行為學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論在自主學(xué)習(xí)中的作用

文蘇蕾 王斯麒 王雅

摘 要：自主學(xué)習(xí)既是當(dāng)前教育心理學(xué)研究的熱點(diǎn)，也是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生素質(zhì)教育的重要因素。培養(yǎng)自主的學(xué)習(xí)能力，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么學(xué)習(xí)，而是感受到“樂學(xué)”的快樂，進(jìn)而提高成績(jī)，這也是推動(dòng)自我發(fā)展與社會(huì)適應(yīng)的關(guān)鍵能力。學(xué)習(xí)形式多樣，而自主學(xué)習(xí)是其中的一種，其關(guān)鍵在于主動(dòng)。如何培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)呢？這是教育者正在探討和嘗試解決的議題。行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境刺激對(duì)學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)知學(xué)習(xí)主義則關(guān)注個(gè)體的主動(dòng)性。本研究從行為主義和認(rèn)知主義切入，擬探討“學(xué)習(xí)環(huán)境”和“主觀能動(dòng)性”對(duì)自主學(xué)習(xí)的重要性。

關(guān)鍵詞：行為主義學(xué)習(xí)理論;認(rèn)知學(xué)習(xí)理論;自主學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G4???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.21.069

由于新冠肺炎疫情的影響，線上教育發(fā)揮了重要作用，一方面把傳統(tǒng)課堂內(nèi)的知識(shí)眼神拓展到了更寬廣的空間，并拉長(zhǎng)時(shí)間;另一方面保障正常教學(xué)工作開展。但是鏡頭后卻出現(xiàn)了新問題“網(wǎng)課學(xué)困生”，例如臥趟學(xué)習(xí)、零食追劇學(xué)習(xí)、假裝網(wǎng)卡等“趣味叢生”的現(xiàn)象，其實(shí)這都折射出了人的惰性。如何更好地克服學(xué)生的學(xué)習(xí)惰性，充分利用好線上網(wǎng)課來(lái)提高學(xué)習(xí)效率呢？本質(zhì)還在于自律、主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)性的學(xué)習(xí)，要求學(xué)習(xí)者要具備獨(dú)立思考、勤于反思、嘗試探索解決的能力，在接受知識(shí)時(shí)化被動(dòng)機(jī)械為主動(dòng)意義。此外，由于新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，提出一種新的教育模式“翻轉(zhuǎn)課堂”，而翻轉(zhuǎn)課堂最重要的是學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的能力。由此可見，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力是學(xué)生現(xiàn)在的重要任務(wù)。那么，基于教育心理學(xué)視角下，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力？答案和方法可以從學(xué)習(xí)理論中挖掘。學(xué)習(xí)理論為自主學(xué)習(xí)提供了理論性的理論支持，無(wú)論是翻轉(zhuǎn)課堂、體驗(yàn)式教學(xué)、角色扮演、微課等皆體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)，這也踐行著對(duì)學(xué)生主體地位的要求。本研究擬從行為主義和認(rèn)知學(xué)習(xí)切入，分析培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的要點(diǎn)。

1 自主學(xué)習(xí)的定義

關(guān)于自主學(xué)習(xí)的定義，學(xué)術(shù)界尚未統(tǒng)一。從不同流派來(lái)看，行為主義流派認(rèn)為，自主學(xué)是個(gè)體通過外部的強(qiáng)化對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我監(jiān)控、指導(dǎo)和強(qiáng)化的過程。認(rèn)知流派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是學(xué)生通過教師的指導(dǎo)和幫助進(jìn)而獲得知識(shí)的過程。從學(xué)習(xí)者的角度來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、解決問題的過程。自主學(xué)習(xí)包括制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃的能力、選擇合適學(xué)習(xí)內(nèi)容和策略的能力、創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境的能力、自我監(jiān)控和調(diào)整學(xué)習(xí)的能力以及自我評(píng)價(jià)結(jié)果的能力。它既是一種能力，也是一種教育理念和學(xué)習(xí)策略。既要求學(xué)習(xí)者具有主動(dòng)性，也強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)校的監(jiān)督和指導(dǎo)作用。

綜上，本研究認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)的監(jiān)控、評(píng)價(jià)和管理的過程，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，自己做學(xué)習(xí)的主人，可以獨(dú)立、自律的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。即具有良好自主學(xué)習(xí)能力的人會(huì)預(yù)先設(shè)定好學(xué)習(xí)目標(biāo)，并制定計(jì)劃保證學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，同時(shí)，他也會(huì)自主反思自己的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)實(shí)際及時(shí)調(diào)整，在遇到困難時(shí)，也會(huì)積極尋求他人幫助，順利完成學(xué)習(xí)。

2 為主義學(xué)習(xí)理論與自主學(xué)習(xí)

行為主義學(xué)習(xí)理論主張環(huán)境對(duì)個(gè)體具有塑造作用。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，知識(shí)不經(jīng)過一定的強(qiáng)化就會(huì)被遺忘，而有效利用強(qiáng)化可以提高學(xué)習(xí)效率。桑代克則強(qiáng)調(diào)在不斷嘗試錯(cuò)誤的過程中，建立情景與反應(yīng)行為間的聯(lián)結(jié)，再通過不斷地強(qiáng)化加深加固聯(lián)結(jié)，進(jìn)而使行為得以發(fā)展。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察和模仿對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，即個(gè)體會(huì)在觀察榜樣過程中會(huì)有意識(shí)地識(shí)別這個(gè)行為的正誤性。其中都折射出一個(gè)影響行為形成的重要因素，即強(qiáng)化。斯金納和桑代克強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化，班杜拉則強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化，但皆要求為學(xué)習(xí)者提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面，當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)良好時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)進(jìn)一步激發(fā)自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和能力的發(fā)展。另一方面，老師或老師對(duì)優(yōu)秀榜樣的表?yè)P(yáng)，會(huì)更加鞭策刺激學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。班杜拉還指出個(gè)體、環(huán)境、行為相互影響、相互決定的三元交互理論，即在什么樣的環(huán)境條件下，就要求采取相應(yīng)的行為方式，進(jìn)而適應(yīng)和改變環(huán)境，滿足人們的需要。

3 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論與自主學(xué)習(xí)

認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論將學(xué)生學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起。學(xué)科間的知識(shí)是大量、豐富的，很多知識(shí)并不能在有限的課堂中被學(xué)生所接受、領(lǐng)會(huì)與應(yīng)用，這就需要學(xué)生掌握每門學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，并把已經(jīng)學(xué)習(xí)、掌握的知識(shí)與即將自學(xué)的知識(shí)有效、有意義地結(jié)合起來(lái)，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生掌握這門學(xué)科，這既體現(xiàn)了學(xué)習(xí)遷移，也體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。此外，布魯納認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)在于學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，既體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程，也體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的結(jié)果。因此，布魯納提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，一方面學(xué)生能夠通過自主、獨(dú)立的思考，探索明晰知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系與差別，并建立自己獨(dú)有的知識(shí)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，不斷將外在的知識(shí)逐漸改組納入成為內(nèi)在知識(shí);另一方面可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和信心，主動(dòng)參與到學(xué)校過程中，從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂感、獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)自信心。而且，這樣的方法可以幫助學(xué)生事先就發(fā)現(xiàn)問題，帶著這些問題等再進(jìn)教室，更有助于“授人以魚不和授人以漁”完美融合。

奧蘇貝爾提出有意義學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是具有意義的言語(yǔ)接受學(xué)習(xí)。這種有意義體現(xiàn)在學(xué)生能夠在新學(xué)習(xí)的知識(shí)和已有的知識(shí)之間建立一種具有實(shí)質(zhì)性的非人為的聯(lián)系。這是既是對(duì)教師的考驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生的考驗(yàn)。首先，教師要為學(xué)生提供有意義、邏輯性、接受理解范圍的學(xué)習(xí)材料，并時(shí)刻觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的反應(yīng)，及時(shí)調(diào)整授課的方式、組織好學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)內(nèi)容更生動(dòng)、有趣、意義。其次，更要求學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，即學(xué)生要自己主動(dòng)將新舊知識(shí)進(jìn)行聯(lián)結(jié)、同化。同時(shí)，在建立好的聯(lián)系下推動(dòng)新舊知識(shí)的緊密融合與更高層次的分化與概括。有意義學(xué)習(xí)更多的是對(duì)學(xué)生的考驗(yàn)，無(wú)論是有意義接受學(xué)習(xí)還是有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都需要學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，事前能夠在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立根本性的理論、概念、邏輯等，這樣在老師有意義、生動(dòng)、科學(xué)的教學(xué)組織下，才能夠引導(dǎo)學(xué)生真正將知識(shí)融會(huì)貫通，而不是被動(dòng)機(jī)械學(xué)習(xí)。