金云峰 吳鈺賓 鄒可人 叢楷昕
同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 上海 200092
進入21世紀以來,城市發(fā)展的主流轉(zhuǎn)向?qū)で罂沙掷m(xù)發(fā)展模式,“生態(tài)轉(zhuǎn)型”成為城市的生態(tài)現(xiàn)代化過程[1]。在城市人居環(huán)境中,公園作為城市的生態(tài)綠肺和社會的催化劑,是構(gòu)建城市生態(tài)的重要組成要素,然而面對錯綜復(fù)雜的城市環(huán)境和逐漸消解的原始自然,人們在設(shè)計實踐中常常陷入“人工與自然”的對立矛盾之中,缺乏有效的可持續(xù)設(shè)計理論和方法。當今的風景園林規(guī)劃設(shè)計已經(jīng)超越了過去以形式主義為追求的模式[2],生態(tài)策略介入設(shè)計應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦臃e極主動的方式,從而能適應(yīng)高速發(fā)展、日益復(fù)雜的城市環(huán)境。
隨著城市發(fā)展擠壓自然空間、引發(fā)環(huán)境危機,規(guī)劃設(shè)計中的“生態(tài)”取向已成為一種共識。“生態(tài)”的基本內(nèi)涵為“有機體之間及其與環(huán)境之間的相互關(guān)系”,而作為形容詞時,“生態(tài)”往往表達了“有自然的、近自然的、對自然低影響”的價值取向[3]。19世紀中下半葉興起了以生態(tài)科學(xué)為核心的實證主義方法論,然而難以很好地解釋風景園林核心的“人-自然-社會”復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[4],同時也沒有在很大程度上影響設(shè)計的內(nèi)涵[5]。
當今,“生態(tài)”的概念呈現(xiàn)泛化的趨勢,20世紀末出現(xiàn)了以“生態(tài)隱喻”為特征的設(shè)計思想,“生態(tài)”不只局限于有機體內(nèi)部及其與周邊環(huán)境的關(guān)系,各種復(fù)雜聯(lián)系方式或復(fù)雜系統(tǒng)都可以納入“生態(tài)”的視角,例如人居環(huán)境中的各種物質(zhì)、事件、過程、管理決策機制等[5]。同時,規(guī)劃設(shè)計師更加關(guān)注景觀生態(tài)的“過程性”內(nèi)涵和人的主體性[6],于是一些學(xué)者提出,生態(tài)策略的介入應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路,應(yīng)從“設(shè)計結(jié)合自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計生態(tài)”。
“設(shè)計生態(tài)”(Design Ecology) 的概念可以追溯到對景觀功能和過程的研究和實踐。20世紀80年代國外學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了關(guān)注景觀過程性的理論,并在設(shè)計實踐中利用和引導(dǎo)自然過程,而后誕生于90年代的景觀都市主義延續(xù)了這種理念。正如詹姆斯·科納(James Corner) 所提出的“人類需要發(fā)明一種有創(chuàng)造性的生態(tài)學(xué)來挑戰(zhàn)缺乏創(chuàng)造力、想象力及帶有科學(xué)偏見的傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)”[7],20世紀末以來的城市景觀實踐開始融入一種基于場地過程的創(chuàng)造性的景觀生態(tài)學(xué)思想,并在城市廢棄地的修復(fù)和更新中大有可為,例如北杜伊斯堡公園、紐約清泉公園等。在這種設(shè)計思想的影響下,國內(nèi)也開展了類似的生態(tài)實踐,例如唐山南湖公園、杭州江洋畈生態(tài)公園、土人團隊實踐項目等。
目前對“設(shè)計生態(tài)”的研究多為概念探討和初步應(yīng)用。2006年美國俄亥俄州立大學(xué)建筑學(xué)院就以Design Ecologies為主題探討了城市、建筑、景觀實踐等方面的當代可持續(xù)設(shè)計[8];北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計學(xué)院的相關(guān)研究將“設(shè)計的生態(tài)”(Designed Ecology) 定義為“人工設(shè)計的生態(tài)系統(tǒng)”,強調(diào)設(shè)計的對象是這種人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和過程[9-10];翟俊[11]從方法上提出景觀通過生態(tài)創(chuàng)造和修復(fù)等方式來介入和干預(yù)環(huán)境的改變。
對“設(shè)計生態(tài)”的理解取決于對“生態(tài)”概念的解釋,結(jié)合以上認識,本文認為“設(shè)計生態(tài)”是一種以場地過程為基礎(chǔ)的動態(tài)設(shè)計,在受到生態(tài)破壞的人居環(huán)境中,通過景觀手段在一定程度上介入生態(tài)過程,激發(fā)自然的能動性,塑造景觀功能。如前文所述,若將“生態(tài)”作為各種復(fù)雜聯(lián)系方式或復(fù)雜系統(tǒng)的比喻,筆者認為“設(shè)計生態(tài)”的范疇有所拓展,將設(shè)計過程本身視為一個復(fù)雜系統(tǒng),無論是否設(shè)計了一個自然生態(tài)系統(tǒng),只要設(shè)計的過程是“生態(tài)”的,也可被稱為“設(shè)計生態(tài)”,這與科納提出的“更重視設(shè)計的過程(processes)、策略 (strategies)、組織機構(gòu)(agencies)、支架(scaffoldings) ”[7]有相似之處。
“設(shè)計生態(tài)”重新審視城市中人與自然的關(guān)系[12],通過設(shè)計城市中的人工生態(tài)觸發(fā)城市發(fā)展的機會,從而啟發(fā)更加開放的設(shè)計策略,在我國城市發(fā)展轉(zhuǎn)型中將大有可為,但是否能適用于我國的復(fù)雜城市環(huán)境還需要時間來檢驗。
“生態(tài)設(shè)計”(Ecological Design) 廣泛使用的定義為“任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式”[13],過去的生態(tài)設(shè)計側(cè)重生態(tài)因子評價、土地適宜性分析等定性定量的科學(xué)技術(shù)方法,可以視為一種被動式防御型設(shè)計方法[14],“盡量”“最小”等概念也較為模糊。然而以生態(tài)技術(shù)為核心的設(shè)計往往呈現(xiàn)出一個悖論,一個精心設(shè)計的“自然”背后是由密集的資金和技術(shù)堆砌而成[15],反而違背了生態(tài)的價值。
實際上當代的生態(tài)設(shè)計內(nèi)涵已經(jīng)得到大大擴展,生態(tài)不再限于技術(shù)性概念,其社會性、文化性、審美性更是設(shè)計的核心。僅是仿造自然的生態(tài)設(shè)計會導(dǎo)致設(shè)計創(chuàng)造力的缺失,生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)性和不可預(yù)知性要求景觀的生態(tài)化設(shè)計過程是適應(yīng)性和創(chuàng)造性的[16]??凳览诘萚4]提出景觀本體特征包含時間性、關(guān)系性和創(chuàng)造性,正契合了“設(shè)計生態(tài)”的設(shè)計對象是隨時間變化的、開放的、不確定的景觀過程。“設(shè)計生態(tài)”作為一種基于“空間-時間”的過程性設(shè)計方法被提出,比之“生態(tài)設(shè)計”為“生態(tài)”提供了更好的注解,在概念上更加深入景觀的特征,同時也更加直觀和易于理解。
基于前文對“設(shè)計生態(tài)”概念的認識,設(shè)計的核心是動態(tài)的自然過程、人地關(guān)系和適應(yīng)性變化,本文提出“設(shè)計生態(tài)”內(nèi)涵包含3個層面。
1) 自然層面。將自然要素作為載體,生態(tài)策略作為人工干預(yù)自然過程的媒介,引導(dǎo)和優(yōu)化景觀的自然生態(tài)過程使其向預(yù)期方向生長,觸發(fā)場地再生。
2) 空間層面。文化創(chuàng)造景觀,景觀反映文化,自然景觀和“事件景觀”與人群發(fā)生長期的互動關(guān)系,需要創(chuàng)造容納多種長期或偶然的過程及其關(guān)系的空間,并進行不斷地調(diào)整。
3) 機制層面。景觀是整個城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分,風景園林學(xué)科應(yīng)整合與其他學(xué)科之間的關(guān)系,通過動態(tài)管理決策機制的運作使景觀適應(yīng)城市和社會的發(fā)展變化,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
城市公園作為城市生態(tài)功能和人居活動的重要載體之一,在高密度城市中為公眾提供了自由交往的場所,直接體現(xiàn)了設(shè)計作為結(jié)合自然和人工的一種文化活動是否合格。一個可持續(xù)的城市公園在其生命周期中將不斷地發(fā)生調(diào)整,“設(shè)計生態(tài)”要求始終貫穿基于“空間-時間”關(guān)系的過程性思想,設(shè)計策略強調(diào)對各種動態(tài)過程的關(guān)注和設(shè)計引導(dǎo),包括重現(xiàn)自然的生態(tài)策略、承載服務(wù)的空間策略和因時制宜的機制策略3個層面。
2.1.1 干預(yù)和引導(dǎo)自然生態(tài)過程
自然生態(tài)系統(tǒng)具有動態(tài)性、生長性、不確定性,但這并不意味設(shè)計師不作任何干預(yù),可以通過在設(shè)計中引入植物、動物、微生物等生態(tài)媒介,控制生長環(huán)境條件等手段幫助引導(dǎo)或加快生態(tài)過程[17],從而觸發(fā)和引導(dǎo)其向預(yù)期的方向生長,激發(fā)場地自身的更新能力。生態(tài)工程技術(shù)為人工干預(yù)提供了一種低消耗、低維護、低排放的技術(shù)支持和設(shè)計介入手段[18],能夠提供更加高效的解決方案,為場地打造一個“人工自然生態(tài)系統(tǒng)”以應(yīng)對變化的未來。
曼谷都市森林公園是一個人工再造的生境,其植被生長被設(shè)計為一個人工干預(yù)的加速演替的自然過程。設(shè)計團隊塑造了多個坡地,在第一階段根據(jù)植被的演替速率和灌溉水源條件配置樹種布局和栽植密度,鼓勵植被經(jīng)歷自然選擇,后續(xù)階段中通過人工控制植被覆蓋率、濕度和營養(yǎng)水平等促進多層次林冠層的生長,將原本需要30年才能形成的狀態(tài)縮短至10年,在相對較短的時間內(nèi)建立起了全新的生態(tài)系統(tǒng)[19](圖1)。
圖1 曼谷都市森林公園的植被演替優(yōu)化過程(圖片來自參考文獻[19])
2.1.2 生態(tài)過程的復(fù)合性設(shè)計
場地上發(fā)生復(fù)雜的生態(tài)過程時,設(shè)計師需要基于場地特質(zhì)和設(shè)計目標對不同的生態(tài)過程采取不同介入程度的設(shè)計手段,并將各項生態(tài)過程通過并置、疊加等方式整合為一個內(nèi)在聯(lián)系緊密、和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)。為實現(xiàn)公園中各項動態(tài)生態(tài)過程的融合,設(shè)計師需要對場地的各種要素及其關(guān)系形成清晰的認識,從而提出一系列循序漸進的措施,并持續(xù)關(guān)注后續(xù)的場地變化。
杭州江洋畈生態(tài)公園是國內(nèi)營造野態(tài)自然的代表性公園案例。西湖疏浚后淤泥形成的次生荒野形成了復(fù)雜的場地條件,設(shè)計團隊采取了多種設(shè)計手段:劃定“生境島”保留原生植被并不加干預(yù)作為自然演替的樣本;適當疏伐生境島以外的植被,引入兼具觀賞性和適應(yīng)性的下層植物,營造豐富生境;在安全地帶設(shè)置棧道和設(shè)施,為市民提供休閑場所[20];同時江洋畈公園的場地條件還一直在持續(xù)變化,設(shè)計團隊進行持續(xù)地跟蹤和調(diào)查。
2.2.1 構(gòu)建容納和激活事件的空間
除了自然景觀,城市公園中代表城市生活的事件景觀同樣重要,包括各種公共功能和活動,為此需要構(gòu)建一個能包容和適應(yīng)多種過程的“容器”[21]。景觀中的活動空間是真正使人與自然發(fā)生互動關(guān)系的地方,各種城市事件、公共活動構(gòu)成了公園的實質(zhì)性內(nèi)容。設(shè)計師需要設(shè)計的“生態(tài)”具有社會性和文化性,基于不同的文化價值觀而產(chǎn)生了不同形態(tài),通過重塑歷史文脈、保留場地記憶、轉(zhuǎn)變服務(wù)功能等手段引起人們的共同認知[22-23],從而讓場地上的時間和歷史保持延續(xù),激發(fā)空間活力。
巴黎拉·維萊特公園的設(shè)計師伯納德·屈米(Bernard Tschumi) 沒有使用模仿或再現(xiàn)自然的傳統(tǒng)設(shè)計手法,而是采用“點-線-面”層疊的人工化秩序構(gòu)建了一個容納多種事件和未知變化的“容器”(圖2),展現(xiàn)了開放性、流動性和不確定性。他的紅色構(gòu)筑物、林蔭道和10個主題小園為公園創(chuàng)造了允許各種公共活動和事件發(fā)生的空間形式,并為未來的加建、更新、改建提供機遇[24],在探討公園如何應(yīng)對城市發(fā)展方面具有積極意義。
圖2 拉·維萊特公園的層疊系統(tǒng)
2.2.2 協(xié)調(diào)人地關(guān)系的時空設(shè)計
在城市公園內(nèi),自然要素和人群都是空間的使用者,兩者對空間的使用方式構(gòu)成了公園活動的動態(tài)合集,但也引發(fā)了在使用時間和空間上的矛盾,因此需要通過設(shè)計手段對多種自然過程和社會事件的混合和互補關(guān)系進行協(xié)調(diào)。
在同一時間和空間內(nèi)發(fā)生使用矛盾時,可以通過立體分層等形式組織人與自然的關(guān)系,減少相互影響的同時又能共享同一空間。曼谷都市森林公園在植被演替初期設(shè)置空中步道和觀景臺,減少游人干擾的同時也使人們能近距離欣賞林冠的成長過程,在森林成熟穩(wěn)定后,設(shè)計師在地面上新辟小徑,增加林下體驗。
不同使用者在不同的時間使用場地,可以通過分時設(shè)計的方式來解決,提高場地在各個時間段的使用效率。與洪水為鄰的金華燕尾洲公園通過地形設(shè)計形成了多級梯田可淹沒區(qū),當洪水來臨時,被淹沒的梯田形成洪水緩沖區(qū),洪水退去后留下的沙土、水分和養(yǎng)分能讓植被更加茂盛地生長,露出了平時可以嬉戲的親水空間,打造了多樣化的體驗空間[25](圖3)。
圖3 金華燕尾洲公園應(yīng)對季節(jié)性洪水的分時設(shè)計(作者改繪自參考文獻[25])
2.3.1 基于學(xué)科交叉的適應(yīng)性管理策略
管理行為直接引導(dǎo)景觀的發(fā)展方向,風景園林設(shè)計必須重視設(shè)計的管理策略,尤其對于需要時間落實的大尺度項目,過程中必然受到生態(tài)保護、公眾需求、城市開發(fā)的影響,因此必須制定階段性的適應(yīng)性管理策略。在多倫多當斯維爾公園設(shè)計競賽中,場地位于快速城市化進程中的城郊地區(qū),面臨著城市發(fā)展的種種復(fù)雜性和不確定性,詹姆斯·科納的方案將公園的長期發(fā)展過程視為一個“生態(tài)系統(tǒng)”,通過制定階段性的適應(yīng)性管理措施促進公園生態(tài)的生長[26]。為了提出切實可行的適應(yīng)性管理策略,景觀實踐已經(jīng)不能單純依靠單學(xué)科背景的設(shè)計師完成,風景園林學(xué)科也已經(jīng)超越了以往僅作為風景和綠地的范疇,需要通過跨學(xué)科的共同努力與合作,結(jié)合社會、經(jīng)濟、文化、技術(shù)等多方面因素,以綜合性協(xié)同規(guī)劃設(shè)計推動城市發(fā)展[26]。
2.3.2 連接社會的多元主體參與模式
面向公眾的公園項目如果僅僅依靠技術(shù)實現(xiàn)生態(tài)改善,而缺乏與人在社會、文化觀念上的聯(lián)系,將難以得到廣泛的支持,因此設(shè)計需要聯(lián)系社會行動和政策,注重生態(tài)參與,包括多學(xué)科交叉、公眾參與、公眾教育等。在我國當前多元主體參與機制不健全的情景下,需要通過完善法律法規(guī)、細化政府職能、豐富參與途徑等自上而下的手段提高公眾對自下而上參與城市建設(shè)的熱情[27]。例如在深圳香蜜公園的公眾參與實踐中,由政府引導(dǎo)和構(gòu)建公眾參與平臺,在公園的規(guī)劃設(shè)計、施工建設(shè)、管理運營的全程中調(diào)動包括市民、專家、企業(yè)等多方社會力量共同參與(圖4),通過共商、共建、共享的模式真正落實公眾使用需求[28],使其成為一個廣受市民好評的樂園。設(shè)計行為與政府部門、機構(gòu)組織、企業(yè)建立合作關(guān)系,引發(fā)大眾參與,能有效組織城市資源,及時反饋和調(diào)整,將公園面臨的負面影響轉(zhuǎn)化為發(fā)展的機遇,使其具有長久的生命力和活力。
圖4 深圳香蜜公園公眾參與模式
在國家提出實施城市更新行動的背景下,為實現(xiàn)城市的系統(tǒng)性、宜居性和生長性,公共開放空間設(shè)計正在發(fā)生深刻的變革[29-30],我們需要思考“當今的風景園林需要怎樣的生態(tài)學(xué)”,而不能被動地完全依附于生態(tài)學(xué)和生態(tài)技術(shù)的發(fā)展。“設(shè)計生態(tài)”作為一種基于場地過程的動態(tài)設(shè)計方法,通過引入混合的人工生態(tài)系統(tǒng)引導(dǎo)下一階段的發(fā)展,對構(gòu)建具有適應(yīng)性和生命力的城市景觀(尤其是大型公園) 具有重大的實踐意義和發(fā)展?jié)摿?,但是在我國能否適用,目前還需要更多實踐項目的論證。除了城市公園外,城市在發(fā)展建設(shè)過程中有意或無意產(chǎn)生了許多零散的綠色空間,尤其是呈現(xiàn)破碎化的“失落空間”,因此,在迫切需要實現(xiàn)資源整合的現(xiàn)狀下,“設(shè)計生態(tài)”將為連接和更新城市人工環(huán)境提供一種新的思考方向和設(shè)計方法。