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      如何讓灰塑視覺元素融入校園及課堂教學(xué)

      2021-05-23 18:03:17馬慕夏
      廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年46期
      關(guān)鍵詞:灰塑表情包探索

      馬慕夏

      【摘要】以美育人為根本,把當(dāng)?shù)氐幕宜芤曈X元素資源融入校本課程《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》課堂教學(xué)實踐中,教學(xué)策略貼合學(xué)生年齡特點,學(xué)生學(xué)習(xí)灰塑造型的藝術(shù)特色,結(jié)合當(dāng)下社交語言“表情包”進行課堂創(chuàng)作,巧用“灰塑家族表情包”讓灰塑文化在傳統(tǒng)中“出新”,從而拉近學(xué)生與花都本土灰塑傳統(tǒng)文化的距離,促進對當(dāng)?shù)鼗宜芪幕牧私?,領(lǐng)會灰塑藝術(shù)家的匠心精神,初探灰塑在當(dāng)代的傳承途徑,這些收獲及思考將提升學(xué)生對灰塑文化的熱愛。

      【關(guān)鍵詞】灰塑;表情包;探索;匠心精神;傳承途徑

      灰塑凝聚著民間智慧,如何讓傳統(tǒng)的灰塑文化走近我們新一代的學(xué)生當(dāng)中,本課《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》遵從美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指引,教學(xué)實踐和探索從以下幾點開展:

      一、《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》課堂實踐的背景

      藝術(shù)家羅丹說“不是生活缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”。花都當(dāng)?shù)氐膹V州民俗博物館就在我們身邊,蘊藏豐富的灰塑文化資源,便于我們學(xué)習(xí),而對灰塑特色文化的探索大多通過雕塑進行傳遞與展現(xiàn)。本課教學(xué)對灰塑文化解讀以表情包為對切入點,結(jié)合本校學(xué)生實際水平開展初中美術(shù)灰塑造型的實踐和探索,從中實現(xiàn)人文與知識技能的融合。

      二、《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》課堂實踐的意義

      《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》來自我校美術(shù)的校本課程,該課充分利用花都特色灰塑文化的藝術(shù)資源,把灰塑文化名片引進校園,開展把廣州民俗博物館當(dāng)課堂,對其學(xué)習(xí)探索分為兩種方式:課堂上學(xué)生在視頻中學(xué)習(xí),課后學(xué)生在家長陪同下到博物館參觀學(xué)習(xí)。通過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn),表情包貼近初中學(xué)生的年齡語言,他們運用灰塑造型設(shè)計的相關(guān)系列表情包便于學(xué)生了解灰塑藝術(shù)文化,感受灰塑藝術(shù)家的匠心精神,激發(fā)他們對當(dāng)?shù)鼗宜芪幕臒釔?,促進保護特色文化環(huán)境,提高人文素養(yǎng),促進想象力和創(chuàng)新精神,有助于學(xué)生成為具有傳承和創(chuàng)新能力的新一代。

      三、《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》課堂教學(xué)實踐策略

      巧用“一個競猜”、“三個挑戰(zhàn)”與“兩個探索”,激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情。

      1.激趣導(dǎo)入,喚起學(xué)生好奇心——競猜?lián)尨?/p>

      我們花都當(dāng)?shù)赜袀€一百多歲的家族,他們來自哪個家族呢?

      2.三個挑戰(zhàn)

      3.兩個探索

      四、課堂思考:領(lǐng)會灰塑文化背后的匠心精神,探索灰塑在當(dāng)代的傳承途徑

      (一)領(lǐng)會灰塑文化背后的匠心精神

      學(xué)生在課堂實踐中欣賞、觀察、分析廣州民俗博物館的灰塑造型及色彩特點,識別廣州民俗博物館的灰塑中人物和神獸形象代表的圖像特征,感受灰塑造型的趣味特性,學(xué)習(xí)“灰塑造型”的表現(xiàn)方法,嘗試運用線條、色彩創(chuàng)作各種表情的“灰塑家族成員表情包”,能夠大膽表達對灰塑造型及色彩的看法,感受灰塑形象的情感傳達,課堂中拓展環(huán)節(jié)播放的視頻“匠心筑夢”——灰塑代表性傳承人邵成川,讓學(xué)生觀看邵大師制作灰塑的環(huán)境,及在灰塑課堂的耐心授課,直觀地體驗感受承載著手藝人匠心和人民在灰塑藝術(shù)中的美好祈愿。

      (二)探索灰塑在當(dāng)代的傳承途徑

      30多年來,灰塑淪為一種古建筑的維修技藝。我們作為新一代學(xué)生,想讓嶺南、甚至嶺南以外的地區(qū)都了解我們的廣州灰塑,又該如何將灰塑推廣出去呢?學(xué)生在課堂中探索灰塑在當(dāng)代的傳承途徑,初探出以下幾個途徑:

      1.研發(fā)灰塑衍生品——灰塑轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代美術(shù)工藝品,變?yōu)樗投Y的手信。

      2.墻體裝飾——調(diào)整灰塑的顏色、圖案形式方面稍作改變,應(yīng)用到現(xiàn)代建筑的墻體裝飾。

      3.培養(yǎng)灰塑傳承人——從幼兒園到各級學(xué)校都設(shè)立傳承室,培養(yǎng)灰塑傳承人。從中體驗灰塑的存在,了解灰塑的材料、工藝和文化及技能,讓學(xué)生參與到創(chuàng)作灰塑的過程中來。

      4.化身旅游景點——打造成嶺南特色符號,讓市民游客前來“灰塑園”體驗灰塑的魅力。

      五、結(jié)語

      學(xué)生在《廣州民俗博物館灰塑趣味造型》課堂實踐中欣賞、觀察、分析廣州民俗博物館的灰塑造型及色彩特點,借鑒他們熟悉的社交語言“表情包”再現(xiàn)灰塑新形象,更是促進傳統(tǒng)的灰塑造型應(yīng)用到他們的日常當(dāng)中,加快對灰塑文化熱愛的星星之火在這節(jié)課后得到燎原速度,從而讓灰塑文化在新一代學(xué)生生活中走得更遠(yuǎn),達到對傳統(tǒng)灰塑文化的傳承創(chuàng)新。

      【本文系2020年度廣州市花都區(qū)教師教研課題HDJSJY2020020成果】

      【參考文獻】

      [1]廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.玩轉(zhuǎn)廣東非遺,出發(fā)![M].廣東人民出版社,2016-07

      [2]廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心.粵港澳大灣區(qū)非遺地圖[M].廣東人民出版社出版,2020-08

      [3]黃海穎.“匠心嶺南·大師藝語”灰塑非遺藝術(shù)展[N].南方日報,2017-04

      [4]董曉萍.民俗非遺保護研究[M].文化藝術(shù)出版社,2016-05

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