本我·自我·超我

摘? 要：盤索里系小說深受韓國民眾的喜愛，《春香傳》作為盤索里系小說的代表作品，在民間的口碑良好，承載著民眾的愿望，被譽(yù)為是重新成長起來的文學(xué)。體現(xiàn)了民族風(fēng)俗習(xí)慣和百姓生活的真實(shí)寫照。本文以洛伊德的精神分析法分析春在封建禮教的束縛下，春香本我、自我、超我三重人格不斷掙扎與較量的過程。

關(guān)鍵詞：成春香;精神分析;本我;自我;超我

作者簡(jiǎn)介：張喜東（1991-），男，吉林通化人，主要研究方向：亞非語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-05--02

朝鮮經(jīng)典盤索里小說《春香傳》之所以深獲韓國人民的喜愛，不僅僅因?yàn)樗从沉艘粋€(gè)“愿天下有情人終成眷屬”的永恒愛情主題，而且成功地塑造了美麗堅(jiān)貞、敢于反抗封建等級(jí)觀念的束縛、追求愛情婚姻幸福的女主人公形象。春香與李夢(mèng)龍兩人由單純地追求“體之欲”升華為對(duì)純潔的愛情追求，并最終修成正果。弗洛伊德說：“也許，就偉大的藝術(shù)作品而言，不利用精神分析學(xué)，有些方面就永遠(yuǎn)不可能被揭示出來。如果作品真是藝術(shù)家意圖和情感活動(dòng)的有力表現(xiàn)，那么作品本身一定得做這樣的分析?！盵1]

1、追求情欲的本我

弗洛伊德在對(duì)人格結(jié)構(gòu)劃分的三個(gè)層次中：本我是與生俱來的，處于最底層，是最原始的、與生俱來的潛意識(shí)部分，它由先天的各種本能的欲望組成。它以消耗心理能做心理功為手段，使肌體回復(fù)平靜狀態(tài)。[2]

小說中的春香表現(xiàn)了賢淑高潔，忠實(shí)于儒教規(guī)范的貴族閨秀形象，與此形成鮮明對(duì)比的是擁有抵抗性，偏離性的，甚至有時(shí)還表現(xiàn)了挑戰(zhàn)儒教規(guī)范的妓女形象。這種現(xiàn)象源于她內(nèi)在的兩面性和內(nèi)部矛盾她以妓女的身份出生，卻拒絕成為妓女，這引發(fā)了嚴(yán)重的心理矛盾。春香的兩面性在她的出生過程中就已經(jīng)孕育而生，她的父親是一位名叫成參判的老爺，母親是妓女月梅。月梅夢(mèng)見洛神宓妃投入自己那飽嘗人間心酸得懷抱，便生了春香。根據(jù)朝鮮時(shí)代的宗法，春香可以看作是賤民妓女。因此，春香才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的內(nèi)在矛盾。她從小在母親月梅的撫養(yǎng)下深受“三綱五?！薄叭龔乃牡隆钡确饨ǘY教的熏陶，可見當(dāng)時(shí)春香追求“享樂原則”的本我是被不斷壓制的。

鳥語花香的美好時(shí)日，正是五月端午，天中佳節(jié)。也只有這個(gè)時(shí)候，那些深居閨中的窈窕淑女，方可步出閨房，游山玩水，打秋千，浴風(fēng)光，目寓山色。李夢(mèng)龍?jiān)趶V寒樓飲酒欣賞風(fēng)景時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見打秋千的春香，不覺神馳魄奪，百無聊賴，便命方仔去尋春香。春香因尚未出閣，不敢與李夢(mèng)龍見面，含羞站起，回到家中。而“我們整個(gè)的心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取快樂而避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂原則的調(diào)節(jié)”，也就是說春香被壓制的本我一旦找到某種契機(jī)或者受到某種外部刺激，就會(huì)自動(dòng)釋放本我，被激發(fā)成為某種行為上的沖動(dòng)。當(dāng)李夢(mèng)龍命方仔再次邀請(qǐng)春香時(shí)，春香得到母親的允許，佯裝不得不聽從母命，含羞站起，隨同方仔，向廣寒樓姍姍走去。她本我的釋放找到了有利時(shí)機(jī)。此時(shí)，廣寒樓上風(fēng)光旖旎、鳥語花香，成了春香本我沖動(dòng)的催化劑，令這個(gè)正值妙齡的敏感多情的少女不禁“閑愁萬種”。隨即廣寒樓上遇見少年英俊風(fēng)流倜儻的李夢(mèng)龍，其長相模樣，真如算命先生所說：天庭飽滿，富貴可期;五岳不凡，財(cái)錢自旺。[3]春香心中不禁泛起漣漪，芳心宛轉(zhuǎn)已動(dòng)，唯恐被人知曉，粉頸低垂，拊膝端坐。這時(shí)春香的本我再次受到刺激，內(nèi)心深處萌動(dòng)的情欲使她暫時(shí)忘記了自己藝伎之女（賤民階層）出身的事實(shí)，與李夢(mèng)龍深情對(duì)話，也顧不得“非禮勿視，非禮勿聽”的禮數(shù)，當(dāng)李夢(mèng)龍?zhí)岢鲆c春香共結(jié)百年之好，?？菔癄€，永不會(huì)變之時(shí)，春香反而冷淡嬌嗔，羞答答的離席而去，正是這回顧覷末，“雖然是眼角傳情，咱兩個(gè)口不言心自省”，李夢(mèng)龍與春香互通款曲，春香芳心暗許。

由此也可以推斷出，成春香最初對(duì)李夢(mèng)龍的情感只是停留在以貌取情的單純“體之欲”上，春香的快樂原則在現(xiàn)實(shí)中受阻受抑，春香不得不用現(xiàn)實(shí)原則對(duì)里比多的滿足方式進(jìn)行改道，于是為與李夢(mèng)龍的愛情帶來了新的內(nèi)在動(dòng)力。一個(gè)如此多情的女子春香正對(duì)愛情充滿著最正常不過的本能渴望，春香的本我在有利的時(shí)機(jī)下受到外部刺激后釋放正常的愛情欲望沖動(dòng)，但這還并不是真正的愛情萌芽。

2、矛盾掙扎的自我

自我是協(xié)調(diào)本能要求與現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求之間不平衡的機(jī)能。自我是不可磨滅的，受到超我的不斷指導(dǎo)，又是聯(lián)系本我與現(xiàn)實(shí)的紐帶，它能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)環(huán)境來不斷調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾。它奉行現(xiàn)實(shí)原則，目的是調(diào)節(jié)和延緩本能活動(dòng)。

當(dāng)春香與李夢(mèng)龍于廣寒樓相遇，春香的本我擺脫束縛，此時(shí)本我和超我一直并行存在，互相摩擦碰撞。而“在調(diào)解本我和現(xiàn)實(shí)的過程中，自我常常被迫用自己潛意識(shí)中的理由來遮掩本我無意識(shí)的指令，以便掩飾本我與現(xiàn)實(shí)之間發(fā)生的沖突。即使本我頑固堅(jiān)持不肯調(diào)和，自我也要用圓滑的手腕對(duì)現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出一些虛情假意”。[4]細(xì)讀《春香傳》，我們不難發(fā)現(xiàn)其主要人物形象都是在虛虛實(shí)實(shí)、真真假假的矛盾中變得更加豐滿形象，尤其女主人公成春香算得上是在矛盾中掙扎最多最明顯的人物。

春香也心許李夢(mèng)龍，但這男女之間的事情，畢竟是破題兒第一遭，因此十分拘謹(jǐn)，一肚子的話不知從何說起。李公子來到春香家中是真情實(shí)意為著春香而來的。當(dāng)李夢(mèng)龍表明來意時(shí)，春香直接同意愿與其共結(jié)連理，隨后春香深知封建禮教的超我提醒本我沖動(dòng)的越禮行為，這時(shí)有意識(shí)的自我就需要調(diào)節(jié)平衡本我與超我之間的矛盾，她隨即皺了黛眉，的低垂了粉頸，心知失了儀態(tài)。隨即說：“夜已深，公子長久留于此，恐有不便，請(qǐng)公子回?！盵5]害得李夢(mèng)龍不知如何是好，看到李夢(mèng)龍的窘態(tài)后，不禁莞爾一笑，又留李夢(mèng)龍宿于家中。春香做的這些“假處”，表面上讓人費(fèi)解，但卻是在深受封建禮教束縛下的春香身上真實(shí)存在的。春香的本我渴望得到真正的愛情，而此時(shí)超我反對(duì)本我，而自我受到現(xiàn)實(shí)的不斷約束，此時(shí)自我常常會(huì)用一些東西去掩飾調(diào)節(jié)本我與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，因此春香不得不做出很多前后矛盾事情來。由此看來，春香反反復(fù)復(fù)推諉于李夢(mèng)龍，本我、超我之間不斷的沖突和碰撞，也是春香對(duì)李夢(mèng)龍欲拒還迎的一個(gè)重要原因。

如果說初遇廣寒樓時(shí)春香的“回顧覷末”只是春香的本我受到刺激后情欲的一時(shí)沖動(dòng)。那么當(dāng)李夢(mèng)龍?jiān)诖合慵抑刑嵊H時(shí)春香的再次“回顧下”，則可以說是春香與李夢(mèng)龍愛情的真正開始。春香深知李夢(mèng)龍不僅風(fēng)流倜儻而且文采橫溢，對(duì)李夢(mèng)龍的愛慕更添幾分。李夢(mèng)龍的父親要進(jìn)京赴職，李夢(mèng)龍不得已要離開春香，當(dāng)李夢(mèng)龍真正離開時(shí)，春香“扶病也索走一遭”，可見春香之情，月下聽琴又顯春香之意。春香本我與超我的沖突愈加強(qiáng)烈，導(dǎo)致自我一直在矛盾中掙扎徘徊，而掙扎越強(qiáng)烈越能說明次此時(shí)春香對(duì)李夢(mèng)龍的愛更加深刻，已經(jīng)超越了“體之欲”的低級(jí)追求。轉(zhuǎn)變?yōu)樯钌畹膼壑?，情之急?/p>

3、善良純潔的超我

超我奉行理想原則，可以說是道德化與理想化的自我。其對(duì)本能的要求是不準(zhǔn)其直接實(shí)現(xiàn)，而是要將其全部投注到至善至美的活動(dòng)中去，對(duì)其進(jìn)行理想化的升華。

春香的超我在人性道德層面表現(xiàn)出忠貞的品質(zhì)。新任南原府使卞學(xué)道為人刻薄尖酸，刁鉆古怪，是個(gè)愛拈花惹草之輩。卞學(xué)道早聞春香色藝超群，當(dāng)他到達(dá)南原府時(shí)便高聲訓(xùn)斥府吏，命春香前來，卞學(xué)道見到春香后覺得春香秀色可餐，便想與其結(jié)秦晉之好，春香不斷反抗與卞學(xué)道進(jìn)行對(duì)抗。由此可見春香的忠孝，卞學(xué)道被春香駁斥得答不出話來，氣得渾身發(fā)抖，命偏房中得值班衙役將春香壓入大牢，上刑枷，把春香朝死處打，每打一杖，春香便會(huì)向蒼天哭訴，思?jí)酏堉椤４合闼坪跏且粋€(gè)對(duì)儒教思想絕對(duì)順從的女人，但在與卞學(xué)道抗?fàn)幍眠^程中，春香的人性道德層面的超我在與本我的矛盾較量中取得勝利，確立了自我的認(rèn)同感，亦決定了春香忠孝貞節(jié)、一心一意的美好德行，也正是這種善美好德行，令春香打破自我，超我得以升華，春香得烈女也為春香與李夢(mèng)龍的愛情增加了砝碼。

“理想自我”下的春香。當(dāng)春香入獄后，其母月梅因心疼春香，一番鳴冤叫屈后，命香丹去雇腳夫，差人到京師送信，把消息送給李公子。此時(shí)昏迷中的春香還擔(dān)心李夢(mèng)龍，怕李夢(mèng)龍急出了病?？梢姶合銓?duì)李夢(mèng)龍的愛是多么真切。春香在這里見到湘君夫人娥皇、女英（歷史中的名貞烈之婦），春香對(duì)她們肅然起敬，而后又與明妃昭君、戚夫人（含恨而死之人）等人相談，春香夢(mèng)醒后，不禁又添了幾分仇恨，更堅(jiān)定了自己的忠貞信念。李夢(mèng)龍?bào)笇m折桂，高中狀元后成為御史，喬裝回到南原城，聽說春香的遭遇后，來到獄中，看到李夢(mèng)龍的落魄樣子，春香并沒有嫌棄他，而是心系夢(mèng)龍，盼夢(mèng)龍與母親月梅的好?？梢姶合惆鸭儩崰€漫、忠貞不渝、長相廝守的愛情視為自己的最高理想，最終情欲得到了升華。最終李夢(mèng)龍懲戒了卞學(xué)道，春香得救?；鼐┖?，春香獲封貞烈夫人，與李夢(mèng)龍百年好合。這時(shí)春香的本我、自我、超我三者得到平衡，找到了幸福得真諦，實(shí)現(xiàn)了本我得提升。

4、結(jié)語

弗洛伊德的人格分析學(xué)認(rèn)為本我、自我、超我在一個(gè)健康的人格之中，這三種結(jié)構(gòu)的作用必然是均衡協(xié)調(diào)的。通過對(duì)成春香的人格分析，我們看到了春香三重人格本我、自我、超我的不斷沖突與碰撞。廣寒樓相遇，春香的本我噴發(fā)，春香對(duì)李夢(mèng)龍產(chǎn)生了體欲，但春香崇尚情欲的本我與遵循封建禮教的超我不斷發(fā)生碰撞矛盾，而當(dāng)春香自我在調(diào)節(jié)本我與超我矛盾的時(shí)候，來自靈魂深處強(qiáng)烈的內(nèi)驅(qū)力會(huì)經(jīng)常使春香無所適從，做出很多表面上看似無法理解的事情，這是春香自我真實(shí)的不斷升華，最終春香在本我的層面上升華為忠貞不渝、長相廝守的愛情。

參考文獻(xiàn)：

[1]王遠(yuǎn)澤.朦朧現(xiàn)代意識(shí)的東方古典愛情——談《春香傳》與《西廂記》的愛情描寫[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1991（04）：56-57.

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