芻議基于文字、文學(xué)、文化三個(gè)維度的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律

肖瑞紅

語(yǔ)文到底是什么？有人說(shuō)，語(yǔ)文就是斷文識(shí)字；有人說(shuō)，語(yǔ)文就是閱讀作文；有人說(shuō)，語(yǔ)文就是聽說(shuō)讀寫、字詞句篇；還有人說(shuō)，語(yǔ)文就是讓我們更加流利地掌握和使用漢語(yǔ)的課程。這些說(shuō)法都沒(méi)有錯(cuò)，但都偏于一隅，未能概括語(yǔ)文的全貌。葉圣陶先生認(rèn)為，所謂“語(yǔ)文”，即“口頭為‘語(yǔ)，書面為‘文”。也就是說(shuō)，語(yǔ)文是關(guān)于漢語(yǔ)的一門課程，這便闡述了語(yǔ)文的工具性作用。還有學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)文是中華民族的母語(yǔ)教育，是中華民族的語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化的教育，其貫穿于從小學(xué)到大學(xué)教育的全過(guò)程，但不同階段各有側(cè)重。[1]在小學(xué)階段，語(yǔ)文主要是語(yǔ)言和文字教育，字、詞、句、段是重點(diǎn)。但同時(shí)，其文學(xué)性、審美性和文化性也不容忽視。通過(guò)語(yǔ)文課程來(lái)了解中華民族的文學(xué)、文化、傳統(tǒng)、歷史，是小學(xué)語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）這樣定義語(yǔ)文課程的性質(zhì)及特點(diǎn)：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。[2]

課標(biāo)所述，讓我們對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)有了更清晰的了解。那么，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)規(guī)律又是怎樣的呢？要對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所回應(yīng)，我們首先就要明確“小語(yǔ)”的性質(zhì)。于永正老師這樣界定：“語(yǔ)文姓‘語(yǔ)。小學(xué)語(yǔ)文除了姓‘語(yǔ)還姓‘小。說(shuō)語(yǔ)文姓‘語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的定性，說(shuō)小語(yǔ)姓‘小是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的定位?！盵3]其次，我們還要明確“規(guī)律”的含義。哲學(xué)中的“規(guī)律”是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。于永正老師在《語(yǔ)文教學(xué)要守住規(guī)律，成功與否最終取決于老師》一文中指出：教小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文就得基于6—12歲的兒童學(xué)語(yǔ)文這一客觀對(duì)象，按照語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行，不能越位，這與教中學(xué)生、大學(xué)生學(xué)語(yǔ)文不同，即使是教小學(xué)生，也不能把一年級(jí)的小朋友當(dāng)作六年級(jí)的學(xué)生。[4]當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在“越位”的現(xiàn)象，如過(guò)度地拔高、挖掘、拓展，忽略了實(shí)際面對(duì)的學(xué)生特點(diǎn)。相比之下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)“不到位”現(xiàn)象則更普遍、更嚴(yán)重，如學(xué)生書寫水平、朗讀水平、表達(dá)水平、背誦量、閱讀量等方面與課標(biāo)要求相差甚遠(yuǎn)。著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生早在1978年就發(fā)文指出，語(yǔ)文教學(xué)存在“少、慢、差、費(fèi)”的問(wèn)題，這在當(dāng)時(shí)引起了很大的反響。如今距呂叔湘先生發(fā)文已經(jīng)四十多年了，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也沿著健康的道路發(fā)展著，所取得的進(jìn)步是明顯的，但“少、慢、差、費(fèi)”的情況卻仍然存在。

2019年統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書（以下簡(jiǎn)稱“統(tǒng)編教材”）在全國(guó)全面鋪開，使得小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。統(tǒng)編教材有許多顯著的變化，采取人文主題和語(yǔ)文要素雙線并行的編排方式，螺旋式地發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在教材內(nèi)容上增加了較多古詩(shī)文，將課外閱讀課內(nèi)化。盡管教材更新改版了，但小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是可循的。筆者認(rèn)為，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要以生為本，立足于兒童發(fā)展，準(zhǔn)確把握“語(yǔ)文是中華民族的母語(yǔ)教育，是中華民族的語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化的教育”這一根本方向?；诖?，筆者試著以兒童發(fā)展為中心，立足于統(tǒng)編教材實(shí)際情況，從文字、文學(xué)、文化三個(gè)維度來(lái)探究小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的規(guī)律。

一、文化、文學(xué)、文字與語(yǔ)文

（一）關(guān)于文化

1.神話與文化

教師只有具備高度的文化自覺(jué)，才能對(duì)“教什么”的問(wèn)題有更加清醒的認(rèn)識(shí)。比如統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元以“神話”為人文主題編排了四篇課文，其中《盤古開天辟地》《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》為中國(guó)神話，《普羅米修斯》為西方神話。眾所周知，神話是古人根據(jù)自己的判斷來(lái)解釋人與自然之間的矛盾，展現(xiàn)了人類發(fā)展史源頭上的一些溯源思想及道德要求，如盤古開天辟地反映了遠(yuǎn)古人類創(chuàng)造世界的夢(mèng)想，盜火的普羅米修斯則彰顯了人類對(duì)于善的追求。其二，中國(guó)神話中的“神”都生活在“上界”，在人格和道德上大多是“美”的化身，如盤古、女媧、神農(nóng)等，這種為社會(huì)進(jìn)步作出的無(wú)私奉獻(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活中仁人志士的獻(xiàn)身精神相契合；而西方神話中的“神”則更多地生活在“人間”，身上涂上了“人性”的色彩：有美好，也有丑惡，有高大，也有渺小?？梢钥闯觯瑑蓜t神話都是遠(yuǎn)古文化的結(jié)晶，也體現(xiàn)著東、西方在文化上的差異。

教學(xué)前，教師只有對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，才能更清楚地知道在課堂上要教什么。如是，語(yǔ)文教學(xué)的主題才會(huì)更加鮮明，立意才能更加高遠(yuǎn)。因此，擦亮文本的文化底色，能夠引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)走得更遠(yuǎn)。

2.文字與文化

從某種意義上說(shuō)，文字就是文化的一種體現(xiàn)，文字的出現(xiàn)是歷史上最重要的文化現(xiàn)象，文字內(nèi)容的進(jìn)化就是文化的進(jìn)化，文字記載文化、傳承文化。狹義的“文化”是指以文字為載體的文化現(xiàn)象，而廣義上則包括人類社會(huì)的道德、科學(xué)、法制、風(fēng)俗等一切文化活動(dòng)和現(xiàn)象。

3.語(yǔ)文教育與文化

可以說(shuō)，語(yǔ)言文字是載體和形式，而文學(xué)則是內(nèi)容和目的。通過(guò)語(yǔ)文教育，兩者的意義能夠得到完整的表達(dá)。正因如此，才有“文以載道”之實(shí)，才有“師者，傳道授業(yè)解惑”之說(shuō)。

歷史上，為師者的重要任務(wù)是語(yǔ)言文字教育，科舉考試的內(nèi)容也主要是語(yǔ)文文字、文學(xué)與文化知識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，語(yǔ)文教育的社會(huì)功能也舉足輕重。但當(dāng)今語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀卻與社會(huì)要求相距甚遠(yuǎn)，教師厭、學(xué)生苦、考生怕，語(yǔ)文教育在一定程度上變成了純粹的學(xué)科知識(shí)教育，這是值得我們深思的。

（二）關(guān)于文學(xué)

教師要努力挖掘課文中的文學(xué)因子，從文學(xué)的角度觀照課文并將其文學(xué)性落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中。

1.文本的文學(xué)性

文本的文學(xué)性首先表現(xiàn)為想象性，大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文課文本身就是想象的產(chǎn)物。教材文本中有許多“留白”，這樣就給了學(xué)生想象的空間。因此，在解讀文本的過(guò)程中，想象是不能缺位的。教師要在課堂上賦予學(xué)生充分想象之自由，使其實(shí)現(xiàn)時(shí)空“穿越”，進(jìn)而深化對(duì)文本內(nèi)涵的理解。

文學(xué)性其次表現(xiàn)為文本的意象性和情感性。朱光潛先生在《詩(shī)論》中說(shuō)：“詩(shī)是意象和情感的契合?！盵5]所謂“象”，即為形象。中國(guó)文學(xué)素有“言不盡意”的傳統(tǒng)，“象”則在“意”和“言”之間搭起了一座溝通的橋梁，“情”則是我們常說(shuō)的“文字知冷暖”的明證。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生體驗(yàn)到“意”的深刻和豐富，從而使文字本身的“情”在其心田氤氳縈繞。

第三是文本的語(yǔ)言性。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《修辭學(xué)》中將文學(xué)表述為修辭，中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》也運(yùn)用了“賦”“比”“興”的手法，這些都啟發(fā)我們?cè)诮虒W(xué)上要適當(dāng)?shù)仃P(guān)注文本的語(yǔ)言，不僅要關(guān)注“寫了什么”，還要更多地關(guān)注它“怎么寫”。教材文本中各種修辭手法、人物描寫方法、特色語(yǔ)言形式等，都值得引導(dǎo)學(xué)生去推敲、斟酌。

2.語(yǔ)文教育與文學(xué)

在學(xué)校教育中，語(yǔ)文教育的文化意義多是通過(guò)文學(xué)途徑和手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。語(yǔ)言文字是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起始階段，文學(xué)教育是語(yǔ)文教育的最高階段，其對(duì)人的道德、感情等各方面都具有熏陶作用，對(duì)人的成長(zhǎng)與發(fā)展有著重要意義。因此，從這個(gè)角度來(lái)看，教師要自覺(jué)地將語(yǔ)文教育與文學(xué)教育高度銜接起來(lái)，而非僅僅注重語(yǔ)文的工具性，更不能只做語(yǔ)文知識(shí)的傳授者。

（三）關(guān)于文字

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字是其最集中的體現(xiàn)，其在中國(guó)文化中有獨(dú)特的地位。宗白華先生在《美學(xué)散步》中曾就文字的字形說(shuō)道：“這些形象在書法里不是事物的刻畫，而是情景交融的‘意境，像中國(guó)畫，更像音樂(lè)，像舞蹈，像優(yōu)美的建筑?！薄安粌H是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位?！盵6]這是字形在審美上的意義所在。漢字是專門用來(lái)記錄漢語(yǔ)的中國(guó)符號(hào)，它具有工具性；同時(shí)，它還是一種文化的延伸。因此，漢字是音、形、義的結(jié)合體，是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，也是我們理解、閱讀文化經(jīng)典的基礎(chǔ)。

以上分別闡述了文化、文學(xué)、文字的相關(guān)內(nèi)涵并從這三個(gè)層面觀照了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的特質(zhì)和要求。接下來(lái)，筆者基于文化、文學(xué)、文字三個(gè)維度和語(yǔ)文“四文融合”的新視野，談?wù)勛R(shí)字寫字、閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作和綜合性實(shí)踐活動(dòng)等常用教學(xué)方法和顯性教學(xué)規(guī)律。

二、立足“四文”融合，優(yōu)化“五版塊”教學(xué)

（一）關(guān)于識(shí)字寫字

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。課標(biāo)指出：識(shí)字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫穿整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容。[7]筆者認(rèn)為，我們要在漢字的文化視野下開展識(shí)字教學(xué)，將漢字文化作為立足點(diǎn)，以語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)、漢字文化學(xué)、心理學(xué)為依據(jù)，為象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字提供具體的識(shí)字教學(xué)策略。

1.識(shí)字

識(shí)字教學(xué)要注意兒童心理特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)其利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，力求實(shí)現(xiàn)識(shí)用結(jié)合的目標(biāo)。低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)首先是要讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望，使其體驗(yàn)到識(shí)字的快樂(lè)，多認(rèn)少寫，在教學(xué)過(guò)程中要求學(xué)生會(huì)認(rèn)的字不一定同時(shí)要求其會(huì)寫。在識(shí)字組織形式上，常有集中識(shí)字、隨文識(shí)字和隨文+集中識(shí)字三種方式。

（1）集中識(shí)字

低年級(jí)統(tǒng)編教材在“語(yǔ)文園地”中設(shè)置了“識(shí)字加油站”欄目，集中安排歸類識(shí)字內(nèi)容，提示師生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)淖R(shí)字方法有效識(shí)字，主要有以下幾種方法。

第一是字理識(shí)字。漢字以象形會(huì)意為本源。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生以直觀形象思維為主要的思維形式，在理解事物時(shí)常常要借助實(shí)物或形象，記憶才會(huì)深刻。恰當(dāng)運(yùn)用字理識(shí)字的方法，能喚起學(xué)生頭腦的相關(guān)表象，幫助實(shí)現(xiàn)“由圖到字”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，提高識(shí)字效率。比如一年級(jí)開始學(xué)習(xí)的漢字，大部分是象形字。教師在教學(xué)時(shí)可借助插圖，將古文字和現(xiàn)代漢字進(jìn)行比較，幫助識(shí)記。對(duì)不認(rèn)識(shí)的字，要求學(xué)生端正態(tài)度，如“棒打狍子瓢舀魚”的“舀”正是客家方言中從北方帶來(lái)的古音，這對(duì)小學(xué)生而言識(shí)記起來(lái)難度較大。總之，教識(shí)字，要從字的源頭開始，讓學(xué)生知道它的來(lái)歷，這樣既增加了教學(xué)的趣味性，又能取得顯著的效果，還能潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地實(shí)現(xiàn)漢字文化的傳承。

第二是多元識(shí)字。漢字最本質(zhì)的特點(diǎn)就是表意，字理識(shí)字教法符合漢字構(gòu)形規(guī)律，象形、指事、會(huì)意的表意性不言而喻，形聲字也由表意和表音兩部分組成，即使表音部分也仍然以象形、指事為基礎(chǔ)的表意符號(hào)，具有表意功能。這就決定了漢字的形與義之間有著密切的關(guān)系，由此也構(gòu)成了占漢字百分之八十的形聲字。抓住了漢字以字源為基礎(chǔ)這一特征，就能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)大量的形聲字和會(huì)意字?；蛳笮温?lián)想識(shí)記“日”“月”“山”“水”等；或指事聯(lián)想識(shí)記“本”“末”等；或會(huì)意聯(lián)想識(shí)記“男”“休”等；或通過(guò)分析部件來(lái)識(shí)記漢字，如運(yùn)用熟字加一加、減一減、變一變、換一換和猜謎游戲等方法識(shí)記漢字，尤其是猜字謎這種識(shí)字方法，以描述文字特征的方法作謎面，以漢字作謎底，有利于啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)識(shí)字興趣。

（2）隨文識(shí)字

課標(biāo)要求我們運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率。將漢字與閱讀文本結(jié)合起來(lái)是一種積極有效的識(shí)字方式，“目前當(dāng)下小學(xué)階段的識(shí)字教學(xué)通常是隨課文進(jìn)行分散識(shí)字，也就是識(shí)字與閱讀教學(xué)同步進(jìn)行……識(shí)記漢字與閱讀文本如果能夠結(jié)合起來(lái)，就會(huì)有事半功倍的效果”[8]。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的形象思維占據(jù)主導(dǎo)地位，基于此，教師可利用圖文結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生巧識(shí)字。比如連環(huán)畫課文《小壁虎借尾巴》，用6幅插圖將小壁虎從借尾巴到長(zhǎng)出尾巴的全過(guò)程展示了出來(lái)。教學(xué)時(shí)，教師可以發(fā)揮文本插圖的作用，用“字理識(shí)字+生活經(jīng)驗(yàn)”的方法，感受并記憶“甩”字?！八Α弊肿詈笠还P像牛的尾巴，教師便可引導(dǎo)學(xué)生想象老牛甩尾巴的樣子，結(jié)合觀察、做動(dòng)作等多種方法幫助學(xué)生識(shí)記“甩”的字形，理解意思。同理，這篇課文的“掙斷”“房檐”等帶有生字的詞語(yǔ)都可以采用圖文結(jié)合的識(shí)字方法。[9]

（3）隨文+集中識(shí)字

顧名思義，“集中+隨文識(shí)字”是指在具體的文本教學(xué)中隨文識(shí)字，當(dāng)講到有代表性的漢字時(shí)，教師常引出一類、一串相關(guān)漢字，如相同偏旁部首的、相同結(jié)構(gòu)的漢字，進(jìn)行集中識(shí)字。識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)，是人際交往的基石。教師要充分認(rèn)識(shí)并發(fā)揮語(yǔ)文課文的特殊功能，有效提升學(xué)生的識(shí)字能力，促進(jìn)其主動(dòng)閱讀意識(shí)的養(yǎng)成，夯實(shí)其終身學(xué)習(xí)的文字基礎(chǔ)。

2.寫字

“寫字”包括漢字書寫和書法教育兩個(gè)方面。一方面，按照規(guī)范要求認(rèn)真寫好漢字是教學(xué)的基本要求，練字的過(guò)程也是學(xué)生性情、態(tài)度、審美趣味養(yǎng)成的過(guò)程。因此，每個(gè)學(xué)段都要指導(dǎo)學(xué)生寫好漢字，要求其掌握正確的寫字姿勢(shì)和書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，提高書寫質(zhì)量。在第一、第二、第三學(xué)段，要在每天的語(yǔ)文課中安排10分鐘開展隨堂寫字練習(xí)，做到天天練、日日寫，在日常書寫中增強(qiáng)練字意識(shí)，強(qiáng)化練字效果。

另一方面，書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，在硬筆寫字的基礎(chǔ)上開展軟筆書法教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。軟筆書法教學(xué)應(yīng)從基本筆畫的教學(xué)到書法應(yīng)用、書體演變、書家故事和書法作品展示等，按計(jì)劃系統(tǒng)有序地實(shí)施教學(xué)。在這一過(guò)程中，可以滲透謙讓、勤勉等品格教育，落實(shí)立德樹人的根本要求，實(shí)現(xiàn)以文化人、以字育人。

（二）關(guān)于閱讀教學(xué)

課標(biāo)指出，閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。[10]閱讀是語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)，閱讀能力的培養(yǎng)與提升需要思維的支撐和閱讀策略的輔助。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要重視發(fā)展思維、總結(jié)方法，以求實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)閱讀能力、發(fā)展思維和掌握閱讀策略同步提升的目標(biāo)。

1.“讀”字當(dāng)頭

“讀”是閱讀教學(xué)的壓船石，是培養(yǎng)語(yǔ)感的有效途徑，也是培養(yǎng)閱讀能力的基本功。長(zhǎng)期以來(lái)，閱讀教學(xué)重“講”輕“讀”，重“議”輕“讀”。筆者認(rèn)為，閱讀教學(xué)一定要以“讀”字當(dāng)頭，在讀的過(guò)程中學(xué)習(xí)停頓、斷句，掌握節(jié)奏，理解語(yǔ)義。

各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。[11]其一是朗讀。要讓學(xué)生在朗讀中通過(guò)品味語(yǔ)言、體會(huì)作者及其在作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及作品情感的理解。朗讀要從一年級(jí)抓起，首先要求學(xué)生把課文讀正確、讀流利，讀好句與句之間、長(zhǎng)句詞語(yǔ)間的停頓。要摒棄矯情做作的腔調(diào)，提倡自然的朗讀語(yǔ)調(diào)。其二是默讀和瀏覽。默讀是帶著思考去讀；瀏覽是面對(duì)長(zhǎng)課文或多個(gè)文本時(shí)，一邊一目十行地讀，一邊迅速尋找、提取、加工、整合信息。這兩種閱讀技能都要在小學(xué)中高年級(jí)的閱讀教學(xué)中反復(fù)訓(xùn)練。

此外，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中除了“讀”，還有“思”“議”“練”。課堂上既要有朗朗讀書聲，又要有學(xué)生的潛心默讀，還要有討論和分享，以及有思維價(jià)值、語(yǔ)言訓(xùn)練價(jià)值的練習(xí)。葉圣陶先生主張把“預(yù)習(xí)”“討論”“練習(xí)”作為語(yǔ)文教學(xué)最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)，是很有道理的。

2.開展“1+X”閱讀教學(xué)

課標(biāo)指出：要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。[12]為解決學(xué)生讀書少的問(wèn)題，統(tǒng)編教材編者想方設(shè)法加大閱讀量，著力構(gòu)建“精讀、略讀、課外閱讀”三位一體的閱讀教育格局。小學(xué)語(yǔ)文教科書中設(shè)有“和大人一起讀”“我愛(ài)閱讀”“快樂(lè)讀書吧”欄目，在課文后面適當(dāng)設(shè)置了“閱讀鏈接”，體現(xiàn)了課外閱讀課內(nèi)化、課外閱讀課程化的特點(diǎn)。為適應(yīng)新形勢(shì)下的閱讀要求，統(tǒng)編教材總主編溫儒敏提倡實(shí)施“1+X”閱讀教學(xué)策略，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或課外閱讀的文章，進(jìn)而構(gòu)建起群文閱讀。著名特級(jí)教師蔣軍晶認(rèn)為，群文閱讀是在較短的單位時(shí)間內(nèi)，針對(duì)相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)。[13]

需明確的是，“1+X群文閱讀”關(guān)鍵要落實(shí)組文問(wèn)題。這里的“1”和“X”通常存在兩種情況：首先，“1”可以是統(tǒng)編教材的精讀課文，要精讀、細(xì)讀，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，教給他們閱讀的方法，這種情形下的“X”指的就是把課文與泛讀或課外閱讀文本聯(lián)結(jié)起來(lái)閱讀；其次，“1”還可以是課文或單元所生發(fā)的議題，那么這時(shí)的“X”便是以課文或單元的議題為線索，組織課外文本開展的主題閱讀。

3.閱讀策略教學(xué)

統(tǒng)編教材從三年級(jí)至六年級(jí)共編排了四個(gè)閱讀策略單元，分別是“預(yù)測(cè)”“提問(wèn)”“提高閱讀速度”和“有目的地閱讀”，這也是統(tǒng)編教材的一個(gè)特色。

教學(xué)閱讀策略單元，要把“知策略”和“用策略”作為第一要?jiǎng)?wù)，在保證完成閱讀策略教學(xué)的基礎(chǔ)上開展常規(guī)的閱讀訓(xùn)練。以三年級(jí)上冊(cè)的“預(yù)測(cè)”為例，要完成以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：一是知道預(yù)測(cè)的概念，即在讀前猜想、推測(cè)接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么；二是了解怎樣預(yù)測(cè)，即根據(jù)課文內(nèi)容、語(yǔ)句、插圖以及借助生活經(jīng)驗(yàn)等來(lái)預(yù)測(cè)；三是掌握預(yù)測(cè)的方法，以第一篇課文《總也倒不了的老屋》為例，通過(guò)對(duì)應(yīng)課文相關(guān)部分所作的批注，提示“預(yù)測(cè)”方法有：讀課題，猜內(nèi)容；借助插圖，進(jìn)行聯(lián)想；讀角色，猜行動(dòng)；讀問(wèn)句，猜回答；讀前面，猜后面；讀經(jīng)過(guò)，猜結(jié)果。同時(shí)，課后練習(xí)還特別提醒不能憑空猜測(cè)，要根據(jù)課文內(nèi)容、生活經(jīng)驗(yàn)和生活常識(shí)進(jìn)行合理推測(cè)。如果說(shuō)講讀課文重在讀中“知”，那么略讀課文就是讀中“用”。該單元的后兩篇課文《胡蘿卜先生的長(zhǎng)胡子》和《小狗學(xué)叫》就重在預(yù)測(cè)方法的遷移和運(yùn)用。

雖然教材中只集中編排了四個(gè)閱讀策略單元，但是其所滲透和呈現(xiàn)的閱讀策略、方法貫穿全套教材。教師要善于發(fā)現(xiàn)，把分散的閱讀策略和方法統(tǒng)整起來(lái)，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“知策略”“用策略”；要積極創(chuàng)設(shè)實(shí)踐運(yùn)用閱讀策略的平臺(tái)，倡導(dǎo)課外閱讀和整本書閱讀，從而促使學(xué)生形成終身閱讀的意識(shí)。

在低年級(jí)，學(xué)生的思維以形象思維為主，圖像法是這一階段常用的閱讀策略，如借助圖畫閱讀，讀文字想畫面。而到了中高年級(jí)，學(xué)生的抽象思維逐漸發(fā)展，教學(xué)中常見的閱讀策略與方法有提問(wèn)、推斷、拓展信息、發(fā)掘含義、整合信息、找出主旨、作出解釋、自我調(diào)整、作出評(píng)價(jià)、創(chuàng)意閱讀等等。閱讀是個(gè)性化的學(xué)習(xí)行為，教師要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)、積累并學(xué)會(huì)運(yùn)用適合自己的閱讀策略，以進(jìn)一步提高自己的閱讀能力。

4.古詩(shī)文教學(xué)

讀詩(shī)使人聰慧。如何讓兒童在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中變得更加聰慧，不斷提高自己的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？接下來(lái)，筆者結(jié)合統(tǒng)編教材詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)際情況，談?wù)劰旁?shī)詞教學(xué)的基本策略。

常言道：“三分詩(shī)，七分讀?！睖厝迕粽J(rèn)為，要想教好古詩(shī)，最好的辦法就是朗讀。[14]古詩(shī)是最適合兒童誦讀的作品，因?yàn)樗?jiǎn)短、押韻，句調(diào)抑揚(yáng)頓挫，讀來(lái)朗朗上口。在聲情并茂的朗讀中，兒童更容易讀得開心，讀得盡興，也更能感悟詩(shī)的意蘊(yùn)，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。

因此，在詩(shī)詞教學(xué)中，我們首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，感發(fā)詩(shī)興，歌以詠志。詩(shī)歌中不僅有抒情、描景，還有故事。比如《泊船瓜州》的教學(xué)，就可以為兒童營(yíng)造濃濃的故事情境。上課伊始，可以讓學(xué)生誦讀王安石的《梅花》，了解其生平及在詩(shī)詞、散文方面的成就。課中，可以結(jié)合詩(shī)意，講述王安石受皇帝賞識(shí)而推行新政，以及后來(lái)兩次變法失敗的故事，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)他的情感變化。這樣創(chuàng)設(shè)情境，把古詩(shī)詞還原至當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景中，有利于促進(jìn)學(xué)生與詩(shī)人的情感共鳴，深化對(duì)詩(shī)歌的理解。

其次，要帶領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)境。古人?！耙匝栽煜?、立象盡意”，即用語(yǔ)言塑造意象，再借助意象傳達(dá)詩(shī)情。因此，讀古詩(shī)，入境是根本，而入境的關(guān)鍵是能用心細(xì)品語(yǔ)言的情味，感受語(yǔ)言之精妙，在意象中感悟詩(shī)人的情感，從而進(jìn)入到詩(shī)詞表達(dá)的境界中去。比如《春望》中描寫杜甫心情的名句“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂”，一個(gè)“喜”字淋漓極致地表達(dá)了杜甫驚聞大唐軍隊(duì)收復(fù)失地后的喜悅之情，可謂著一字而境界全出。教學(xué)時(shí)，教師要抓住這個(gè)詩(shī)眼，引導(dǎo)學(xué)生想象杜甫當(dāng)時(shí)的欣喜畫面，深入挖掘古詩(shī)內(nèi)涵；進(jìn)而聯(lián)系全詩(shī)，抓住人物的具體表現(xiàn)來(lái)體會(huì)“喜欲狂”的情感；而后聯(lián)系時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷，思考“喜欲狂”的原因；最后配樂(lè)朗讀，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌營(yíng)造的“喜欲狂”意境中，深刻感受杜甫的家國(guó)情懷。

再次，要啟迪學(xué)生思維，引導(dǎo)其探索詩(shī)法。古詩(shī)詞大多用鮮明的意象來(lái)抒情言志，寓情感、哲理于形象之中，而古詩(shī)的意象則是通過(guò)生動(dòng)凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。教學(xué)時(shí)，教師要敏銳地抓住一些很特別、很精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)形式，引導(dǎo)學(xué)生深入探究、反復(fù)揣摩，把文字還原成有聲有色的意象，進(jìn)而把握詩(shī)詞的深厚意蘊(yùn)。如“江南可采蓮，蓮葉何田田”“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中疊詞的妙用，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的韻律美，還強(qiáng)化了詩(shī)人的情感；又如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，不僅寫出了春天江南綠意盎然的春景圖，還賦予了春風(fēng)人的特性，一個(gè)“吹綠”的動(dòng)作使畫面瞬間充滿活力，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的動(dòng)態(tài)之美。

第四，要使用知人論世的方法來(lái)幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)情。古詩(shī)常常是詩(shī)人人生經(jīng)歷、思想表達(dá)的載體，教學(xué)一首詩(shī)就是走進(jìn)一位詩(shī)人，了解一種生活，理解一份情感，認(rèn)識(shí)一段歷史。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代及生平、境遇來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)情與哲理。如是，學(xué)生才能從“國(guó)破山河在，城春草木深”中感受到安史之亂給國(guó)家和百姓帶來(lái)的深重災(zāi)難，感受到詩(shī)圣憂國(guó)憂民的偉大情懷；從“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”中感受到理學(xué)家朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的不懈“尋芳”與孜孜追求；從“總把新桃換舊符”中感受到改革家王安石革故鼎新的政治抱負(fù)和變法決心。

最后是適當(dāng)鏈接，延展詩(shī)路。在學(xué)生有了一定的古詩(shī)詞積累后，教師就不必拘泥于“就句論句”“就詩(shī)論詩(shī)”的教學(xué)之中，可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從詩(shī)人、題材、表達(dá)方法等多方面適當(dāng)延展和豐富教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)建更開闊的學(xué)習(xí)空間。

（三）關(guān)于習(xí)作

寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式。在寫作教學(xué)前，教師首先要了解寫作在學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)中的地位以及課標(biāo)對(duì)于小學(xué)學(xué)段寫作教學(xué)的要求，即要注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表達(dá)和創(chuàng)造的能力。那么，怎樣來(lái)指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作、提升其寫作能力呢？課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：寫作教學(xué)應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫作。[15]接下來(lái)，筆者立足于統(tǒng)編教材文本和學(xué)生心理認(rèn)知規(guī)律來(lái)談?wù)剬懽鹘虒W(xué)的實(shí)踐策略。

1.創(chuàng)設(shè)情境，樂(lè)于表達(dá)

課標(biāo)指出，寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，積極向上，表達(dá)真情實(shí)感。[16]因此，教學(xué)習(xí)作要重視習(xí)作情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在具體的情境中練習(xí)寫作。

（1）助力回憶生活經(jīng)驗(yàn)。習(xí)作前創(chuàng)設(shè)情境，目的在于幫助學(xué)生回憶生活經(jīng)歷，喚醒生活記憶，激發(fā)習(xí)作興趣，打開寫作思路。例如：教學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第七單元習(xí)作“即景”時(shí)，教師可通過(guò)圖片展示學(xué)生身邊的自然風(fēng)光和生活場(chǎng)景，幫助其回憶自己喜歡的風(fēng)景，激發(fā)習(xí)作熱情；教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)第七單元習(xí)作“我的拿手好戲”時(shí)，教師在課前可以用展示花樣籃球、“我說(shuō)特長(zhǎng)你來(lái)猜”等活動(dòng)喚醒學(xué)生的生活記憶?？傊處煈?yīng)根據(jù)習(xí)作主題，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，列舉生活實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的體驗(yàn)和感受。

（2）創(chuàng)設(shè)輕松的習(xí)作場(chǎng)景。愛(ài)玩是孩子的天性，活動(dòng)能很好地調(diào)動(dòng)孩子的參與熱情。教材編排活動(dòng)類習(xí)作時(shí)常常會(huì)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)場(chǎng)景，讓學(xué)生親歷體驗(yàn)，然后再進(jìn)行習(xí)作。如教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第六單元習(xí)作“記一次游戲”時(shí)，教師可以組織學(xué)生先來(lái)玩?zhèn)€游戲，激發(fā)興趣，喚醒體驗(yàn)，并提示一些游戲時(shí)的場(chǎng)景，幫助學(xué)生把游戲經(jīng)過(guò)寫具體，寫出當(dāng)時(shí)的心情。第三單元習(xí)作“寫觀察日記”也同樣為學(xué)生提供了四個(gè)觀察場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成連續(xù)觀察的習(xí)慣，不斷豐富自己的生活積累。

2.找準(zhǔn)支點(diǎn)，搭建支架

統(tǒng)編教材習(xí)作題材多樣，內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實(shí)際。以六年級(jí)上冊(cè)為例，第一單元“變形記”、第四單元“筆尖流出的故事”是想象類習(xí)作；第二單元“多彩的活動(dòng)”、第三單元“讓生活更美好”、第五單元“圍繞中心意思寫”、第七單元“我的拿手好戲”是記敘類習(xí)作；第六單元“學(xué)寫倡議書”是寫應(yīng)用文……不同文體的習(xí)作，可以根據(jù)不同的訓(xùn)練點(diǎn)，搭建不同的支架，引導(dǎo)學(xué)生有興趣、有方向、有效率地進(jìn)行練習(xí)。

（1）搭建導(dǎo)圖支架，發(fā)散想象思維。思維導(dǎo)圖是思維的外顯支架，運(yùn)用到寫作中，可以幫助學(xué)生多角度發(fā)現(xiàn)素材，理清過(guò)程線索，避免出現(xiàn)思路狹窄的現(xiàn)象。

（2）搭建提綱支架，理清習(xí)作思路

如第七單元提供《三招挑西瓜》的習(xí)作提綱，讓學(xué)生習(xí)得寫作思路，其中重點(diǎn)部分“周末和同學(xué)郊游時(shí)挑西瓜、吃西瓜的趣事”又分三個(gè)層次詳細(xì)寫。通過(guò)習(xí)作提綱，學(xué)生可以掌握習(xí)作的構(gòu)思和選擇材料的方法，思維不至于凌亂無(wú)邊。

（3）搭建情感支架，表達(dá)真情實(shí)感

教師要為學(xué)生搭建情感支架，引導(dǎo)學(xué)生留心生活，讓其體驗(yàn)真實(shí)的情感，豐富情感的積累，進(jìn)而“情動(dòng)而辭發(fā)”，在此基礎(chǔ)上完成文字的表達(dá)，形成完整的習(xí)作篇。

3.立足文本，讀寫共生

課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說(shuō)與寫有機(jī)結(jié)合，相互促進(jìn)。[17]葉圣陶先生曾說(shuō)：“閱讀是吸收，寫作是傾吐?！盵18]何捷也指出：教材作文，用教材教。[19]由此，教師要立足文本，從文本出發(fā)，使閱讀、寫作、思維三者融為一體，以讀促寫，以寫促讀，達(dá)到讀和寫相互激活、相互促進(jìn)、相互發(fā)展的和諧共生的目標(biāo)。

那么，怎樣才能立足文本、實(shí)現(xiàn)讀寫共生呢？立足文本，選好共生原點(diǎn)，是讀寫共生的基礎(chǔ)。建議一課設(shè)置一個(gè)能力訓(xùn)練的共生原點(diǎn)，一課一得，得得相連，形成系統(tǒng)的能力體系。如六年級(jí)上冊(cè)習(xí)作“我的拿手好戲”，就可以片段欣賞為抓手，讓學(xué)生進(jìn)行總結(jié)歸納：要寫好“拿手好戲”，就必須重點(diǎn)關(guān)注人物“我”，把“我”的動(dòng)作、語(yǔ)言、心理活動(dòng)作為重點(diǎn)寫作內(nèi)容，寫具體、寫生動(dòng)，再以觀眾的反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托“我”的“拿手好戲”。

其實(shí)，統(tǒng)編教材中不只有習(xí)作課或習(xí)作單元才有讀寫共生原點(diǎn)，其他課文也有可以利用的共生原點(diǎn)，如六年級(jí)上冊(cè)七單元圍繞“走進(jìn)藝術(shù)”這個(gè)專題進(jìn)行編排，意圖在于引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。該單元中的《伯牙鼓琴》一課可將共生原點(diǎn)設(shè)計(jì)為：試著將課文改寫成一個(gè)400字左右的現(xiàn)代文。另一篇課文《月光曲》的共生原點(diǎn)可以設(shè)計(jì)為：選一曲自己喜歡的音樂(lè)聽一聽，說(shuō)說(shuō)你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想和想象，試著把它寫下來(lái)。

當(dāng)然，每個(gè)單元中的“語(yǔ)文園地”都蘊(yùn)藏著豐富的讀寫共生原點(diǎn)，為教師提供了很多寫作方法的指導(dǎo)。以六年級(jí)上冊(cè)的“語(yǔ)文園地”為例，第一單元學(xué)習(xí)運(yùn)用排比句把景物寫生動(dòng)、寫具體；第二單元學(xué)習(xí)運(yùn)用人物神態(tài)、動(dòng)作等來(lái)表現(xiàn)人物“說(shuō)”的樣態(tài)；第三單元是抓住描寫人物神態(tài)、動(dòng)作的詞語(yǔ)，描繪人對(duì)某事入迷的樣子；第四單元寫自己忐忑不安的心理活動(dòng)；等等。教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，習(xí)得語(yǔ)言規(guī)律，還要把表達(dá)方法遷移到習(xí)作中來(lái)，實(shí)現(xiàn)一課一得、課課有得。

4.注重評(píng)價(jià)，不斷提升

課標(biāo)指出：要重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫作能力。[20]統(tǒng)編教材也重視習(xí)作評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)要有讀者意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在交際實(shí)踐中交流分享、互相評(píng)改，增強(qiáng)表達(dá)欲望，培養(yǎng)良好的評(píng)改習(xí)慣。教師可根據(jù)每次習(xí)作的重點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)習(xí)作評(píng)價(jià)表，讓評(píng)價(jià)更有針對(duì)性。需注意的是，評(píng)價(jià)內(nèi)容不宜過(guò)多，兩到三個(gè)即可，達(dá)到要求的打星，沒(méi)達(dá)到的則要求學(xué)生進(jìn)行修改提升。例如六年級(jí)上冊(cè)第四單元習(xí)作“筆尖流出的故事”，教師可以根據(jù)習(xí)作要求設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)表，具體如下：

總之，教師要認(rèn)真研讀教材，合理設(shè)計(jì)習(xí)作評(píng)價(jià)表，最大限度地發(fā)揮教材資源優(yōu)勢(shì)，提高習(xí)作教學(xué)實(shí)效。

（四）關(guān)于口語(yǔ)交際

課標(biāo)指出，口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明、和諧地進(jìn)行人際交往的素養(yǎng)。[21]統(tǒng)編教材非常重視口語(yǔ)交際的教學(xué)，按照“傾聽”“表達(dá)”“應(yīng)對(duì)”三個(gè)維度來(lái)編排交際內(nèi)容，促進(jìn)能力發(fā)展。那么，如何依托教材來(lái)落實(shí)口語(yǔ)交際的目標(biāo)呢？筆者在研讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，梳理出以下幾條建議：

1.圍繞能力點(diǎn)，設(shè)計(jì)有趣有效的活動(dòng)

小學(xué)生天性好動(dòng)，注意力不易集中，在口語(yǔ)交際教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)有趣的活動(dòng)，讓學(xué)生在自主參與其中，學(xué)習(xí)交際技能。

2.創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際情境，多方互動(dòng)

課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：口語(yǔ)交際是聽與說(shuō)雙方的互動(dòng)過(guò)程。教學(xué)活動(dòng)要在具體的交際情境中進(jìn)行，不宜采用大量講授口語(yǔ)交際原則、要領(lǐng)的方式。[22]李吉林老師曾說(shuō)：“言語(yǔ)的發(fā)源地是具體的情境，在一定情境中產(chǎn)生語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，提供語(yǔ)言的材料，從而促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展。”[23]教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣的交際環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。交際情境的創(chuàng)設(shè)可以豐富多樣，如游戲創(chuàng)設(shè)情境、故事創(chuàng)設(shè)情境、視頻創(chuàng)設(shè)情境、表演創(chuàng)設(shè)情境等。

交際情境又分為模擬的情境和自然的情境。因此，在口語(yǔ)交際教學(xué)中，教師既要注重創(chuàng)設(shè)模擬情境，又要善于利用課堂上自然生成的情境，形成多方互動(dòng)，提升學(xué)生的交際能力。

3.注重過(guò)程評(píng)價(jià)

對(duì)于口語(yǔ)交際的評(píng)價(jià)，應(yīng)關(guān)注過(guò)程性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中也要養(yǎng)成良好的交際習(xí)慣?？傊氚芽谡Z(yǔ)交際教學(xué)落到實(shí)處，教師就必須領(lǐng)悟到教材的編寫意圖，牢牢把握各個(gè)學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)，樹立“回歸真實(shí)的生活”的教學(xué)觀，引學(xué)生在真實(shí)的交際情境中學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)，切實(shí)提升其交際能力。

（五）關(guān)于綜合實(shí)踐

與其他版塊相比，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、意義、性質(zhì)、價(jià)值定位及組織方式具有特別的目標(biāo)和界限。課標(biāo)指出：提出綜合性學(xué)習(xí)的要求，是為了加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)部諸多方面的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程以及生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思路體現(xiàn)了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和主旨。[24]課標(biāo)在“實(shí)施建議”中進(jìn)一步指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說(shuō)讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的緊密結(jié)合。[25]由此可見，綜合性學(xué)習(xí)因其綜合性、開放性和自主性的特點(diǎn)，決定了我們需要采取靈活多變的教學(xué)方法。但是萬(wàn)變不離其宗，通過(guò)探究，筆者發(fā)現(xiàn)任何主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)都需要經(jīng)歷以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

第一，方案設(shè)計(jì)。即在開展綜合性學(xué)習(xí)前，教師要做好充分的活動(dòng)預(yù)設(shè)，計(jì)劃好學(xué)習(xí)的全過(guò)程?；顒?dòng)計(jì)劃需要師生共同研究、商討、制定，可以讓學(xué)生先在小組內(nèi)自行制定計(jì)劃，然后全班進(jìn)行討論、修改，形成最佳的學(xué)習(xí)方案。

第二，自主探究。這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生按照學(xué)習(xí)方案，自行完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)之間需要分工協(xié)作，并做好過(guò)程記錄。

第三，問(wèn)題研討。針對(duì)在自主探究時(shí)遇到的問(wèn)題，要讓同學(xué)在小組內(nèi)先進(jìn)行討論，集思廣益，嘗試著找到解決問(wèn)題的辦法，最后由教師來(lái)指導(dǎo)各小組順利解決問(wèn)題。

最后，總結(jié)展示。各小組展示自己的學(xué)習(xí)成果，展示的方式可以自主選擇，如研究報(bào)告、成果展示等。教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思，全面總結(jié)得失，提升能力。

接下來(lái)介紹幾種常見的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

1.落實(shí)教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)

統(tǒng)編教材特別重視學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，從三年級(jí)下冊(cè)起，就編排了綜合性學(xué)習(xí)單元，有的是綜合性學(xué)習(xí)專題單元，還有分散在課文后面的實(shí)踐鏈接。統(tǒng)編教材綜合實(shí)踐活動(dòng)主題的選擇貼近學(xué)生實(shí)際，活動(dòng)的設(shè)計(jì)突出能力的提升。因此，有效落實(shí)教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)任務(wù)之一，也是引領(lǐng)學(xué)生開展好其他綜合實(shí)踐活動(dòng)的重要參考。筆者以六年級(jí)下冊(cè)第六單元“難忘小學(xué)生活”這一綜合性學(xué)習(xí)為例，談?wù)劸唧w的實(shí)施策略。

該單元緊緊圍繞主題安排了“回憶往事”和“依依惜別”兩個(gè)版塊，并對(duì)每個(gè)版塊作指導(dǎo)性的“活動(dòng)建議”，描繪出綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)圖譜。

第一步，活動(dòng)開展有計(jì)劃。根據(jù)主題內(nèi)容制定活動(dòng)方案，內(nèi)容包含閱讀材料、制作成長(zhǎng)手冊(cè)、開展畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)等活動(dòng)。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都應(yīng)該遵循語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上將聽、說(shuō)、讀、寫整合到具體的場(chǎng)景中，在任務(wù)的完成中展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，在活動(dòng)中內(nèi)化體驗(yàn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

第二步，活動(dòng)展開有指導(dǎo)。以活動(dòng)任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)其順利進(jìn)行下一項(xiàng)任務(wù)。在“制作成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)”這一活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)紀(jì)念冊(cè)的內(nèi)容、設(shè)計(jì)等關(guān)鍵環(huán)節(jié)把握不準(zhǔn)，教師可以用講故事的活動(dòng)打開學(xué)生塵封的記憶，喚醒其生活經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)出彰顯自己個(gè)性的紀(jì)念冊(cè)。

第三步，活動(dòng)展示有反思。綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把師生情、同學(xué)情以及對(duì)母校的感激之情表達(dá)出來(lái)，落實(shí)了立德樹人的教育理念，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。如“畢業(yè)聯(lián)歡晚會(huì)”活動(dòng)將策劃、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、節(jié)目編排、節(jié)目單、劇本、串聯(lián)詞創(chuàng)編等諸多項(xiàng)目融為一體，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的整合，培養(yǎng)了學(xué)生在閱讀、審美、鑒賞等方面的綜合素養(yǎng)。

2.戲劇表演

這里的戲劇表演主要指課本劇和經(jīng)典童話劇。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將課本改編成劇本，分角色設(shè)計(jì)動(dòng)作，揣摩人物的心理活動(dòng)，弄清楚臺(tái)詞的腔調(diào)。經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)排練，學(xué)生的語(yǔ)言能力、角色意識(shí)、社會(huì)認(rèn)知、道德情感等能夠得到較大的提升。近年來(lái)，筆者指導(dǎo)學(xué)生改編了短篇小說(shuō)《窮人》、經(jīng)典童話《海的女兒》、古典名著《武松打虎》等，在改編的過(guò)程中，學(xué)生興趣盎然。語(yǔ)文綜合素養(yǎng)也得到提升。

3.學(xué)科融合

將語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入其他學(xué)科之中來(lái)開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以使學(xué)生更加充分地感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。比如將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與音樂(lè)教學(xué)融合起來(lái)，用舞蹈和音樂(lè)的方式演繹小美人魚的凄美故事；把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與校園足球融合起來(lái)，通過(guò)設(shè)計(jì)比賽海報(bào)、策劃班級(jí)聯(lián)賽方案、寫閉幕詞、開展“我和足球”手抄報(bào)活動(dòng)等等，讓語(yǔ)文伴隨著足球一起運(yùn)動(dòng)起來(lái)……

此外，我們還可以就身邊的問(wèn)題進(jìn)行語(yǔ)文綜合性研究。如在推普周可以開展“啄木鳥在行動(dòng)”語(yǔ)言文字綜合性活動(dòng)，尋找身邊用字用語(yǔ)不規(guī)范現(xiàn)象并提出改進(jìn)辦法，將口語(yǔ)交際教學(xué)融入綜合性實(shí)踐中，讓口語(yǔ)交際生活化。為完成綜合實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生必須認(rèn)真選擇話題，學(xué)會(huì)與人溝通，傾聽他們的意見，表達(dá)自己的看法，嘗試著對(duì)他人進(jìn)行詢問(wèn)和質(zhì)疑，在實(shí)踐中提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

從某種意義上說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教育的途徑及其方法本身就是一種文化。只要我們堅(jiān)持以學(xué)生為本，遵循小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律來(lái)實(shí)施教學(xué)，注重文字、文學(xué)、文化與語(yǔ)文教學(xué)之間的融通，引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言文字和文學(xué)的魅力，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)必將得到明顯的提升，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之路必將花開爛漫、一路芳香。

注釋：

[1]劉春芳：《一語(yǔ)多文，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文味》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（高考版）》，2013年第12期，第1頁(yè)。

[2][7][10][11][12][15][16][17][20][21][22][24][25]中華人民共和國(guó)教育部制定：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第2頁(yè)，第13頁(yè)，第14頁(yè)，第14頁(yè)，第14頁(yè)，第15頁(yè)，第15頁(yè)，第15頁(yè)，第15頁(yè)，第15頁(yè)，第15頁(yè)，第4頁(yè)，第4頁(yè)。

[3]于永正：《我看小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，《小學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)》，2012年第10期，第2頁(yè)。

[4]于永正：《做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師》，教育科學(xué)出版社，2014年，第55頁(yè)。

[5]朱光潛：《詩(shī)論》，江蘇文藝出版社，2008年，第105頁(yè)。

[6]宗白華：《美學(xué)散步》，上海人民出版社，2005年，第16頁(yè)。

[8]崔增亮：《漢字學(xué)與小學(xué)識(shí)字教學(xué)》，人民教育出版社，2015年，第186頁(yè)。

[9]周榮婷：《基于核心素養(yǎng)下隨文識(shí)字的策略研究》，《小學(xué)語(yǔ)文教師》，2019年第3期，第44頁(yè)。

[13]蔣軍晶：《讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀——群文閱讀這樣做》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2016年，第142頁(yè)。

[14]溫儒敏：《中小學(xué)古詩(shī)文分級(jí)讀本》，江蘇鳳凰教育出版社，2018年，第65頁(yè)。

[18]葉圣陶：《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社，2015年，第42頁(yè)。

[19]何捷：《何捷老師的生動(dòng)語(yǔ)文50問(wèn)》，海峽文藝出版社，2018年，第82頁(yè)。

[23]俞愛(ài)紅：《創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境，讓言語(yǔ)之花怒放》，《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，2017年第9期，第27頁(yè)。

（作者單位：江西省瑞金市教育局教研室）