小學(xué)美術(shù)課堂如何滲透本土文化

莊艷紅

關(guān)鍵詞：小學(xué);美術(shù)課堂;本土文化

【中圖分類號(hào)】G623.7???????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ?????????【文章編號(hào)】1005-8877（2021）34-0091-02

How to Infiltrate Art Classroom in Primary School Permeate Local Culture and Promote Deep Learning

ZHUANG YanHong ?（Luocheng Central Primary School，Hui ’an County，Quanzhou City，F(xiàn)ujian Province，China）

【Abstract】China’s local folk art and cultural resources are an important part of Chinese traditional culture and an indispensable treasure of Chinese national culture. In the teaching classroom of primary school art，the integration of regional traditional culture not only has an obvious role in promoting the effect of art education，but also can promote the traditional culture of China. Today，in the era of historical development and reform，culture has become an important link of national strategy. The collision of culture plays an important role in the development of the country. It is a consensus of people ’s development to strengthen the identity and confidence of people’s development.

【Keywords】Primary School;Art Class;Local Culture

歷史是一座城市的根，而文化則是一座城市的魂。增加國家和民族的文化自信，就要充分挖掘我國的傳統(tǒng)文化，尤其是地域文化。因此，在小學(xué)美術(shù)課堂上教師要順應(yīng)時(shí)代潮流，改變教學(xué)思路，通過挖掘本土文化資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，從而提高課堂教學(xué)效率。泉州是國家第一批歷史文化名城評定和閩南文化的核心區(qū)，傳統(tǒng)文化多樣。惠安位于福建省泉州市的東南沿海，歷史悠久，早在北宋時(shí)期就開始設(shè)縣，素有“海濱鄒魯”“雕藝之鄉(xiāng)”“漁業(yè)強(qiáng)縣”“建筑之鄉(xiāng)”等美譽(yù)?；莅踩谥性幕?、閩越文化、海洋文化之精華，匯成獨(dú)特的文化?；莅才蚱涿匀说拿袼罪L(fēng)情，長期以來是藝術(shù)家、攝影家、游客關(guān)注的群體，也是惠安對外宣傳的重要品牌?；莅矟庥舻拿褡屣L(fēng)情、美麗的自然風(fēng)光深深吸引了來自全國各地的藝術(shù)家。本文就以特色鮮明的惠女服飾為例，從惠女文化在小學(xué)美術(shù)課堂的作用、應(yīng)用本土文化在小學(xué)美術(shù)課堂的措施以及課堂研發(fā)方案等幾個(gè)角度，對小學(xué)美術(shù)課堂如何滲透本土文化促進(jìn)深度學(xué)習(xí)進(jìn)行探討。

1.惠女服飾

惠安女主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個(gè)鎮(zhèn)。靠山吃山，靠海吃海，平時(shí)男子都出外謀生或出海打魚，而家里的事務(wù)都留給了惠安女。為了方便在海邊作業(yè)，惠安女的服裝慢慢形成了獨(dú)一無二的風(fēng)格，惠安女頭披花頭巾、戴黃斗笠，上穿斜襟短衫，下著寬大黑褲，配上褲腰帶（銀腰鏈）。包頭巾、戴斗笠主要是為了在海邊勞動(dòng)時(shí)防風(fēng)防沙，讓人看不清她們的容貌;腰、腹部卻暴露無遺為的是顯露褲腰帶（銀腰鏈）;寬筒褲是為了方便勞作和行走?；菖棢o論是造型還是色彩和紋樣，無不體現(xiàn)了海洋文化的包容和開放，還有當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和生活需要，表現(xiàn)了一種內(nèi)涵豐富的著裝特色。

在小學(xué)美術(shù)課堂融入地域文化的目的是豐富課堂內(nèi)容，探索以藝術(shù)為主、本地文化為輔的教學(xué)模式，旨在引導(dǎo)學(xué)生熱愛鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力、想象創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力。美術(shù)源于生活、裝飾生活，惠女文化能夠和美術(shù)融合廣泛分布在惠安的大街小巷、宣傳廣告，這些以空間凝固方式存在的形式，是學(xué)生學(xué)習(xí)的素材來源之一;再有惠安地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連的活動(dòng)，元宵節(jié)、廟會(huì)、舞蹈、閩南童謠表演等地域文化濃厚。學(xué)生在耳濡目染的氛圍中，不斷深入學(xué)習(xí)。

2006年5月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)惠女服飾被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。惠女服飾在歷史傳承中，融民族、民間、地方和環(huán)境特征于一體，不僅有少數(shù)民族特色又獨(dú)具地方特點(diǎn)，還是閩越遺俗與海洋文化、中原文化碰撞交融的服飾民俗文化遺產(chǎn)，具有很高的民俗文化研究價(jià)值。

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，年輕一代穿著惠女服飾已不多。有人大膽預(yù)測，惠女服飾再過幾十年，或許將難得一見。為迎合商業(yè)旅游業(yè)發(fā)展和舞臺(tái)效果而制作的惠女服飾也不像從前那么純粹了，缺乏傳統(tǒng)的韻味和穩(wěn)重的感覺。傳承千年的惠女服飾，如今卻遭遇著失傳的危機(jī)！

一是審美意識(shí)的變化。隨著改革開放的深化，在全球化大潮的沖刷下，各種新潮服飾推陳出新，款式不斷翻新，人們的審美觀也不斷更新。追求新潮、追求時(shí)尚、追求個(gè)性成為年輕人的向往，而款式單一的惠女服飾顯然跟不上時(shí)代的步伐，于是漸漸淡出了年輕惠女群體的視線。二是惠女服飾本身的缺陷?；菖棻臼菫榱朔奖慊菖畡谧鞫鴦?chuàng)，然而時(shí)過境遷，原來從事漁耕的惠女，現(xiàn)在更多的是走工廠進(jìn)企業(yè)。沒有了風(fēng)吹日曬，黃斗笠和花頭巾也就沒有用武之地了;沒有了大波大浪，短衫長褲也就顯得不合時(shí)宜了。三是惠女服飾傳承機(jī)制的脆弱?；菖椨捎谑来鄠鳎瑵u而相傳成習(xí)。其中雖有不成文的風(fēng)俗習(xí)慣，卻沒有強(qiáng)制力的法律條文。隨著時(shí)代的進(jìn)步，移風(fēng)易俗，穿著惠女服飾的習(xí)俗也漸被打破。如隆重的結(jié)婚儀式，本應(yīng)遵照當(dāng)?shù)亓?xí)俗穿著惠女婚服，而如今卻鮮能見之。

2.惠女文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的作用

（1）推動(dòng)學(xué)科融合。美術(shù)課程在小學(xué)教學(xué)中是一門非常重要的學(xué)科，是學(xué)生放飛想象、培養(yǎng)興趣的重要組成部分。雖然美術(shù)課程是相對獨(dú)立的個(gè)體，但經(jīng)常和其他學(xué)科進(jìn)行融合，如果在美術(shù)教學(xué)中融合本土的文化資源，不僅能夠讓學(xué)生對本地的文化特色和民間藝術(shù)有更多接觸的機(jī)會(huì)，在提高學(xué)生自身藝術(shù)素養(yǎng)的同時(shí)，也能夠很好地鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

（2）豐富課程內(nèi)容。現(xiàn)階段小學(xué)美術(shù)教材從內(nèi)容上看，不管是哪一個(gè)版本，都能夠在內(nèi)容、主題、難度上很好地適應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，但受限于教材的篇幅，對學(xué)生的求知需求不能夠很好地滿足。如果將本土文化資源融入到小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)中，那么，小學(xué)美術(shù)課程不僅教學(xué)內(nèi)容針對性增強(qiáng)，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

（3）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。本土文化資源從本質(zhì)上講都是民間的一種藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化重要的組成部分。在小學(xué)美術(shù)課堂融入本土文化資源的學(xué)習(xí)，一方面，能夠讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化有一個(gè)初步了解，感受到傳統(tǒng)文化的特色;另一方面，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，宣傳當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，感受惠安非遺的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

3.本土文化資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透策略

（1）追本溯源，融入課堂。新課標(biāo)已經(jīng)明確指出：“美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分融入當(dāng)?shù)匚幕浞煮w現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的包容性和地域性?！彼囆g(shù)脫胎于生活，而本土文化是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娫谔囟ǖ纳瞽h(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境中形成的特有的地域性的文化。在美術(shù)課堂融入本土文化的教學(xué)，能夠讓學(xué)生了解美術(shù)和本土文化的內(nèi)部關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對本土文化的熱愛，樹立學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。同時(shí)，教師也要不斷引領(lǐng)學(xué)生探索本土文化的源頭，發(fā)掘其蘊(yùn)含的人文價(jià)值，繼承和拓展惠女文化，為學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）利用本土資源，服務(wù)美術(shù)課堂。隨著我國對美術(shù)課程的不斷改革，美術(shù)教材不斷更新完善，地域特色文化慢慢融入美術(shù)課堂。如何利用本土文化和美術(shù)教材相結(jié)合，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生對課程內(nèi)容的深度學(xué)習(xí)，從而為學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐提供源泉。比如說惠女服飾，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作和創(chuàng)新，同時(shí)在班級內(nèi)布置濃郁的惠女文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中感受到文化的陶冶。除此之外，教師可以將惠女服飾相關(guān)的圖片、視頻搬到美術(shù)課堂中，提供給學(xué)生觀看。甚至身穿惠女服飾上課，通過看一看、摸一摸、說一說，讓學(xué)生更直觀地感受惠女服飾的美。

（3）多種形式活躍美術(shù)課堂。在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師可以經(jīng)典的《惠安女，水茫茫》閩南童謠作為開篇，利用照片、音樂、視頻、電腦設(shè)計(jì)等資源讓學(xué)生對惠女服飾展開交流，讓學(xué)生對惠女文化有一個(gè)簡單的了解，同時(shí)系統(tǒng)性地向?qū)W生介紹惠女服飾的特點(diǎn)。這樣一來，可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓學(xué)生輕松自在地學(xué)習(xí)，感受惠女文化的魅力。構(gòu)建一個(gè)具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)課堂，并在教學(xué)的過程中落實(shí)踐行下去，引導(dǎo)學(xué)生感受、交流是非常重要的。教師可以展開多種形式的美術(shù)活動(dòng)，如繪畫、撕貼、剪紙、陶泥、黏土、綜合材料運(yùn)用等讓學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的同時(shí)感受惠女文化的氣息。

（4）重塑本土文化。教師可以通過線描、剪紙、泥塑等方式重塑本土文化。線條是美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)，通過線條記錄民間的傳統(tǒng)文化，勾勒惠女服飾的形態(tài)，能夠讓學(xué)生在表現(xiàn)的過程中觀察到更多的細(xì)節(jié)，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的眼手協(xié)調(diào)能力。剪紙的形式感非常強(qiáng)，是基于人們對生活的一種表現(xiàn)形式，通過剪紙的形式能夠很好地將民間的活動(dòng)和精髓展現(xiàn)出來。泥塑制作的教學(xué)方法旨在發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生掌握基本技能，積極地進(jìn)行創(chuàng)造。手捏法是泥塑造型中最簡單、最實(shí)用的方法，可用整塊泥塑造形象，局部再用手拉、捏、搓、卷、壓、插、接、貼等技法刻畫，通過泥塑制作能夠很好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

4.小學(xué)美術(shù)課堂滲透本土文化的課程研究和開發(fā)實(shí)施方案

（1）課堂研究的目標(biāo)。美術(shù)課堂教學(xué)的目標(biāo)主要有三個(gè)：一是有機(jī)結(jié)合課本教材和地域文化資源，提高學(xué)生的藝術(shù)審美和技術(shù)能力，讓學(xué)生既個(gè)性又全面地發(fā)展;二是在課程教學(xué)的過程中，教師也要不斷提高自己的藝術(shù)能力，深耕本地文化資源，加強(qiáng)對本土文化的調(diào)查、研究;三是不斷豐富課堂生活，通過多種實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)辦特色的美術(shù)教學(xué)課堂。

（2）實(shí)施的過程和方法。滲透本土文化的第一步就是讓鄉(xiāng)土文化走進(jìn)課堂，美術(shù)教師聯(lián)合其他科目教師從自身學(xué)科特點(diǎn)入手，學(xué)科滲透，互相交融，同時(shí)組織課余時(shí)間進(jìn)行合理的學(xué)習(xí)和研究。第二步是組建興趣小組，把地域文化課程細(xì)分化，學(xué)生可以根據(jù)自己的情況和興趣有針對性地報(bào)名參加。第三步是請專家進(jìn)行知識(shí)的傳授和興趣小組的指導(dǎo)，以點(diǎn)帶面，相互學(xué)習(xí)，相互影響。師生共同學(xué)習(xí)，共同成長，共同進(jìn)步。

5.結(jié)語

小學(xué)生可塑性較強(qiáng)，在美術(shù)學(xué)習(xí)中具有一定優(yōu)勢，這都給惠女文化傳承提供了有利條件。通過挖掘惠女文化資源，并把其帶入學(xué)生的美術(shù)世界中，不僅可以提高學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)效果，而且是傳承和保護(hù)惠女文化的重要途徑。因此，我們必須學(xué)會(huì)從惠女資源中提取具有代表性的題材，作為小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要素材，美術(shù)教育工作者要學(xué)會(huì)充分地對這些素材進(jìn)行思考、挖掘、加工和再創(chuàng)作。

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