在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

儲(chǔ)蕓

摘 要 語文新課標(biāo)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維提出了明確的要求，在這一目標(biāo)的指引下，中學(xué)語文教學(xué)必須圍繞創(chuàng)造性思維培養(yǎng)展開教學(xué)。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探討了如何在文言文教學(xué)中，通過設(shè)計(jì)開放性問題、借助思維導(dǎo)圖、布置寫作練筆以及進(jìn)行知識(shí)遷移等方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

關(guān)鍵詞 文言文教學(xué);教學(xué)設(shè)計(jì);教學(xué)方法;創(chuàng)造性思維

語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)初中語文教學(xué)要重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生思考的積極性，讓學(xué)生在思維活動(dòng)中獲取新知。在文言文教學(xué)中，教師要通過設(shè)計(jì)開放性問題、借助思維導(dǎo)圖、布置寫作練筆以及引入知識(shí)遷移等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開闊學(xué)生的思維空間，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升，為實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、設(shè)計(jì)開放性問題，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

課堂提問是引導(dǎo)學(xué)生思考問題的有效方式，它能夠轉(zhuǎn)變灌輸式、被動(dòng)式的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主思考的良好習(xí)慣。在文言文教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)開放性的問題，發(fā)揮學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的見解，避免單一的問題答案束縛了學(xué)生的思維空間，從而使學(xué)生在求同存異中獲得新知。

以《愚公移山》為例，在教學(xué)中，教師可以在課堂上提出以下開放性的問題：問題一，愚公的妻子和智叟對愚公移山這件事的看法和態(tài)度有什么不同？文本中哪些敘述可以體現(xiàn)出來？學(xué)生在討論后得出同一結(jié)論，即愚公妻子是在關(guān)心愚公，想讓愚公早點(diǎn)解決移山的難題，而智叟則是在譏諷、反對愚公，從“笑而止之”可以看出來;問題二，當(dāng)今社會(huì)，是不是還需要愚公精神呢？我們所熟知的人物中有沒有愚公？請舉例說明。問題二與問題一截然不同，問題二沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。有的學(xué)生認(rèn)為，現(xiàn)在不需要愚公這樣的人物，他處理問題的方法過于老舊，應(yīng)當(dāng)需要新時(shí)代的人用省時(shí)省力的辦法去解決問題。有的學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)需要愚公精神，比如在荒山造林中的人員都是愚公的縮影，通過他們年復(fù)一年的努力，使荒山披上了綠衣。又以《曹劌論戰(zhàn)》為例，教師可以讓學(xué)生自由討論文章的主題思想，暢所欲言地提出自己的見解。如，有的學(xué)生認(rèn)為，本文的主題思想是通過敘述長勺之戰(zhàn)，揭示取信于民的重要意義;有的學(xué)生認(rèn)為，本文的主題思想歌頌了曹劌濃厚的愛國情懷;有的學(xué)生認(rèn)為本文的主題思想是歌頌了魯莊公虛心采納群眾意見，最終取得戰(zhàn)爭勝利的品質(zhì);有的學(xué)生認(rèn)為本文是對統(tǒng)治者昏庸無能的批判，對群眾智慧和膽略的贊揚(yáng)……通過學(xué)生的踴躍發(fā)言，教師可以發(fā)現(xiàn)更多的思維閃光點(diǎn)。

在文言文教學(xué)中，通過提出開放性問題，能夠喚起學(xué)生的思考欲望，讓學(xué)生從各抒己見中汲取對自己有益的想法，擴(kuò)展學(xué)生的思維空間。在開放性問題的解決中，教師要尊重學(xué)生的想法，及時(shí)鼓勵(lì)敢于發(fā)言的學(xué)生，即使學(xué)生的想法有失偏頗，教師也不要急于批評，而是要通過適當(dāng)引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生明確正確的思考方向。

二、借助思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

思維導(dǎo)圖是鍛煉學(xué)生發(fā)散思維、創(chuàng)造性思維的重要工具。在初中文言文教學(xué)中，教師要善于引入思維導(dǎo)圖將抽象復(fù)雜的事物進(jìn)行形象化、簡單化處理，促使學(xué)生根據(jù)核心關(guān)鍵詞找到問題的根本所在。在思維導(dǎo)圖的運(yùn)用中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主繪制出各級分支和關(guān)鍵詞，借助思維導(dǎo)圖完成自主探究、自主思考的學(xué)習(xí)任務(wù)。

以《小石潭記》為例，教師可以讓學(xué)生閱讀文本，找出每段中的核心內(nèi)容，并根據(jù)每段內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖。學(xué)生通過分析文本可知，本文共分為五段，第一段為發(fā)現(xiàn)小潭，第二段為潭中景物的描述，第三段為潭水源流的描述，第四段為譚中氣氛的描述，第五段為作者游覽的感受。教師讓學(xué)生對這五個(gè)段內(nèi)容繪制思維導(dǎo)圖，對思維導(dǎo)圖進(jìn)行細(xì)化，繼續(xù)分解設(shè)置二級分支、三級分支。如，在一級分支“發(fā)現(xiàn)小潭”中，可以列出三個(gè)二級分支，包括“小石潭的出現(xiàn)”“潭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”“周圍景物”，從二級分支“小石潭的出現(xiàn)”分解為“水聲”“佩環(huán)”三級分支，“潭的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)”分解為“坁、嶼、嵁、巖”三級分支，“周圍景物”分解為“樹”三級分支，再分解為“搖綴”“披拂”四級分支。根據(jù)上述分解思路，讓學(xué)生完成其他一級分支的分解，以此加深學(xué)生對文本的理解，使學(xué)生在頭腦中勾畫出全文結(jié)構(gòu)。

在文言文教學(xué)中引入思維導(dǎo)圖，對學(xué)生的創(chuàng)造性思維、邏輯思維和發(fā)散思維進(jìn)行訓(xùn)練，有助于提高學(xué)生的語文思維能力，使學(xué)生熟練掌握文本的分析方法，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握思維導(dǎo)圖的運(yùn)用方法，幫助學(xué)生形成運(yùn)用思維導(dǎo)圖分析文言文的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，以此提高文言文學(xué)習(xí)的效率。

三、布置寫作練筆，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

在文言文教學(xué)中，我們還可以采用讀寫結(jié)合的方式，讓學(xué)生將對文言文的理解訴諸筆端，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，對文言文進(jìn)行改寫、擴(kuò)寫和續(xù)寫，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。在寫作練筆中，學(xué)生要運(yùn)用創(chuàng)造性思維合理地?cái)U(kuò)展情節(jié)，描寫入情入理的敘事片段，使學(xué)生通過寫作練筆既能夠深化對文言文的理解，又能夠促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

以《傷仲永》為例，文本中沒有描述在其父“扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”的情況下，仲永有何想法，會(huì)不會(huì)對父親的安排有所抵抗，而父親又是怎樣說服仲永繼續(xù)賣弄文采賺錢的。針對這部分文本中的留白之處，教師可以布置學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性練筆，讓學(xué)生結(jié)合自己的已有生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇關(guān)于仲永如何失去成才機(jī)會(huì)的敘事文，進(jìn)而讓學(xué)生深刻理解先天的聰明不足憑恃、后天的學(xué)習(xí)更為重要的道理。又以《木蘭詩》為例，作者僅用短短六句話對花木蘭多年的軍旅生涯進(jìn)行了概括性描述，學(xué)生很難從中體會(huì)到花木蘭的巾幗英雄形象，所以教師可以讓學(xué)生對其中的六句話進(jìn)行擴(kuò)寫，融入自己對花木蘭艱苦奮戰(zhàn)的創(chuàng)造性想象，抒發(fā)自己對花木蘭的敬佩之情。

創(chuàng)造性練筆是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，教師要指導(dǎo)學(xué)生以遵循原文的思想主旨為前提進(jìn)行創(chuàng)作，對文言文內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，以深化學(xué)生對原文的理解。在創(chuàng)造性練筆中，教師還要及時(shí)糾正學(xué)生不符合歷史原貌的天馬行空的想象，避免學(xué)生形成寫作練筆就是胡亂寫作、隨意寫作的錯(cuò)誤觀念。

四、進(jìn)行知識(shí)遷移，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

知識(shí)遷移是活躍學(xué)生思維、開拓學(xué)生思路、建立知識(shí)聯(lián)系的有效方式。在文言文教學(xué)中，教師可以巧妙運(yùn)用知識(shí)遷移的方式訓(xùn)練學(xué)生的靈活性思維、創(chuàng)造性思維，幫助學(xué)生積累更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。在知識(shí)遷移的過程中，教師可以采用多種教學(xué)方法，如寫作練習(xí)等，讓學(xué)生可以將已掌握的知識(shí)運(yùn)到新問題的解決中。

以《鄒忌諷齊王納諫》為例，教師可以布置讀后感的寫作任務(wù)，讓學(xué)生開拓思維寫出新穎的習(xí)作。但是，大部分學(xué)生在讀后感中會(huì)將思維局限在“鄒忌如何諷諫齊王”“齊王怎樣對待納諫”“納諫后齊國的政治局面”等方面，使得讀后感寫作內(nèi)容大同小異、千篇一律。這是因?yàn)閷W(xué)生的思維被固定在了課文本身，而沒有以課文內(nèi)容為依托延伸思考討論的角度。為改變這一現(xiàn)狀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)的思維框架，讓學(xué)生通過收集更多關(guān)于“納諫”的歷史資料，進(jìn)一步深入思考文本中的內(nèi)容。如，通過類比唐太宗、周厲王以及其他歷代皇帝納諫的故事展開聯(lián)想，讓學(xué)生用舉一反三的思路思考問題，運(yùn)用相似、相反或者相關(guān)的實(shí)例去例證自己的觀點(diǎn)，從而另辟蹊徑地寫出獨(dú)具一格的讀后感。如，有的學(xué)生以“齊王納諫需要膽識(shí)和氣度”的角度進(jìn)行寫作，有的學(xué)生從“鄒忌兩次窺鏡”的角度進(jìn)行寫作等等。不同的寫作視角展現(xiàn)了學(xué)生的不同思維方向，使讀后感寫作成為了創(chuàng)造性思維的實(shí)踐途徑。

在文言文學(xué)習(xí)中，教師要運(yùn)用知識(shí)遷移的教學(xué)方式，延伸學(xué)生的思維鏈，使學(xué)生的思維從課文的框架中走出來，聯(lián)系其他與之相關(guān)的內(nèi)容對問題進(jìn)行全面的剖析，進(jìn)而形成自己有理有據(jù)的見解，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和知識(shí)遷移能力。

總而言之，文言文教學(xué)要明確學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)目標(biāo)，這是促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展的必然選擇。語文教師要改進(jìn)教學(xué)方法，突出學(xué)生在思維活動(dòng)中的主體地位，給予學(xué)生更多展現(xiàn)求異思維、發(fā)散思維、邏輯思維以及創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，從而帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在思維的廣闊空間中，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，為學(xué)生成長為創(chuàng)新型人才打下基礎(chǔ)。

[作者通聯(lián)：江蘇宜興市豐義中學(xué)]