淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)

劉文波

[摘 要]語(yǔ)文學(xué)科承載著學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)任務(wù)，筆者根據(jù)多年的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分別從理論上分析何為情感、態(tài)度、價(jià)值觀，從教學(xué)的角度分析教師語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的前提，并結(jié)合教學(xué)實(shí)例具體、詳細(xì)地闡明如何培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]情感;態(tài)度;價(jià)值觀;語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出三維教學(xué)目標(biāo)，其中的情感態(tài)度與價(jià)值觀承載著“育人”的任務(wù)。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師不能無(wú)視學(xué)生的情感生活，因?yàn)槟鞘菍W(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造力的源泉。”那么，教師應(yīng)如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀呢？

一、教師要正確理解情感態(tài)度與價(jià)值觀

若想在教學(xué)中落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度目標(biāo)，首先要理解情感、態(tài)度、價(jià)值觀的真正含義，清楚情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者之間的內(nèi)在關(guān)系。何為情感？情感是對(duì)人、對(duì)事的一種內(nèi)心感受，一種感情，這種情感來(lái)源于接觸過(guò)程中的體驗(yàn)，屬于在接觸過(guò)程中發(fā)自內(nèi)心的一種心理活動(dòng)。前提是必須有活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程，沒(méi)有體驗(yàn)的過(guò)程，內(nèi)心也就不會(huì)存在任何感受和任何情感。何為態(tài)度？態(tài)度是對(duì)人、事、物的一種看法，利用內(nèi)心已有的感受去判斷眼前事物的善惡美丑，態(tài)度是在情感的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，屬于對(duì)事物的一種情感認(rèn)知，這種情感認(rèn)知是有對(duì)錯(cuò)之分的。何為價(jià)值觀？對(duì)周圍一切客觀事物的看法，屬于內(nèi)心對(duì)人與事更深層次的感悟，完全處于內(nèi)心的一種更深層次的認(rèn)知。情感、態(tài)度、價(jià)值觀三者是在實(shí)踐過(guò)程中一種情感認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，由淺入深，由表及里。三者的關(guān)系是由情感產(chǎn)生態(tài)度，由態(tài)度決定價(jià)值觀。三者有機(jī)結(jié)合才能完成育人的終極目標(biāo)。

二、教師要不斷提高自身語(yǔ)文素養(yǎng)

工欲善其事，必先利其器。教師只有不斷提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，當(dāng)一個(gè)有魅力的語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中落實(shí)好情感態(tài)度與價(jià)值觀這一維度目標(biāo)。

1.學(xué)高為師

第一，語(yǔ)文教師應(yīng)具備扎實(shí)的文學(xué)功底和專業(yè)知識(shí)。人們常說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科博大而精深，語(yǔ)文教師要教到老，學(xué)到老，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，跟上教育的步伐，跟上學(xué)生的步伐。教師要有扎實(shí)的文學(xué)功底，掌握一定量的古今中外名篇名著的故事情節(jié)、歷史背景以及作者簡(jiǎn)介。比如，教師在教杜牧的《江南春》時(shí)，其中“南朝四百八十寺”描繪了寺廟之多。有的同學(xué)會(huì)問(wèn)：“為什么會(huì)有這么多的廟宇？”教師可以告訴學(xué)生，據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)的寺廟數(shù)量遠(yuǎn)不止幾百座，甚至高達(dá)幾萬(wàn)座。那么，是什么原因讓佛教在當(dāng)時(shí)這樣盛行呢？多年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓百姓苦不堪言，他們急需逃離現(xiàn)實(shí)的殘酷，這時(shí)佛教的出現(xiàn)讓百姓以及上層階級(jí)尋找到了心靈的寄托，所以大修廟宇。問(wèn)題雖小，但是教師的話可以讓學(xué)生更加信服，又多了幾分敬佩之情。此外，教師要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，精于所教學(xué)科，還要通曉其他學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)。這樣，語(yǔ)文教師站在講臺(tái)上才會(huì)游刃有余，魅力四射。

第二，語(yǔ)文教師應(yīng)具備多方面語(yǔ)文教學(xué)能力。一是調(diào)控課堂的能力。有些語(yǔ)文教師認(rèn)為現(xiàn)在的學(xué)生特別難教，上課不聽課，總是搞小動(dòng)作，而且屢教不改。仔細(xì)分析，教師可以選擇改變自己的教法，學(xué)生不聽課，那是因?yàn)榻處熤v得枯燥無(wú)趣，學(xué)生不喜歡聽。興趣是最好的老師，與其埋怨學(xué)生不聽課，不如研究如何讓課變得有趣。導(dǎo)語(yǔ)有趣，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，將學(xué)生的注意力一下子集中起來(lái)，達(dá)到事半功倍的效果;過(guò)渡語(yǔ)有趣，始終牽引學(xué)生保持樂(lè)學(xué)的態(tài)度，此外，教師還要用抑揚(yáng)頓挫的聲音帶領(lǐng)學(xué)生陶醉在教師設(shè)計(jì)的教學(xué)情境中;問(wèn)題設(shè)計(jì)有趣，語(yǔ)文課堂的提問(wèn)是不可缺少的，能鍛煉學(xué)生大腦的思維活動(dòng)，問(wèn)題設(shè)計(jì)一定要有趣，才能激發(fā)學(xué)生思考的欲望，問(wèn)題設(shè)計(jì)還要難易適度;課件設(shè)計(jì)有趣，如今可共享的語(yǔ)文資源很多，只需要教師選擇、甄別適合的課件，選擇的原則一定要新穎、有趣、實(shí)用，倡導(dǎo)教師課堂有“趣”，但不可花哨，一切教學(xué)的輔助手段都是為教學(xué)服務(wù)的，不可喧賓奪主。二是要有勇于探索實(shí)踐的能力。這是語(yǔ)文教師一定要具有的能力，因?yàn)榻逃椒ú皇且怀刹蛔兊?，教法要適應(yīng)時(shí)代，適應(yīng)學(xué)生。語(yǔ)文教師必須要有責(zé)任感，投身到語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐中，去探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

2.身正為范

第一，衣著得體。小學(xué)生善于模仿，他們的認(rèn)知與喜好很大一部分與教師有關(guān)，所以，小學(xué)教師一定要衣著得體，舉止文明。教師不要穿著過(guò)于前衛(wèi)，衣服的顏色不要過(guò)于亮麗，要做到服裝樸素、整潔、大方。

第二，教態(tài)大方。聲音自然，手勢(shì)自然，教學(xué)中的言談舉止不要過(guò)于隨意，要穩(wěn)重大方。不可以坐著講課或趴在講臺(tái)上講課，上課不可做與教學(xué)無(wú)關(guān)聯(lián)的事。此外，走路要穩(wěn)健，有精氣神。

第三，嚴(yán)于律己。教師首先要遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，嚴(yán)于律己，以德服人，舉止文明，言語(yǔ)恰當(dāng)，兢兢業(yè)業(yè)，熱愛教育事業(yè)，有高度的責(zé)任感，有正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀

目前，小學(xué)生使用的語(yǔ)文課本是部編教材，其編寫特點(diǎn)是每個(gè)單元都圍繞主題和語(yǔ)文要素編排文章，在不同的課型中培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

1.在閱讀課中培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀

教師要結(jié)合多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中感知和體驗(yàn)，進(jìn)而感悟文章更深的含義。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生用不同的方式讀課文，學(xué)生通過(guò)讀文本，獲得最初的情感體驗(yàn)。其次，教師結(jié)合多媒體創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生品讀和品悟重點(diǎn)段落，學(xué)生在這一過(guò)程中情感態(tài)度逐漸明朗和清晰。最后，形成發(fā)自內(nèi)心的感悟，這種感悟就是價(jià)值觀。例如，六年級(jí)上冊(cè)《橋》是一篇微型小說(shuō)，敘述了一位村黨支部書記面對(duì)暴發(fā)的山洪，以自己的威信、忠于職守的信念和沉穩(wěn)果斷的指揮，將村民們送上跨越死亡的生命橋。因?yàn)楸締卧切≌f(shuō)單元，教師可以首先介紹小說(shuō)的特點(diǎn)，讓學(xué)生自由讀文感受小說(shuō)的特點(diǎn)，然后讓學(xué)生默讀，找出課文中描寫雨的句子，結(jié)合課件的畫面指導(dǎo)朗讀，讓學(xué)生感受洪水的肆虐與可怕，感受本篇小說(shuō)的環(huán)境描寫推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，營(yíng)造死亡步步逼近的氣氛。課文學(xué)習(xí)到這里，學(xué)生已經(jīng)獲得了最初的情感體驗(yàn)。接下來(lái)，學(xué)生可以在教師的帶領(lǐng)下走進(jìn)本篇小說(shuō)的矛盾沖突中，老漢在人群中揪出自己的兒子，屏幕出示這一重點(diǎn)段落，讓學(xué)生圈畫出動(dòng)詞，體會(huì)老漢的不徇私情。這里，教師還可以設(shè)計(jì)一個(gè)問(wèn)題：你怎么看老漢的做法？學(xué)生都能夠從老漢的動(dòng)作和當(dāng)時(shí)的情境很合理地說(shuō)出自己的看法。小說(shuō)情節(jié)一波三折，當(dāng)屏幕出現(xiàn)老漢奮力推小伙子上橋的畫面時(shí)，教師可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)此時(shí)對(duì)老漢怎么看，一位慈父的形象躍然紙上。課文的結(jié)尾戛然而止，寥寥幾筆寫出小伙子和老漢犧牲了，含蓄地交代了這是一對(duì)父子。結(jié)尾處，教師可以設(shè)計(jì)背景音樂(lè)，伴著音樂(lè)讓學(xué)生齊讀最后一段，感受結(jié)尾的意料之外，情理之中。課的最后，可以設(shè)計(jì)讓學(xué)生寫頒獎(jiǎng)詞，學(xué)生用寫頒獎(jiǎng)詞的方式表達(dá)出自己的想法。

2.在口語(yǔ)交際課中培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀

口語(yǔ)交際是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀不可忽視的途徑，口語(yǔ)交際課能訓(xùn)練學(xué)生合作的能力和聽說(shuō)的能力，有利于學(xué)生綜合能力的提高。例如，五年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際課《走進(jìn)他們的童年歲月》，本課引導(dǎo)學(xué)生了解大人們的童年生活信息，以及不同年代童年生活的特點(diǎn)，能夠提高學(xué)生與大人的親密度，讓學(xué)生感知時(shí)代的變遷，從而珍惜時(shí)間，珍惜當(dāng)下，努力學(xué)習(xí)。教師可以設(shè)計(jì)三步走的教學(xué)過(guò)程。第一步：幫助學(xué)生讀懂教材中提供的兩個(gè)例子，指導(dǎo)學(xué)生列問(wèn)題清單，模擬情境，同桌互問(wèn)，優(yōu)化問(wèn)題清單，盡量讓學(xué)生的提問(wèn)全面、有序、層層深入。第二步：指導(dǎo)學(xué)生在提問(wèn)過(guò)程中邊聽邊記錄，記錄時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等主要信息，此外，還要記錄亮點(diǎn)。第三步：回歸課堂，引導(dǎo)學(xué)生整理記錄，有條理地交流情況與感受。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)傾聽、記錄和交流，能力不斷提高，同時(shí)培養(yǎng)了情感態(tài)度與價(jià)值觀。

3.在習(xí)作課中培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀

首先，引導(dǎo)學(xué)生明確習(xí)作的任務(wù)與要求。其次，引導(dǎo)學(xué)生擬題、選材，所選的材料一定是真實(shí)存在的，要符合學(xué)生的實(shí)際生活，即寫真事、抒真情，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛觀察生活，用心體會(huì)生活，用筆表達(dá)生活。此外，教師要運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生感受大自然的美、生活的美和人心的美，激發(fā)學(xué)生寫作的靈感以及熱愛生活、熱愛大自然的情感，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感與正確的價(jià)值觀。最后，學(xué)生寫作成文，組內(nèi)進(jìn)行交流和修改，學(xué)生之間相互欣賞、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

總之，情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)教育應(yīng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，抓住每一個(gè)契機(jī)積極滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健康的心理和正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

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（責(zé)任編輯 馮 璐）