思維導(dǎo)圖在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的探索

盛賢麗

摘? 要：隨著小學(xué)生世界觀、人生觀與價(jià)值觀不斷的形成與發(fā)展，傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治的教學(xué)方式與教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)代小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，針對(duì)這一情況，教師將思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式與教學(xué)方法引入到小學(xué)道德與法治的教育教學(xué)過程中，不僅有效的吸引了小學(xué)生的注意力，也調(diào)動(dòng)了小學(xué)生對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的積極性與熱情，促進(jìn)了小學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展。本文就思維導(dǎo)圖在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的探索進(jìn)行探討與分析，以供小學(xué)教育教學(xué)專家的參考和評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖;小學(xué);道德與法治教學(xué);探索

【中圖分類號(hào)】G621????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）12-0131-02

The exploration of mind mapping in the teaching of morality and rule of law in primary Schools

SHENG XianLi? （Xiangyang Primary School，Pingchuan District，Baiyin City，Gansu Province ，china）

【Abstract】With the elementary student world outlook，the outlook on life and values of the formation and development，the traditional way of teaching of primary school moral and rule of law and the teaching method cannot meet the demand of the contemporary elementary student's study，therefore，in order to solve this situation，teachers will mind map teaching mode and teaching method is introduced into the elementary education of morality and the rule of law in the process of teaching，not only effective to attract the attention of students，and to mobilize the enthusiasm of the pupil of morality and the rule of law study and enthusiasm，promote the morality and the rule of law students study the sustainability of development. This paper discusses and analyzes the exploration of mind mapping in the teaching of morality and the rule of law in primary schools for the reference and evaluation of primary education teaching experts.

【Keywords】Mind mapping;Primary school. Teaching ethics and the rule of law;Explore

道德與法治教學(xué)作為一種培養(yǎng)小學(xué)生世界觀、人生觀與價(jià)值觀以及小學(xué)生品德與德行發(fā)展的重要課程，對(duì)小學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用，并且越來越受到廣大專家學(xué)者的廣泛重視關(guān)注，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)由于較為枯燥與單一，所以使得小學(xué)生不能很好的全身心投入到道德與法治的教育教學(xué)過程中，教師采用思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式，使較為抽象的課程內(nèi)容變得更加直觀與立體，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的思維邏輯能力，促進(jìn)了學(xué)生小學(xué)道德與法治課程學(xué)習(xí)的良性循環(huán)與良性發(fā)展。

1.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行道德與法治的課前預(yù)習(xí)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，教育也在不斷的改革與升級(jí)，道德與法治作為小學(xué)生形成世界觀、人生觀與價(jià)值觀最重要的課程之一，也越來越受到專家和學(xué)者的廣泛重視與關(guān)注，并且將道德與法治當(dāng)做培養(yǎng)小學(xué)生品德與德行的主要課程。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治的教育教學(xué)過程中，教師往往采用直接傳授的教學(xué)方式與教學(xué)方法，把道德與法治的重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容直接傳授給學(xué)生，由于道德與法治課程具有非常強(qiáng)的抽象性，小學(xué)生還沒有形成良好的思維邏輯能力，所以不能很好地對(duì)道德與法治課程進(jìn)行有效的分析與了解，從而不能很好的對(duì)道德與法治課程進(jìn)行有效的記憶，最終導(dǎo)致小學(xué)生失去了對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，使得小學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量在不斷的下降。

思維導(dǎo)圖作為一種記憶方式，可以有效的幫助學(xué)生進(jìn)行快速閱讀，提高學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力，因此，面對(duì)以上這種情況，教師將思維導(dǎo)圖運(yùn)用到小學(xué)道德與法治課程的教育教學(xué)過程中來，并且利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生進(jìn)行道德與法治的課前預(yù)習(xí)，有效的激發(fā)了學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性。

課前預(yù)習(xí)作為道德與法治課程開展最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以為道德與法治課堂教學(xué)的順利進(jìn)行奠定良好的基礎(chǔ)，然而，在傳統(tǒng)的道德與法治的教育教學(xué)過程中，教師與學(xué)生往往忽視對(duì)道德與法治課程的課前預(yù)習(xí)，從而使得許多學(xué)生在進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)的過程中往往跟不上進(jìn)度，從而阻礙了學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展。因此，教師為了能夠有效的培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，幫助學(xué)生加深對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的有效分析，結(jié)合思維導(dǎo)圖的教學(xué)手段為學(xué)生建立一個(gè)有效的思維框架，從而使得學(xué)生能夠自主的結(jié)合教材進(jìn)行有效的預(yù)習(xí)，大大的提高了學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，教師在傳授學(xué)生《快樂的新年》一課的教育教學(xué)過程中，教師可以利用思維導(dǎo)圖為學(xué)生提供一個(gè)清晰的框架，讓學(xué)生通過《快樂的新年》的課程內(nèi)容對(duì)框架進(jìn)行完整的補(bǔ)充，使得學(xué)生能夠清晰的理解《快樂的新年》一課的知識(shí)內(nèi)容，從而有效地提高學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及學(xué)習(xí)效率，加深學(xué)生對(duì)《快樂的新年》一課知識(shí)內(nèi)容的有效了解，最終使得學(xué)生能夠培養(yǎng)一個(gè)良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

2.利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行備課使課程內(nèi)容更加完整

由于道德與法治課程具有很強(qiáng)的抽象性、復(fù)雜性與邏輯性，教師在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行道德與法治課程做備課過程中，往往采用單一的手段將道德與法治每一課時(shí)的重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容以及考試內(nèi)容進(jìn)行整理與規(guī)劃，而這種傳統(tǒng)的備課手段以及備課方式不僅浪費(fèi)了許多時(shí)間，也不能夠全面的將所有知識(shí)點(diǎn)緊密的聯(lián)系在一起。所以教師將思維導(dǎo)圖引用到道德與法治課程的備課當(dāng)中，教師使用思維導(dǎo)圖將道德與法治的知識(shí)內(nèi)容分作若干個(gè)枝干，按照每個(gè)枝干的重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行備課，不僅使得備課的思路更加清晰明確，也有效的節(jié)省了教師的課堂板書時(shí)間，從而方便學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程的科學(xué)記憶，例如，教師在傳授學(xué)生《家中的安全與健康》一課道德與法治的教育教學(xué)內(nèi)容過程中，教師可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖將《家中的安全與健康》一課可分為飲食安全、衛(wèi)生安全、生活習(xí)慣三大部分來進(jìn)行備課，并且按照《家中的安全與健康》一課的知識(shí)內(nèi)容有效的勾勒出《家中的安全與健康》的重難點(diǎn)知識(shí)，教師在傳授學(xué)生道德與法治課程知識(shí)內(nèi)容的過程中采用思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式以及教學(xué)手段，不僅提高了教師的工作效率與工作質(zhì)量也使得學(xué)生能夠更好地進(jìn)行道德與法治課程的學(xué)習(xí)與理解，為學(xué)生以后的道德與法治課程學(xué)習(xí)奠定了良好的知識(shí)領(lǐng)域基礎(chǔ)，促進(jìn)了學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的可持續(xù)性發(fā)展。

3.利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生進(jìn)行道德與法治的課堂討

俗話說得好“有一百個(gè)讀者，就有一百個(gè)哈姆雷特”根據(jù)小學(xué)生的年齡段特點(diǎn)來說，每個(gè)小學(xué)生所處的生活環(huán)境與社會(huì)環(huán)境都有著很大的差異性，導(dǎo)致每個(gè)學(xué)生的邏輯思維能力、性格特點(diǎn)以及理解能力也存在著非常大的差異性，所以每個(gè)學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)與理解質(zhì)檢也存在著很大的不同，教師在傳授學(xué)生道德與法治課程知識(shí)的內(nèi)容往往根據(jù)學(xué)生之間的這種差異性，有效地為學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的分組，使得學(xué)生能夠在討論的過程中能夠產(chǎn)生思維的碰撞，然后從不同的方面進(jìn)行道德與法治課程的學(xué)習(xí)。然而，這種小組討論的方式，由于不具有明確的討論方向，所以使得學(xué)生往往在討論過程中常常出現(xiàn)跑題等現(xiàn)象，從而不能很好的發(fā)揮道德與法治課程的真正作用與真正價(jià)值，因此，針對(duì)這一情況，教師將思維導(dǎo)圖引入到道德與法治的課程過程中來，學(xué)生可以根據(jù)思維導(dǎo)圖有效地進(jìn)行道德與法治的課程討論，從而為學(xué)生營造出了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使得學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)道德與法治課程的有效學(xué)習(xí)與有效了解。

例如，教師在傳授學(xué)生《可愛的動(dòng)物》一課知識(shí)內(nèi)容的過程中，教師可以利用思維導(dǎo)圖為學(xué)生設(shè)立幾個(gè)問題，比如，你最喜歡哪個(gè)動(dòng)物？說一說你喜歡的動(dòng)物身上的特點(diǎn)？你為什么喜歡這個(gè)動(dòng)物？等，有效地引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些問題對(duì)思維導(dǎo)圖進(jìn)行科學(xué)的完善，使得學(xué)生能夠?qū)Α犊蓯鄣膭?dòng)物》一課的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有效的了解，并且通過小組討論的學(xué)習(xí)方式吸收其他同學(xué)的想法與觀點(diǎn)，然后再結(jié)合教師的講解使較為抽象的道德與法治課程變得更加清晰明確，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮社會(huì)與道德課程的真正作用與真正價(jià)值。

4.利用思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生進(jìn)行道德與法治的課后復(fù)習(xí)

教師利用傳統(tǒng)的教學(xué)方式與教學(xué)方法傳授學(xué)生道德與法治的教育教學(xué)過程中，常常讓學(xué)生通過死記硬背的方式來進(jìn)行道德與法治重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容的記憶，然而由于學(xué)生還沒有形成良好的邏輯思維能力，這種傳統(tǒng)機(jī)械的背誦方式很難使得學(xué)生真正的掌握道德與法治課程的真正內(nèi)容，也不能很好的發(fā)揮道德與法治課程的真正作用與真正價(jià)值。因此，教師利用思維導(dǎo)圖開展道德與法治課程的講解，并且通過思維導(dǎo)圖的繪制向?qū)W生科學(xué)地提出問題，使得學(xué)生能夠在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中建立良好的邏輯思維能力，加深對(duì)道德與法治重難點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容的記憶與理解，從而方便學(xué)生的背誦與課后的復(fù)習(xí)，使得學(xué)生能夠產(chǎn)生良好的復(fù)習(xí)效果。除此之外，教師也可以有效的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪制思維導(dǎo)圖，使得學(xué)生能夠在課后復(fù)習(xí)的過程中通過思維導(dǎo)圖的繪制進(jìn)行更好的知識(shí)學(xué)習(xí)。例如，教師在傳授學(xué)生《我們愛整潔》一課的知識(shí)內(nèi)容過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維導(dǎo)圖的繪制，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，為學(xué)生制定出具有針對(duì)性的繪圖方式，從而為學(xué)生后期道德與法治課程的課后復(fù)習(xí)奠定了良好的知識(shí)理論基礎(chǔ)。

5.利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的課程創(chuàng)新

由于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)以及思維方式都存在著很大的不同，在傳統(tǒng)“一刀切”形式的道德與法治課程學(xué)習(xí)的過程中，不能滿足所有學(xué)生都能積極的參與到道德與法治的課堂與教學(xué)過程中來，而且這種傳統(tǒng)“一刀切”的教學(xué)模式與教學(xué)方法由于思維方式的固定性，也不利于學(xué)生道德與法治課程的學(xué)習(xí)，因此，教師在傳授學(xué)生道德與法治課程內(nèi)容的過程中，可以通過對(duì)道德與法治課程的思考與觀察有效的結(jié)合思維導(dǎo)圖來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，教師在傳授學(xué)生《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》一課的知識(shí)內(nèi)容過程中，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示出《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》的邏輯思維導(dǎo)圖，不僅節(jié)約了教師的授課時(shí)間，也有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性與熱情。

6.結(jié)論

總的來說道德與法治教學(xué)作為小學(xué)生最主要的課程之一，對(duì)小學(xué)生品德的培養(yǎng)、思維的建立、德行的發(fā)展都有著積極的導(dǎo)向與輔助的作用，然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治的教育教學(xué)過程中，教師傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式以及教學(xué)方法使得小學(xué)生往往失去了對(duì)道德與法治課程學(xué)習(xí)的積極性與興趣，因此，教師將思維導(dǎo)圖的教學(xué)方式引入到小學(xué)道德與法治的課程中來，有效地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，有效的幫助小學(xué)生解決了在學(xué)習(xí)道德與法治課程過程中所產(chǎn)生的疑惑與問題。

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