浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化校本課程開(kāi)發(fā)原則與實(shí)踐

劉春柳 馮鐵山

[摘要] 浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化內(nèi)容豐富，地域性與知識(shí)性特征鮮明。挖掘、傳承、發(fā)展浙東碩學(xué)鴻儒優(yōu)秀家風(fēng)文化，對(duì)新時(shí)代學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)、家風(fēng)改造以及青少年思想道德品質(zhì)培育具有獨(dú)到的價(jià)值，有助于校本課程建設(shè)地域化、校本化與個(gè)性化。基于校本課程開(kāi)發(fā)的基本原則，從目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施過(guò)程以及評(píng)價(jià)角度出發(fā)，對(duì)浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化進(jìn)行校本課程設(shè)計(jì)，以優(yōu)秀家風(fēng)文化熏陶、感染學(xué)生，塑造其理想人格和優(yōu)秀道德品質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 碩學(xué)鴻儒;家風(fēng)文化資源;校本課程開(kāi)發(fā)

浙江省東部沿海的寧波、紹興、臺(tái)州等地，自古以來(lái)人杰地靈，誕生了以王陽(yáng)明、黃宗羲等為代表的鴻儒家風(fēng)文化。這些碩學(xué)鴻儒大家庭為了規(guī)訓(xùn)子孫后代，形成了以愛(ài)國(guó)重孝、養(yǎng)德修身、知行合一等品行修養(yǎng)為核心的家風(fēng)、家訓(xùn)、家教文化。校本課程開(kāi)發(fā)是學(xué)校根據(jù)本校的情況，在充分考慮當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生發(fā)展的多樣化需求，以學(xué)校和教師為主體，由學(xué)校成員自主獨(dú)立或與校外團(tuán)體、個(gè)人合作開(kāi)展的，旨在滿足本校學(xué)生學(xué)習(xí)需要的一切形式的課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)。[1]

浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源豐富，是既具有鮮明地域性色彩，又具有典型知識(shí)性特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將鴻儒家風(fēng)文化資源進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，弘揚(yáng)這些鴻儒家風(fēng)內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、生活習(xí)俗以及人格品質(zhì)、精神風(fēng)尚，既是新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)的需要，也是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求，并為校本課程建設(shè)提供可資借鑒的樣本。

一、浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化校本課程開(kāi)發(fā)的原則

碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源豐富，內(nèi)容符合當(dāng)代家風(fēng)文化建設(shè)的需要，值得中小學(xué)重視、關(guān)注，并進(jìn)行相關(guān)校本課程的開(kāi)發(fā)。以浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化為課程資源開(kāi)發(fā)的主要對(duì)象，既要立足于課程資源的內(nèi)容，同時(shí)也需注重校本課程的學(xué)習(xí)對(duì)象、開(kāi)發(fā)主體以及開(kāi)發(fā)效度。因此，在進(jìn)行浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化的校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注課程開(kāi)發(fā)的目的學(xué)生的需要，開(kāi)發(fā)主體的能力以及資源內(nèi)容的選擇。

（一）立足于學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展

校本課程的目標(biāo)對(duì)象是具有差異性、獨(dú)特性等特點(diǎn)的學(xué)生個(gè)體，其開(kāi)發(fā)基于具體學(xué)校而考慮，目標(biāo)更加注重本校學(xué)生的發(fā)展需求。同時(shí)，課程具有層次性。校本課程不同于國(guó)家課程，國(guó)家課程是以學(xué)生的一般學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)，很難把握各個(gè)學(xué)校各個(gè)學(xué)生之間的差異，而校本課程開(kāi)發(fā)為發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異性采取相應(yīng)的課程對(duì)策提供了可能和條件。[2]因此，在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)該立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為目標(biāo)。

首先，采取問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。基于本地區(qū)的現(xiàn)有家風(fēng)文化資源以及學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和自身需求，確定問(wèn)卷的調(diào)查指標(biāo)，了解學(xué)生對(duì)浙東地區(qū)的家風(fēng)文化資源的看法，定位學(xué)生的發(fā)展需要。其次，開(kāi)發(fā)者要明確學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的真正需要。學(xué)生的需要影響著校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，決定著校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)制定。面對(duì)內(nèi)容包羅萬(wàn)象的浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源，我們要明確的是，不是所有內(nèi)容都適合學(xué)生的發(fā)展，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的需要進(jìn)行選擇。最后，開(kāi)發(fā)者要明確目標(biāo)理念——基于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。不管是進(jìn)行某項(xiàng)校本課程開(kāi)發(fā)的背景分析、內(nèi)容選定、評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)還是在實(shí)際教學(xué)等方面，目標(biāo)理念都是貫穿其中的，校本課程開(kāi)發(fā)的目的就是為了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。因此，在浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源的校本課程開(kāi)發(fā)中，立足于學(xué)生的發(fā)展需要，將符合學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的內(nèi)容滲透到校本課程中，讓學(xué)生從中習(xí)得上孝下悌、讀書(shū)明理、修身養(yǎng)德等好家風(fēng)，感受傳統(tǒng)家風(fēng)文化。

（二）關(guān)注課程開(kāi)發(fā)主體，提高課程開(kāi)發(fā)的專業(yè)性

校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值追求之一是教師專業(yè)發(fā)展[3]，教師通過(guò)參與校本課程的開(kāi)發(fā)，提高教學(xué)與科研的能力，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)并轉(zhuǎn)變課程觀念。校本課程開(kāi)發(fā)的性質(zhì)，決定了教師不僅僅是課程的參與者，更是校本課程開(kāi)發(fā)的主體，從開(kāi)發(fā)前準(zhǔn)備階段到開(kāi)發(fā)階段再到實(shí)施階段以及評(píng)價(jià)測(cè)試階段都離不開(kāi)教師的身影?，F(xiàn)實(shí)中，教師往往擔(dān)任的只是教學(xué)者角色，對(duì)于相對(duì)專業(yè)的校本課程開(kāi)發(fā)，一線教師經(jīng)?！靶挠杏喽Σ蛔恪保瑢?dǎo)致校本課程常常成為學(xué)科知識(shí)拓展課，或者是教師的特長(zhǎng)教授課，沒(méi)有真正地跟地區(qū)和學(xué)校的實(shí)際資源以及學(xué)生的學(xué)習(xí)需要結(jié)合在一起。因此，在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)，有必要對(duì)校本課程的開(kāi)發(fā)者進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，提高教師校本課程開(kāi)發(fā)的專業(yè)性。

首先，對(duì)教師進(jìn)行課程理論方面的培訓(xùn)。盡管大多數(shù)教師畢業(yè)于師范專業(yè)，但在從學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)到成為一線教師的過(guò)程中，更多接受的是教師專業(yè)技能或?qū)W科內(nèi)容方面的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)課程理論相關(guān)內(nèi)容淺嘗輒止，這也就造成了教師在進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)時(shí)舉步維艱。因此，應(yīng)讓教師掌握課程開(kāi)發(fā)的基本原理，明確課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面的基本理論，為校本課程開(kāi)發(fā)提供必要的理論依據(jù)。其次，對(duì)教師進(jìn)行綜合性的學(xué)科知識(shí)培訓(xùn)，擴(kuò)大教師的知識(shí)面。眾所周知，教師一般都掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)，從而成為某一學(xué)科的任課教師，這也就導(dǎo)致大多數(shù)教師往往精通本學(xué)科知識(shí)而弱化其他學(xué)科知識(shí)。但校本課程開(kāi)發(fā)不是學(xué)科知識(shí)的開(kāi)發(fā)，也不是學(xué)科知識(shí)的拓展，要求教師的知識(shí)面以及思維不能局限于自己從事的學(xué)科領(lǐng)域，還要從其他領(lǐng)域汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。最后，邀請(qǐng)課程專家進(jìn)校園，和教師合作開(kāi)發(fā)?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，一線教師最終要學(xué)會(huì)校本課程開(kāi)發(fā)的范式，真正走向開(kāi)發(fā)實(shí)踐。通過(guò)專家進(jìn)校園，在實(shí)際的校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中指導(dǎo)一線教師，面對(duì)面解決出現(xiàn)的問(wèn)題，推動(dòng)教師課程開(kāi)發(fā)的專業(yè)性提高。

（三）選取適切的課程內(nèi)容，發(fā)揮文化資源的價(jià)值

浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)重孝、養(yǎng)德修身、知行合一等內(nèi)涵，是當(dāng)前中小學(xué)生道德教育的核心內(nèi)容。將其作為校本課程開(kāi)發(fā)的主要內(nèi)容，對(duì)于浙東地區(qū)的學(xué)生而言，面對(duì)熟悉的家風(fēng)文化接受程度更高，同時(shí)也繼承發(fā)揚(yáng)了本地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源內(nèi)容豐富，同一地區(qū)有不同的家風(fēng)文化，同一家風(fēng)文化有不同的家風(fēng)內(nèi)容，同一家風(fēng)內(nèi)容面對(duì)不同程度的學(xué)生產(chǎn)生的教學(xué)效果也將不同?？梢?jiàn)，面對(duì)種類繁多的碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化內(nèi)容、程度不一的學(xué)生以及在課程目標(biāo)確定的情況下，需要選取具有適切性的校本課程內(nèi)容，發(fā)揮家風(fēng)文化資源的價(jià)值。

首先，內(nèi)容選取要有科學(xué)性。在校本課程的內(nèi)容上，選擇浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源中符合現(xiàn)代社會(huì)主流價(jià)值觀念的內(nèi)容。如王陽(yáng)明家族家風(fēng)文化中，愛(ài)國(guó)重孝、種德養(yǎng)心以及知行合一等仍然是當(dāng)今國(guó)家與社會(huì)對(duì)學(xué)生最深切的希望與要求。同時(shí)，在內(nèi)容選取上還應(yīng)該具備趣味性。校本課程不是學(xué)科課程的延伸，充斥著知識(shí)和理論，而是學(xué)生感興趣的話題，符合學(xué)生的發(fā)展要求。因此，可以選取家風(fēng)故事、角色扮演等形式增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，內(nèi)容選擇應(yīng)該具有可操作性和可拓展性。可操作性是指在教學(xué)實(shí)際過(guò)程中，校本課程的內(nèi)容選擇適合教師的教和學(xué)生的學(xué)，能夠讓學(xué)生主動(dòng)地加入課堂，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？赏卣剐允侵感１菊n程的內(nèi)容在課堂教授給學(xué)生的同時(shí)，在實(shí)際生活中甚至在學(xué)生的未來(lái)生活中仍然具有指引性。浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源豐富，如黃宗羲家訓(xùn)中的“經(jīng)世致用”思想，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)也可以將其運(yùn)用到其他學(xué)科以及日常生活中。最后，內(nèi)容編排具有邏輯性和系統(tǒng)性，即內(nèi)容的編排順序要符合家風(fēng)知識(shí)的規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，將家風(fēng)文化內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)整體，形成完整的體系。

（四）建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，實(shí)現(xiàn)課程開(kāi)發(fā)目的

任何課程的開(kāi)發(fā)都離不開(kāi)課程評(píng)價(jià)，校本課程也是如此。從評(píng)價(jià)目的而言，評(píng)價(jià)能夠檢測(cè)學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)效果，能夠檢驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量。從評(píng)價(jià)對(duì)象而言，評(píng)價(jià)對(duì)象包括課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施的過(guò)程和結(jié)果等方面。建立科學(xué)的校本課程評(píng)價(jià)體系，有利于實(shí)現(xiàn)校本課程開(kāi)發(fā)的目的。

首先，明確校本課程開(kāi)發(fā)評(píng)價(jià)的要素，包括對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)、實(shí)施方案、實(shí)施過(guò)程、實(shí)施效果等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。以浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源為內(nèi)容的校本課程，在建立評(píng)價(jià)體系時(shí)，需要明確課程開(kāi)發(fā)的目的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)，繼承優(yōu)秀的家風(fēng)文化，并以家風(fēng)文化資源為教學(xué)內(nèi)容，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。其次，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)實(shí)施過(guò)程的評(píng)價(jià)，它包括教師和學(xué)生兩個(gè)評(píng)價(jià)主體，主要對(duì)教師的教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)目的達(dá)成度、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。將浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源開(kāi)發(fā)為校本課程，需要對(duì)其設(shè)立評(píng)價(jià)機(jī)制，明確評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，保證校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)落到實(shí)處。最后，豐富評(píng)價(jià)的方式。當(dāng)前中小學(xué)階段課程主要以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，以考試作為評(píng)價(jià)的方式。校本課程不同于國(guó)家課程，不以考試作為評(píng)價(jià)的方式，而更關(guān)注學(xué)生在課程實(shí)施的過(guò)程中收獲到了什么，是否達(dá)到了本課程的具體目標(biāo)，如通過(guò)頒發(fā)榮譽(yù)稱號(hào)或獎(jiǎng)勵(lì)小物品的方式增加學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

二、浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源校本課程的實(shí)踐

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出對(duì)青少年加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育要“在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等內(nèi)容。[4]浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化作為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于課程建設(shè)能提供豐富的資源，尤其是本地的校本課程開(kāi)發(fā)，更占盡天時(shí)地利人和。因此，以浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源為開(kāi)發(fā)對(duì)象，根據(jù)泰勒原理，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程組織以及課程評(píng)價(jià)四個(gè)角度進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)的方案設(shè)計(jì)。

（一）課程目標(biāo)預(yù)設(shè)：塑造理想人格

校本課程開(kāi)發(fā)的目標(biāo)是面對(duì)具有個(gè)體差異性、獨(dú)特性等特點(diǎn)的學(xué)生，立足于學(xué)生的成長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。根據(jù)泰勒原理中的“學(xué)校試圖應(yīng)該達(dá)到什么教育目標(biāo)”[5]，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行預(yù)設(shè)，以家風(fēng)文化為資源，實(shí)現(xiàn)校本課程開(kāi)發(fā)的目的——“塑造理想人格，傳承優(yōu)秀文化”。

“浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化”校本課程以浙東地區(qū)的中學(xué)生為對(duì)象，旨在通過(guò)浙東地區(qū)的家風(fēng)文化，對(duì)浙東地區(qū)的碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化資源進(jìn)行有效的教育利用，擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑，促進(jìn)個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，理想人格的塑造，最終實(shí)現(xiàn)青少年道德品質(zhì)以及核心素養(yǎng)的提高。其具體目標(biāo)如下。

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得一定的浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化知識(shí)，能夠清楚地闡述浙東地區(qū)碩學(xué)鴻儒的家風(fēng)故事。

能力目標(biāo)：在課程的實(shí)施過(guò)程中，組織學(xué)生探究浙東地區(qū)碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化，在搜索資料以及討論的過(guò)程中培養(yǎng)其組織、合作、交流與探究能力。

情感目標(biāo)：通過(guò)對(duì)浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化的學(xué)習(xí)和研究，認(rèn)識(shí)浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化以及中華文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的強(qiáng)烈情感，吸收民族文化智慧，增強(qiáng)民族自豪感，感受自古以來(lái)浙東碩學(xué)鴻儒大家的高尚品質(zhì)和獨(dú)特人格魅力，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

（二）課程內(nèi)容組織：根植于優(yōu)秀家風(fēng)文化資源

作為一種以傳統(tǒng)家風(fēng)文化資源為開(kāi)發(fā)內(nèi)容的校本課程，課程設(shè)置方式應(yīng)當(dāng)區(qū)別于傳統(tǒng)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，而以“綜合性信息和直接經(jīng)驗(yàn)為主要內(nèi)容，以學(xué)生自主參與的實(shí)際操作和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式”[6]，在體驗(yàn)中獲得知識(shí)、感受先人觀念，在實(shí)踐中踐行傳承目的、塑造理想人格。

浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化內(nèi)容龐雜，選取適當(dāng)?shù)募绎L(fēng)文化資源作為校本課程開(kāi)發(fā)的對(duì)象是“浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化”校本課程開(kāi)發(fā)的必然要求。該課程包括四個(gè)板塊9個(gè)專題的內(nèi)容（如表1）。

“發(fā)現(xiàn)家風(fēng)”板塊主要通過(guò)影視書(shū)籍等途徑，在教師講解浙東碩學(xué)鴻儒人物的過(guò)程中，讓學(xué)生對(duì)浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)有一個(gè)初步的印象。

“走進(jìn)家風(fēng)”板塊通過(guò)參觀浙東碩學(xué)鴻儒故居、展覽館等課外教學(xué)，了解浙東碩學(xué)鴻儒人物的家風(fēng)故事，引導(dǎo)學(xué)生在感受的過(guò)程中進(jìn)一步理解家風(fēng)的內(nèi)容與精神。

“我與家風(fēng)”板塊引導(dǎo)學(xué)生從生活中探尋家風(fēng)，認(rèn)識(shí)家風(fēng)與生活的關(guān)系，在理解浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化的同時(shí)，踐行家風(fēng)精神，提高個(gè)人素養(yǎng)。

“成果展示”板塊則借助課本劇的形式讓學(xué)生結(jié)合身邊或搜集到的家庭生活故事，從一個(gè)家庭出發(fā)，編寫(xiě)課本劇并展示成果。如此，在編寫(xiě)的過(guò)程中，學(xué)生就能真正感受家風(fēng)的內(nèi)涵以及對(duì)家庭和個(gè)人的意義。此外，圍繞家風(fēng)的四個(gè)板塊，我們以一學(xué)期14個(gè)課時(shí)為教學(xué)周期，一周1課時(shí)設(shè)置具體課程。

（三）課程實(shí)施及評(píng)價(jià)：多種評(píng)價(jià)方式并進(jìn)

作為浙東地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化”校本課程主要按照家風(fēng)文化資源的內(nèi)容進(jìn)行課程實(shí)施，整個(gè)課程以學(xué)習(xí)小組為單位，在教師有意識(shí)地引導(dǎo)下，進(jìn)行課堂的組織、合作與探究。因而，在實(shí)施過(guò)程中要注重學(xué)生對(duì)家風(fēng)文化知識(shí)的了解、學(xué)生對(duì)家風(fēng)文化內(nèi)容的理解以及學(xué)生對(duì)家庭生活中家風(fēng)的感悟，從而呈現(xiàn)該校本課程的三種教學(xué)形式，即講授、組織合作與探究。所以，在課程推進(jìn)過(guò)程中要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生借助多媒體學(xué)習(xí)家風(fēng)文化知識(shí)，通過(guò)小組合作和探究等方式開(kāi)展課程，使得學(xué)生在理解浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化的同時(shí)，反觀自我，探尋身邊的家教家訓(xùn)故事。

評(píng)價(jià)是校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的必備環(huán)節(jié)，既能確定校本課程開(kāi)發(fā)方案的可行性與有效性，又能評(píng)估教師教學(xué)的質(zhì)量，同時(shí)也是學(xué)生課程學(xué)習(xí)完成情況的判定標(biāo)準(zhǔn)。因此，任何時(shí)候都離不開(kāi)課程評(píng)價(jià)。具體地說(shuō)，“浙東碩學(xué)鴻儒家風(fēng)文化”校本課程評(píng)價(jià)主要包含三個(gè)方面，即校本課程開(kāi)發(fā)方案的評(píng)價(jià)、教師教學(xué)的評(píng)價(jià)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)（如表2～表4）。

在開(kāi)發(fā)校本課程的過(guò)程中，要立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，提高教師的課程開(kāi)發(fā)專業(yè)性，選取適切的課程內(nèi)容以及建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，真正地將浙東鴻儒家風(fēng)文化資源融入課程當(dāng)中，達(dá)到校本課程的真正目的，塑造學(xué)生理想人格，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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