻關(guān)心無(wú)產(chǎn)階級(jí)的狀況，用實(shí)際行動(dòng)證明了社會(huì)發(fā)展模式并不是一成不變的，是需要依據(jù)現(xiàn)實(shí)及時(shí)調(diào)整的，也驗(yàn)證了馬克思主義的正確性與科學(xué)性。

列寧知道，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的一系列政策，作為向著社會(huì)主義過(guò)渡的形式，只能是在當(dāng)時(shí)特定歷史情境下實(shí)行的臨時(shí)辦法。在后來(lái)的新經(jīng)濟(jì)政策推廣中，列寧也多次強(qiáng)調(diào)，不管是私人資本主義、國(guó)家資本主義、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的一分子，都是通往理想狀態(tài)的社會(huì)主義需要經(jīng)歷的道路。那些看似含有資本主義特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)成分，都是“社會(huì)主義的最充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，是社會(huì)主義的前階，是歷史階梯上的一級(jí)”[3]266。正是這樣全方位的努力，才使得各種社會(huì)要素齊心協(xié)力，共同發(fā)展，既保證了農(nóng)業(yè)持續(xù)生產(chǎn)發(fā)展，又促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力平穩(wěn)提高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)向好發(fā)展，國(guó)家財(cái)富迅速聚集。這其實(shí)啟示我們，資本主義與社會(huì)主義并不是完全排斥的兩種社會(huì)形態(tài)，兩者之間必然存在相互借鑒、彼此學(xué)習(xí)的部分。資本主義相對(duì)于社會(huì)主義，是落后的，是需要揚(yáng)棄和超越的，但并不是一無(wú)是處、毫無(wú)作用的。正如列寧利用資本主義的經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)那樣，唯有綜合開(kāi)放地推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，保障無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)益，激發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的活力，社會(huì)主義的發(fā)展才能越來(lái)越順暢、越來(lái)越穩(wěn)妥。

關(guān)于社會(huì)主義國(guó)家究竟如何運(yùn)作，馬克思、恩格斯沒(méi)有做出具體詳盡的規(guī)定。列寧通過(guò)體悟、學(xué)習(xí)和移植馬克思主義的相關(guān)理論，擔(dān)負(fù)起沉重的社會(huì)歷史使命，成為接觸社會(huì)主義國(guó)家治理實(shí)踐的第一人。對(duì)于“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，列寧做出了勇敢的探索。這些放之今天都極具借鑒意義的具體舉措和行動(dòng)方略，對(duì)豐富馬克思主義發(fā)展史、社會(huì)主義建設(shè)史都具有舉足輕重的意義。列寧在實(shí)踐中為馬克思主義注入新鮮血液，豐滿了馬克思主義的價(jià)值與意義;準(zhǔn)確、深入地把握馬克思主義，把馬克思主義運(yùn)思方式同時(shí)代特征、實(shí)踐要求結(jié)合起來(lái)，使理論與實(shí)踐齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展?；赝袑幵谏鐣?huì)主義建設(shè)方面的探索和嘗試，我們必須承認(rèn)其中不可避免地存在著一定的時(shí)代缺陷和教條理解。以史為鑒，汲取有益養(yǎng)分，克服迷思，才能獲得發(fā)展的無(wú)限活力。新時(shí)代的我們，能做到的就是更加堅(jiān)定地運(yùn)用馬克思主義觀察世界，更有自信地走在社會(huì)主義建設(shè)的偉大道路上，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，靈活應(yīng)對(duì)新情況，積極解決新問(wèn)題。在這條偉大而又曲折的道路上勇敢前行，創(chuàng)造獨(dú)具中國(guó)風(fēng)采的社會(huì)主義事業(yè)。

從列寧的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐我們看到，發(fā)展社會(huì)主義并不是一蹴而就的，是需要理論依據(jù)與實(shí)踐探索反復(fù)結(jié)合，不斷依時(shí)、依事思考、調(diào)整，在長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的發(fā)展任務(wù)中逐步實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)也正是在這樣的摸爬滾打中，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)，站在了如今重要的歷史方位上。如何推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好地發(fā)展，更好地實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大追求，是我們每個(gè)人都需要為之思考、為之奮斗的。經(jīng)過(guò)多年艱苦卓絕的拼搏，我們堅(jiān)持了社會(huì)主義道路，豐富了無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐，也繼續(xù)著追求共產(chǎn)主義理想的偉大事業(yè)。我們有信心會(huì)做得更好，我們有勇氣迎接更多的挑戰(zhàn)?；仡櫴澜缟鐣?huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，我們心潮澎湃;展望中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的未來(lái)，我們豪情滿懷。相信，未來(lái)一定更加美好。

參考文獻(xiàn)：

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