中職語文課程思政“三段四有”教學(xué)策略

【摘 要】本文基于南寧市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校革命老區(qū)少數(shù)民族混編班級的實(shí)際學(xué)情，通過對語文課程進(jìn)行課程思政重構(gòu)，提出課前導(dǎo)學(xué)融思政，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿;課中教學(xué)融思政，開闊學(xué)生文化視野;課后強(qiáng)化融思政，提升學(xué)生自主、創(chuàng)新能力;踐行民族交融，構(gòu)建有愛課堂;融合智慧資源，構(gòu)建有用課堂;融合職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建有效課堂;融合優(yōu)秀文化，建構(gòu)有心課堂等做法，讓混編班級中不同民族的學(xué)生產(chǎn)生民族文化自信的共情，促進(jìn)學(xué)生的交往交流交融，促進(jìn)民族融合與文化傳承，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【關(guān)鍵詞】中職語文 課程思政 三段四有

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）42-0019-03

南寧市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校每年都會接收來自龍州、鳳山、巴馬、田陽、全州、興安、融水等革命老區(qū)壯族、苗族、瑤族等少數(shù)民族學(xué)生，為了讓這些少數(shù)民族學(xué)生享受更優(yōu)質(zhì)的教育資源，開闊視野、增長見識，為革命老區(qū)輸送更多的技能復(fù)合型人才，學(xué)校把這部分來自革命老區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生混編進(jìn)不同專業(yè)的班級中，統(tǒng)稱為“少數(shù)民族混編班”。在近幾年的培養(yǎng)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族混編班級的學(xué)生存在學(xué)習(xí)能力參差不齊的問題，學(xué)生的整體情況表現(xiàn)為“四強(qiáng)四弱”（如圖1所示），即主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿弱，集體活動(dòng)的積極性強(qiáng);學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力弱，小組協(xié)作學(xué)習(xí)的能力強(qiáng);學(xué)生對本民族文化的接受意愿強(qiáng)，對其他民族的文化包容性相對較弱;學(xué)生的模仿能力強(qiáng)，創(chuàng)新能力相對較弱。與此同時(shí)，大部分學(xué)生對語文閱讀存在惰性，很不利于語文課程的學(xué)習(xí)。為此，本文基于本校學(xué)生的實(shí)際情況，以少數(shù)民族混編班語文教學(xué)為例，建構(gòu)中職語文課程思政“三段四有”教學(xué)策略，以促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立民族自信，促進(jìn)民族融合與文化傳承。

一、運(yùn)用“三段式”強(qiáng)化中職語文課程思政教學(xué)

為了促進(jìn)我校民族混編班班級學(xué)生的交往、交流、交融，提升語文學(xué)習(xí)效果，針對這些班級學(xué)生“四強(qiáng)四弱”的學(xué)情，筆者在語文課教學(xué)過程中，依托現(xiàn)代化信息手段，結(jié)合少數(shù)民族混編班的特色需求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)策略，將聚焦課堂的教學(xué)優(yōu)化為課前、課中、課后三段式強(qiáng)化教學(xué)，將課程思政融入其中，提升語文的教學(xué)效率與育人效果。

（一）課前導(dǎo)學(xué)融思政，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿

語文包羅萬象，中職階段的語文課程的文學(xué)性與藝術(shù)性都符合中學(xué)生的審美情趣，教師應(yīng)通過語文這門課程將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中領(lǐng)略中華文明的美，堅(jiān)定民族文化自信。針對學(xué)生學(xué)習(xí)意愿弱、集體活動(dòng)積極性強(qiáng)的學(xué)情，筆者從課前導(dǎo)學(xué)階段增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，保持集體活動(dòng)積極性強(qiáng)的特點(diǎn)。在課前導(dǎo)學(xué)階段，筆者利用線上線下結(jié)合的模式讓學(xué)生集體參與其中。在教學(xué)《雨巷》時(shí)，筆者在課前導(dǎo)學(xué)階段將影視劇中相似片段剪輯成微視頻發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)前提前預(yù)習(xí)。在正式教學(xué)開始時(shí)，教師帶著一把油紙傘進(jìn)入教室，此時(shí)播放背景音樂，由一名學(xué)生開始朗讀詩歌：“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷……丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣憂愁……”學(xué)生沉浸在《雨巷》的意境之中，在領(lǐng)讀結(jié)束后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生全體朗誦詩歌，再一次體會詩人的心境。青春期的學(xué)生處于多愁善感的階段，同學(xué)之間的感情也比較細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，但筆者認(rèn)為，作為青年學(xué)生，不應(yīng)該沉迷于這種縹緲的感情中，要堅(jiān)定自己的理想信念，要成為國之棟梁。當(dāng)一個(gè)人優(yōu)秀時(shí)會吸引優(yōu)秀的同儕，因此學(xué)生要保持好學(xué)心，教師也要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，不因外界話語而徘徊，克服內(nèi)心恐懼，讓自己成為優(yōu)秀的職業(yè)人才。除此以外，教師還可以充分利用多媒體教室，營造“沉浸式”的教學(xué)環(huán)境，在導(dǎo)學(xué)階段就牢牢抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)意愿。

（二）課中教學(xué)融思政，開闊學(xué)生文化視野

對學(xué)生來說，他們對自己本民族的文化都很有信心，但是對其他民族的文化則缺乏包容。語文學(xué)科是一個(gè)包容的學(xué)科，各個(gè)民族的文化都會在其中體現(xiàn)，我們要培養(yǎng)的也是擁有廣闊胸懷的人才，既要認(rèn)可自己的民族文化，也要包容其他民族的文化，重視中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展，作為中華民族的文化傳人，要能夠在世界民族之林綻放中華民族的優(yōu)秀光芒。在教學(xué)中，教師要將課程思政元素融入其中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀文化的同時(shí)不斷提升自己的綜合素養(yǎng)。在賞析美術(shù)書法《中國申辦2008年奧運(yùn)會會徽說明》時(shí)，教師可以結(jié)合2022年中國冬奧會的會徽一起賞析。2008年奧運(yùn)會以及即將在2022年舉辦的冬奧會城市——北京是世界上第一個(gè)雙奧之城。2008年北京奧運(yùn)會的會徽“中國印·舞動(dòng)北京”將中華文化與奧林匹克元素巧妙結(jié)合，中國的漢字、書法、美術(shù)、篆刻、印章等無一不體現(xiàn)了中國獨(dú)特的民族文化;2022年北京冬奧會的會徽也同樣如此，冬奧會會徽名“冬夢”有書法的飄逸與俊美，也有運(yùn)動(dòng)的瀟灑與魅力，同樣是中華文化與奧林匹克元素的巧妙結(jié)合。中國是一個(gè)多民族團(tuán)結(jié)交融的國家，每個(gè)民族都是中華大家庭不可或缺的一部分，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化，在傳承弘揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，對其他民族文化也要尊重、包容，甚至可以學(xué)著理解、學(xué)習(xí)。在語文課堂的教學(xué)中，少數(shù)民族混編班學(xué)生本身具有一個(gè)優(yōu)勢，不同民族之間的文化、習(xí)俗對其他人來說都是比較新鮮、有趣的事情，因此，教師可以在教學(xué)中讓不同民族的學(xué)生表述自己民族的文化，讓其他同學(xué)去理解、學(xué)習(xí)，進(jìn)一步開闊學(xué)生的視野。

（三）課后強(qiáng)化融思政，提升學(xué)生自主創(chuàng)新能力

課后拓展是語文學(xué)習(xí)的第二課堂，也是加強(qiáng)課程思政的重要陣地。語文學(xué)習(xí)的功夫不僅在課內(nèi)，更在課后，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力幾乎都是在課后訓(xùn)練、開發(fā)出來的。自主學(xué)習(xí)能力是中學(xué)生要掌握的核心素養(yǎng)能力之一，而創(chuàng)新能力是學(xué)生在職業(yè)領(lǐng)域、成為大國工匠要具備的能力之一。因此，語文學(xué)科的人文性決定了在大多數(shù)時(shí)候，學(xué)生需要去主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，才能不斷積累知識;語文學(xué)科的工具性要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中、在知識運(yùn)用中要有創(chuàng)新思維，要靈活運(yùn)用。比如演講、辯論、應(yīng)聘這三個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師在課堂上將方法與技巧傳授給了學(xué)生，但是學(xué)生要想提升自己在這三方面的素養(yǎng)，就需要在課后多加練習(xí)。演講需要的發(fā)音吐字技巧、辯論需要的豐富知識、應(yīng)聘需要的心理素養(yǎng)與個(gè)人修養(yǎng)等，都需要學(xué)生在課后勤學(xué)苦練，下真功夫才能有真結(jié)果。教師要引導(dǎo)學(xué)生明白，課后的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是與自己戰(zhàn)斗，要克服自己的拖延、懶散，還要拒絕游戲、戀愛的誘惑，投身其中才能享受學(xué)習(xí)帶來的快樂，也才能讓自己的自主學(xué)習(xí)能力得到加強(qiáng)，讓創(chuàng)新思想融入自己的思想理念中，不斷提高自己的創(chuàng)新意識，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的提升。

二、構(gòu)建“四有課堂”實(shí)現(xiàn)雙向立德樹人

在中職語文課程思政教學(xué)中，不僅要在課前、課中、課后三段教學(xué)過程中將民族文化交融納入其中，也要建立語文“四有課堂”，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，將民族文化、民族自信融入教學(xué)中，讓課程思政的營養(yǎng)之花在少數(shù)民族混編班綻放。

（一）踐行民族交融，構(gòu)建有愛課堂

廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，境內(nèi)還擁有漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬族等十幾個(gè)民族。我校每年都會接收來自革命老區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生，為了讓各民族學(xué)生之間互相交流、互相交融、互相學(xué)習(xí)，我校在少數(shù)民族混編班教學(xué)中，讓各民族學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識、提升專業(yè)技能的同時(shí)也開闊眼界，促進(jìn)民族文化交流與融合，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。在語文課堂中，筆者經(jīng)?；ハ嘟粨Q學(xué)生的位置，盡量讓每名學(xué)生都能與其他民族的學(xué)生坐在一起交流;在課堂教學(xué)中，教師將學(xué)生劃分為多個(gè)民族混合學(xué)習(xí)小組，踐行民族融合。教學(xué)中涉及的節(jié)日，可以讓學(xué)生講述自己民族的節(jié)日風(fēng)俗，促進(jìn)互相了解，同時(shí)也為他們準(zhǔn)備好節(jié)日祝福與關(guān)懷，關(guān)心每名學(xué)生，構(gòu)建有愛課堂。

（二）融合智慧資源，構(gòu)建有用課堂

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，教學(xué)所能運(yùn)用到的技術(shù)與資源愈加豐富，而且越來越智能。語文教學(xué)可以通過經(jīng)典案例引用、交互式大屏展示等學(xué)生容易接受的手段，利用富媒體教學(xué)資源（包括特色教材、學(xué)習(xí)課件、教學(xué)視頻、動(dòng)畫微課等）進(jìn)行輔助教學(xué)。在現(xiàn)代信息技術(shù)加持下，師生能夠借助技術(shù)與設(shè)備進(jìn)行互動(dòng)，學(xué)生能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)、智能學(xué)習(xí)，教師能夠智慧教學(xué)。例如在教學(xué)《清明上河圖》時(shí)，教師可以借助VR技術(shù)讓學(xué)生沉浸其中，充分感受宋朝的人間煙火。在這樣的課堂中，教師可以將類似的內(nèi)容在制成微課后用二維碼的方式讓學(xué)生自主掃碼學(xué)習(xí);而學(xué)生可以發(fā)送彈幕、評論，也可以在直播中與教師互動(dòng)交流，如此就突破了時(shí)空限制，融合智慧資源，構(gòu)建有用課堂，讓現(xiàn)代信息技術(shù)賦予教育更多的可能性，讓課堂更有用。

（三）融合職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建有效課堂

來自革命老區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)成之后大部分都會回到自己的家鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)的發(fā)展出謀劃策，貢獻(xiàn)力量。學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生成為專業(yè)人才、成為大國工匠的必備素質(zhì)。在所學(xué)的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生要牢固掌握專業(yè)知識，熟練運(yùn)用專業(yè)技能，擁有良好的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能為家鄉(xiāng)的發(fā)展提供有效幫助。如中餐烹飪與營養(yǎng)膳食，學(xué)生要學(xué)習(xí)、掌握中餐的烹調(diào)技術(shù)、面點(diǎn)技術(shù)，既要要懂民俗與飲食，又要掌握膳食營養(yǎng)知識;西餐烹飪要掌握西餐的烹調(diào)技術(shù)、面點(diǎn)技術(shù)，同時(shí)對中西餐烹調(diào)技術(shù)的學(xué)習(xí)也是理解中西方文化的一種途徑。語文作為公共基礎(chǔ)課，是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的基礎(chǔ)，也是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)中，教師可以穿插專業(yè)知識內(nèi)容，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)做好鋪墊，讓課堂成為學(xué)生有效學(xué)習(xí)的主陣地。

（四）融合優(yōu)秀文化，建構(gòu)有心課堂

我國的歷史久遠(yuǎn)，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中形成了燦爛的優(yōu)秀文化。各民族在人類歷史的變遷中不斷繁衍生息，其中可歌可泣的勵(lì)志故事數(shù)不勝數(shù)。教師在教學(xué)過程中要深入挖掘少數(shù)民族文化故事，分析其文化內(nèi)涵，適當(dāng)融入一些少數(shù)民族民間的文化故事，把優(yōu)秀的故事當(dāng)作教學(xué)案例在語文課堂上使用。運(yùn)用微課、動(dòng)畫、VR、AR技術(shù)等將這些優(yōu)秀的民間文化故事或案例在課堂上呈現(xiàn)，不僅能豐富課堂內(nèi)容和思政教育的案例，也能讓學(xué)生耳目一新，喚起學(xué)生對民族文化的興趣，同時(shí)進(jìn)一步傳承民族文化、弘揚(yáng)民族文化。結(jié)合語文教材相應(yīng)的內(nèi)容，教師通過對廣西境內(nèi)的龍州起義、百色起義、湘江戰(zhàn)役等紅色文化的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生在困難和災(zāi)難面前發(fā)揚(yáng)紅軍長征精神，促進(jìn)學(xué)生情感品質(zhì)和意志品質(zhì)及個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)，構(gòu)建起有心課堂，培養(yǎng)新時(shí)代的“四有”青年。

總之，中職學(xué)生正處于品格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，思政育人任重道遠(yuǎn)。中職語文教學(xué)與思政育人課程的研究與實(shí)踐，對培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀人才意義重大。南寧市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校在校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下、在語文教師的共同努力下，探索出適合多民族混編班級實(shí)際學(xué)情的語文課程思政，通過語文課程思政的研究與實(shí)踐，不斷提高育人效果，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)質(zhì)人才。

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[3]何依恒.職業(yè)院校課程思政的“三個(gè)層次”與“四對關(guān)系”[J].教育科學(xué)論壇，2021（21）.

注：本文系廣西職業(yè)教育人工智能技術(shù)應(yīng)用專業(yè)群發(fā)展研究基地（桂教職成〔2019〕63號）和2021年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“提質(zhì)培優(yōu)背景下‘崗課賽證’四位一體校企雙元育人模式研究與實(shí)踐——以人工智能應(yīng)用專業(yè)群為例”（編號：GXZZJG2021A061）研究結(jié)果。

【作者簡介】潘曉東（1964— ），男，廣西上林人，高級講師，現(xiàn)就職于南寧市第三職業(yè)技術(shù)學(xué)校，主要研究方向?yàn)橹新殞W(xué)校內(nèi)涵管理建設(shè)和學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)。

（責(zé)編 卓 怡）