張昭玲、 陳恩慧
弦管,亦稱南音、南管、南曲、郎君樂等,主要流布于我國(guó)福建的閩南語(yǔ)系和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū),以及“一帶一路”沿線國(guó)家,是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂種之一。弦管唱腔委婉細(xì)膩,演唱時(shí)“緩聲慢節(jié)”的特質(zhì),在一定程度上能較直觀地體現(xiàn)弦管的內(nèi)涵與音樂風(fēng)格,并且弦管在歷代傳衍中形成了一套體系完善的演唱規(guī)制,具有豐富的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。本文將對(duì)弦管唱腔之“叫字”“做韻”“頓挫”等方面進(jìn)行概述,以期使廣大讀者對(duì)弦管唱腔內(nèi)涵、演唱要求及其技法有集中的了解。
圖1 弦管傳統(tǒng)演唱形式
弦管唱腔古樸典雅,獨(dú)具韻味,作為閩南方言區(qū)域的獨(dú)特樂種,其唱腔采以泉州古方言演唱,具有一定的地域局限性。傳統(tǒng)弦管的演唱形式呈“外八字形”,即唱者執(zhí)拍居中,琵琶與三弦演奏者居唱者的右側(cè),洞簫與二弦演奏者居唱者的左側(cè)(見圖1)。對(duì)唱者的演唱姿態(tài)有所要求,男、女唱者的演唱姿勢(shì)各不相同。女性唱者演唱時(shí),腰部須保持直立,身體僅坐椅子的三分之一,不可坐滿,雙腿自然彎曲,并攏偏向右,拍板持于胸前,略微傾斜,高不過眉毛,低不過肚臍,舉手投足大方得體,以體現(xiàn)女性柔美、婉約之氣。反之,男性唱者演唱時(shí),上身保持挺直,雙腳自然分開,與肩同寬,手持拍板略正,有“關(guān)公看書”之勢(shì),以展現(xiàn)出男性剛硬、定神的氣概。雖然男、女唱者的演唱姿勢(shì)有所不同,但演唱時(shí)都應(yīng)集中精力,自然放松,以更好地輔助弦管唱腔塑造樂曲的人物形象,使之更具觀賞性。
弦管唱腔之“叫字”,亦稱“念字”或“咬字”,是弦管人的稱法。明代魏良輔《曲律》中載,“曲有三絕:字清為一絕, 腔純?yōu)槎^, 板正為三絕?!逼渲小白智濉本邮滓恢茫梢娖湓诔恢械闹匾?。弦管唱腔要達(dá)“字清”,“叫字”是關(guān)鍵,也是基礎(chǔ)。下文主要從“方言”和“叫字”兩方面進(jìn)行相關(guān)闡述。
弦管唱腔之“叫字”以方言為基礎(chǔ),主要采用泉州古城區(qū)的方言為發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行演唱,唱詞讀音較為復(fù)雜,有文讀、白讀、方言、藍(lán)青官話等,下面以“文白異讀”和“藍(lán)青官話”為例論說。
1. 文白異讀
“文白異讀,是指漢語(yǔ)方言中來歷相同、意義相同的一個(gè)字的兩讀現(xiàn)象”①,也是富有特色的方言發(fā)音現(xiàn)象。所謂“文讀”,指讀書音、文言音,較為文雅,類似書面語(yǔ);所謂“白讀”,稱說話音、白讀音,較為質(zhì)樸,類似口頭語(yǔ)?!拔陌桩愖x”的現(xiàn)象在弦管唱腔中經(jīng)??梢?,一般是前后兩句重復(fù)的曲詞中,采用文白異讀進(jìn)行演唱。以弦管名曲《三千兩金》為例,其曲詞“十年窗前,十年守窗前困苦讀,三年一望,三年一望愛卜京都去赴試”為文白異讀的典型。重復(fù)句“十年窗前”和“三年一望”分別使用了文讀和白讀,即兩處的首句均為文讀,次句為白讀(見表1)。
2. 藍(lán)青官話
藍(lán)青官話是弦管唱腔的另一特色方言,指的是“帶有泉州方言語(yǔ)音特色的不標(biāo)準(zhǔn)的普通話”②。弦管樂曲中有關(guān)官兵、官員等人物角色的演唱常需要采用藍(lán)青官話。以樂曲《拜告將軍》為例,此曲為孟姜女與守城將軍的對(duì)唱曲目。其中,將軍的唱段便采以藍(lán)青官話演唱。例如,“聽你說,好傷悲,邊關(guān)一路,怎是山高嶺崎”。從表2中可見,曲詞“說”普通話讀音為“shuo”(翹舌音),而曲中則唱為“suo”(平舌音)。此外,該樂句曲詞“傷”“是”“山”的讀音亦同。我們發(fā)現(xiàn),門頭標(biāo)注有“中玉交”“南北交”的樂曲,常常與藍(lán)青官話有關(guān)。
叫字是弦管非常重要的演唱技巧,也是每一個(gè)唱者必備的基本功。弦管遵照古法,將每個(gè)音節(jié)分為三部分—字頭、字腹、字尾。字頭,即字音的出聲;字腹,是字音行腔中的延續(xù)部分,也是整個(gè)音節(jié)的主體;字尾,即歸韻收音?!跋夜艿男星煌伦峙c中國(guó)其他音樂系統(tǒng)(如昆曲)不同,最大的差異在于弦管以字腹為聲腔的基礎(chǔ)音進(jìn)行拖腔,直至本字拖腔末了才歸韻收聲。”③以《三千兩金》的曲詞“三”“千”為例(見圖2)。但,并非每個(gè)字音都可分成三部分,有些字詞為鼻化韻或是單韻母,沒有字尾音,如“於”(?)、“不”(m)、“伊”(i)等,便不做分解,叫字要一步到位。弦管對(duì)曲唱的叫字要求十分嚴(yán)格,字頭出音有力,字腹行腔明亮,字尾收聲到位,以達(dá)字正腔圓的效果。
表1 《三千兩金》部分曲詞文白異讀對(duì)照表
表2 藍(lán)青官話字音表
圖2 叫字分解圖
弦管唱腔之“做韻”,亦稱“潤(rùn)腔”,指唱者在琵琶骨干音的基礎(chǔ)上,根據(jù)一定的規(guī)律及個(gè)人唱曲經(jīng)驗(yàn)對(duì)骨干音進(jìn)行裝飾,使旋律豐富飽滿。弦管唱腔以字少腔多為特色,其做韻方法豐富多樣,下文主要以“引”“塞”“貫”“折”四種基本做韻法為例進(jìn)行論述。
“引”,即引音,顧名思義,為引出骨干音的裝飾音,引音的音高可高于或低于其潤(rùn)飾的骨干音。以《三千兩金》首句為例,圖3(③)處骨干音為小字一組的c,采用低于骨干音的裝飾音小字組的b引入,這種引音稱為“下引音”。圖3(④)處的骨干音為小字組的a,采用高于骨干音的裝飾音小字組的b引入,這種引音稱為“上引音”。
“塞”,有填塞之意,指在兩個(gè)骨干音之間加入裝飾音的潤(rùn)飾方法。同以《三千兩金》首句為例,圖3(①)處為小字一組的d—小字一組的d的骨干音進(jìn)行,可加上裝飾音小字一組的c來連接兩個(gè)骨干音,使原本平緩的旋律變得飽滿。
總體而論,“引”“塞”做韻法遵循一定的做韻規(guī)律,即常以大小二度、三度回旋進(jìn)行,偶見四、五度以上跳躍。
“貫”與“折”在譜面上的記法相同,但奏唱有所不同,以基本指法組合“點(diǎn)()+挑()+甲()”最為典型。“貫”,也稱“貫聲”,顧名思義,為連貫之意。演唱時(shí),要求“點(diǎn)”“挑”“甲”三音一氣呵成,中間不可間斷?!罢邸保址Q“折聲”,有折斷之意。演唱時(shí),要求在“點(diǎn)”之后換氣,后接的“挑”“甲”則連為一聲(見圖4)。
當(dāng)然,弦管的做韻并非一成不變,而是因演唱者的演唱狀態(tài)、演唱習(xí)慣、演唱經(jīng)驗(yàn),以及師承等因素呈現(xiàn)出不同,充分展現(xiàn)了弦管唱腔做韻的豐富性和多樣性,體現(xiàn)了弦管做韻之精髓內(nèi)涵。
傳統(tǒng)的弦管唱腔非常講究“頓挫”之法,“頓挫”體現(xiàn)了弦管唱腔蒼勁、古樸的精髓,也是弦管人一種普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)。弦管唱腔的“頓挫”是一種獨(dú)特的方法技巧,通過曲唱的用力方式、叫字做韻、琵琶指法等的處理,給聽眾傳遞出棱角分明、抑揚(yáng)頓挫的音樂感知。
圖3 “引”“塞”做韻圖
圖4 “貫”與“折”示意圖
例如,在“叫字”方面,唱者可通過喉結(jié)的用力作用,來加強(qiáng)字頭出音的力度,在字腹行腔過程中緊咬字音,以及通過字尾收音的利落重煞,來呈現(xiàn)唱腔的“頓挫”之感,使唱腔更加字正分明。做韻的“頓挫”則經(jīng)由“指法骨干音”和“做韻裝飾音”兩部分來體現(xiàn),通過對(duì)指法骨干音的用力演唱,來強(qiáng)調(diào)音樂旋律的重音點(diǎn)。例如,指法“全跳”,演唱時(shí)在“第一個(gè)‘點(diǎn)’之后,通過喉結(jié)的作用,在第二個(gè)‘點(diǎn)’及‘挑’兩個(gè)指法上出力加強(qiáng),從而產(chǎn)生有棱角的重音點(diǎn)(見,空心部分為重音強(qiáng)調(diào))?!雹茉谧鲰嵮b飾音上,同樣通過喉頭的用力向下,唱出有棱角的重音點(diǎn),強(qiáng)化“頓挫”。
此外,弦管唱腔的一些歇?dú)?、換氣、偷氣,都可使原本平緩的音樂旋律產(chǎn)生斷頓有節(jié)的音樂感知。以上所述之各部分的共同作用,使得弦管唱腔旋律鏗鏘有力、棱角分明、蒼勁古樸,更接近傳統(tǒng)和根本,也充分展現(xiàn)了弦管唱腔的獨(dú)特神韻和藝術(shù)魅力。
弦管這一古老的樂種,在福建泉州地區(qū)生根發(fā)芽,與泉州深厚的文化歷史積淀有直接的關(guān)系。本文從弦管唱腔之“叫字”“做韻”,以及傳統(tǒng)唱腔精髓之“頓挫”等方面進(jìn)行相關(guān)探討,一來能為弦管學(xué)習(xí)者的傳習(xí)提供普及性的理論參考,同時(shí)也可以小見大地映射出弦管文化的深厚底蘊(yùn)。二來旨在拋磚引玉,以期更多的學(xué)者參與弦管唱腔研究,讓世人更多地了解這個(gè)被譽(yù)為“中國(guó)音樂歷史活化石”的古老樂種,其文化精髓和歷史價(jià)值之所在。
注 釋
①李麗敏《泉州方音教程》,廈門大學(xué)出版社2006年版。
②張光宇、尚晶《南音“藍(lán)青官話”讀音叫字之研究》,《西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年第4期。
③陳恩慧《弦管唱曲之“頓挫”研究》,《中國(guó)音樂學(xué)》2017年第4期。
④同注③。