藝工融合人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐
——以非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例

黃榮川

（廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006）

所謂“藝”，就是藝術(shù)；所謂“工”，則是技術(shù)和技術(shù)修養(yǎng)、功夫等。 在高等教育領(lǐng)域中，人們對(duì)于“藝”的理解，偏重于藝術(shù)和藝術(shù)學(xué)科，對(duì)于“工”的理解，則偏重于科學(xué)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)相關(guān)學(xué)科。 所謂“融合”，就是幾種不同的事物合成為一體，而且是有機(jī)和諧地融成一體，能得到更高、更佳的效果，即達(dá)到融和、融會(huì)貫通的效果[1]。 在這里我們進(jìn)行的藝工融合培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐，實(shí)際上是探索一條關(guān)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才培養(yǎng)的新模式與新路徑。

現(xiàn)代社會(huì)所需要的人才，往往不是單一的，而是需要具有多學(xué)科知識(shí)與技藝相互交織使用的人才。 特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)上，需要講究其既要懂得藝術(shù)，同時(shí)又要懂得科學(xué)技術(shù)[2]。例如，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不僅需要懂得產(chǎn)品造型的外觀設(shè)計(jì)， 還要懂得制作產(chǎn)品的各類(lèi)材料和制造技藝；環(huán)藝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不僅要懂得空間的布局與色彩搭配之美， 還要懂得建造材料的特性與制作技藝等。

1 課程目的

課程體系的建立是人才培養(yǎng)的主要載體，決定著所要培養(yǎng)對(duì)象具有的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。 因此，課程目的的確立是大學(xué)實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要一環(huán)。

（1）設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系的交叉性和綜合性：當(dāng)今設(shè)計(jì)學(xué)科的顯著特點(diǎn)，便是學(xué)科間的相互融合和滲透交叉，使各種學(xué)科之間的發(fā)展相輔相成、相得益彰，從而形成了設(shè)計(jì)類(lèi)相關(guān)學(xué)科的綜合性。 這就要求在培養(yǎng)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課程體系要突破傳統(tǒng)的單一學(xué)科的模式，藝術(shù)和科技學(xué)科交叉融合的課程體系[3]。

（2）設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的邏輯性和系統(tǒng)性：邏輯性主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)課程在教學(xué)中建立藝術(shù)與科技知識(shí)所具有的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯關(guān)系。 這樣能有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)由淺入深地學(xué)習(xí)掌握藝術(shù)與科技間的內(nèi)在聯(lián)系；系統(tǒng)性則體現(xiàn)在藝術(shù)與科技知識(shí)與結(jié)構(gòu)的完整度以及相關(guān)技術(shù)點(diǎn)覆蓋的全面性方面，對(duì)學(xué)生今后勝任本職工作以及知識(shí)、技術(shù)獲取、更新都具有重要作用。

（3）設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的繼承性和前沿性：設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系和內(nèi)容既要保證專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳承，又要確保專(zhuān)業(yè)的創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展。 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，各種信息不斷更新，各種傳統(tǒng)觀念的更迭，知識(shí)的獲得方式在發(fā)生巨大變化。 因此，要借助科技的力量把握設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科以及相關(guān)學(xué)科發(fā)展的前沿信息，將最新的知識(shí)及時(shí)地補(bǔ)充到專(zhuān)業(yè)課程體系和教學(xué)中[4]。

2 評(píng)價(jià)內(nèi)容

將“藝工結(jié)合”與課程銜接的契合度作為評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)知識(shí)構(gòu)成，主要涉及社會(huì)、藝術(shù)、技術(shù)三個(gè)層面。 因此， 藝工融合的人才培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐的評(píng)價(jià)內(nèi)容，應(yīng)該以“藝工結(jié)合”的效度為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 具體反映在學(xué)生的設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)表達(dá)與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)等層面上。

（1）藝工結(jié)合的設(shè)計(jì)思維能力：主要考查學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否能夠靈活地將藝術(shù)思維與科學(xué)思維融會(huì)貫通地應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的設(shè)計(jì)活動(dòng)中。 合理運(yùn)用概括、比較、分析、綜合等手段來(lái)解決產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)的可能，以及人機(jī)關(guān)系，材料和工藝等技術(shù)上的問(wèn)題。

（2）藝工結(jié)合的設(shè)計(jì)表達(dá)能力：要求學(xué)生設(shè)計(jì)思維能夠通過(guò)繪圖工具或電腦進(jìn)行表達(dá)的同時(shí)， 還能夠通過(guò)文字描述與語(yǔ)言講述的方式完整的表達(dá)設(shè)計(jì)方案。教師在教學(xué)活動(dòng)中如何能通過(guò)正確有效的教學(xué)方法，巧妙地將“藝工融合”的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)貫徹到教學(xué)之中，讓學(xué)生從中能感受到“藝工融合”的重要性，以此促進(jìn)學(xué)生設(shè)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)與產(chǎn)品的創(chuàng)新制作，也是評(píng)價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[5]。

（3）藝工結(jié)合的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力：主要考查學(xué)生能否掌握綜合的設(shè)計(jì)表達(dá)能力，在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品美感表達(dá)的基礎(chǔ)上，兼顧產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、材料與工藝，以及產(chǎn)品表面后期處理等涉及工程設(shè)計(jì)視覺(jué)輸出的問(wèn)題。

3 藝工融合人才培養(yǎng)模式下的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作實(shí)踐

此次非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員主要來(lái)自廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)學(xué)生， 實(shí)踐最終落腳于 “非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)”上。 學(xué)生以大二、大三為主，這兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生已有了一年基礎(chǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)沒(méi)有大四的考研與找工作壓力，在創(chuàng)作實(shí)踐上能有相對(duì)多的時(shí)間保障。

根據(jù)本實(shí)踐研究的需要，結(jié)合傳統(tǒng)非遺文化特點(diǎn)以及團(tuán)隊(duì)學(xué)生的知識(shí)背景、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以及創(chuàng)作實(shí)踐的時(shí)間跨度等客觀原因。 創(chuàng)作實(shí)踐的目標(biāo)制定為：在實(shí)踐過(guò)程中引入設(shè)計(jì)項(xiàng)目，嘗試開(kāi)發(fā)學(xué)生“藝工融合”的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，促進(jìn)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的綜合能力提升。

3.1 以競(jìng)賽項(xiàng)目結(jié)合的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐

由于設(shè)計(jì)的學(xué)科講求應(yīng)用性， 決定了文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作需要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)才能讓學(xué)生真正掌握設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)相關(guān)知識(shí)。因此，無(wú)論是對(duì)學(xué)生藝工融合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)， 還是對(duì)學(xué)生文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力的塑造，皆不能忽視實(shí)踐教學(xué)的重要性。將競(jìng)賽項(xiàng)目作為團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的前期訓(xùn)練， 可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐有的放矢，創(chuàng)作目標(biāo)更加明確，既能很好地讓學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意得到發(fā)揮， 也能在一定程度上約束學(xué)生天馬行空的想象，使文創(chuàng)設(shè)計(jì)更加落地。 在設(shè)計(jì)競(jìng)賽的項(xiàng)目學(xué)習(xí)上，我們要求學(xué)生在深入了解非遺傳統(tǒng)文化背景與技藝的基礎(chǔ)上，不斷刺激自己的創(chuàng)造性思維，同時(shí)要兼顧市場(chǎng)的實(shí)際需求。采取3~5 人團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主根據(jù)各自能力創(chuàng)建設(shè)計(jì)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)， 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，提升溝通、組織與協(xié)調(diào)的能力。此次競(jìng)賽實(shí)踐，各小組圍繞“非遺傳統(tǒng)制陶技藝再設(shè)計(jì)”這一命題開(kāi)展學(xué)習(xí)，過(guò)程分為“非遺技藝認(rèn)知階段”“調(diào)研階段”以及“設(shè)計(jì)實(shí)施階段”三個(gè)部分，如圖1 所示。

非遺技藝認(rèn)知階段主要通過(guò)邀請(qǐng)非遺傳承人進(jìn)課堂，以及走進(jìn)非遺傳承人工作室的方式，讓學(xué)生對(duì)廣西傳統(tǒng)坭興陶的制作技藝有一定了解，掌握材料上的特性。 此階段是學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象形成比較感性上的認(rèn)識(shí)，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象有了比較感性的認(rèn)識(shí)。 在調(diào)研階段，需要讓學(xué)生明確競(jìng)賽的要求，要以完善學(xué)生對(duì)非遺優(yōu)秀文化以及設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)為前提，不能盲目地為了競(jìng)賽而競(jìng)賽，完全跟著競(jìng)賽的辦賽思路而走，忽視文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)造原則與“藝工融合”的實(shí)踐需求。最后到設(shè)計(jì)實(shí)施階段，也是藝工融合人才培養(yǎng)實(shí)踐項(xiàng)目最為核心的部分，在這里既要發(fā)揮學(xué)生年輕充滿(mǎn)創(chuàng)造性的想象力，同時(shí)又要通過(guò)教師與非遺傳承人的介入，為學(xué)生天馬行空的想象進(jìn)行分析、梳理，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生的創(chuàng)意在實(shí)際工藝制作過(guò)程中是難以實(shí)施的，學(xué)生在考慮產(chǎn)品藝術(shù)化的同時(shí)要對(duì)傳統(tǒng)工藝有很深的研究，從而實(shí)現(xiàn)藝工之間的融合。

圖1 以競(jìng)賽項(xiàng)目結(jié)合的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)框架

3.2 以實(shí)體項(xiàng)目結(jié)合的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐

以實(shí)體項(xiàng)目結(jié)合的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐目的是為了讓學(xué)生能夠在課堂上充分獲得實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中促進(jìn)自身非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

此次創(chuàng)作實(shí)踐我們以廣西民族大學(xué) “創(chuàng)意街圩”非遺文化創(chuàng)意紀(jì)念品研發(fā)為課題， 在項(xiàng)目中立足突破：打破以往設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、藝術(shù)與技術(shù)知識(shí)碎片化現(xiàn)象；保持文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)知識(shí)創(chuàng)造連續(xù)性，保持非遺傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合以煥發(fā)新的活力；讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)中提升自我設(shè)計(jì)能力、溝通與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，最終落腳在產(chǎn)品批量生產(chǎn)的技術(shù)把控能力。

在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與成品制作上，首先項(xiàng)目得到了學(xué)校與指導(dǎo)教師支持，將非遺文化的前期理論研究成果與學(xué)生進(jìn)行介紹分享，為學(xué)生提供設(shè)計(jì)來(lái)源的理論支持。 為使教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)順利展開(kāi)，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)特地前往學(xué)校民族與社會(huì)學(xué)學(xué)院請(qǐng)教非遺研究的相關(guān)教授，了解非遺背后的故事與文化，并到廣西民族博物館查閱非遺文物以及研究資料。 其次，產(chǎn)品主要是在高校使用，產(chǎn)品的屬性需要貼合相關(guān)使用者——教師與學(xué)生群體。 以實(shí)體項(xiàng)目結(jié)合的非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)實(shí)踐有別于競(jìng)賽項(xiàng)目的進(jìn)階要求在于，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不僅要對(duì)產(chǎn)品本身進(jìn)行研究，還要對(duì)產(chǎn)品的用戶(hù)針對(duì)使用的環(huán)境展開(kāi)調(diào)研，挖掘用戶(hù)的真實(shí)需求，積極探索從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到產(chǎn)品批量化生產(chǎn)落地的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生藝工融合的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力。 因此，最后在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上要求產(chǎn)品體量不需過(guò)大，功能契合使用者平時(shí)使用習(xí)慣，具備良好的使用體驗(yàn)。

這個(gè)項(xiàng)目學(xué)生既是設(shè)計(jì)師，又是用戶(hù)，身在其中的經(jīng)驗(yàn)有利于推進(jìn)設(shè)計(jì)的進(jìn)程；最后，在制作工藝上，要考慮可實(shí)施性以及可批量生產(chǎn)的屬性，組織學(xué)生前往制作企業(yè)工廠，考察封面筆記本生產(chǎn)工藝、印刷工藝、包裝與質(zhì)檢等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從設(shè)計(jì)到制作所涉及的材料特性與加工工藝環(huán)節(jié)有了親身接觸，積累了大量一手的調(diào)研資料。 最終，學(xué)生經(jīng)過(guò)為期一個(gè)月設(shè)計(jì)與制作，生產(chǎn)出500 套“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”主題的非遺文創(chuàng)文具禮盒套裝，產(chǎn)品既通過(guò)圖案形象設(shè)計(jì)突出非遺傳統(tǒng)文化，同時(shí)，在實(shí)物使用上做到輕巧利于攜帶，環(huán)保再利用的特色，如圖2 所示。

圖2 非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)思路過(guò)程

4 結(jié)論

藝工融合人才培養(yǎng)教學(xué)模式是基于項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的一種學(xué)生產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)與技藝結(jié)合建構(gòu)起來(lái)的教學(xué)模式。 本研究以非遺文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作進(jìn)行實(shí)踐探索，以個(gè)體非遺項(xiàng)目文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)創(chuàng)新過(guò)程為評(píng)價(jià)的核心，以藝工融合與實(shí)踐結(jié)合效度為評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，以實(shí)踐教學(xué)成效作為研究驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)。

藝工融合人才培養(yǎng)教學(xué)模式結(jié)構(gòu)主要由藝術(shù)以及技術(shù)兩方面知識(shí)組成，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)知識(shí)結(jié)構(gòu)中藝術(shù)因素是設(shè)計(jì)的核心知識(shí)之一，關(guān)乎文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表達(dá)與思維；同時(shí)，設(shè)計(jì)技術(shù)構(gòu)成，也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)極為重要知識(shí)組成，產(chǎn)品設(shè)計(jì)表達(dá)與設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)技術(shù)的支撐。 藝工融合的人才培養(yǎng)模式貼合設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)創(chuàng)造模式，也說(shuō)明了設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)“藝工結(jié)合，文理滲透”的學(xué)科特色[6]。