知識(shí)分類視域下的群文閱讀教學(xué)應(yīng)用

摘 要：傳統(tǒng)語文教學(xué)的系統(tǒng)化和結(jié)構(gòu)化程度不高，而群文閱讀教學(xué)以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，能夠通過多個(gè)文本的整體學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。本文基于不同的知識(shí)類型，以詠史懷古詩的群文閱讀教學(xué)為例，具體介紹不同知識(shí)類別如何在群文閱讀教學(xué)中實(shí)施，以求為當(dāng)前語文教學(xué)提供更多選擇和啟示。

關(guān)鍵詞：知識(shí)分類 群文閱讀教學(xué) 古詩文教學(xué)

傳統(tǒng)語文教學(xué)習(xí)慣于采取單篇閱讀教學(xué)的形式，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)構(gòu)化程度不高，停留在陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)上。學(xué)生只能記住事實(shí)和理解概念，通過課程的學(xué)習(xí)，能夠背誦，能夠翻譯，能夠說出一首詩的思念感情；但是換一首詩歌，學(xué)生就缺少了理解鑒賞的能力，難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移。而語文群文閱讀教學(xué)的提出正是對(duì)這一弊端的改進(jìn)。

“群文閱讀是群文閱讀教學(xué)實(shí)踐的一個(gè)簡稱，是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程?！本C觀當(dāng)前的群文閱讀教學(xué)實(shí)踐，許多優(yōu)秀的老師已經(jīng)進(jìn)行了程序性知識(shí)的教學(xué)探索，但大多只能掌握相應(yīng)的規(guī)則。例如教師講授詠史懷古詩的具體學(xué)習(xí)或鑒賞步驟，通常是“臨古地—思古人—憶其事—抒己志”的模式。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠按照這樣的鑒賞模式自己鑒賞新的詠史懷古詩。這樣的教學(xué)形式，相較于傳統(tǒng)的單篇文章的陳述性知識(shí)的教學(xué)，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是，不同題材的詩歌常常有鮮明的特點(diǎn)區(qū)分。通過一次教學(xué)，學(xué)生僅僅學(xué)會(huì)了詠史懷古詩的鑒賞方式，而知識(shí)的遷移程度不高，面對(duì)其他類型的詩歌又是一片空白。重新開展更多的群文教學(xué)，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力，可操作性較低。

為了更好地發(fā)揮群文閱讀的作用，群文閱讀教學(xué)應(yīng)該融合理念性知識(shí)、策略性知識(shí)和情感性知識(shí)三個(gè)部分，完成知識(shí)的有效學(xué)習(xí)。情感性知識(shí)是由情感支配的，能夠激發(fā)學(xué)生的興趣和意愿。以詠史懷古詩為例，詩人借古傷今或者借古諷今，每首詩歌中都包含著各種情懷和動(dòng)機(jī)：或愛國，或?qū)崿F(xiàn)政治抱負(fù)，或憂國憂民，以天下為大任，這些抒發(fā)的志向都是情感和信念。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)關(guān)心國家的情懷，也能夠擁有努力學(xué)習(xí)的成就動(dòng)機(jī)，形成自我期待。理念性知識(shí)是由概念和規(guī)則構(gòu)成，偏向于理解和運(yùn)用。詠史懷古詩具有表現(xiàn)手法多運(yùn)用典故，情感緣地引發(fā)，語言多含蓄雋永等特點(diǎn)。以典故的學(xué)習(xí)為例，通過學(xué)生的發(fā)現(xiàn)探究，自主理解典故的概念和規(guī)則，能夠運(yùn)用典故來進(jìn)行詩歌、散文、議論文的創(chuàng)作，為高中寫作學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程。策略性知識(shí)則主要是用來指導(dǎo)學(xué)習(xí)者自身學(xué)習(xí)活動(dòng)或者認(rèn)知活動(dòng)的，偏向于創(chuàng)造。以詠史懷古詩為例，通過學(xué)習(xí)詠史懷古詩中典故的作用，學(xué)生能夠自主或者合作學(xué)習(xí)其他類型的古詩，比如邊塞詩、閨怨詩、山水田園詩等，對(duì)其中的知識(shí)進(jìn)行歸納，自主進(jìn)行創(chuàng)新。

為了能夠更好地發(fā)揮群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢，群文閱讀以三個(gè)具體實(shí)踐步驟為佳。

一、預(yù)設(shè)議題，選擇文本

（一）結(jié)構(gòu)化議題選擇

議題是群文閱讀的鑰匙，一個(gè)合適而恰當(dāng)?shù)淖h題就是給教學(xué)實(shí)踐的展開夯實(shí)基礎(chǔ)?？勺h論性和開放性是議題的兩大特點(diǎn)，而議題選擇的這兩個(gè)特性也就需要教師在設(shè)計(jì)議題時(shí)更注重預(yù)設(shè)和生成。根據(jù)議題的預(yù)設(shè)性和生成性以及建構(gòu)主義理論，筆者設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)化的議題選擇模式。

結(jié)構(gòu)化議題是“議題—文本—議題”的模式，前一個(gè)議題是預(yù)設(shè)議題，后一個(gè)議題是生成議題，即先進(jìn)行議題的預(yù)設(shè)，而后進(jìn)行文本的選擇。我們可以通過課堂提問，了解學(xué)生的傾向，最后根據(jù)學(xué)生的回答選擇恰當(dāng)?shù)念A(yù)設(shè)議題。

以詠史懷古詩為例，議題的結(jié)構(gòu)化可以是多個(gè)方向的，包括策略、情感和表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)，多種議題的可能性就要求我們將第一步預(yù)設(shè)盡可能做到完整。例如選擇《登幽州臺(tái)歌》《蜀相》《登金陵鳳凰臺(tái)》《烏江亭》《石頭城》《西塞山懷古》幾首詩作為文本，可以創(chuàng)設(shè)“借他人酒杯，澆心中塊壘——表達(dá)技巧探究”這一議題，探究典故表情達(dá)意的手段；可以是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——穿越千年的情懷”的議題，探究詩歌中蘊(yùn)含的愛國情懷；也可以是“我思故我在——做思想的蘆葦”，探究理性思考的重要意義。這些都是預(yù)設(shè)的議題，根據(jù)這些議題進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，然后再根據(jù)學(xué)生的回答選擇下一個(gè)預(yù)設(shè)的議題，可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)結(jié)合。

（二）互文性文本的選擇

群文閱讀教學(xué)是以文本作為載體，教師進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)設(shè)，進(jìn)而生成議題的過程。文本作為載體是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，根據(jù)“議題—文本—議題”的議題模式，文本的選擇要緊扣預(yù)設(shè)的議題。其次，文本的選擇要考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是學(xué)生的起點(diǎn)，群文閱讀教學(xué)也不例外。初中階段和高中階段，學(xué)生的閱讀能力不同，群文閱讀教學(xué)篇目應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的難度區(qū)分。以初中為例，《登金陵鳳凰臺(tái)》《烏江亭》《石頭城》《西塞山懷古》等詩歌都是符合學(xué)生認(rèn)知程度的，而《北來人二首》《古風(fēng)其十》等詩歌理解難度過高，反而不利于學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)探索。最后，要注重文本的互相生發(fā)。文本的選擇可以是同質(zhì)類整合，也可以是異質(zhì)類整合，核心要點(diǎn)落腳于學(xué)生在歸納概括和比較中完成知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。

二、巧設(shè)問題，交流感悟

（一）開放性問題的選擇

巧妙的問題設(shè)計(jì)能給學(xué)生自己思考的空間，真正實(shí)現(xiàn)探索性教學(xué)。群文閱讀中的探索不是盲目地讓學(xué)生進(jìn)行研究，而是以恰當(dāng)?shù)膯栴}進(jìn)行導(dǎo)向，帶著問題意識(shí)進(jìn)入課堂。以表達(dá)技巧的典故切入為例，設(shè)計(jì)提問：“我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《登幽州臺(tái)歌》這首詩，大家合上書本，能不能告訴我你覺得印象最深刻的是什么，在剩下的幾首詩中，有相同之處嗎？”這個(gè)議題的導(dǎo)入是動(dòng)態(tài)生成的，卻是在預(yù)設(shè)的框架下。學(xué)生的見解會(huì)有多種可能，例如對(duì)陌生的人名、地名理解困難的疑問，為詩人空懷抱國為民之心不得施展的動(dòng)容等。這些可能性都是學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，也是議題選擇的起點(diǎn)。

（二）展示導(dǎo)向的形成

建構(gòu)主義和學(xué)習(xí)共同體理論都是群文閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)性，即學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建或掌握自己的知識(shí)。群文閱讀教學(xué)中，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)探究是不可缺少的過程，但傳統(tǒng)的小組合作探究，沒有學(xué)生自己的時(shí)間。教師布置了討論任務(wù)，學(xué)生還沒有獨(dú)立的思考和記錄就開始盲目交流，看似熱火朝天，實(shí)際上討論的效率不高。因此，保證學(xué)生的自主閱讀時(shí)間非常重要。采用疑問單記錄思考的要點(diǎn)和疑點(diǎn)，然后進(jìn)行小組討論，既可以保證學(xué)生的獨(dú)立思考時(shí)間，也有助于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力的形成。

學(xué)習(xí)共同體是指由學(xué)生及其助學(xué)者共同完成的團(tuán)體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中通過溝通、交流、分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)共同體的形成有利于學(xué)生個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展。中學(xué)階段的學(xué)習(xí)氛圍緊張，群文閱讀教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的方式能夠有效利用課堂時(shí)間促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生的口語表達(dá)水平。在具體的實(shí)施中，要以交流分享為導(dǎo)向，給每個(gè)學(xué)生上臺(tái)交流分享的機(jī)會(huì)。在這個(gè)過程中，教師發(fā)揮的是主導(dǎo)作用，首先展示議題相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用目標(biāo)指導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)，恰當(dāng)而有效地運(yùn)用師生評(píng)價(jià)和生生互評(píng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題進(jìn)行探索。例如詠史懷古詩的學(xué)習(xí)，“探究標(biāo)題的標(biāo)志性作用”“探究詩歌表達(dá)技巧”“探究詩詞表達(dá)的思想感情和作者的觀點(diǎn)”等都可以作為教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)。通過表達(dá)技巧的探索，學(xué)生掌握了典故表情達(dá)意的作用，完成對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解性記憶，最后學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。這樣就引導(dǎo)學(xué)生自己創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)其他類型的詩歌，例如邊塞詩、山水田園詩中寓情于景的表達(dá)技巧的學(xué)習(xí)。

三、讀寫結(jié)合，以讀促寫

讀寫結(jié)合，以讀促寫是一個(gè)從理論到實(shí)踐的應(yīng)用過程，也是聽說讀寫能力統(tǒng)籌發(fā)展的過程。以詠史懷古詩為例，通過自主學(xué)習(xí)、交流分享，學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)典故是表情達(dá)意的重要手段，但對(duì)于初一學(xué)生而言，知識(shí)的固化讓他們還不能夠?qū)⒌涔试谧约旱膭?chuàng)作中進(jìn)行靈活的應(yīng)用。此時(shí)，教師可以進(jìn)行寫作訓(xùn)練，例如：“在課堂上的文本中，任意選擇其中之一，站在作者的角度，想象自己就是作者本人，寫一則運(yùn)用典故抒發(fā)自身感情的小隨筆，字?jǐn)?shù)不限?！蓖ㄟ^情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)典故是可以在創(chuàng)作中進(jìn)行應(yīng)用的，不僅可以成為創(chuàng)作的內(nèi)容，也可以在日常生活的口語交際中應(yīng)用。這樣的學(xué)習(xí)過程，是“理念性知識(shí)”學(xué)習(xí)過程，通過讀寫結(jié)合，將典故這一表達(dá)技巧加以運(yùn)用。

在知識(shí)分類視域下進(jìn)行群文閱讀教學(xué)，能夠通過主動(dòng)探索的形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一類作品的特點(diǎn)和鑒賞方法，了解一種表達(dá)方式應(yīng)用于寫作，完成其他類型作品的學(xué)習(xí)的遷移。通過一堂群文閱讀課，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的多重收獲，教師可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)的提升，也為學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

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作 者： 吳函璇，浙江海洋大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

編 輯： 趙斌 E-mail：mzxszb@126.com