開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思政課大小課堂相結(jié)合

王蘋(píng) 張潔 齊寶衛(wèi)

摘 要 高中思政課實(shí)現(xiàn)思政小課堂和社會(huì)大課堂的統(tǒng)一，可以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為載體，結(jié)合學(xué)生需求和社會(huì)發(fā)展需要，利用各類(lèi)資源，開(kāi)展主題化、系列化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書(shū)本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論性和實(shí)踐性的統(tǒng)一。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，改變了學(xué)習(xí)方式。思政課大小課堂的融合，讓學(xué)生堅(jiān)定了信念、陶冶了情操、開(kāi)闊了視野、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)、提升了能力，較好地完成思政學(xué)科“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞 思政小課堂;社會(huì)大課堂;立德樹(shù)人

作者簡(jiǎn)介 王蘋(píng)，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，北京市特級(jí)教師;張潔，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，正高級(jí)教師，北京市特級(jí)教師;齊寶衛(wèi)，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)，高級(jí)教師，北京市特級(jí)教師

2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：高中思想政治以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程?；顒?dòng)型學(xué)科課程堅(jiān)持教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中感悟真理的力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從2002年開(kāi)始，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)高中政治教研組著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，在深入研究思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)和課程內(nèi)容的前提下，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，尋找課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合點(diǎn)，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)思政課程建設(shè)，2013年起，學(xué)校圍繞“共建美好家園”開(kāi)展走進(jìn)社區(qū)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，本文將以此為例，探討思政課大小課堂的融合。

一、開(kāi)展主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，思政小課堂“走進(jìn)”社會(huì)大課堂

（一）實(shí)踐活動(dòng)的主題與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合

學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，是活動(dòng)型學(xué)科課程的顯著特點(diǎn)。高中政治課的教學(xué)內(nèi)容作為間接經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，必然具有較強(qiáng)的理論性;社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)致力于讓學(xué)生走出小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂去親身感受，必然具有實(shí)踐性。因此，針對(duì)思政課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，教師首先要考慮的是教學(xué)內(nèi)容可以結(jié)合怎樣的實(shí)踐活動(dòng)主題、實(shí)踐活動(dòng)主題如何與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)走進(jìn)社會(huì)大課堂的育人價(jià)值。

“基層群眾自治制度”是2004版、2017版《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的必修內(nèi)容，是指人民群眾在城鄉(xiāng)基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)下，在居住地范圍內(nèi)，依托基層群眾自治組織，依法直接行使民主權(quán)利，實(shí)行自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的民主制度和治理模式，對(duì)高一年級(jí)的學(xué)生而言這一制度在理論的理解上有一定難度。開(kāi)展主題為“共建美好家園”的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，思政小課堂從教室走進(jìn)群眾自治組織村委會(huì)和社區(qū)居委會(huì)，通過(guò)訪談、調(diào)查和親身參與社區(qū)建設(shè)的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同這一基本政治制度。

（二）實(shí)踐活動(dòng)的場(chǎng)所與學(xué)生成長(zhǎng)需要相結(jié)合

學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)其生活的社會(huì)環(huán)境，實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇在與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的同時(shí)，一方面要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，走進(jìn)學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土資源;另一方面要走進(jìn)學(xué)生感興趣的社會(huì)環(huán)境，豐富教學(xué)內(nèi)容，確立活動(dòng)主題，更利于學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)理論的理解。從書(shū)本知識(shí)走進(jìn)學(xué)生熟悉、感興趣的社會(huì)大課堂，學(xué)生因?yàn)閷?duì)社會(huì)資源熟悉、感興趣，會(huì)表現(xiàn)出更為積極主動(dòng)的態(tài)度。

每個(gè)學(xué)生和他所在的家庭都應(yīng)該在其生活的村落、社區(qū)，依托村委會(huì)、居委會(huì)依法直接行使民主權(quán)利?！肮步篮眉覉@”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)自己生活轄區(qū)內(nèi)的村委會(huì)、居委會(huì)，活動(dòng)中學(xué)生把自己和家庭的生活與社區(qū)的建設(shè)關(guān)聯(lián)起來(lái)，在切身感受的基礎(chǔ)上零距離了解、認(rèn)識(shí)身邊的基本政治制度，這種感受是真實(shí)的，是有情感的。

（三）實(shí)踐活動(dòng)的形式服務(wù)于多樣化的主題

任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，內(nèi)容決定形式、形式服務(wù)于內(nèi)容，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅要重視活動(dòng)的內(nèi)容，還要重視活動(dòng)的形式。我們開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要有參觀考察、調(diào)查研究、實(shí)踐體驗(yàn)、志愿服務(wù)四種基本形式，實(shí)踐活動(dòng)針對(duì)不同的活動(dòng)主題，采用不同的活動(dòng)形式，或者兼顧不同的實(shí)踐活動(dòng)形式，通過(guò)適宜的活動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生從政治學(xué)科的視角去觀察、行動(dòng)和思考，逐步建立起學(xué)科知識(shí)與社會(huì)應(yīng)用之間的關(guān)聯(lián)。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)兼顧了調(diào)查研究、實(shí)踐體驗(yàn)和志愿服務(wù)等多種活動(dòng)形式，讓學(xué)生親身參與到社區(qū)建設(shè)之中，通過(guò)訪談了解社區(qū)居委會(huì)的日常工作和居民如何行使民主權(quán)利，開(kāi)展豐富多彩的基層民主實(shí)踐活動(dòng);通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)針對(duì)存在的問(wèn)題，為社區(qū)建言獻(xiàn)策;通過(guò)志愿服務(wù)參與社區(qū)的義務(wù)勞動(dòng)、垃圾分類(lèi)指導(dǎo)等工作。學(xué)生在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中獲得了直接經(jīng)驗(yàn)，提高了實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)了對(duì)“基層群眾自治制度”這一基本政治制度的認(rèn)同和堅(jiān)定自信。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，社會(huì)大課堂

“激活”思政小課堂

學(xué)生走出教室，走進(jìn)社會(huì)大課堂的真實(shí)情境，面對(duì)社會(huì)中的真實(shí)問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，政治課的學(xué)習(xí)方式由課堂上只是師生間、生生間圍繞教材的教與學(xué)的互動(dòng)，轉(zhuǎn)向師生、生生間與社會(huì)人員的多維度互動(dòng);由課堂上單純地接受式學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、探究式的學(xué)習(xí)。這種轉(zhuǎn)變主要是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)“提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、深化問(wèn)題”等關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這三個(gè)環(huán)節(jié)彰顯了學(xué)生作為公民在社會(huì)生活中的主體地位，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)。

（一）提出問(wèn)題，用多元的視角觀察社會(huì)

社會(huì)大課堂能夠讓學(xué)生接觸到真實(shí)而鮮活的現(xiàn)實(shí)世界，更容易讓學(xué)生觸碰到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)問(wèn)題;思想政治學(xué)科的四個(gè)必修模塊、三個(gè)選擇性必修模塊和三個(gè)選修模塊涉及的內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、法治、文化、哲學(xué)、國(guó)際關(guān)系、邏輯等不同領(lǐng)域的知識(shí)，知識(shí)之間具有融合性，能夠?yàn)閷W(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中提供理論視角和知識(shí)支撐。學(xué)生在社會(huì)大課堂中利用小課堂學(xué)習(xí)的理論，從多元的視角去觀察復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的問(wèn)題。

在“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中，教師在活動(dòng)開(kāi)始前要求學(xué)生在調(diào)研過(guò)程中，結(jié)合自己的訪談和在社區(qū)中的生活感受，提出社區(qū)目前存在的有待改進(jìn)的問(wèn)題。學(xué)生提出的問(wèn)題有“居民如何真正參與到社區(qū)的民主管理中”“樓門(mén)文化如何做才能讓居民更喜歡”“什么樣的社區(qū)衛(wèi)生環(huán)境才能符合居民的要求”“小區(qū)狗屎?jiǎn)栴}怎么辦”“如何為獨(dú)居老人的日常生活提供更貼心的服務(wù)”“住戶(hù)擾民問(wèn)題如何解決”等。這些看似生活中瑣碎小事，其背后蘊(yùn)含著民主、社會(huì)、法律、文化等領(lǐng)域的知識(shí)。

（二）解決問(wèn)題，用探究的方式了解社會(huì)

社會(huì)是復(fù)雜的，因而解決問(wèn)題的過(guò)程不一定是一帆風(fēng)順的，無(wú)論學(xué)生的問(wèn)題是否得以解決，解決問(wèn)題的過(guò)程都是學(xué)生全面了解社會(huì)的過(guò)程。

解決問(wèn)題需要學(xué)生善于與社會(huì)人員對(duì)話(huà)協(xié)商、溝通合作、表達(dá)訴求，需要學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，是學(xué)生公共參與素養(yǎng)的具體體現(xiàn);解決問(wèn)題的過(guò)程也是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程，需要學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，是學(xué)生理論素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。

學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)調(diào)研社區(qū)存在的問(wèn)題提出了自己的意見(jiàn)建議，根據(jù)學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題將學(xué)生分成六個(gè)實(shí)踐小組，嘗試將學(xué)生的建議在社區(qū)落地。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研討和與社區(qū)人員的溝通，四個(gè)實(shí)踐小組中途解散，這其中有解決問(wèn)題復(fù)雜程度的原因，有社區(qū)人員的配合問(wèn)題，也有學(xué)生自身的能力問(wèn)題;“為小區(qū)狗屎?jiǎn)栴}出謀劃策”“為學(xué)齡前兒童傳承傳統(tǒng)文化”的建議經(jīng)過(guò)學(xué)生的努力和社區(qū)居委會(huì)的支持得以實(shí)施，這兩個(gè)項(xiàng)目分別在北京市和朝陽(yáng)區(qū)獲得創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽的獎(jiǎng)項(xiàng)?！盀樾^(qū)狗屎?jiǎn)栴}出謀劃策”的小組，在最初課堂討論中選用“每家一元錢(qián)”的方案，即社區(qū)居民集資購(gòu)買(mǎi)之前學(xué)生做好市場(chǎng)調(diào)研的“狗狗草坪廁所”，與社區(qū)工作人員溝通后，得知這是一個(gè)老舊小區(qū)，居民不愿意出資做任何事情。學(xué)生再次討論，選用“寵物店贊助”的方案，即小區(qū)周邊的寵物店出資購(gòu)買(mǎi)“狗狗廁所”，將寵物店的聯(lián)系方式和logo粘貼在“狗狗廁所”上，方案被寵物店主拒絕，理由是老舊小區(qū)幾乎不在店里購(gòu)買(mǎi)寵物的商品。最終學(xué)生采用自制的“狗狗如廁方便箱”解決了問(wèn)題，即改造快遞箱，外側(cè)做文明養(yǎng)犬的標(biāo)識(shí)，內(nèi)側(cè)放置裁剪好的廢舊報(bào)紙，便于居民遛狗時(shí)使用?！盀閷W(xué)齡前兒童傳承傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目是在一個(gè)高檔社區(qū)實(shí)施成功，社區(qū)按照學(xué)生的要求，為孩子們準(zhǔn)備了豐富的手工材料，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上查閱剪紙等傳統(tǒng)文化的相關(guān)材料，教師按照學(xué)情做了充分的備課，在活動(dòng)中通過(guò)講課、示范、指導(dǎo)等形式與家長(zhǎng)一起輔助孩子們完成了制作活動(dòng)。通過(guò)兩個(gè)鮮活案例的對(duì)比，學(xué)生領(lǐng)悟了小課堂學(xué)習(xí)的辯證法的本質(zhì)。

在解決問(wèn)題、落實(shí)建議的過(guò)程中，學(xué)生能夠感知到社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性、綜合性，感知到解決社會(huì)問(wèn)題需要多方配合、居民的支持和工作人員的努力付出，學(xué)生用自己解決問(wèn)題的方式了解了社會(huì)。同時(shí)，解決問(wèn)題的過(guò)程也彰顯了馬克思主義理論及方法論的吸引力，讓小課堂學(xué)習(xí)的理論具有了生命力。

（三）深化問(wèn)題，用科學(xué)的精神認(rèn)識(shí)社會(huì)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，教師在課堂上會(huì)引導(dǎo)學(xué)生把自己在實(shí)踐活動(dòng)中的所見(jiàn)、所想、所做、所獲充分表達(dá)出來(lái)，針對(duì)學(xué)生的表達(dá)給予具體的指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論對(duì)社會(huì)作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

在“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)后的課堂交流中，學(xué)生針對(duì)在社區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了充分的表達(dá)，如學(xué)生對(duì)“搭建自行車(chē)棚”“老舊小區(qū)電梯安裝”在部分社區(qū)不能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解，認(rèn)為社區(qū)問(wèn)題就應(yīng)該采用少數(shù)服從多數(shù)的原則解決，省時(shí)省力，還能夠滿(mǎn)足多數(shù)人的利益，不能因?yàn)閭€(gè)別人的反對(duì)而擱置;在居委會(huì)選舉過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)為代投票的現(xiàn)象就不是真正的民主選舉，而是一種假民主;基層群眾自治制度是非常好的政治制度，很多居民對(duì)此并不了解，應(yīng)該加大宣傳力度，讓更多的居民參與到社區(qū)建設(shè)中;等等。

教師運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，立足國(guó)情和學(xué)生調(diào)研的基本情況，首先，引導(dǎo)學(xué)生從制度層面進(jìn)一步認(rèn)識(shí)民主選舉、民主協(xié)商、民主管理和民主監(jiān)督;其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，“基層群眾自治制度”作為一項(xiàng)政治制度在堅(jiān)持貫徹的基礎(chǔ)上仍需完善，同時(shí)通過(guò)具體事例分析這一制度在實(shí)踐中是如何推進(jìn)的，還有哪些方面有待提升;最后，結(jié)合全國(guó)一些社區(qū)的優(yōu)秀案例，提示學(xué)生他們提出的問(wèn)題可以從哪些層面得到解決，如從“老舊小區(qū)安裝電梯”的多種成功案例中分析問(wèn)題解決背后的制度、理論、法律等問(wèn)題。

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，小課堂針對(duì)學(xué)生真實(shí)問(wèn)題的分析更能讓學(xué)生真正體會(huì)到“基層群眾自治制度”是符合中國(guó)國(guó)情的基本政治制度，是人民群眾直接參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、直接行使民主權(quán)利的重要制度保證。

三、綜合開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)資源，社會(huì)大課堂“浸入”思政小課堂

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為教學(xué)提供了廣闊的空間、真實(shí)的情境、豐富的社會(huì)資源，社會(huì)資源開(kāi)發(fā)利用的效果好，社會(huì)大課堂育人作用就會(huì)凸顯出來(lái)，與大課堂有機(jī)結(jié)合的思政小課堂就能夠更好地培育學(xué)生的思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)，更有利于把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

（一）教師是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵主體

思政課教師是教學(xué)的主體，他們熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，了解學(xué)生的需求和興趣點(diǎn)，知曉每個(gè)模塊、每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，因此，選擇怎樣的社會(huì)資源開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，思政課教師是最有發(fā)言權(quán)的人。

首先，學(xué)校要充分發(fā)揮思政課教師課程資源建設(shè)的主體作用，鼓勵(lì)教師開(kāi)發(fā)符合學(xué)生發(fā)展需求的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的資源;其次，教師自身要積極投入社會(huì)資源開(kāi)發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情，結(jié)合當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境條件、社會(huì)生活等實(shí)際特點(diǎn)，采取靈活多樣的活動(dòng)方式，充分挖掘并有效利用一切可以利用的實(shí)踐活動(dòng)資源，開(kāi)展深入的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)探究，讓社會(huì)大課堂能夠真正“浸入”到思政小課堂，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷練中、在課堂理論學(xué)習(xí)的思考中感悟真理的力量，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）重點(diǎn)開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源

2017版的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，要從學(xué)生的成長(zhǎng)需要出發(fā)，注重通過(guò)鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)與利用，豐富教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與理解?！编l(xiāng)土即故鄉(xiāng)，是人們出生或久居的地方。鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在區(qū)域和學(xué)生生活區(qū)域的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等。開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓思政小課堂更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，社會(huì)大課堂的資源滲透、融入小課堂后，能夠更好地增強(qiáng)思政課的親和力和針對(duì)性。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)就是讓學(xué)生走進(jìn)自己生活的社區(qū)居委會(huì)或村民委員會(huì)，調(diào)研、訪談、參與社區(qū)建設(shè)。2013年以來(lái)，北京市陳經(jīng)綸中學(xué)高中校區(qū)每屆高一年級(jí)400名左右的學(xué)生，共計(jì)近3，000名學(xué)生走進(jìn)社區(qū)居委會(huì)，了解自己生活的社區(qū)，從課堂反饋中學(xué)生的表現(xiàn)可以清晰地表明，利用鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生在課堂上“有話(huà)可說(shuō)”“有話(huà)要說(shuō)”“有話(huà)會(huì)說(shuō)”，在感受、體驗(yàn)、踐行的活動(dòng)中增強(qiáng)了學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)。

（三）多主體協(xié)同開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)資源

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)，需要家校社以及教育主管部門(mén)的協(xié)同開(kāi)發(fā)，從各自角度協(xié)助教師和學(xué)生完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮不同主體在實(shí)踐活動(dòng)中的育人功能，讓社會(huì)大課堂資源更加有效地滲透到思政小課堂。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的社會(huì)單位，如政府、社區(qū)、企業(yè)、博物館等是社會(huì)大課堂的“課堂所在地”，在不干擾正常工作的前提下，向?qū)W生開(kāi)放社會(huì)大課堂的活動(dòng)資源，并與學(xué)校和思政課教師一起構(gòu)建思政課的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)課程，承擔(dān)對(duì)學(xué)生的教育責(zé)任。

學(xué)校需要總體協(xié)調(diào)，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展。學(xué)校要協(xié)助教師開(kāi)發(fā)課程資源，協(xié)調(diào)多方面力量，確立活動(dòng)地點(diǎn);進(jìn)行安全保障及宣傳工作，制定活動(dòng)安全保障預(yù)案、做好活動(dòng)宣傳動(dòng)員及安全教育工作;德育處、教學(xué)處、團(tuán)委等相關(guān)部門(mén)做好活動(dòng)時(shí)間安排、課時(shí)調(diào)整等協(xié)調(diào)工作，與社會(huì)單位溝通，做好活動(dòng)準(zhǔn)備、組織管理等各項(xiàng)保障工作。

家長(zhǎng)是家校合作的重要組成部分，在開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，引進(jìn)家長(zhǎng)資源直接開(kāi)展相關(guān)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者請(qǐng)家長(zhǎng)輔助學(xué)校、協(xié)助學(xué)生完成相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，最終引導(dǎo)家長(zhǎng)懂得如何正確參與到孩子的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使其成為真正意義上的育德合作者。

教育行政部門(mén)、教研機(jī)構(gòu)要統(tǒng)籌規(guī)劃、指導(dǎo)和管理課程資源的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，充分考慮地區(qū)與學(xué)校的差異，向資源開(kāi)發(fā)能力不足的地區(qū)和學(xué)校給予全面而有力的支持。

“共建美好家園”社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)是由任課教師依據(jù)課標(biāo)和學(xué)生成長(zhǎng)的需求，提出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的需求、制訂實(shí)踐活動(dòng)的初步方案;校區(qū)做好活動(dòng)的各方的溝通協(xié)調(diào)工作，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)協(xié)助思政課教師完成活動(dòng);社區(qū)開(kāi)放資源，活動(dòng)中與學(xué)生交流對(duì)話(huà)，活動(dòng)后參與學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)評(píng)價(jià)，真正成為大課堂的教育者;家長(zhǎng)協(xié)助教師和學(xué)生做好活動(dòng)輔助工作，如在知曉學(xué)生社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)做好活動(dòng)安全教育。社區(qū)、學(xué)校、家長(zhǎng)共同構(gòu)建的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)讓與之結(jié)合的思政小課堂變得更加鮮活生動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)讓思政課大小課堂得到有機(jī)的融合，是思政課理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的有效途徑，全面提升了學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)了知、情、意、行的統(tǒng)一，培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人！

責(zé)任編輯︱龐 雪