家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀所面臨的挑戰(zhàn)與分析

黃麗川

摘 要：在社會發(fā)展的過程中，家風(fēng)家訓(xùn)一直都有著重要的作用，也是社會發(fā)展的基礎(chǔ)。一個人道德的形成，受家風(fēng)家訓(xùn)的影響最為明顯。而這也是社會整個觀念呈現(xiàn)的原始領(lǐng)域，所以說，家風(fēng)家訓(xùn)對于社會整體風(fēng)氣的形成有至關(guān)重要的作用。中國是有著上下五千年悠久歷史的文明古國，家風(fēng)家訓(xùn)作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是社會主義核心價值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)，對于社會的發(fā)展，有著重要的作用和影響，可以在一定程度上推動其發(fā)展。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)家訓(xùn);社會主義核心價值觀;有效途徑

一、 引言

家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀的關(guān)系是相輔相成的，家風(fēng)家訓(xùn)是社會主義核心價值觀構(gòu)建的基礎(chǔ)，而社會主義核心價值觀對于家風(fēng)家訓(xùn)的形成，也有著重要的意義。文章主要以家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀建設(shè)為背景，分析了其所面臨的挑戰(zhàn)，并提出了解決的策略。希望給中國社會發(fā)展，指明一個良好的方向。

二、 家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀所面臨的挑戰(zhàn)

（一）沒有正確認(rèn)識到家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀的關(guān)系

“家風(fēng)純正，雨潤萬物;家風(fēng)一破，污穢盡來”這句話充分說明了社會發(fā)展過程中，家風(fēng)家訓(xùn)的重要性。雖然在社會發(fā)展的過程中，每一個家庭都是獨立的個體，但是社會本身就是一個大家庭，每一個小家庭都是其中的一分子。在這樣的趨勢下，家風(fēng)家訓(xùn)就是國人道德形成的基礎(chǔ)。但是社會主義核心價值觀構(gòu)建的過程中，很多人并沒有正確認(rèn)識到家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀的關(guān)系，許多國人會將兩者進(jìn)行區(qū)分，從經(jīng)濟(jì)的角度分析，國人會有家庭利益和社會利益區(qū)分的觀念。事實上，社會是家庭進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)，家庭進(jìn)步發(fā)展，才能推動社會的發(fā)展，兩者之間的關(guān)系是缺一不可的。家風(fēng)家訓(xùn)對于一個人的影響是潛移默化的，會無形中影響一個人的思想觀和價值，所以在社會主義核心價值觀構(gòu)建的過程中，要將家風(fēng)家訓(xùn)融入其中，這對于家風(fēng)家訓(xùn)的形成，也有著積極的影響。

（二）社會風(fēng)氣影響了家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)展

在家風(fēng)家訓(xùn)形成的過程中，社會風(fēng)氣有著重要的影響?！凹彝サ那巴久\同國家和民族的前途命運緊密相連”是習(xí)近平總書記所提出，這充分說明了家庭文化的重要性。社會文化形成的過程中，家庭文化有著重要的作用和影響。在家風(fēng)家訓(xùn)形成的過程中，社會文化有著重要的奠定作用。良好的社會風(fēng)氣，可以促進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)展，為后輩的學(xué)習(xí)和發(fā)展，奠定一個良好的基礎(chǔ);不良風(fēng)氣會嚴(yán)重阻礙家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)，甚至還會讓家風(fēng)家訓(xùn)的構(gòu)建朝著錯誤的方向發(fā)展。所以在家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)建的過程中，家庭要正確分辨社會文化。經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)上，文化也不斷發(fā)展。但在這個過程中，有先進(jìn)的優(yōu)秀文化，也有不良的社會文化，所以家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)建的過程中，要懂得取其精華去其糟粕。從政治學(xué)的角度分析，家風(fēng)家訓(xùn)是社會主義核心價值觀的載體，所以要將家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀的構(gòu)建中，必須要提高家庭成員的涵養(yǎng)和思想。

（三）忽略了中華傳統(tǒng)美德的傳承

傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的民族象征，更是一個國家的精神財富。家風(fēng)家訓(xùn)也是一個國家的傳統(tǒng)文化，但是在家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)建的過程中，國民卻忽略了傳統(tǒng)美德的傳承。在中國，關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的傳承文化，有許多記載，其中最為典型的便是《顏氏家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》從千年前流傳至今。除此之外，還有山西喬家。迄今為止，山西喬家人仍然秉承著晉商的理念，這是其家風(fēng)家訓(xùn)的影響。近現(xiàn)代，也有關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的記錄，如《梁啟超家書》這些都充分說明了家風(fēng)家訓(xùn)對于社會發(fā)展的重要性。優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，對于社會主義核心價值觀的構(gòu)建和發(fā)展，有著重要的作用。

三、 家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的聯(lián)系與區(qū)別

（一）家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的聯(lián)系

家風(fēng)家訓(xùn)是社會主義核心價值觀形成的基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀包含了家風(fēng)家訓(xùn)的文化內(nèi)涵。在社會發(fā)展的過程中，社會主義核心價值觀是重要的思想指導(dǎo)，其中涵蓋了許多的優(yōu)秀文化。從本質(zhì)上來說，社會主義核心價值觀也可以說是家風(fēng)家訓(xùn)的延續(xù)。在這個過程中，融入了國家的發(fā)展方向。所以在社會發(fā)展的過程中，社會主義核心價值觀也可以說是優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)的象征，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)，不僅是社會文化的重要內(nèi)容，也是社會發(fā)展的根本需求。對于人類思想道德的構(gòu)建，有著重要的作用。除此之外，社會主義核心價值觀也是家風(fēng)家訓(xùn)的進(jìn)一步升華。社會是一個大家庭，有無數(shù)個小家庭組成，每一個家庭都是其中的一員，這一關(guān)系也充分說明了社會主義核心價值觀對于社會的影響，這是社會發(fā)展的重要方向。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)與社會主義核心價值觀的區(qū)別

雖然家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀有著密切的聯(lián)系，但是兩者之間還是有著一定的區(qū)別。家風(fēng)家訓(xùn)和社會主義核心價值觀的區(qū)別，主要體現(xiàn)在兩點，一點是兩者的性質(zhì)上，另一點便是兩者之間的差異。首先，家風(fēng)家訓(xùn)的構(gòu)建，強(qiáng)調(diào)的是歷史的傳承性，這屬于中國傳統(tǒng)文化。所以在構(gòu)建家風(fēng)家訓(xùn)的過程中，雖然有很多優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)，但是也有一些家風(fēng)家訓(xùn)依舊帶著封建色彩，其中比較典型的便是“男尊女卑”“包辦婚姻”等，這些都是家風(fēng)家訓(xùn)中不良的思想。而社會主義核心價值觀的構(gòu)建，是一種科學(xué)的思想建設(shè)。針對兩者之間的區(qū)別，主要體現(xiàn)在涵蓋的范圍上，家風(fēng)家訓(xùn)的建設(shè)過程中，會將家庭作為主體，所以社會發(fā)展的過程中，家風(fēng)家訓(xùn)是家庭準(zhǔn)則。相比較之下，社會主義覆蓋范圍更廣，是社會思想的引領(lǐng)，也是對未來發(fā)展的一種期盼。

四、 將家風(fēng)家訓(xùn)融入社會主義核心價值觀的有效策略

（一）取家風(fēng)家訓(xùn)之精華，去家風(fēng)家訓(xùn)之糟粕

家風(fēng)家訓(xùn)雖然有許多優(yōu)良的文化，但是要將其融入社會主義核心價值觀，應(yīng)該保持科學(xué)的態(tài)度。要做到這一點，在融入的過程中，就要做到“取其精華，去其糟粕”。隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的全面發(fā)展，家風(fēng)家訓(xùn)中的不良家風(fēng)，對于個人的行為，有著嚴(yán)重的影響，甚至有一些是已經(jīng)違背了道德范疇的。在這樣的基礎(chǔ)上，家風(fēng)家訓(xùn)構(gòu)建的過程中，要借助社會主義核心價值觀，為家風(fēng)家訓(xùn)的構(gòu)建，添増新的思想。這樣不僅可以讓現(xiàn)代社會擁有更強(qiáng)的生命力與召喚力，還能為社會主義核心價值觀的推進(jìn)提供動力。