淺談中世紀(jì)后期亞美尼亞商人的對外貿(mào)易

王桂法　張靜雪

摘? ?要： 中世紀(jì)晚期，亞美尼亞社會中最具流動性的元素——商人，逐漸成為歐亞大陸各種文明最成功的商業(yè)載體和代理人。在整個中世紀(jì)晚期，亞美尼亞商人面臨多重的壓力，但其依托古代貿(mào)易路線，在世界各地大小亞美尼亞社區(qū)的輔佐下，直接促進(jìn)了亞美尼亞商人在全球范圍內(nèi)貿(mào)易的交流、交換和聯(lián)結(jié)。

關(guān)鍵詞： 亞美尼亞? ?商業(yè)貿(mào)易? ?世界經(jīng)濟(jì)

亞美尼亞的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)與它的歷史密不可分。亞美尼亞橫跨歐洲和亞洲之間的主要陸上古代貿(mào)易路線，并在東西方相互競爭的帝國和文明之間占據(jù)緩沖地帶①②。在北歐（斯堪的那維亞）和遠(yuǎn)東（主要是日本和中國）的亞美尼亞移民和社區(qū)歷史的亞美尼亞移民中，亞美尼亞商人是亞美尼亞社會中最活躍的部分。二十世紀(jì)以前亞美尼亞移民的歷史主要是商人的歷史。

一、從發(fā)展進(jìn)程看亞美尼亞商人的對外貿(mào)易

十四世紀(jì)，由于馬穆魯克騎兵的壓制性優(yōu)勢，以及埃及的新王朝步入極盛時期，亞美尼亞商人面臨前所未有的壓力，并最終屈服于馬穆魯克王朝，成為馬穆魯克王朝的北方邊疆。但是馬穆魯克的管理人員沒有強(qiáng)行干涉亞美尼亞商人的貿(mào)易活動，在被埃及馬穆魯克王朝占領(lǐng)的基礎(chǔ)上，亞美尼亞人慢慢展開了一系列貿(mào)易活動，重新構(gòu)建貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。但是好景不長，這份寧靜在十五世紀(jì)初被蒙古帝國的最強(qiáng)繼任者帖木兒打破。大量的蒙古—突厥騎兵開始盡情地肆虐、蠶食著周邊區(qū)域，在進(jìn)攻敘利亞和奧斯曼的戰(zhàn)爭當(dāng)中，造成了大量的亞美尼亞平民和商人死亡，更嚴(yán)重的是帖木兒的軍隊所到之處優(yōu)先屠殺亞美尼亞社區(qū)。令人奇怪的是，據(jù)資料考證，帖木兒在做足了表面文章之后竟然會對亞美尼亞社區(qū)的平民和商人網(wǎng)開一面。此外，帖木兒在建都撒馬爾罕的時候?qū)⒋笈鷣喢滥醽喨藫锫拥街衼喐沟兀@些被擄掠來的亞美尼亞人漸漸參與到與周邊的商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展中。

自從十四世紀(jì)失去獨(dú)立后，亞美尼亞經(jīng)歷了近三個世紀(jì)游牧王朝之間持續(xù)的血腥沖突。從十四世紀(jì)初開始，亞美尼亞成了奧斯曼帝國和伊朗薩法維波斯帝國激烈爭奪的對象，亞美尼亞民族因此遭受了多達(dá)兩個多世紀(jì)的痛苦。1639年雙方停戰(zhàn)后，亞美尼亞領(lǐng)土被瓜分，西亞美尼亞落入奧斯曼帝國之手。然而，奧斯曼帝國從未承認(rèn)過亞美尼亞商人的權(quán)利，并經(jīng)常沒收他們的資產(chǎn)。相反，薩法維王朝的統(tǒng)治者給予亞美尼亞商人（被稱為“khas”）與伊朗高級官員同等的特殊權(quán)利。在波斯人與奧斯曼人簽訂條約后，亞美尼亞人經(jīng)營的長途貿(mào)易逐漸發(fā)展，甚至繁榮起來。到十六世紀(jì)晚期和十七世紀(jì)早期，波斯的亞美尼亞商人階層，被稱為“khojayutyun”或“khojas”（分別在波斯語中是lord和rich），出人意料地崛起。

二、從各商業(yè)地區(qū)的政策態(tài)度看亞美尼亞商人的貿(mào)易

亞美尼亞跨文化之間的貿(mào)易聯(lián)系很早便產(chǎn)生，一直伴隨亞美尼亞商業(yè)發(fā)展的腳步?？缥幕?lián)系的高潮卻出現(xiàn)在十七世紀(jì)，當(dāng)時波斯的沙阿·阿巴斯一世（1587—1629）授予新朱法（Julfa，即伊斯法罕郊區(qū)）的亞美尼亞商人對波斯絲線（生絲）出口貿(mào)易的壟斷。據(jù)五世紀(jì)亞美尼亞歷史學(xué)家記載，自古以來，亞美尼亞人就能生產(chǎn)這種珍貴的產(chǎn)品，并出口到世界各地——包括歐洲、中國，后來出口到美國。甚至在二十世紀(jì)初，亞美尼亞人仍然參與這種貿(mào)易。沙阿·阿巴斯一世授予的絲線貿(mào)易特權(quán)使亞美尼亞人在整個十七世紀(jì)控制著這種絲綢貿(mào)易。

新朱法的亞美尼亞人通過商業(yè)學(xué)校和出版的手冊與指南，向?qū)W徒商人提供商業(yè)培訓(xùn)和專門知識③（179）。這就是為什么最近一項關(guān)于亞美尼亞貿(mào)易的研究將亞美尼亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)描述為一個獨(dú)立的所謂“世界經(jīng)濟(jì)”的原因，其獨(dú)特的組成部分包括一個龐大的種族和政治聯(lián)合體，包括各種“世界經(jīng)濟(jì)”和國家單位。這個“世界經(jīng)濟(jì)”在新朱法有自己的地理中心，是亞美尼亞僑民的主要資本積累中心，他們在那里組織和管理國際陸路貿(mào)易。該網(wǎng)絡(luò)遍及蘇拉特、馬德拉斯、加爾各答、君士坦丁堡、伊茲密爾、莫斯科、克拉科夫、羅烏、威尼斯、阿姆斯特丹和其他中心，通過這個網(wǎng)絡(luò)流通的貨物達(dá)到數(shù)百萬噸。因此，亞美尼亞的商人不僅自己變得富有，而且充實了波斯國王的國庫。

雖然亞美尼亞商人歷史上也有社會、種族和宗教歧視的事例，但是亞美尼亞商人的活動在經(jīng)濟(jì)上的重要性使歐洲國家通常對他們很友好。瑞典和波羅的海國家的政策就是友好態(tài)度的例子。1687年，亞美尼亞商人和瑞典簽訂了一份商業(yè)合同，允許前者免收兩年的通行費(fèi)。該合同對朱法商人極有利，并允許亞美尼亞商人在皇室保護(hù)下在斯德哥爾摩開設(shè)工廠。在瑞典王宮的支持下，納爾瓦為亞美尼亞商人建造了一個旅館兼?zhèn)}庫。亞美尼亞商人對從瑞典出口到本國的貨物征收2%的稅，對從歐洲其他地方購買經(jīng)瑞典運(yùn)往波斯的貨物征收1%的稅④（87-92）⑤（59-60）。在波羅的海國家，亞美尼亞人享有宗教自由，享有與當(dāng)?shù)孛癖娺M(jìn)行交易的權(quán)利及在波羅的海城市居住的權(quán)利。他們也被允許建立與當(dāng)?shù)鼐用裢鹊匚坏墓S，條約第6條授予批發(fā)商人四年免稅的權(quán)利。

三、從地理區(qū)域位置看亞美尼亞商人與其他商業(yè)地區(qū)的聯(lián)系

在與東方和西方建立商業(yè)聯(lián)系之后不久，亞美尼亞商人又控制伊朗的過境貿(mào)易。不同的亞美尼亞貿(mào)易王朝（包括維利亞人、示赫里曼人、拉扎里亞人和薩夫拉齊人）對國際貿(mào)易產(chǎn)生了巨大的影響。為了抵制歐洲貿(mào)易資本融入伊朗，那些專業(yè)、大膽、聰明的貿(mào)易商聯(lián)合在大公司里。其中最大的是十七世紀(jì)中葉新成立的朱法亞美尼亞貿(mào)易公司，該公司利用里海和伏爾加河航線與俄羅斯和西歐進(jìn)行貿(mào)易。

在這150年期間，亞美尼亞商人面臨著不同的挑戰(zhàn)。其中，新朱法亞美尼亞商人的兩條主要商業(yè)路線是最主要的。第一條路線是去歐洲，從伊斯法罕經(jīng)大不里士到里海附近的謝馬卡，穿過里海到達(dá)阿斯特拉罕的伏爾加河下游，然后沿著伏爾加河到科斯特羅姆，再向南到達(dá)莫斯科。從莫斯科到白海和阿爾漢格爾斯克城的路線，以及從那里穿過北海和向西的各種可能的路線都存在。在白海，貨物通常被轉(zhuǎn)運(yùn)到俄羅斯或瑞典的船只上，然后運(yùn)往歐洲其他港口，有時也會通過陸路途徑西歐，即現(xiàn)在的芬蘭和斯堪的納維亞半島。這條從卡斯蒂利亞到伏爾加的貿(mào)易路線很快具有了國際商業(yè)意義，并被其他民族視為“亞美尼亞”路線。

第二大貿(mào)易路線是在亞洲，主要由印度的亞美尼亞人社區(qū)的代表所使用，他們大多數(shù)來自新朱法。亞美尼亞人在印度的存在由來已久，早在歐洲人到印度進(jìn)行貿(mào)易之前，他們就已經(jīng)在印度半島生存貿(mào)易了。最初，歐洲貿(mào)易公司和印度及遠(yuǎn)東的殖民當(dāng)局不確定是將亞美尼亞貿(mào)易社區(qū)視為競爭對手還是盟友。然而，最終英國東印度公司和隨后的英國殖民當(dāng)局發(fā)現(xiàn)亞美尼亞貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和社區(qū)是值得可信的盟友，對他們在該地區(qū)的商業(yè)和殖民很有用。在簽訂了1688年的協(xié)議之后，許多朱法的亞美尼亞人除了使用自己的船只外，還開始使用英國和印度的船只。有記錄的大約有12艘亞美尼亞人擁有的船只在十七世紀(jì)晚期和十八世紀(jì)早期航行于印度洋。這種特權(quán)自然突出了亞美尼亞人與遠(yuǎn)東許多港口的商業(yè)聯(lián)系。許多歐洲商人愿意為他們在亞洲的陸路貿(mào)易活動提供便利，甚至開始穿亞美尼亞式的服裝。在一段時間內(nèi)，亞美尼亞國旗（一只手舉十字架的羔羊的形象）也是遠(yuǎn)東港口的安全保障。

然而，到了十八世紀(jì)，印度和遠(yuǎn)東的亞美尼亞商社被認(rèn)為是東印度公司的敵人。英國人開始迫害他們，將他們的船只作為敵人的財產(chǎn)沒收。與其他地方一樣，外國對亞美尼亞人的敵意源于他們的經(jīng)濟(jì)成功。1783年，英國人搶劫了定居在中國廣州的亞美尼亞人。盡管當(dāng)時的清朝政府為亞美尼亞人提供了保護(hù)，但大多數(shù)人還是留在澳門和印度支那重新定居。

四、從亞美尼亞商人與其對手的不同之處看待其商業(yè)特點

亞美尼亞同歐洲和亞洲各區(qū)域的貿(mào)易展現(xiàn)其重要性的同時也反映了整個東西方貿(mào)易的重要性;這種貿(mào)易促進(jìn)了亞洲商品在整個歐洲的流通和歐洲商品在整個東方的出現(xiàn)。然而，亞美尼亞商人在國際貿(mào)易中有幾個方面與他們的對手不同。其中最大的不同之處體現(xiàn)在四個方面。

亞美尼亞東部和西部的小型貿(mào)易社區(qū)網(wǎng)絡(luò)與中東其他散居的商人社區(qū)非常相似，包括阿拉伯人、希臘人和猶太人。但是，亞美尼亞商人與歐洲商人不同，他們往往尋求在商業(yè)活動所在的國家永久定居，并把他們的家人帶到這些地方。這與中國和阿拉伯商人中完全由男性組成的群體不同。

亞美尼亞人與許多國家之間的商業(yè)聯(lián)系使世界各地的人民不僅在經(jīng)濟(jì)上熟悉亞美尼亞，而且在文化上也慢慢熟悉它。亞美尼亞商人對外貿(mào)易活動使亞美尼亞人廣泛宣傳這個民族乃至這個國家，盡管這個不起眼的小國已被侵略者奪去了主權(quán)，也不是該區(qū)域的政治活躍者，但幾個世紀(jì)來，諸多資料都稱其地理位置為亞美尼亞。亞美尼亞商人不僅經(jīng)常出現(xiàn)在不同國家的游記和編年史中，而且經(jīng)常被歐洲藝術(shù)家和小說作家描繪成具有異國情調(diào)的人物⑥（6）。亞美尼亞商人的活動吸引了當(dāng)時幾位杰出人物的注意，他們欣賞亞美尼亞商人的技藝。例如，在伊曼努爾·康德看來，“另一類基督徒即亞美尼亞人，一定是具有商業(yè)精神的特殊群體;他們從中國邊境漫步到科德·科索，并在幾內(nèi)亞海岸進(jìn)行貿(mào)易。這表明他們是一個勤勞的民族。他們從東北到西南排成一列，幾乎走遍了整個古代大陸，他們通曉如何使他們遇到的所有民族都能和平地接待他們。這也證明他們的性格是優(yōu)于現(xiàn)代希臘人的善變和卑躬屈膝的性格的”。大衛(wèi)·休謨（David Hume）寫道：“歐洲的猶太人和東方的亞美尼亞人，都有獨(dú)自的特征?！?/p>

五、結(jié)語

亞美尼亞商人是一種特殊的流動商人群體，他們不僅在經(jīng)濟(jì)上努力工作，而且在文化和政治上很努力，并逐步完善短缺之處。在代表一個無國籍國家的同時，亞美尼亞商人運(yùn)用智慧享有各種特權(quán)，并成功地建立了一個持續(xù)了幾個世紀(jì)的商業(yè)帝國。他們起源于一個內(nèi)陸國家，卻積極參與海上貿(mào)易，甚至與海盜作斗爭。雖然他們處于中世紀(jì)晚期，這個通信困難、國際和國內(nèi)沖突、戰(zhàn)爭和技術(shù)落后的時代，但他們沒有放棄，相反，設(shè)法構(gòu)建了一個獨(dú)特的、功能強(qiáng)大的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

注釋：

①Henry Edwards. The Armenian Merchants of New Julfa， Isfahan. Oxford， 1991.

②Vahan Baibourtian. International Trade and the Armenian Merchants in the Seventeenth Century. New Delhi， 2004.

③菲利普·D·柯丁.世界歷史上的跨文化貿(mào)易[M].鮑晨，譯.濟(jì)南：山東畫報出版社，2009.

④Einar Ekegrd， Studier i svensk handelspolitik under den tidigare frihetstiden，Uppsala， 1924.

⑤Ture J Arne. Svenskarna och ？魻sterlandet，Stockholm， 1952.

⑥R A Bekius.十七和十八世紀(jì)阿姆斯特丹的亞美尼亞社區(qū)：融合與瓦解[Z].阿姆斯特丹：第一屆聯(lián)合國國際練習(xí)曲協(xié)會，1983.

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