西游元素在兒童玩具中的設(shè)計應用探索

杜美麒 王會

摘要：《西游記》作為我國四大名著之一，其蘊含的文化元素對兒童具有良好的教育啟發(fā)作用。文章將西游元素與玩具設(shè)計相結(jié)合，總結(jié)出基于西游元素的玩具設(shè)計方法，旨在尋找在玩具設(shè)計中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的有效途徑。

關(guān)鍵詞：西游元素;兒童玩具設(shè)計;傳統(tǒng)色彩;互動體驗

中圖分類號：TB472??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0150-03

游戲是兒童學習和理解世界的重要方式，好的玩具可以讓兒童在玩耍過程中獲取知識，在學習的過程中感受到樂趣?？茖W技術(shù)的發(fā)展和制造水平的提高讓大眾對兒童玩具的關(guān)注點也發(fā)生了變化，除了趣味性以外，知識性和教育性也成為大部分家長選擇玩具時考慮的因素。高品質(zhì)的玩具可以對兒童進行良好的引導，使兒童有條理地走上認識生活的道路。寓教于樂作為針對兒童的十分重要的教育方式，對兒童認識生活和認識自己都有較大幫助?，F(xiàn)代玩具設(shè)計不僅僅關(guān)注形狀和風格的變化，它還包含了藝術(shù)文化內(nèi)容和功能。民間故事、神話傳說、文學作品中的人物、動物形象及相關(guān)事物在現(xiàn)代玩具設(shè)計的運用，不僅使傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)在玩具的外在形象上，還使文化內(nèi)涵、哲學道理等無形的內(nèi)容融合進玩具的設(shè)計理念中。

1??? 兒童玩具市場

1.1??? 國際市場

影響一個國家玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因有許多，但大多與其經(jīng)濟社會的發(fā)展水平、兒童數(shù)量以及國民教育水平相關(guān)。從發(fā)達程度和行業(yè)體系上來看，歐美等發(fā)達國家和地區(qū)的玩具產(chǎn)業(yè)興起時間較早，發(fā)達程度較高，行業(yè)體系相對完善，玩具消費水平也始終處于全球前列。而隨著各國經(jīng)濟實力的逐漸增強，玩具消費概念也逐步由歐美擴展至東歐、南美、亞洲等新興市場。

1.2??? 國內(nèi)市場

中國作為世界主要的玩具生產(chǎn)國和消費國之一，中國玩具市場具有較大的發(fā)展空間。數(shù)據(jù)顯示，中國玩具零售規(guī)模自2018年起實現(xiàn)平穩(wěn)增長，2019年國內(nèi)市場玩具零售總額759.7億元，與2018年相比增長7.8%，0～14歲兒童人均玩具消費323.4元，比2018年增長8%。由此可以看出，我國玩具市場規(guī)模呈擴大趨勢。除此之外，目前世界玩具市場上銷售的產(chǎn)品超過70%屬于中國制造，中國已成為世界玩具生產(chǎn)和輸出大國。

1.3??? 兒童玩具品牌

玩具行業(yè)重點企業(yè)報告、新媽媽育兒大百科、MAIGOO.com的數(shù)據(jù)發(fā)布了2014年、2017年、2020年玩具十大品牌排名，三次排名時間總跨度長達7年，而美泰、樂高、孩之寶、奧迪、萬代三次排名皆位于榜中。對這五家品牌進行分析總結(jié)，得出以下結(jié)論。

1.3.1??? 歷史底蘊創(chuàng)造品牌效應

在這五家品牌中，除奧迪的創(chuàng)立時間稍晚，其余四家的品牌歷史均較為悠久，最短有60年，長的近100年。可以說明，玩具行業(yè)品牌的歷史是消費者比較注重的一個因素，玩具品牌的歷史底蘊具有一定的品牌效應，能夠創(chuàng)造一定價值，奠定品牌在其行業(yè)的地位。

1.3.2??? IP形象成為核心要素

上述五家品牌中，美泰的芭比娃娃，孩之寶的變形金剛，樂高積木各個系列，奧迪的鎧甲勇士、忍者神龜，萬代的敢達模型都是非常有名的IP形象，隨之衍生出的各種周邊產(chǎn)品也深得人們的喜愛。優(yōu)秀玩具品牌擁有風靡全球的IP形象，玩具與知識產(chǎn)權(quán)衍生品有機結(jié)合成為企業(yè)保持長期競爭力的核心途徑。

1.3.3??? 娛樂教育相互融合

除此之外，受人歡迎的玩具品牌在抓住玩具娛樂功能的同時還融入了教育功能，引申出了其獨特的企業(yè)文化精神，形成了企業(yè)品牌力量。丹麥樂高玩具積木也是如此，不同的人通過不同的組合形式，甚至同一人出于不同的思維方式，都能構(gòu)建一個不同的世界，使用簡單的積木就能為孩子們建造一個奇妙的世界，讓每個孩子親自動手參與游戲，能夠提高其動手能力和獨立思考能力。

2??? 用戶研究

為了探究西游元素在玩具中的應用設(shè)計以及在實際生活中的具體需求，在構(gòu)思設(shè)計方案之前需分析消費者的類型，對其展開調(diào)研，挖掘真實的心理，尋找現(xiàn)有同類型玩具存在的缺陷。用戶調(diào)研工作需有清晰的調(diào)研思路、明確的調(diào)研步驟、詳細的過程記錄以及有效的調(diào)研總結(jié)。

2.1??? 調(diào)研對象

玩具的主要消費群體是家長和兒童。家長作為實際購買群體，本次調(diào)研選擇3～6歲兒童的家長作為主要調(diào)研對象進行問卷調(diào)查，分析其消費需求、消費心理以及在消費中遇到的問題。

2.2??? 調(diào)研過程及分析

為了詳細了解家長購買玩具時內(nèi)心的想法，筆者做了問卷調(diào)查，共有108名家長參與了問卷填寫，下面選出一些代表性的問題進行分析。

關(guān)于玩具在孩子成長過程中的重要程度，34.26% 的家長認為非常重要。而玩具的教育性是家長最關(guān)注的一個因素，如第八題“您認為玩具對幼兒最重要的價值是什么”的結(jié)果顯示，59.26%的家長認為玩具對幼兒最重要的價值是教育作用，娛樂價值和文化傳承價值位于其后。在“您是否會陪孩子玩玩具”一題中，有35.19%的家長選擇了“常常會”，42.59%的家長選擇了“有時會”，表明現(xiàn)代家長比較注重親子之間的行為互動。在第二十四題“您認為好的玩具應該具備哪些條件”中，74.07%的家長選擇了“有利于孩子的智力、情感開發(fā)和學習知識”，49.07%的家長選擇了“玩具應具有多種玩法，讓孩子保持長時間的興趣”，45.37%的家長選擇了“父母和孩子可以共同游戲”，因此互動性也是玩具設(shè)計應重點關(guān)注的要素。

總結(jié)可得，教育性、操作性、情感性、互動性這四點設(shè)計要素是大多數(shù)消費者對玩具設(shè)計的要求與標準。

2.3??? 玩具設(shè)計特征

學齡前兒童作為玩具的實際使用群體，其身心特點與玩具的設(shè)計特征息息相關(guān)。在心理層面，學齡前兒童以模仿直覺為思維方式，活躍好動，求知欲強，抽象思維開始發(fā)展，個性也初步確立。在行為層面，學齡前的幼兒已經(jīng)能運用口語，并能把握較抽象的語句，此階段的兒童開始對童話故事產(chǎn)生興趣，家長能與他們進行社會性的游戲。這一階段的兒童骨骼和肌肉進一步發(fā)育，神經(jīng)系統(tǒng)也較以前更健全，感性認知能力進一步提升，注意力也比以往更集中，記憶力不斷增強，邏輯思維也有明顯進步[1]。在玩具設(shè)計中合理融入古典名著《西游記》中的元素，可以展現(xiàn)中華文化內(nèi)涵，成為吸引兒童的要素。

3??? 西游元素分析

玩具作為每個人幼兒時期不可或缺的伙伴，是提升兒童認知能力的重要工具。在玩耍中學習知識作為兒童時期十分重要的學習方式，對兒童認識生活和認識自己都有較大幫助?！段饔斡洝纷鳛樗拇竺?，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，至今仍很受歡迎，其內(nèi)蘊豐富，值得挖掘與借鑒。

3.1? ??《西游記》中的傳統(tǒng)元素

意大利評論家桑福先生曾說：“要原創(chuàng)，首先要源于自身?！盵2]將傳統(tǒng)文化元素中的中國意趣融入玩具設(shè)計中，不僅符合現(xiàn)代人的審美理念，也是中國玩具走向世界的重要途徑之一[3]。

3.1.1??? 角色形象

不同于其他三著描寫現(xiàn)實的人物故事，《西游記》定位于魔幻神秘的人神妖三界并存的奇幻世界，因此具有與眾不同的奇幻色彩。值得注意的是，除作為錨點的唐僧師徒四人的形象之外，《西游記》中各式各樣的妖怪角色也刻畫得惟妙惟肖，性格與名字形成強烈反差的機靈鬼、伶俐蟲，詭計多端差點將孫悟空騙過的虎先鋒，還有唱著巡山歌的小鉆風，如此眾多的妖怪形象，一方面體現(xiàn)了角色的細致貼切，另一方面展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的多樣性與趣味性。

3.1.2??? 傳統(tǒng)色彩

86版《西游記》電視劇之所以家喻戶曉，除故事自身精彩、演員演技精湛以及循環(huán)播放的方式之外，角色形象的生動鮮明也是重要原因。文字的留白可以給讀者提供更豐富的想象空間，影視與文字不同，影視需要給出的畫面更具體，發(fā)揮空間更大，而留白更少，因此，人物形象設(shè)計十分重要，而在人物形象設(shè)計中，色彩是重中之重。西方光譜七色的引進使大眾對顏色的認知脫離了原先的文化認知范圍，讓色彩變成一種視覺的信息，而不再給人帶來一種文化價值的歸屬感[4]。但在《西游記》的人物形象上仍然可以明顯地看到傳統(tǒng)色彩，如孫悟空的黃、豬八戒的黑、沙和尚的綠、唐僧袈裟的紅以及白龍馬的白。傳統(tǒng)色彩不僅是一種人文資源，更是一種文化內(nèi)核，挖掘五行色彩文化資源，在兒童玩具中以文化符號的形式開發(fā)與推廣，通過品牌營銷，樹立品牌形象，開發(fā)周邊產(chǎn)品和衍生產(chǎn)品，不僅能夠提升市場競爭力，更是繼承和發(fā)展傳統(tǒng)色彩理念的有效形式。

3.1.3??? 文化內(nèi)涵

《西游記》全篇籠罩著一種虛無縹緲的神秘色彩，這部名著極具魅力與感染力的根源在于根植其中的文化內(nèi)涵。與傳統(tǒng)封建社會的等級制度理念和倡導的仁義禮智信精神不同，《西游記》完全打破了這一看法與觀念，不論是孫悟空大鬧天宮不迷信權(quán)威的叛逆精神，還是歷經(jīng)九九八十一難屢屢逢兇化吉的英雄主義，都體現(xiàn)了對個體本身的尊重與對自由精神的推崇，體現(xiàn)了以人為本的中心思想?！段饔斡洝分械膶O悟空帶有一定的兒童性，這是一種具有延伸感的性質(zhì)，由石猴一路蛻變?yōu)槎窇?zhàn)勝佛，這是孫悟空的成長經(jīng)歷，也是每個小孩的成長過程。

3.2??? 《西游記》中的現(xiàn)代元素

《西游記》中的現(xiàn)代元素并非指最新的現(xiàn)代理念或現(xiàn)代手法，而是指蘊含其中的隨著時間流逝、時代改變，自身也在不斷發(fā)展的元素，主要體現(xiàn)在故事性和交互性兩個方面。

3.2.1??? 故事性

《西游記》的整條故事線由取經(jīng)路上的一次次涉險連接而成，不僅在時間、地點上具有連續(xù)性，在故事推進的過程中，人物也在不斷成長。各個人物的內(nèi)在變化，使取經(jīng)路上經(jīng)歷的每一個故事都有了獨特的意義。這種意義并非是一成不變的，會隨著時間的流逝增添不同的蘊意內(nèi)涵，所以從古代到現(xiàn)代，隨著人類社會的不斷發(fā)展，故事的蘊涵立意也在不斷衍生。

3.2.2??? 交互性

《西游記》的交互性建立在其故事性的基礎(chǔ)之上，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，觀眾仿佛與師徒四人一起一次又一次地涉險，又化險為夷，如此讀者不僅可以與讀物交流互動，也能與其他讀者產(chǎn)生互動。

4基于西游元素的玩具設(shè)計方法

周作人曾提出“游戲者兒童之事業(yè)，玩具者其器具”，并提出玩具的設(shè)計應“以兒童趣味為本位，而又求不背于美之標準”。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合玩具與西游兩大要素，提出基于西游元素的玩具設(shè)計方法。

4.1??? 結(jié)合傳統(tǒng)色彩

民間藝術(shù)作品由人創(chuàng)造，再由人代代相承，土地孕育了人，人與土地是分不開的。《周禮·冬官畫饋》中提到“畫績之事，雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃”，即所謂天地玄黃。故而卡片的主色調(diào)為五行色彩中的土黃色系列。五行色一直被認為是完美和諧與自然規(guī)律的綜合體現(xiàn)，作為中國傳統(tǒng)的吉祥色在民間沿用至今[5]，《淮南子》云：“色之數(shù)不過五，而五色之變，不可勝觀也?！鄙实淖兓且粋€無止境的過程，間色生再間色，無窮無盡。由此可見，傳統(tǒng)色彩是動態(tài)的，不斷發(fā)展，具有強大的生命力。

4.2??? 突出趣味性

為滿足兒童的需求，玩具設(shè)計必須具有趣味性。情感是藝術(shù)與游戲融合的結(jié)晶，通過認識《西游記》中的角色形象來了解《西游記》，刻畫《西游記》中具有代表性的人物形象，并根據(jù)其形象特點，設(shè)計可愛的卡通人物形象，介紹其使用的武器，描繪其生活場景。這樣可以幫助兒童認識角色，也可以用于角色扮演，有助于提高兒童的興趣。

4.3??? 融入故事性

親子互動對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。高質(zhì)量的互動可以幫助孩子樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，起到正確的引導作用，使孩子對父母產(chǎn)生信任和愛。父母可以為小孩講述《西游記》故事內(nèi)容，小孩可以在聽完故事后，描繪自己理解的西游世界，這也是親子間互相了解的過程。

4.4??? 體現(xiàn)交互性

兒童玩具的互動性設(shè)計要求玩具設(shè)計必須滿足兒童的心理和生理需求，“互動是兒童互動玩具最基本的要素”[6]。當兩個孩子選擇與同一個玩具互動或分享玩具時，玩具產(chǎn)品的趣味性可以延伸孩子之間的互動。玩具設(shè)計要參考不同年齡段兒童發(fā)展的不同特點，讓孩子樂于玩耍，避免讓孩子感受到太多的教育壓力，實現(xiàn)寓教于樂[7]。

5??? 結(jié)語

我國歷史悠久，文化底蘊豐富，蘊含著取之不盡的創(chuàng)作素材，歷史故事、神話傳說都是玩具設(shè)計的經(jīng)典主題。文化是歷史的凝結(jié)，作為內(nèi)在驅(qū)動力引領(lǐng)我們想象未來并創(chuàng)造未來，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思路，挖掘其內(nèi)涵，將其與玩具設(shè)計相結(jié)合，從中國傳統(tǒng)文化中尋找新的創(chuàng)作靈感，繼承傳統(tǒng)文化所蘊含的精華并使之發(fā)揚光大。

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