網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)語(yǔ)文“互動(dòng)式”教學(xué)策略分析

蔡金羨

【摘要】隨著當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷提升，信息技術(shù)已經(jīng)逐步融入人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也有一定的涉及，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文“互動(dòng)式”教學(xué)已經(jīng)成了一個(gè)必然的教學(xué)趨勢(shì)，而這種整合教學(xué)的目的不僅僅是為了簡(jiǎn)化教學(xué)難點(diǎn)，更重要的是通過(guò)各類(lèi)教學(xué)方式來(lái)突出教學(xué)重點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，繼而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。本文主要分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)語(yǔ)文“互動(dòng)式”教學(xué)具體的運(yùn)用途經(jīng)和方法。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;小學(xué)語(yǔ)文;“互動(dòng)式”教學(xué);策略

在學(xué)生接受教育的生涯中，小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。而在新課改進(jìn)行得如火如荼的今天，互動(dòng)式教學(xué)法逐漸走進(jìn)廣大校園課堂。師生互動(dòng)促進(jìn)共同成長(zhǎng)不僅是現(xiàn)代教師的教學(xué)新價(jià)值取向，更是新課堂標(biāo)準(zhǔn)給課堂教學(xué)的一個(gè)基本定位。同時(shí)隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展與普及，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與教學(xué)相結(jié)合也成了當(dāng)下一種新興的教學(xué)模式。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指的是在教學(xué)過(guò)程中利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。這種教學(xué)模式以計(jì)算機(jī)為主要的教學(xué)工具，充分利用網(wǎng)絡(luò)上廣泛的教學(xué)資源和便捷的檢索方式。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師僅僅只扮演著傳授者的角色，即知識(shí)的講述者和教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中都擁有著絕對(duì)的權(quán)威性，甚至?xí)⒆约悍旁诮虒W(xué)中心位置，而學(xué)生則完全依賴(lài)教師的引導(dǎo)。而在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的小學(xué)語(yǔ)文“互動(dòng)式”教學(xué)能夠使學(xué)生獲取知識(shí)的渠道和途經(jīng)越來(lái)越多，教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，但卻能對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)的方式進(jìn)行引導(dǎo)和辨別，讓學(xué)生能夠朝著正面積極的方向

發(fā)展。

一、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)式教學(xué)整合教學(xué)內(nèi)容

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)整合而言，需要將基本教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，提升我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展水平。除了利用信息技術(shù)來(lái)輔助語(yǔ)文教學(xué)之外，要更加注重信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的整合，通過(guò)兩者相融合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)方案。并且，還需要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步擴(kuò)展教學(xué)渠道，打破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的界限，獲取更多信息化內(nèi)容，將其融入教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中。例如，在《草船借箭》這篇課文教學(xué)過(guò)程中，這篇課文節(jié)選自《三國(guó)演義》，其中主要人物包含有諸葛亮、周瑜、魯肅、曹操等，其內(nèi)容主要為大都督周瑜命令諸葛亮在三天內(nèi)造十萬(wàn)支箭，卻故意命令工匠拖延時(shí)間，以此來(lái)處罰諸葛亮。而諸葛亮則在大霧天利用草船騙取對(duì)手曹操的射箭，實(shí)為草船借箭。單從這一故事而言，教師很容易讓學(xué)生理解這篇課文的意思。但是這篇文章屬于一篇節(jié)選，在故事情節(jié)和因果關(guān)系上仍然存在一些問(wèn)題，這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題并進(jìn)行提問(wèn)，之后再一一進(jìn)行解答，從而提高課堂的互動(dòng)性。比如，周瑜和諸葛亮之間的矛盾、曹操的人物性格、諸葛亮的人物設(shè)置等，學(xué)生在讀完這篇文章后心里會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如周瑜為什么要害諸葛亮？文中主要人物之間的關(guān)系是什么？而在教學(xué)過(guò)程中，教師可以利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生能夠盡可能地了解《三國(guó)演義》的相關(guān)知識(shí)，最起碼要讓學(xué)生厘清本文人物的關(guān)系。首先，諸葛亮、周瑜分別歸屬于東吳和蜀漢，兩者陣營(yíng)不同，也是出現(xiàn)矛盾的核心因素。其次，曹操生性多疑，諸葛亮足智多謀，這是草船借箭能夠?qū)崿F(xiàn)的前提所在。在這種教學(xué)方式下，不僅拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，同時(shí)還能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加全面化。

二、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)式教學(xué)進(jìn)行角色扮演

對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)而言，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)能力有限，因此在當(dāng)前科技發(fā)展背景下，從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，在教學(xué)過(guò)程中打破原有教學(xué)材料的束縛，開(kāi)展多樣化的信息傳達(dá)方式，通過(guò)信息技術(shù)來(lái)改變教學(xué)模式[1]。在作文教學(xué)中，由于小學(xué)生的知識(shí)水平不高，見(jiàn)聞?shì)^少，從而導(dǎo)致小學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候難以獲得相應(yīng)的感悟，大部分學(xué)生的作文偏離生活，生硬刻板。面對(duì)這樣的情況，教師要通過(guò)互動(dòng)教學(xué)來(lái)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境進(jìn)行角色扮演，使學(xué)生能夠增強(qiáng)感性認(rèn)知，貼合自己的情感世界，讓學(xué)生能夠真情實(shí)感地進(jìn)行作文寫(xiě)作。例如，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》這一課時(shí)，教師可以通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)資料與學(xué)生互動(dòng)，和學(xué)生一起進(jìn)行角色扮演。首先教師先通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向?qū)W生展示《狼牙山五壯士》的相關(guān)影視資料，之后再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)影片中的相關(guān)劇情，分別扮演五壯士中的班長(zhǎng)馬寶玉、副班長(zhǎng)葛振林、戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才，然后剩余的同學(xué)扮演人民群眾以及敵人。通過(guò)對(duì)狼牙山上這壯烈的一幕進(jìn)行演繹，使學(xué)生仿佛置身于那緊張、激烈的戰(zhàn)場(chǎng)中，切實(shí)感受著狼牙山五壯士的英勇和壯烈。扮演結(jié)束后，教師讓學(xué)生寫(xiě)一篇讀后感。通過(guò)角色扮演，學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)將會(huì)擁有自己的想法及見(jiàn)解，并且在寫(xiě)作時(shí)加入自己的情感，這樣創(chuàng)作出來(lái)的文章也更加有感情、有質(zhì)量。通過(guò)這樣的方式，既增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)知，也提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力。

三、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)式教學(xué)營(yíng)造教學(xué)情境

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)內(nèi)容與信息技術(shù)的整合尤為重要，能夠幫助教師構(gòu)建合理的信息環(huán)境。合理地利用信息技術(shù)，推動(dòng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生營(yíng)造一種良好的教學(xué)情境。在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境當(dāng)中，轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)知，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓其能夠更好地參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中[2]。例如，在《地震中的父與子》這一課文的教學(xué)過(guò)程中，這篇課文主要講述的是在一次地震過(guò)后，還在讀小學(xué)的兒子被埋在了教學(xué)樓當(dāng)中，所有搜救人員都認(rèn)為那里的學(xué)生都死了，而唯獨(dú)那位父親堅(jiān)信自己的兒子還活著，獨(dú)自一人徒手挖廢墟，最終救出了自己的兒子。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師往往通過(guò)閱讀課文加上自我講解的方式來(lái)向?qū)W生講授這篇課文的內(nèi)容。但是對(duì)于大部分學(xué)生而言，都沒(méi)有這方面的經(jīng)歷，因此很難真正體會(huì)到文章中的情境，那種父與子之間的心有靈犀，以及父親的執(zhí)念、自然災(zāi)害的無(wú)情等，如果不能讓學(xué)生體會(huì)到這些，就無(wú)法讓其真正體會(huì)到這篇文章的意義。而在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)播放地震的視頻來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到災(zāi)害的恐怖以及對(duì)人們所造成的傷害?？梢钥紤]播放唐山大地震、汶川大地震等紀(jì)錄片來(lái)讓學(xué)生有更加深刻的體會(huì)。在汶川地震中有著很多的感人瞬間，將這些內(nèi)容與課文內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生有更加直觀(guān)的感觸。

例如，在《普羅米修斯》這一課中，教師可以先通過(guò)播放相關(guān)的希臘神話(huà)電影來(lái)給學(xué)生構(gòu)建故事情境，在給學(xué)生分析課文之前，先給其提出問(wèn)題：“火對(duì)于我們平時(shí)的生活是不是有很大的作用呢？”部分學(xué)生會(huì)說(shuō)道：“火能夠煮熟各類(lèi)食物”部分學(xué)生還會(huì)說(shuō)道：“火能夠讓我們更為溫暖?！睂W(xué)生說(shuō)出了許多火所有的優(yōu)點(diǎn)。在學(xué)生回答結(jié)束后，教師可以再提出問(wèn)題：“大家知道在我國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)期首顆火種的來(lái)源嗎？現(xiàn)在，我就給大家講一講‘鉆木取火的故事?！痹谥v故事結(jié)束后，教師說(shuō)：“在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)是怎樣想到取火種這一方式的？”因?yàn)楣适戮哂腥の缎裕?，學(xué)生可以回答教師所提的問(wèn)題，“將小石塊、山石碰撞后，就獲得了火花。”接著，教師說(shuō)道：“‘鉆木取火讓我們知曉了祖先應(yīng)用自己的聰明獲得了火種，在西方國(guó)家又是如何獲得火種呢？”接著，給學(xué)生引入《普羅米修斯》這一文章，以激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓教學(xué)更具趣味性，學(xué)生都更為喜愛(ài)語(yǔ)文。在這種教學(xué)方式下，能夠讓學(xué)生在特定的情境下接受知識(shí)，這種身臨其境的體驗(yàn)相比于枯燥的課文而言，對(duì)學(xué)生更加有意義。

四、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)式教學(xué)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，能夠豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的視野，讓其能夠更加深刻地體會(huì)到語(yǔ)文知識(shí)，提升核心素養(yǎng)。例如，在《圓明園的毀滅》這一章節(jié)的教學(xué)過(guò)程中，主要講解當(dāng)年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)毀滅圓明園的事件，將一座美麗的園林變成了如今的廢墟。在進(jìn)行這篇課文教學(xué)時(shí)，教師可以不僅僅局限在課書(shū)本上，可以通過(guò)展示互聯(lián)網(wǎng)上與圓明園相關(guān)的圖片、視頻，讓學(xué)生看到現(xiàn)在的慘狀。與此同時(shí)，還可以將通過(guò)信息技術(shù)還原的圓明園損毀前圖片進(jìn)行觀(guān)察，將兩者進(jìn)行對(duì)比，才能讓學(xué)生真正意識(shí)到當(dāng)初被毀滅的到底是一座怎么樣的園林。而通過(guò)將毀滅之前的園林和毀滅之后的園林進(jìn)行對(duì)比，讓這種視覺(jué)反差漸漸轉(zhuǎn)變成為精神和心理上的反差，繼而使學(xué)生能夠真正體會(huì)到當(dāng)時(shí)民族所受到的欺凌和屈辱，還能明白在民族的發(fā)展過(guò)程中我們的先輩是在何種境遇下不斷奮發(fā)圖強(qiáng)的。這篇課文的意義主要是通過(guò)講述這一歷史事件告訴學(xué)生勿忘國(guó)恥，記住中華民族的屈辱歷史就是鞭策民族前進(jìn)的動(dòng)力。

在這種教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)視頻讓學(xué)生以身臨其境的方式來(lái)理解文章中所講述的故事和景觀(guān)，特別適用于歷史客觀(guān)存在但現(xiàn)實(shí)不可見(jiàn)的景觀(guān)，對(duì)于一些作者幻想中的景觀(guān)也可重現(xiàn)，讓學(xué)生更加直觀(guān)地理解文章所表達(dá)的中心思想，不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還能進(jìn)一步讓學(xué)生真正體會(huì)到這門(mén)學(xué)科的魅力。

對(duì)于現(xiàn)代化的信息技術(shù)而言，與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合需要從不同角度入手，在日常生活和教學(xué)實(shí)踐中探求出學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和學(xué)習(xí)需求，提高課堂中教師與學(xué)生的互動(dòng)，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)資源和內(nèi)容進(jìn)行整合，營(yíng)造一種更加真實(shí)的教學(xué)情境，提升自我教學(xué)能力，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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