那一抹亮麗的色彩是“灰”

劉海軍

嶺南最亮麗的色彩

一月的廣州，溫暖如春，感受不到一點冬的痕跡。邵成村從屋脊上退下來，指著身后一片絢麗多彩的雕塑：“喏，那就是灰塑，漂亮吧！”他抹了一把額頭上的汗水，“別看灰塑自帶‘灰，它可是我們嶺南最亮麗的色彩?！?/p>

灰塑，是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)建筑物特有的一種裝飾工藝。自唐代興起，明清盛行，至今仍流行于嶺南一帶。

“灰塑是一種非常神奇的工藝，能經受住幾百年的風吹雨打。它不僅具有藝術欣賞價值，還能保護嶺南傳統(tǒng)建筑不受侵害，如防蟲、防火。”作為灰塑國家級非遺傳承人，邵成村對灰塑十分了解?！暗宜芘卵?，因為它是可以呼吸的，冰雪的凝結會抑制它的呼吸。這也是灰塑多出現(xiàn)在嶺南一帶，而北方難以見到的原因之一?！?/p>

據(jù)史料記載，灰塑工藝早在唐朝末年便已存在。之后灰塑技藝幾經提升，至明清兩代發(fā)展進入鼎盛時期，并形成了一門獨特的民間手工技藝。其多出現(xiàn)在祠堂、廟宇和豪門大宅，不但內容豐富、體量大，而且繁復多變、姿態(tài)萬千。

民國后，灰塑又與嶺南地區(qū)繪畫及雕塑藝術融合，經過幾代灰塑藝人的努力，技藝水平得到進一步提高，并在嶺南一帶出現(xiàn)了一批知名灰塑藝人，如邵氏灰塑的邵耀波、布氏灰塑的布輝等。他們曾在廣州陳家祠、番禺余蔭山房及三山古廟等古建筑進行灰塑制作和修復，創(chuàng)造了不少藝術精品，為嶺南古建筑增添一抹亮色。

如今，在嶺南一帶，蘊含藝術魅力的灰塑儼然已成為吸引游客的亮點。但在它光鮮的外衣下面卻飽含了灰塑傳承的坎坷經歷和灰塑藝人的辛酸。

屋脊上的雕塑

灰塑工藝自清末民初傳入花縣（今廣州市花都區(qū)），并在此生根發(fā)芽，不少當?shù)厝松孀慊宜軜I(yè)，并以此為生，其中邵成村的父親邵耀波便是其中之一。自1936年始，年僅15歲的邵耀波便隨舅父王席堂游走于廣州各大祠堂、廟宇或豪宅大院，在王席堂的指導下學習灰塑技藝。而這一學就是10年，歷經10年的辛酸和磨礪，邵耀波終于得到舅父認可，開始獨立完成灰塑制作。之后邵耀波制作完成了不少灰塑精品，并漸漸成為當?shù)赜忻幕宜芩嚾恕６斏垡妓囉l(fā)精湛，得到更多人認可時，卻恰逢社會大環(huán)境的動蕩，使他不得不暫?；宜苤谱鳌＿@讓他內心受到不小打擊，這樣的狀況一直持續(xù)到1979年。那些年，邵耀波只能偶爾畫一些宣傳畫，而大多數(shù)時間則是做著泥水匠的工作。也正是在此期間，邵成村出世，這總算給這段灰暗的歲月帶來一些光亮。

1979年，廣州六榕寺大修，有關單位找到邵耀波，請他主持六榕寺的灰塑修復和制作工作。也正是這年冬天，剛滿14歲的邵成村到廣州探望父親，第一次觸摸到了從小就聽父親提起的灰塑。當他看著那些不起眼的鋼絲、鐵釘、石灰，在父親的手里魔術般地變成人物、動物、神獸時，邵成村對灰塑更充滿了好奇和向往。

這一切被邵耀波看在眼里，他早就有意將一身技藝傳授給兒子，便鼓勵邵成村學習灰塑，“灰塑這門手藝雖發(fā)不了財，但總歸是一門技藝，以后到哪都能混口飯吃?！本瓦@么三言兩語，在邵耀波連哄帶騙下，邵成村正式跟隨父親學習灰塑。這一年，他只有15歲。

之后，邵成村跟隨父親輾轉于嶺南各地，在父親的言傳身教中，邵成村很快成長為一名出色的灰塑藝人。雖然皮膚曬黑了，但他找到自己的方向，心里更亮堂了。“父親從最基礎的用筆、用料開始教，當我做到一定程度了，才會教我下一項技術。就這樣，我逐步掌握了構圖制骨、批底、塑型、上色等關鍵環(huán)節(jié)，直到可以獨立完成創(chuàng)作。”這些年，父子倆先后參與了1981年、1987年和2002年廣州陳家祠及其他古建筑灰塑的修復工作。

后來，隨著改革開放，邵成村也因灰塑贏得更多發(fā)展機會。他成立了自己的古建筑修復工程隊，并堅持灰塑的傳統(tǒng)制作技藝。正是因為這種堅持，他帶領著團隊在珠三角建筑工藝界活躍了20多年，在廣州陳氏書院、六榕寺、光孝寺、三元里古廟、錦綸會館，從化的廣裕祠及佛山的祖廟、兆祥黃公祠等數(shù)十座傳統(tǒng)建筑里都留下了他們創(chuàng)作或修復的灰塑作品，其中不乏全國重點文物保護單位。

灰塑是怎樣“煉”成的？

第一步：構圖制骨

首先按照主題進行構圖和制作骨架。為此，邵成村專門給弟子做了演示用的教具，通過下鋼釘、扎銅線塑造出最初的模型。而在實際操作中大件的灰塑骨架，最粗的四方筋直徑達1cm，這是建房初期專為灰塑預留的鋼筋，與建筑渾然一體。

第二步：草筋灰批底

依附定制的骨架，將稻草梗加入石灰膏中制成的草筋灰附著于模型，塑造初具風貌的粗胚。邵成村透露，批底的秘訣在于每層的厚度不超過3cm，每刷一層都得根據(jù)空氣濕度靜待一段時間，讓石灰晾干縮緊。如此一層層地壓上去，才不會導致最后因收縮不均勻而破裂。

第三步：紙筋灰塑型

這是精修環(huán)節(jié)，較之草筋灰，由玉扣紙混入石灰膏中制成的紙筋灰更加細膩和柔滑，適合塑造細節(jié)部分。此環(huán)節(jié)對藝人手法要求甚高，因為其厚度須保持在5mm左右，至多不超過1cm。

第四步：上色灰

在此環(huán)節(jié)中，將顏料摻入紙筋灰，用以表達作品的基本顏色。其關鍵是對時機的把握，必須待灰塑干至七分左右，即手指輕按，微微下陷時，方可動筆上色。

第五步：彩繪上色

彩繪著色這道工序與天氣濕度有密切關系，有經驗的灰塑藝人則會根據(jù)天氣變化決定是一次完成還是分幾次進行，讓顏色依照石灰干凝的速度滲入作品內部。由于石灰干燥時間會直接影響其硬度，所以作品完工后還得封閉一周，才能接觸陽光雨水。

第六步：成品

邵成村介紹，一件好的灰塑作品應是非常堅硬的，哪怕歷經百年，作品上的一根纖細的羽毛仍可以輕易刮破衣角，而自身卻毫無損傷。

傳承是會呼吸的痛

灰塑是一門精雕細琢的工藝，由于所處位置突出，長年累月暴露在建筑表面，受空氣污染和風雨侵襲也就格外嚴重。因此，灰塑修復成了灰塑藝人的一項重要工作。

邵成村最近接的比較大的灰塑項目是南海祖廟修復項目，因為祖廟已被列為國家級重點文物保護單位，所以邵成村是佛山文化部門經過仔細篩選后最終確定下來的人選?！耙驗槲覅⑴c過多個古建筑修復項目，對灰塑技藝掌握比較全面，對獅子、人物、花鳥等題材也相對熟悉。而且更重要的是，我所采用的灰塑修復方式是老祖宗傳下來的傳統(tǒng)技藝?！逼鋵嵶龌宜苄迯偷膱F隊不止邵成村一個，但他們大都采用現(xiàn)代裝飾藝術，只有邵成村還在堅守著傳統(tǒng)。

其實，這正是目前灰塑所面臨的難題之一。由于原料價高、工藝復雜、工期長等因素，相較現(xiàn)代裝飾工藝的“短、平、快”，灰塑不僅失去了優(yōu)勢，也失去了市場，自然就漸漸失去了蹤跡。

“聽父親講，50年前，僅我們居住的鎮(zhèn)里，就有三四撥做灰塑的。而且大家各有各的絕活：這家將人物塑造得惟妙惟肖，那家將獅子做得生動活潑；有的重在顏色醒目，有的則側重細節(jié)描摹?！蹦切┗宜軤N爛的日子，現(xiàn)在想起，邵成村仍會抑制不住內心的興奮。而且那時一名灰塑藝人一天領著7斤谷糧的“高工資”，能夠養(yǎng)活一大家子人。“但現(xiàn)在，工人賺得少，而且層級劃分明顯：剛入門充當助手為200元/天，會做骨架和底灰的250元/天，會塑形、上色的師傅為300元/天，就算懂得構圖、協(xié)調，有十年以上經驗的師傅，工資也不過350元/天。”

而更讓邵成村痛心的是，眼看著一門好的技藝失傳。

“佛山布氏灰塑與廣州灰塑一脈相承，我們兩家于上世紀80年代初便已熟識。1981年，我第一次到佛山祖廟，其目的之一就是向佛山布氏灰塑第三代傳人布輝學習灰塑技藝?！痹谏鄢纱逖壑?，那時的佛山布氏灰塑技藝高超，祖廟的灰塑主要由他們完成。但至上世紀90年代末布輝離世后，布氏一脈也就斷了?！皵嗔艘簿蜎]了，從此再也看不到布氏一脈的技藝了?！鄙鄢纱甯锌?。

但目前邵成村也面臨同樣的窘境。邵成村還記得，剛開始跟父親學習灰塑時，還有人請他們?yōu)樾路吭O計灰塑，但漸漸地人們將灰塑從新房裝修里舍棄，到現(xiàn)在已基本絕跡?！拔沂謾C里現(xiàn)在還保存著那時做的一些灰塑作品，不管怎么，總得留個念想不是！”有些照片雖然模糊，但難掩灰塑那些令人著迷的線條。

“灰塑易學難精，要出師至少也得經歷10年沉淀。這是一個漫長的過程，不但需要極強的毅力，還要經得住風吹日曬，吃得苦?！鄙鄢纱鍘н^很多徒弟，但都因各種原因離開了，目前留下來的僅有二十多人，最大的40歲，其中超過一半都是80后、90后。為了讓他們安心學習灰塑技藝，邵成村不得不拿出當年他父親連哄帶騙的那一套，比如請客吃飯，多鼓勵少批評。

盡管面臨各種困境，但樂觀的邵成村選擇了堅守?！罢f實話，10年前，我們接的項目都較小，那時我是比較悲觀的。但近些年，我們對灰塑的多元化運用，而且政府也更加重視，大眾也加深了對灰塑的認識，這些都讓我們更加堅信：只要古建筑一日尚存，灰塑便有它的市場，傳承便不成問題?！睋?jù)邵成村透露，他的灰塑修復公司年營業(yè)額達350萬元，“雖然不多，但足以給員工發(fā)工資了?？偙惹皫啄赀B發(fā)工資都成問題好得多吧！”

每到年底，邵成村就更忙，晚上8點聯(lián)絡他時，電話那頭的邵成村勁頭十足：“我還在工地呢，時間太趕了，沒辦法?！边€能清晰聽見錘子敲擊的聲音在房間里回蕩。

當談及“灰塑如何創(chuàng)新”時，邵成村直言：“我從事灰塑37年，我們現(xiàn)在連老祖宗的技藝都未達到，背后的文化都沒有理解透，談何創(chuàng)新？”但是，為了灰塑傳承，他已經做了不少工作，如積極參與政府文化活動、在高等院校授課、編寫灰塑書籍等。而且，為了更好地傳承灰塑技藝，12年前，邵成村說服了唯一的兒子邵煜山學習灰塑制作技藝，如今已經能夠獨立完成灰塑創(chuàng)作了。

“灰塑有種令人著迷的美。它承載了老百姓對幸福生活的美好追求，承載了厚重的民間文化。”做了近40年的灰塑，直到今天，只要看到好的灰塑作品，邵成村還是會忍不住停下來驚嘆一番。