小學(xué)語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的樣態(tài)及反思

尚錦銘

◆摘? 要：隨著我國經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，人們生活水平的提高，對于基礎(chǔ)教育的重視越來越高。語文是具有人文性和工具性的學(xué)科，在教學(xué)中我們兩者都要兼顧。在當下的注重學(xué)生素質(zhì)教育和全面發(fā)展的要求下，我們的小學(xué)語文教材教學(xué)中，要重視學(xué)生思想品質(zhì)的教育，這里，我們以重視傳統(tǒng)文化的滲透來達成素質(zhì)教育和育人為本的目的。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教材;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透;樣態(tài)及反思

我國教育事業(yè)自改革開放發(fā)展至今，取得了非常不錯的成就，其成果得到了世界領(lǐng)域的高度認可。教材是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要工具。目前小學(xué)語文教材優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透未形成獨立和成體系研究。

1傳統(tǒng)文化對小學(xué)生教育的作用

目前，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。很多小學(xué)的教學(xué)已經(jīng)包含了詩詞歌賦、文明禮儀、道德修養(yǎng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容。我們在對傳統(tǒng)文化教育資源進行挖掘和利用的過程中，以先進的教育理念為指導(dǎo)，以數(shù)字資源建設(shè)為手段，以公共服務(wù)體系作保障，采用各種傳播方式，采用共建共享模式，提供大量的、優(yōu)秀的、高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化資源，建立傳統(tǒng)文化教育資源信息庫，進而滿足小學(xué)生教育傳統(tǒng)文化教學(xué)的需求，能使各個地區(qū)的學(xué)校都可以從傳統(tǒng)文化教育資源中汲取豐厚的營養(yǎng)，保證教師、家長和學(xué)生都能夠從中受益，這對于消除地區(qū)差別，保證傳統(tǒng)文化教育的均衡發(fā)展意義是十分重大的。因為小學(xué)生教育的特殊性較強，因此教學(xué)過程中的教育資源的開發(fā)利用的地位和價值都是至關(guān)緊要的，小學(xué)生13歲以前是大腦發(fā)育最快的階段，在這一時期強化傳統(tǒng)文化教育，可以讓小學(xué)生時期的孩子接受經(jīng)典文化的熏陶，促進小學(xué)生智力發(fā)展，把小學(xué)生美好的人格建立起來，對小學(xué)生進一步成長奠定堅實的基礎(chǔ)，其作用和意義是不可估量的。

2輔助系統(tǒng)樣態(tài)分析

第一，單元導(dǎo)語。中年級的單元導(dǎo)語分布在三年級下冊和四年級上冊，且各有兩個單元，具有不平衡性。但單元導(dǎo)語優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味濃厚，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖畫覆蓋整一頁面。同時，對比中年級四個單元導(dǎo)語的單元要求可發(fā)現(xiàn)，單元要求十分重視培養(yǎng)學(xué)生的理解運用和寫作能力，每個單元要求都有關(guān)于“寫一寫”的要求，如“展開想象，寫一個故事”“寫一件事，能寫出自己的感受?！备吣昙墕卧獙?dǎo)語語言優(yōu)美，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征。第二，課后習(xí)題。低年級優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文的課后習(xí)題“讀背抄默”習(xí)題類型最多，占總次數(shù)的一半。中年級的“理解分析”習(xí)題類型最多，更注重學(xué)生對文章的理解和分析，但“讀背抄默”仍占據(jù)較大比例，仍然注重對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的積累。高年級“理解分析”習(xí)題仍最多，其次是“讀背抄默”的習(xí)題類型，“拓展延伸”的習(xí)題有所增加，但“創(chuàng)造應(yīng)用”類型的習(xí)題卻有所減少。同時通過統(tǒng)計和分析發(fā)現(xiàn)，拓展延伸類多為學(xué)生收集資料后與同學(xué)交流，創(chuàng)造應(yīng)用類則多以小練筆的形式出現(xiàn)，形式較為單一。整體凸顯重視誦讀背誦和理解能力，幾乎所有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選文都要求采用默讀、朗讀等形式讀課文，并提出朗讀要求或相關(guān)的問題。

3提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的進一步反思

3.1引用傳統(tǒng)文化小故事，提高學(xué)生的注意力和課堂參與度

語文教學(xué)活動和傳統(tǒng)文化之間并無任何隔膜。作為語文教師在進行授課活動之時，應(yīng)該更多地引用傳統(tǒng)文化的知識和內(nèi)容，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，使得教師的教學(xué)意圖得到相應(yīng)的實踐，教學(xué)活動得到良好的運用。例如，某些教師在講解關(guān)于《落花生》這一節(jié)課的內(nèi)容知識時，就運用實物實例作為例證，以吸引學(xué)生的注意力。這位教師首先用晏子使楚之中橘生淮南則為橘，橘生淮北則為櫛的例子說明花生的性狀是存在差異的，生長地點是存在不同的，然后用二桃殺三士的歷史小故事吸引學(xué)生的注意力，使得同學(xué)們對于本節(jié)課的知識保持較大的關(guān)注興趣，同時和教師之間也進行了相應(yīng)的交流，保證了語文課堂教學(xué)效率的提高。

3.2在古代詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是中國傳統(tǒng)文化的載體之一，通過閱讀古詩詞，我們可以窺探到中國傳統(tǒng)的文化生活及思想理念，感受到傳統(tǒng)的美德。因此，教師在教學(xué)古詩詞的時候，需要挖掘出其中蘊含著的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行滲透。例如，在教學(xué)《憫農(nóng)》的時候，教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該單純讓學(xué)生進行朗讀背誦，要根據(jù)這一首古詩所蘊含著的、傳達的思想進行傳統(tǒng)文化的滲透。首先，《憫農(nóng)》講述的是勞動的艱辛，其中傳遞給我們的信息是珍惜糧食、杜絕浪費，而這恰好是我國的一項傳統(tǒng)美德。所以教師在教學(xué)過程中可以以此當作入手點，滲透珍惜糧食、杜絕浪費的傳統(tǒng)文化。

3.3利用民族習(xí)俗滲透傳統(tǒng)文化

我國是擁有很多傳統(tǒng)節(jié)日的，如春節(jié)（正月初一）、元宵節(jié)（正月十五）、清明節(jié)（四月四日）、寒食節(jié)（清明前后）、端午節(jié)（五月五日）、七夕節(jié)（七月七日）、中秋節(jié)（八月十五）、除夕（臘月三十）等。而在這些節(jié)日中會有各種各樣的民俗活動，如端午節(jié)要吃粽子，七夕節(jié)是情人相會的日子，中秋節(jié)需要一家人聚集在一起……而且因為我國地大物博，地方不同民俗活動也有很大的區(qū)別，但是這些都是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。鑒于此，教師在開展語文教學(xué)的時候，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，利用民族習(xí)俗滲透傳統(tǒng)文化。

4結(jié)語

語文學(xué)科是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的第一載體，因而，語文教材是這一教育的主要責任者，而且傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重視小學(xué)的傳統(tǒng)，期待廣大的小學(xué)語文教師和教育研究者共同努力踐行這一新時代任務(wù)。

參考文獻

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