通識教育電影賞析類課程教學(xué)理念與方法探析

薛征

摘? ?要： 電影賞析類課程是當(dāng)代大學(xué)通識教育的重要組成部分。該類課程有助于學(xué)生形成良好的電影藝術(shù)審美品位，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度分析電影藝術(shù)作品的能力。本文認(rèn)為電影賞析類課程應(yīng)在通識性與專業(yè)性、歷史性與當(dāng)代性、藝術(shù)性與觀賞性、理論性與實踐性之間保持平衡，在教學(xué)方法上不斷探索創(chuàng)新，充分實現(xiàn)其在通識教育中的價值。

關(guān)鍵詞： 通識教育? ?電影賞析? ?教學(xué)理念? ?教學(xué)方法

通識教育在當(dāng)今中國的大學(xué)教育體系中處于重要位置，很多高校相繼開設(shè)了通識教育課程。與此同時，幾乎每所開展通識教育的綜合類大學(xué)都會開設(shè)電影賞析類課程。電影賞析類課程既有助于提高學(xué)生的審美品位，又可以幫助學(xué)生理解自身所處的時代和文化。正如有學(xué)者指出的：“從某種意義上說，我們正處在一個影像的時代，或者說一個影像主義的時代?！雹伲?1）電影賞析類課程在選修時并不需要受過前期的知識訓(xùn)練，并且課程本身時常會跟蹤一些近期的熱門影片，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生情感上的共鳴，因此常常成為通識教育課程體系中最受學(xué)生青睞的課程之一。盡管如此，如何才能真正達(dá)到大學(xué)通識教育的目的依然是一個值得思考的問題。筆者結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，從通識性與專業(yè)性、歷史性與當(dāng)代性、藝術(shù)性與觀賞性、理論性與實踐性等方面，對通識教育電影賞析類課程的基本教學(xué)理念和方法進(jìn)行探索。

一、通識性與專業(yè)性

作為通識教育的電影賞析類課程首先應(yīng)把課程的通識性放在首位。專業(yè)電影教育和通識電影教育之間有著較為顯著的區(qū)別。專業(yè)性的電影教育“要依據(jù)指令性的專業(yè)設(shè)置教學(xué)計劃、組織課程，在專業(yè)設(shè)置上要求盡量全面且單個專業(yè)口徑小”②。通識教育意味著來自不同專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該在一個共同的平臺上學(xué)習(xí)和對話，使其具有某種“共同的精神文化基礎(chǔ)”，接受某種“共同的教育”，從而“建立大學(xué)所有師生的共同文化語言”③。專業(yè)課程有自身的課程設(shè)置體系，根據(jù)各自的學(xué)科特點各門課程互相配合和補(bǔ)充。在專業(yè)電影教育中，電影理論、電影史、電影批評、電影制作、電影產(chǎn)業(yè)等課程按照培養(yǎng)計劃安排在大學(xué)期間的不同階段。通識教育中的電影課程則預(yù)設(shè)學(xué)生來自不同專業(yè)和年級，對于課程知識的掌握都是零起點。不同大學(xué)電影賞析類課程在具體名稱和講授內(nèi)容上，會受到學(xué)校任課教師研究方向的影響，賞析影片的范圍可能包含某種年代、區(qū)域或者類型的限定，但整體而言，電影賞析類課程劃定的影片范圍通常會比較廣泛，面向的授課對象是非電影專業(yè)的學(xué)生，并不要求有前期的理論基礎(chǔ)和相關(guān)的知識儲備。

正是由于授課對象的不同學(xué)科背景，學(xué)生可以運(yùn)用不同學(xué)科的知識和方法思考和解決問題。事實上，電影學(xué)作為一門新興學(xué)科，自誕生之日起就受到傳統(tǒng)學(xué)科的影響，不斷在傳統(tǒng)學(xué)科中汲取養(yǎng)分，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生電影哲學(xué)、電影美學(xué)、電影心理學(xué)、電影社會學(xué)、電影符號學(xué)等新興交叉學(xué)科。電影賞析類課程可以通過對具體影片的分析和講授，向?qū)W生展示思考和闡釋電影文本的不同方法和角度。比如對于懸疑片大師希區(qū)柯克的電影，不同的理論家和批評家進(jìn)行過不同的解讀。在對希區(qū)柯克影片的賞析中，完全可以從精神分析、文化研究、意識形態(tài)等不同角度進(jìn)行，使學(xué)生了解不同學(xué)科方法在電影學(xué)領(lǐng)域的融會貫通。除了不同學(xué)科方法的融會貫通之外，通識教育還應(yīng)對學(xué)生學(xué)習(xí)和成長中面臨的普遍問題進(jìn)行回應(yīng)，幫助學(xué)生思考自身關(guān)切的社會和文化問題，為其提供討論平臺。比如彼得·威爾在電影《死亡詩社》中，就對學(xué)校教育體制和方法進(jìn)行了反思與呈現(xiàn)，這樣的題材和表現(xiàn)方式很容易引起學(xué)生的共鳴，可以通過對片中主要人物的分析，對電影的美學(xué)特征和思想內(nèi)涵進(jìn)行深入探討。

另一方面，在強(qiáng)調(diào)通識教育電影課程的通識性的同時，還要兼顧電影學(xué)科的專業(yè)性。電影媒介和電影藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了較為完整的視聽語言和敘事體系。電影學(xué)科在發(fā)展過程中逐漸形成了理論傳統(tǒng)和研究方法，這些理論和方法具有電影學(xué)科的專業(yè)性?？炊徊侩娪暗哪芰梢哉f是與生俱來的，但細(xì)致描述和分析一部電影的能力卻并非如此。對于在電影知識方面幾乎零基礎(chǔ)的學(xué)生來說，將其引入電影學(xué)領(lǐng)域的第一步是基本電影知識的傳授。比如只有對遠(yuǎn)景、全景、中景、近景、特寫等景別概念，推、拉、搖、移、跟等鏡頭運(yùn)動的基本方式有所了解，才能對影片畫面進(jìn)行比較準(zhǔn)確的描述。除此之外，不同鏡頭類型、不同拍攝角度、不同構(gòu)圖方式對于影像表現(xiàn)的影響也屬于電影語言的基本知識，在課程教學(xué)之初應(yīng)讓學(xué)生有所了解。在此基礎(chǔ)上，才能進(jìn)一步對影片的敘事結(jié)構(gòu)、敘事主題和美學(xué)風(fēng)格等進(jìn)行解讀。如果學(xué)生無法準(zhǔn)確地復(fù)述影片的某個特定場景及視聽表達(dá)方式，那么進(jìn)一步深入解讀顯然是不可能的。只有在學(xué)生已經(jīng)掌握了基本的電影知識的前提下，才可能引導(dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入電影的分析之中。不能由于通識課程的性質(zhì)，忽略電影專業(yè)的理論知識傳授，否則可能得不償失。

二、歷史性與當(dāng)代性

同其他傳統(tǒng)藝術(shù)相比，電影是一門相當(dāng)年輕的藝術(shù)形式，是“唯一一門人類知曉其誕生日的藝術(shù)”④（1）。其一百多年的歷史雖然不長，但在電影發(fā)展過程中，形成了大量的電影流派與風(fēng)格。通識教育電影課程應(yīng)為學(xué)生提供歷史性的視野。由于學(xué)生學(xué)科背景和課程學(xué)時的限制，任課教師不可能有足夠的時間對電影史的各個角落、國別電影的發(fā)展等做特別細(xì)致入微的講解。但在具體影片分析之前及影片分析過程中，應(yīng)該盡量拓展和補(bǔ)充相關(guān)的知識內(nèi)容，使學(xué)生對電影史的基本脈絡(luò)有個大體的了解。只有這樣，學(xué)生才能對于具體導(dǎo)演和影片在電影史中的地位和貢獻(xiàn)有較為清晰的理解。通過對電影史上的經(jīng)典影片的賞析，學(xué)生可以建立比較視野，認(rèn)識到當(dāng)我們對一部電影的藝術(shù)價值進(jìn)行評判的時候，不可避免地要將其放置在宏觀的電影史的語境下，探討這樣一部電影在電影類型、電影語言、電影技巧、電影思想方面的創(chuàng)新，正是這些創(chuàng)新使一部電影成為藝術(shù)杰作。在講授過程中，可以嘗試以點帶面，對跟具體影片相關(guān)的電影史進(jìn)行回溯式的講解。比如當(dāng)我們選擇一部黑色電影作為賞析對象時，可以追溯到德國的表現(xiàn)主義電影傳統(tǒng)，使學(xué)生了解德國表現(xiàn)主義電影的造型、布光和攝影方式如何影響黑色電影的視覺表達(dá)。

與此同時，選擇賞析影片時要兼顧電影藝術(shù)的當(dāng)代性。在媒介傳播高度發(fā)達(dá)的今天，大學(xué)生很容易獲得最新的電影資訊，隨之可能產(chǎn)生某種困惑：一部獲得奧斯卡金像獎的影片的藝術(shù)成就在哪里，我們該如何討論和分析這樣一部影片，比如近年來奧斯卡金像獎獲獎影片《藝術(shù)家》《鳥人》《愛樂之城》等。如果可以在電影賞析類課程中對此做出及時而有效的回應(yīng)，既有助于加深學(xué)生對于當(dāng)代電影的了解，又可以提高他們對于電影賞析課程的學(xué)習(xí)興趣。比如《藝術(shù)家》作為一部元電影，如何表現(xiàn)電影史上默片向有聲片轉(zhuǎn)折的重要時刻，在這樣一個重要時刻電影人和電影理論家做出了什么樣的回應(yīng)，該片以何種視聽形式對此進(jìn)行了表現(xiàn)。《鳥人》作為一部反超級英雄電影，同我們熟知的漫畫式的超級英雄電影之間構(gòu)成了怎樣一種對話關(guān)系，對今天的藝術(shù)和大眾文化進(jìn)行了怎樣的思考。通過《愛樂之城》，探討電影史上的歌舞片產(chǎn)生于何種背景，經(jīng)歷了怎樣的演進(jìn)，形成了怎樣的歌舞片獨有的敘事方式和表達(dá)方式。這些問題都可以在對上述影片的賞析中傳遞給學(xué)生。電影藝術(shù)的歷史性和當(dāng)代性并非截然對立，兩者可以貫穿，在不斷的回溯和比較中理解電影藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程和不斷演變。

三、藝術(shù)性與觀賞性

電影賞析事實上包含兩部分，一部分是欣賞，一部分是分析。在選擇具體的賞析影片時，首先要保證的是所選影片的藝術(shù)性。只有讓學(xué)生欣賞到有較強(qiáng)藝術(shù)性和思想性的影片，學(xué)生才能逐步形成藝術(shù)欣賞品位。毫無疑問，一些當(dāng)代熱門的流行影片會對學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的視聽刺激，具有更高的吸引力，如果只選擇這樣一種類型的影片，那么這樣一門課就失去自身的價值。學(xué)生完全可以課后去電影院或者通過追蹤最新的電影資訊獲得相關(guān)體驗和知識。這也是電影賞析課程同普通的觀影會之間的重要區(qū)別。通識教育電影賞析課程的首要任務(wù)是在大量的影片中甄選出適合學(xué)生觀賞和分析的影片，這些影片應(yīng)具有在電影藝術(shù)史中的代表性?！敖?jīng)典電影是那些樹立標(biāo)準(zhǔn)的電影。……經(jīng)典電影之所以與眾不同，比其他影片更能改變我們判斷電影優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而改變電影這門藝術(shù)的命運(yùn)。經(jīng)典電影有著與眾不同的高度和形式，成為電影歷史和美學(xué)的界標(biāo)”⑤（10）。電影賞析課程的主要任務(wù)是在對經(jīng)典影片的賞析中對藝術(shù)特色風(fēng)格、思想內(nèi)涵產(chǎn)生更加深刻的領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感覺、審美品位和思辨能力，所選影片的藝術(shù)性至關(guān)重要。

在具體影片選擇中，需對受眾的觀影經(jīng)驗和知識背景有所考慮。在電影史上，有一些電影作品雖然具有較高的藝術(shù)成就，但對于電影初學(xué)者來說，敘事節(jié)奏較為緩慢，較難進(jìn)入電影情境，因此顯得比較沉悶。如果不選擇這一類型的影片，則學(xué)生無法理解藝術(shù)電影的傳統(tǒng)和表達(dá)方式。任課教師需要做好平衡工作，在選擇電影史上重要作品的同時，適當(dāng)兼顧學(xué)生對于觀賞性的需求，在保證藝術(shù)性的前提下，對觀賞性進(jìn)行適度考量。比如查理·卓別林的電影既有鮮明的喜劇風(fēng)格，又有打動人心的情感力量，還包含對于工業(yè)時代的人的異化，社會的兩極分化，以及對于戰(zhàn)爭與法西斯主義的反思，顯然是較好的欣賞和分析的對象文本。恩斯特·劉別謙和比利·懷德的電影也是如此，可以將對影片的賞析與好萊塢的片場制度、經(jīng)典好萊塢電影的敘事方式等結(jié)合起來。伍迪·艾倫的一些影片不僅有對于很多社會問題的思考，還包含對于電影這種媒介和藝術(shù)形式自身的思索?！按蠖鄶?shù)好電影都旨在表現(xiàn)某種風(fēng)格、體現(xiàn)某種情調(diào)或反映創(chuàng)作者所構(gòu)建的某種意象。一位電影導(dǎo)演會在某一點上觸發(fā)你的想象力，激起你對其他作品的渴望”⑥（14）。任課教師可以按照由淺入深、由易到難的原則，循序漸進(jìn)地使學(xué)生感受到電影大師的敘事魅力，通過激發(fā)學(xué)生的觀賞興趣，鼓勵學(xué)生課后進(jìn)一步探索。

四、理論性與實踐性

電影賞析類課程雖然包含感性的欣賞性內(nèi)容，但在本質(zhì)上是一種理論教學(xué)。在賞析一部電影時，首先在感性的層面獲得一種審美的愉悅，僅限于此還是不夠的。需要進(jìn)一步對其進(jìn)行理性的反思，思考影片形式與內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，電影作者表達(dá)了何種思想觀念，這種思想觀念是通過何種方式在影片中表達(dá)出來的。都需要建立在理論分析和闡釋的基礎(chǔ)之上，而不能單純地建立在觀影直覺基礎(chǔ)上。影片分析不僅是一個審美體驗過程，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S訓(xùn)練，包含一系列理論論證的過程。比如在分析影片《飛越瘋?cè)嗽骸窌r，可能需要了解一些精神分析學(xué)的理論知識，以及法國哲學(xué)家米歇爾·?？略凇豆诺鋾r期瘋狂史》中對于瘋癲與文明關(guān)系的探討，甚至包括影片拍攝年代的文化背景和思想氛圍。在此基礎(chǔ)上，才能對這樣一部電影進(jìn)行比較充分的解析。在電影賞析課程中，任課教師需要具備一定的理論素養(yǎng)，并且將這種理論思維方法傳達(dá)給學(xué)生。通過影片賞析，首先培養(yǎng)學(xué)生對于電影這種藝術(shù)形式的興趣，使學(xué)生了解電影的基本知識，對電影史上的流派和風(fēng)格有感性認(rèn)識，在影片視聽語言分析的基礎(chǔ)上，對電影的藝術(shù)特質(zhì)和文化內(nèi)涵進(jìn)行思考，培養(yǎng)學(xué)生用習(xí)得的電影理論知識對當(dāng)下電影現(xiàn)象進(jìn)行分析和思考的能力。

除了理論思維訓(xùn)練之外，電影賞析類課程具有某種實踐性的延伸。電影賞析的最終完成形式可以包括兩方面：一方面是對于電影形式和內(nèi)容的口頭評述，另一方面是電影評論文章的書面寫作。對于影片的口頭評述可以在課堂討論中進(jìn)行。只有在對影片細(xì)節(jié)的反復(fù)討論中，學(xué)生對于影片的理解才能不斷深化，從不同的理論視角分析一部影片。設(shè)置電影賞析類課程時，在條件允許的情況下，盡量以小班教學(xué)為主，可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，在課堂討論中充分表達(dá)自己的意見，并與其他學(xué)生展開交流。課堂討論和交流是提高學(xué)生思維水平和表達(dá)能力的有效途徑。由于選課人數(shù)較多，這種課堂討論和交流在通識教育課程中較為缺乏，應(yīng)在條件允許的情況下逐步改進(jìn)。

除口頭評述之外，任課教師還需要培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行電影評論寫作的能力。電影評論是“一種獨立的寫作和表意實踐”④（1）?？陬^表達(dá)能力和寫作能力之間有一定區(qū)別。一些學(xué)生可能在口頭表達(dá)時滔滔不絕，但到了真正動筆寫作時，依然發(fā)現(xiàn)無處著手。“在評寫電影的時候，你的個人感情、預(yù)期和反應(yīng)可能是一篇智性文章的開始，同時必須積極地反思這些情感、預(yù)期和反應(yīng)的來由，以及它是如何與電影中的客觀因素相聯(lián)系的：它在電影史上的位置、文化背景和形式策略等”⑦（18）。電影評論寫作能力的培養(yǎng)是電影賞析課程的一個重要方面，可以將其作為整門課程的最終成果。學(xué)生經(jīng)過一個學(xué)期的電影賞析課程學(xué)習(xí)之后，應(yīng)該具有完成一篇電影評論寫作的能力。既包括分析角度的新穎，理論知識的全面，邏輯推理的嚴(yán)密，論證的充分，又包括語言文字表達(dá)的流暢，以及文章格式的規(guī)范。特別在文章格式的規(guī)范性方面，教師需要著重加以強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣和學(xué)術(shù)規(guī)范。可結(jié)合平時課堂表現(xiàn)，將電影評論寫作的完成情況作為期末考核主要依據(jù)。

總而言之，電影賞析類課程是當(dāng)代大學(xué)通識教育的重要組成部分。正如學(xué)者指出的：“理解電影和掌握視聽語言交流方式，是現(xiàn)代人必備的文化素質(zhì)?！雹伲?2）一門合格的通識教育電影賞析課程應(yīng)該能夠幫助學(xué)生形成良好的電影藝術(shù)審美品位，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度分析電影藝術(shù)作品的能力。任課教師需要在通識性與專業(yè)性、歷史性與當(dāng)代性、藝術(shù)性與觀賞性、理論性與實踐性之間保持平衡，在教學(xué)方法上不斷探索創(chuàng)新，充分實現(xiàn)電影賞析類課程在通識教育中的價值。

注釋：

①尹鴻.當(dāng)代電影藝術(shù)導(dǎo)論[M].北京：高等教育出版社，2007.

②王志敏，趙楠.中國影視教育專業(yè)課程設(shè)置與改革的若干問題[J].藝術(shù)百家，2009（2）.

③甘陽.大學(xué)人文教育的理念、目標(biāo)與模式[J].北京大學(xué)教育評論，2006（3）.

④戴錦華.電影批評[M].北京：北京大學(xué)出版社，2004.

⑤李洋.目光的倫理[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014.

⑥羅杰·伊伯特.偉大的電影[M].殷宴，周博群，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2012.

⑦蒂莫西·科里根.如何寫影評[M].宋美鳳，劉曦，譯.北京：世界圖書出版公司，2015.