以生態(tài)藝術(shù)教育重建兒童與自然的聯(lián)結(jié)

張娜

關(guān)鍵詞：兒童;自然;藝術(shù)教育;生態(tài)藝術(shù)教育

在當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的兒童囿于室內(nèi)生活，尤其是室內(nèi)的電子生活，其身心日益疏離自然，以致于患了“自然缺失癥”。如何彌合兒童與自然間的鴻溝、重建兒童與自然的聯(lián)結(jié)，已成為相關(guān)學(xué)界關(guān)注的重要對(duì)象。重建兒童與自然的聯(lián)結(jié)，既要培養(yǎng)兒童的理性思維，也要培育他們對(duì)自然的情感。“發(fā)展人與自然的關(guān)系不僅涉及理性，而且涉及情感?！盵1]過(guò)于重視知識(shí)傳授的教育對(duì)于一個(gè)人的思想和行為的影響是有限的，知識(shí)與行為改變之間的傳統(tǒng)線性關(guān)系已受到廣泛的批評(píng)，因?yàn)橐灾R(shí)為基礎(chǔ)的教育不一定能影響到更深層次的世界觀和價(jià)值觀，也不一定能促使個(gè)體改變其行為。教育的方向需要扭轉(zhuǎn)，需要從重知識(shí)、重理性的教育轉(zhuǎn)向重情感、重態(tài)度的教育。注重培養(yǎng)人的態(tài)度、情感和情緒的教育被稱為“情感教育”（affective education），其重要理念是，“我們的情感反應(yīng)和價(jià)值觀指引著我們?cè)诃h(huán)境問(wèn)題上所持有的觀點(diǎn)和所采取的行動(dòng)，而這種指引作用可能是超然而客觀的科學(xué)知識(shí)所無(wú)法達(dá)到的”。[2]

與科學(xué)教育、環(huán)境教育相比，藝術(shù)教育在培育兒童的自然情感方面更容易起到立竿見(jiàn)影的效果。藝術(shù)性且創(chuàng)意性的方法，已被證明是培養(yǎng)情感、加深人與地方情感聯(lián)結(jié)的重要途徑。藝術(shù)可以實(shí)現(xiàn)許多環(huán)境教育方法所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的情感聯(lián)結(jié)和想象聯(lián)結(jié)。當(dāng)今環(huán)境教育在很大程度上忽視了那些可以在知識(shí)與情感、信念之間建立強(qiáng)大聯(lián)系的歷史悠久的方法，其中最核心的就是我們稱之為藝術(shù)創(chuàng)作的自我表達(dá)，因?yàn)樵谕ㄟ^(guò)藝術(shù)手段表達(dá)自我的過(guò)程中，人可以與地方/自然間建立牢固的情感聯(lián)系。各種藝術(shù)創(chuàng)意方法被認(rèn)為是鼓勵(lì)兒童發(fā)展“地方感”、探索和反思自己的價(jià)值觀以及人與環(huán)境關(guān)系的重要途徑。一項(xiàng)研究表明，對(duì)生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的成年人往往會(huì)回想起其童年時(shí)在環(huán)境中的種種經(jīng)歷，這些經(jīng)歷比他們從學(xué)校課程中所學(xué)到的環(huán)境科學(xué)知識(shí)更能激發(fā)他們的情感和情緒反應(yīng)[2]。

生態(tài)藝術(shù)教育（eco-art education） 是藝術(shù)教育與生態(tài)環(huán)境教育的有機(jī)結(jié)合，其重要主張是為兒童提供基于地方的互動(dòng)體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童采用創(chuàng)造性、主動(dòng)性的方式，最終達(dá)到兒童與自然重新聯(lián)結(jié)的目的。生態(tài)藝術(shù)教育是一片肥沃的土壤，在這里不僅可以發(fā)掘出有助于提升兒童解決問(wèn)題能力、批判性思維能力、自我反思性學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)造性方法，也可以找到拉近兒童與自然間距離的方法。生態(tài)藝術(shù)教育的主要原則有：積極主動(dòng)的參與、直接的體驗(yàn)和游戲、集體互動(dòng)、動(dòng)用所有感官、鼓勵(lì)反思和批判性思維，等等。下面著重論述戲劇、視覺(jué)藝術(shù)、講故事等三種旨在培育兒童的自然情愫、加深兒童與地方的情感聯(lián)結(jié)的方法。

一、戲劇

戲劇是一種講故事、探索意義、促進(jìn)理解的藝術(shù)手段。它可以“喚起一種強(qiáng)大的聯(lián)系感，使人對(duì)問(wèn)題有新的認(rèn)識(shí)、對(duì)更大的圖景有更清晰的理解”。[3]

戲劇作為一種塑造兒童生態(tài)環(huán)境意識(shí)的手段，具有以下主要特點(diǎn)：能夠吸引和保持注意力，激發(fā)觀眾或參與者的情感和想象;提供了強(qiáng)化詮釋信息的多感官體驗(yàn)，以令人難忘或引人入勝的方式將故事變得生動(dòng)起來(lái);它是一種自然的人類溝通媒介，因?yàn)閼騽」适率撬腥祟愇幕逃械?它具有廣泛的吸引力，可以吸引大眾的注意;它以一種引人入勝的、非對(duì)抗性的、鼓舞人心的方式來(lái)探討嚴(yán)肅的問(wèn)題，以角色示范而非說(shuō)教的方式來(lái)引發(fā)人們的深入思考，服裝、木偶和面具都是有效地保持距離的方式，讓觀眾不覺(jué)得那么對(duì)抗;戲劇可以調(diào)動(dòng)整個(gè)人的思維、情感、想象和感官，使其產(chǎn)生令人難忘的體驗(yàn)，對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響[3]。

教育戲?。╠rama in education） 在歐美國(guó)家尤其是這些國(guó)家的各類學(xué)校非常流行，已成為一種重要的教育教學(xué)手段。教育戲劇的方法包括從觀看戲劇表演到參與非表演性的、沒(méi)有外部觀眾的即興作品（專注于思想、感受和見(jiàn)解）等。積極的、參與式的戲劇教育方法對(duì)于發(fā)展兒童的溝通、協(xié)作、表達(dá)觀點(diǎn)等能力特別有用。戲劇具有與玩耍非常相似的自然過(guò)程，可以為孩子們提供“在玩耍中學(xué)習(xí)”的機(jī)會(huì)，使他們能夠在安全、無(wú)威脅的情況下發(fā)展自己成為積極公民所需的技能。雖然他們所參與的情境是虛構(gòu)的，但他們所動(dòng)用的知識(shí)和技能卻是真實(shí)的。參與性的戲劇和角色扮演被認(rèn)為有助于塑造積極的公民意識(shí)，因?yàn)閮和ㄟ^(guò)想象的背景和敘述，能夠?qū)W會(huì)換位思考，提出不同的觀點(diǎn)，思索不同的價(jià)值觀，感同身受，產(chǎn)生共鳴，籌劃解決方案，確定替代方案，等等。在戲劇中，孩子們不是故事的被動(dòng)接受者，而是積極地參與到情緒發(fā)泄、故事的沖突及其解決方案中[4]。

一位研究者認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)者哪怕有一次直接參與戲劇的難忘經(jīng)歷，那么其結(jié)果很可能是加深其對(duì)環(huán)境問(wèn)題的理解、對(duì)自然世界的欣賞，進(jìn)而可能促使其采取親環(huán)境的行為[5]。

二、視覺(jué)藝術(shù)

視覺(jué)藝術(shù)（如繪畫(huà)、雕刻、攝影等） 在提高兒童對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、發(fā)展兒童與自然的情感聯(lián)結(jié)方面起著關(guān)鍵的作用。以藝術(shù)為基礎(chǔ)的課程提供了一種有別于其他學(xué)科的認(rèn)知方式，它不僅強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)的重要性，而且是學(xué)校課程中少數(shù)幾個(gè)重視情感的、主觀的學(xué)習(xí)方法，并鼓勵(lì)參與者不斷探索自我世界與客觀世界之關(guān)系的科目之一。

生態(tài)藝術(shù)教育作為藝術(shù)教育與生態(tài)教育的有機(jī)結(jié)合，具有這樣一個(gè)重要理念：除非將生態(tài)素養(yǎng)融入包括藝術(shù)在內(nèi)的更廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，否則無(wú)法培育兒童的生態(tài)素養(yǎng)。生態(tài)藝術(shù)教育作為一種創(chuàng)意性的環(huán)境教育方法，試圖在環(huán)境教育這一學(xué)科的傳統(tǒng)根基（即認(rèn)知的、實(shí)證主義的科學(xué)教育方法）與更具創(chuàng)造性的、情感的、感官的藝術(shù)教育方法之間尋求平衡，為實(shí)現(xiàn)兒童與自然的重新聯(lián)結(jié)提供了一種跨學(xué)科的方法。

生態(tài)藝術(shù)教育所強(qiáng)調(diào)的是一種開(kāi)放式的探索、表達(dá)和體驗(yàn)之旅，而不是一個(gè)特定的輸出。例如，一項(xiàng)針對(duì)攝影專業(yè)學(xué)生（每位學(xué)生均致力于自己所要探討的環(huán)境問(wèn)題） 的研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作過(guò)程使參與者能夠?qū)ψ约核信d趣的環(huán)境問(wèn)題持有主導(dǎo)權(quán)，并彰顯了參與者對(duì)該問(wèn)題的立場(chǎng)和感受[6]。通過(guò)此次視覺(jué)式的生態(tài)藝術(shù)體驗(yàn)，學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性能力得到協(xié)同發(fā)展。

三、講故事

故事以一種使我們周圍的混沌變得有秩序、有意義的方式，將我們的碎片經(jīng)歷和他人的碎片經(jīng)歷連接在一起。講故事是人們彼此分享信息的一種傳統(tǒng)方式。許多文化都有旨在教導(dǎo)人們以道德之心善待自然，并對(duì)自然擔(dān)負(fù)責(zé)任的敘事傳統(tǒng)?？陬^敘事有助于在人和自然之間建立持久的聯(lián)系，尤其是，講故事可以加強(qiáng)兒童與自然的聯(lián)結(jié)[7]。

在講故事的框架下，有的學(xué)者主張環(huán)境教育應(yīng)注重“情景敘事”，情境敘事與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和故事有關(guān)[8]。當(dāng)?shù)氐墓适驴僧?dāng)作一種給人提供信息、帶來(lái)啟迪、引發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的情感反應(yīng)的教學(xué)工具。講述當(dāng)?shù)氐?、有情境的故事，有助于培養(yǎng)孩子的“地方感”。針對(duì)某一個(gè)地方的自然故事、社會(huì)故事、歷史故事，可以影響孩子們對(duì)此地環(huán)境的興趣、態(tài)度和行為，影響他們?nèi)绾稳谌氘?dāng)?shù)丨h(huán)境并從中發(fā)現(xiàn)意義和價(jià)值。從當(dāng)?shù)丨h(huán)境找到意義和價(jià)值后，這些新的意義和價(jià)值有助于他們與這一獨(dú)特之地建立聯(lián)系、形成牢固的關(guān)系。“我們需要發(fā)現(xiàn)并講述那些體現(xiàn)了我們?nèi)谌胱约旱莫?dú)特地方（環(huán)境中的家園） 的故事。我們并非生活在一個(gè)泛化的、理論化的環(huán)境中，我們生活在這個(gè)地方、這個(gè)家園……我們必須發(fā)現(xiàn)、宣揚(yáng)和信奉我們希望自己的學(xué)生能稱之為家的這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二之地的故事?！盵9]

口述故事是一種可以有效激發(fā)兒童想象、增進(jìn)兒童與自然的聯(lián)結(jié)、塑造兒童地方感的工具。故事將我們的經(jīng)歷和他人的經(jīng)歷連接在一起，使我們從周圍的混沌中找到秩序、意義和價(jià)值。

總之，生態(tài)藝術(shù)教育（如戲劇、視覺(jué)藝術(shù)、講故事等）不僅是環(huán)保教育策略的重要組成部分，也是增進(jìn)兒童與自然的情感聯(lián)結(jié)的重要工具。發(fā)揮生態(tài)藝術(shù)教育在聯(lián)結(jié)兒童與自然方面的積極影響，需要堅(jiān)持一些基本原則，如引導(dǎo)兒童關(guān)注當(dāng)?shù)丨h(huán)境，提供給孩子親身體驗(yàn)和“游戲”的機(jī)會(huì)，要盡可能地能調(diào)動(dòng)孩子所有的感官，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自主的、開(kāi)放式的、探究性的學(xué)習(xí)，等等。從藝術(shù)教育的角度探討兒童與自然的關(guān)系問(wèn)題，無(wú)論對(duì)于提升兒童的藝術(shù)素養(yǎng)、陶冶兒童的情操、促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，還是對(duì)于樹(shù)立兒童親近自然和保護(hù)自然的理念、建設(shè)生態(tài)文明、保護(hù)地球家園都具有重要的啟示意義。