來華中醫(yī)藥留學(xué)生視域下中醫(yī)藥文化認同策略研究

王瑋嬌 張洪雷

摘 要：來華中醫(yī)藥留學(xué)生是新時代中醫(yī)藥文化國際傳播認同的重要對象，也是推動中醫(yī)藥文化國際傳播本土化的重要紐帶。系統(tǒng)歸納總結(jié)來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育取得的成就與不足，并提出提升來華中醫(yī)藥留學(xué)生對中醫(yī)藥文化認同的策略，即重視來華中醫(yī)藥留學(xué)生的戰(zhàn)略作用，提高來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育供給能力，強化來華中醫(yī)藥留學(xué)生的臨床實踐，以期使來華中醫(yī)藥留學(xué)生成為中醫(yī)藥文化國際傳播認同的重要對象和人脈資源。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化;來華中醫(yī)藥留學(xué)生;中醫(yī)藥文化認同

中圖分類號：G640 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2021）36-0035-03

引言

伴隨著中華文化“走出去”戰(zhàn)略的實施，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名片的中醫(yī)藥文化迅速傳播到世界各地。中醫(yī)藥文化國際傳播對于增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力，提升中國文化軟實力，促進外國民眾更好地了解、認識和認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義和價值。正如習(xí)近平總書記在澳大利亞皇家墨爾本理工大學(xué)中醫(yī)孔子學(xué)院揭牌儀式的講話中指出的，“中醫(yī)孔子學(xué)院把傳統(tǒng)和現(xiàn)代中醫(yī)藥科學(xué)同漢語教學(xué)相融合，必將為澳大利亞民眾開啟一扇了解中國文化新的窗口，為加強兩國人民心靈溝通、增進傳統(tǒng)友好搭起一座新的橋梁?！盵1]中醫(yī)藥文化國際傳播分為“走出去”和“引進來”兩種類型?！白叱鋈ァ笔侵钢嗅t(yī)藥文化走出國門在海外進行傳播，這是中醫(yī)藥文化國際傳播的最基本途徑，既包括中醫(yī)孔子學(xué)院、海外中醫(yī)中心等以高校、中醫(yī)院為主體的國際傳播，也涵蓋諸如國人赴海外開辦中醫(yī)診所等為主體的國際傳播。而“引進來”則主要指外國留學(xué)生來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥，學(xué)成回國后再傳播中醫(yī)藥文化。相較于“走出去”中醫(yī)藥文化國際傳播，“引進來”的中醫(yī)藥文化國際傳播形式更重要。因為來華中醫(yī)藥留學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度更主動，學(xué)習(xí)內(nèi)容更系統(tǒng)，學(xué)習(xí)方式更多樣，學(xué)習(xí)成效更顯著。所以來華中醫(yī)藥留學(xué)生對中醫(yī)藥文化認同更深刻，影響也更持久。據(jù)統(tǒng)計，他們學(xué)成回國之后，絕大多數(shù)都成為所在國中醫(yī)藥文化的傳承和傳播者，是所在國的“鐵桿中醫(yī)”。因此，開展“引進來”中醫(yī)藥文化國際傳播策略研究就變得非常必要。本文梳理近年來我國在來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育方面取得的成績及存在的不足并分析其原因，提出相應(yīng)的策略和建議，以期更好地增強來華中醫(yī)藥留學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認同。

一、對留學(xué)生中醫(yī)藥文化認同教育工作取得的成績

（一）留學(xué)生人數(shù)穩(wěn)步增長

通過查閱《中國中醫(yī)藥年鑒》可以得知，近年來我國高等中醫(yī)藥院校留學(xué)生招生數(shù)、在校學(xué)生數(shù)、畢業(yè)人數(shù)和授予學(xué)位數(shù)均穩(wěn)步增長，這直接說明了近年來國際上對中醫(yī)藥文化的關(guān)注熱度與認識深度均有了提升。據(jù)統(tǒng)計，中醫(yī)專業(yè)是外國來華留學(xué)生首選的幾個熱門專業(yè)之一，可以預(yù)測，伴隨著中國綜合國力的進一步提升及“漢語熱”的持續(xù)興起，特別是我國實施中西醫(yī)并重、中西藥并用的中國方案成功防控新冠肺炎疫情，充分展現(xiàn)中醫(yī)藥在防治新冠肺炎疫情中的作用和價值，未來一段時間，海外對中醫(yī)藥產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的人數(shù)會持續(xù)增加。

（二）留學(xué)生學(xué)歷層次結(jié)構(gòu)優(yōu)化

近年來我國高等中醫(yī)藥對外教育中，學(xué)歷教育占主導(dǎo)地位，學(xué)歷教育的結(jié)構(gòu)也較為合理，已形成了以本科教育為主，研究生教育為輔的格局，并呈快速發(fā)展的態(tài)勢[2]。近十年，以學(xué)術(shù)研究為主的研究生教育發(fā)展速度快于以學(xué)習(xí)為主的本科教育，這說明中醫(yī)藥文化國際傳播認同的高學(xué)歷人群增長。2012年之后針灸等短期培訓(xùn)逐漸被中醫(yī)藥本科教育取代，這體現(xiàn)出學(xué)歷教育日益受到國外的重視，而追求短時間速成一門中醫(yī)技術(shù)的培訓(xùn)教育將逐步讓位于對中醫(yī)藥進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的學(xué)歷教育。

（三）留學(xué)生生源地不斷拓展

來華留學(xué)生的生源地主要集中在亞洲。韓國、日本等東亞國家由于與我國地緣相近、文化傳統(tǒng)相似，是我國中醫(yī)藥留學(xué)生的主要生源地。但其他各大洲如非洲、歐洲及北美洲等地來華留學(xué)生人數(shù)均有所增加，這與近年來我國中醫(yī)藥隨著“一帶一路”建設(shè)向世界更廣區(qū)域的深入推進密切相關(guān)。這說明經(jīng)過近些年的發(fā)展，來華留學(xué)生的生源地日益廣泛化、均衡化，中醫(yī)藥日益受到東亞文化圈之外的國家重視，高等中醫(yī)藥院校能夠招收更多國家地區(qū)的學(xué)生來華學(xué)習(xí)，說明中醫(yī)藥在國際上的影響力與認同度均有所提升。

（四）自費留學(xué)生人數(shù)增加，中醫(yī)藥文化吸引力增強

留學(xué)生的自費人數(shù)占九成以上，說明中醫(yī)藥在國外是真心受到人們喜歡，獲得人們的自覺認同。當(dāng)代西方著名的科學(xué)哲學(xué)家，也是科學(xué)哲學(xué)四巨頭之一的費耶阿本德就因為自身體驗中醫(yī)藥的神奇療效而學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，他主張“不管中醫(yī)還是西醫(yī)，有療效才是唯一”的觀點獲得人們的廣泛認同。這充分說明中醫(yī)藥在海外具有極強的吸引力，說明了來華留學(xué)生對于中醫(yī)藥學(xué)習(xí)的強烈意愿與自覺態(tài)度。此外，中國政府資助來華留學(xué)生也有所增長。國家的政策導(dǎo)向可以降低部分來華留學(xué)生的經(jīng)濟負擔(dān)，從而吸引更多的人群來華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥，讓經(jīng)濟條件不足以支持來華留學(xué)的海外學(xué)生獲得了來華留學(xué)的機會，擴大了中醫(yī)藥文化在世界上的影響力。

二、來華留學(xué)生中醫(yī)藥文化認同教育存在的不足

（一）留學(xué)生對中醫(yī)藥文化認知不足

很多留學(xué)生原來接受的是現(xiàn)代科學(xué)教育，不少留學(xué)生在來華前對中醫(yī)藥的氣、陰陽、五行等概念了解甚少，雖然大多數(shù)留學(xué)生對中醫(yī)藥文化心生向往，但受到中西方文化差異、中西醫(yī)思維方式不同以及語言交流障礙或者其他方面因素的影響，這在很大程度上限制了留學(xué)生對中醫(yī)藥文化的認知。特別是西方醫(yī)學(xué)知識是編碼知識，運用邏輯思維進行推理;而中醫(yī)藥的知識是非編碼知識，哲學(xué)家波蘭尼稱之為默會知識，強調(diào)直覺、頓悟等非邏輯思維進行思考[3]。中西思維方式的差異會限制留學(xué)生深入理解中醫(yī)藥文化，對培養(yǎng)留學(xué)生的中醫(yī)藥文化認同也會產(chǎn)生一定的影響。

（二）高等中醫(yī)藥院校中醫(yī)藥文化宣傳不足

目前留學(xué)生對中醫(yī)藥文化的了解，一方面來源于留學(xué)中介的介紹，更多的是通過網(wǎng)絡(luò)等渠道了解。高等中醫(yī)藥院校對來華中醫(yī)藥留學(xué)生的中醫(yī)藥文化宣傳還有待完善，有些高校組織開展的針對留學(xué)生的文化宣傳教育不足，沒能經(jīng)常性地組織開展留學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的活動，不能根據(jù)各專業(yè)留學(xué)生的訴求組織開展專門的培訓(xùn)活動。留學(xué)生不能經(jīng)常性地走進中醫(yī)藥博物館了解博大精深的中醫(yī)藥文化，因此影響了來華中醫(yī)藥留學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的效果。不能采取線上線下多元化的中醫(yī)藥文化宣傳方式，校園中醫(yī)藥文化氛圍不濃厚，高等中醫(yī)藥院校針對留學(xué)生組織的傳播中醫(yī)藥文化的學(xué)習(xí)活動不足。

（三）高等中醫(yī)藥院校留學(xué)生教育供給能力不足

留學(xué)生教育供給能力不足主要表現(xiàn)在三個方面。其一，在師資層面，來華留學(xué)生教育對師資能力要求非常高，要求教師要掌握扎實的中醫(yī)基礎(chǔ)知識，豐富的臨床實踐經(jīng)驗，流利的外語授課能力，對留學(xué)生所在國的政治、經(jīng)濟、文化等有一定的了解。而高校擁有這種復(fù)合型高素質(zhì)師資不多，一些擁有文科學(xué)歷背景的教師往往缺乏中醫(yī)藥方面的知識，具有豐富臨床實踐經(jīng)驗的中醫(yī)師在留學(xué)生英語教育教學(xué)方面又存在一定的不足，結(jié)果導(dǎo)致師資供給能力不足。其二，在教材建設(shè)能力方面，高等中醫(yī)藥院校針對來華留學(xué)生不同地域、不同學(xué)歷層次、不同語言文化背景編寫初級、中級和高級中醫(yī)藥教材不足，難以滿足不同文化層次留學(xué)生的需要。其三，在課程設(shè)置方面，高校開設(shè)的以傳授中醫(yī)藥文化知識的課程比較少，而且多為選修課，課時較少，同時不能針對留學(xué)生的個性特點開展針對性的中醫(yī)藥文化課程供給。

三、提升來華中醫(yī)藥留學(xué)生對中醫(yī)藥文化認同的策略

（一）重視來華中醫(yī)藥留學(xué)生的戰(zhàn)略作用

當(dāng)前，我國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，我們要從提高國家綜合實力的戰(zhàn)略高度充分認識來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育事業(yè)的地位和作用，積極配合國家“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類衛(wèi)生共同體戰(zhàn)略和文化強國戰(zhàn)略，加強來華留學(xué)生工作的戰(zhàn)略謀劃。長期以來，發(fā)達國家把外國留學(xué)生教育作為塑造本國形象、提升本國文化軟實力的重要手段，也是輸出本國價值觀、提升本國國際話語權(quán)的重要方式。改革開放之初，英國前首相撒切爾夫人曾指出：“中國不可能成為超級大國。因為今天中國向外輸出的是電視機，而不是思想觀念?！盵4]因此，中國要成為世界大國、世界強國，一定要加強包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的中華文化國際傳播，從而提升中國文化軟實力。外國來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育，是推進包括中醫(yī)藥文化在內(nèi)的中華文化國際傳播認同的重要一環(huán)，旨在培養(yǎng)大批具有中醫(yī)情懷、認同中醫(yī)藥文化的高素質(zhì)人才，服務(wù)于中國大國特色外交，服務(wù)于構(gòu)建人類命運共同體，為新時代中醫(yī)藥國際話語權(quán)的建構(gòu)提供人才支撐和社會基礎(chǔ)。所以，高等中醫(yī)藥院校要重視來華中醫(yī)藥留學(xué)生的戰(zhàn)略作用。

（二）精心組織教學(xué)，提升其中醫(yī)藥文化認知水平

針對中醫(yī)藥留學(xué)生來自不同國家、學(xué)歷層次不同、漢語水平不同、中醫(yī)藥文化認知水平有差異等特點，精心組織中醫(yī)藥文化教學(xué)。首先，在入學(xué)教育時，要強調(diào)中醫(yī)藥學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不同，讓他們有思想準(zhǔn)備，努力克服學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的困難，適應(yīng)中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)生活;其次，在教學(xué)安排上，針對一年級的學(xué)生，適當(dāng)增加中醫(yī)藥文化體驗的課程，如參觀中醫(yī)藥博物館、中醫(yī)藥文化教育基地、著名中醫(yī)藥企業(yè)、大型中藥材批發(fā)市場等，通過中醫(yī)藥文化體驗課程，讓他們感受中醫(yī)藥文化的獨特魅力，提高他們的中醫(yī)藥文化認識水平。同時，低年級的中醫(yī)藥文化課程可采用單獨設(shè)課和加強輔導(dǎo)相結(jié)合的方式，任課教師加強課外輔導(dǎo)、答疑等環(huán)節(jié)，幫助克服留學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化的信心和興趣，努力提升他們中醫(yī)藥文化認知水平。

（三）營造校園中醫(yī)藥文化氛圍，擴大中醫(yī)藥文化宣傳

高等中醫(yī)藥院校作為來華留學(xué)生生活學(xué)習(xí)的重要場所，校園文化會對留學(xué)生中醫(yī)藥文化認同產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，積極營造良好的校園中醫(yī)藥文化氛圍，擴大中醫(yī)藥文化宣傳，有利于提升留學(xué)生的中醫(yī)藥文化認同度。首先，院校格局設(shè)計應(yīng)當(dāng)秉承中醫(yī)“天人合一”的核心理念，利用富含中醫(yī)藥文化特色的藥苑、廣場、走廊等元素對校園進行規(guī)劃與裝點，在有限的校園空間擴展豐富的中醫(yī)藥文化功能。其次，對教學(xué)樓可以用中醫(yī)藥歷史的大家、名家進行命名，如可稱為華佗樓、時珍樓、仲景樓等，對校園餐飲等公共場所，可以把中醫(yī)典故、中藥材及中醫(yī)養(yǎng)生知識等制作成圖片置于墻面，力求打造全方位中醫(yī)藥文化的育人環(huán)境。最后，充分利用校史館、中醫(yī)藥圖書館、中醫(yī)藥博物館、中藥材標(biāo)本館、中醫(yī)體驗館等，激發(fā)留學(xué)生對于中醫(yī)藥文化的興趣與好奇。同時，積極利用互聯(lián)網(wǎng)等多媒體開展線上校園中醫(yī)藥文化宣傳，積極組織留學(xué)生參加“中醫(yī)中藥中國行”活動，組織留學(xué)生參加校園中醫(yī)藥義診活動等，使其在充滿魅力的中醫(yī)藥文化氛圍中增強對中醫(yī)藥文化的認同感。

（四）強化留學(xué)生的臨床實踐，加深留學(xué)生對中醫(yī)藥的理解

中醫(yī)作為實用性強的學(xué)科，它不僅要求學(xué)生掌握扎實的中醫(yī)理論知識，還需要其具有豐富的臨床經(jīng)驗。中醫(yī)藥學(xué)的一些抽象概念，只有在臨床實踐中才能更好地加以理解和認同。為此，高等中醫(yī)藥院校應(yīng)該強化留學(xué)生的臨床見習(xí)、臨床實習(xí)等實踐課程。但實踐課程安排要符合留學(xué)生人才培養(yǎng)規(guī)律。如不要在留學(xué)生的大一階段就安排其臨床見習(xí)，因為此時留學(xué)生本身對中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論知識掌握得不多。此外，要認真制訂出符合留學(xué)生實際的課程計劃，提高臨床課程的質(zhì)量，從而增強留學(xué)生臨床學(xué)習(xí)的效果。同時，臨床教師應(yīng)該采用多種教學(xué)形式。比如形象教學(xué)法，教師通過多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，用圖示或者視頻的形式將中醫(yī)知識形象直觀地展現(xiàn)出來;教師也可以通過臨床案例來解釋抽象的中醫(yī)知識，從而增強留學(xué)生對知識點的理解。

（五）提高來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育供給能力

近年來，來華中醫(yī)藥留學(xué)生規(guī)模持續(xù)擴大，質(zhì)量穩(wěn)步提升，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。但我國高等中醫(yī)藥院校留學(xué)生教育供給能力與來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育的發(fā)展、來華中醫(yī)藥留學(xué)生規(guī)模的需要相比還有很大發(fā)展空間。我國高等中醫(yī)藥院校應(yīng)當(dāng)充分利用中醫(yī)藥發(fā)展面臨天時、地利、人和的大好機遇，抓住“雙一流”建設(shè)的時代契機，進一步對外開放，以質(zhì)量和效益為主線，實現(xiàn)高等中醫(yī)藥院校在來華留學(xué)生教育供給能力的重要突破。一方面，加大來華中醫(yī)藥留學(xué)生的居住條件、現(xiàn)代化教室、圖書館等硬件建設(shè)，使來華留學(xué)生有良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境;另一方面，重點加強留學(xué)生師資、教材、課程等方面的軟件建設(shè)。如在師資建設(shè)方面，為留學(xué)生授課的教師應(yīng)該既有包容的國際視野，也要有豐富的臨床經(jīng)驗和嫻熟的教學(xué)能力，他們應(yīng)該了解留學(xué)生的需求及學(xué)習(xí)習(xí)慣，有讓留學(xué)生掌握內(nèi)容的良好教學(xué)辦法。因此，對來華留學(xué)生教師的培訓(xùn)顯得尤為重要。因為他們不僅是一名教師，更是一位中醫(yī)藥的形象大使，來華留學(xué)學(xué)生對中醫(yī)藥的具體認識和深刻見解很多都是從授課教師那里得來的，提高留學(xué)生授課教師的教育質(zhì)量顯得尤為重要。同時，增加中醫(yī)哲學(xué)、中醫(yī)文化學(xué)、中醫(yī)學(xué)方法論、中國傳統(tǒng)文化等選修課程的種類，提高留學(xué)生課程選擇的自主性，這樣留學(xué)生也可以根據(jù)自身的興趣和愛好選擇更多合適的課程。

結(jié)語

來華中醫(yī)藥留學(xué)生教育是中醫(yī)藥文化國際傳播認同的重要組成部分，高等中醫(yī)藥院校應(yīng)著眼于增強中國文化軟實力、提升中華文化國際影響力和吸引力的戰(zhàn)略高度，認真做好來華中醫(yī)藥留學(xué)生的教育和培養(yǎng)工作，使每一名來華中醫(yī)藥留學(xué)生從中醫(yī)藥文化認同的一粒種子成長為一棵參天大樹，成為所在國中醫(yī)藥文化的堅定支持者、傳播者和弘揚者，使中醫(yī)藥成為所在國人民健康的守護者、健康養(yǎng)生的首選者，從而為人類衛(wèi)生健康共同體的構(gòu)建貢獻中國智慧，提供中國方案。

參考文獻：

[1] ?吳勉華，黃亞博，文庠，馮廣清.學(xué)習(xí)總書記重要論述 堅定中醫(yī)藥發(fā)展自信[J].江蘇中醫(yī)藥，2019，（7）：1-9.

[2] ?李潔.我國高等中醫(yī)藥對外教育發(fā)展的現(xiàn)狀及思考[J].西北醫(yī)學(xué)教育，2010，（5）：857-859+887.

[3] ?郁振華.當(dāng)代英美認識論的困境及出路——基于默會知識維度[J].中國社會科學(xué)，2018，（7）：22-40，204-205.

[4] ?吳立斌.中國媒體的國際傳播及影響力研究[D].北京：中共中央黨校，2011.