論拓展初中美術(shù)教學(xué)的德育功能的價(jià)值

陳韋陽

華中師范大學(xué)廈門海滄附屬中學(xué)

一、困惑之域——國(guó)內(nèi)中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和科技文化領(lǐng)域不斷創(chuàng)新的推動(dòng)下，社會(huì)對(duì)人的要求越來越高，“廣博而深究”已經(jīng)成為世界各國(guó)對(duì)人才的基本要求。在這樣的背景下，美術(shù)教育在基礎(chǔ)教育中的重要地位不斷地彰顯了出來，美育已經(jīng)被越越多的教育專家、同仁重視了起來，國(guó)家在美術(shù)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的投資也呈現(xiàn)了不斷增加的局面。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，美術(shù)受到了空前的重視。

然而，由于經(jīng)濟(jì)和地域發(fā)展的差異，美術(shù)作為學(xué)科也是發(fā)展不平衡的，使得以審美為主題的美術(shù)教育發(fā)展十分不平衡，在初中階段沒有將美育提到一個(gè)戰(zhàn)略的層面，學(xué)生和家長(zhǎng)甚至學(xué)校沒有將這一學(xué)科加以重視，學(xué)生基本的美術(shù)修養(yǎng)在三年的初中學(xué)習(xí)中也沒有足夠的提高，更談不上美術(shù)的德育作用。

二、求索之道——中學(xué)美術(shù)教育理論與方法

（一）當(dāng)今普遍教育理論與美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)系

以視覺為主導(dǎo)的美術(shù)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中十分重要，美術(shù)教育以自身形象表達(dá)功能和以美育人的作用在教育尤其是素質(zhì)教育階段中展現(xiàn)出它獨(dú)特的魅力。不論自改革開放以來國(guó)家倡導(dǎo)的素質(zhì)教育還是近些年教育圈追求的學(xué)生的“核心素養(yǎng)”都是指一個(gè)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，它的目標(biāo)是培育集自主學(xué)習(xí)、交流表達(dá)和創(chuàng)新應(yīng)用于一體心智健全的人才，這樣的人不再像過去那樣簡(jiǎn)單區(qū)分文理科，而是需要全面發(fā)展的人才。

由此觀之，要突出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的人文性，突出人文學(xué)科的育人的主線，美術(shù)課才能發(fā)揮它的獨(dú)特功能，才能發(fā)現(xiàn)具有各方面才情的人才，從而促進(jìn)學(xué)生其他科目的深入理解與進(jìn)步。在教學(xué)過程中，通過審美教育會(huì)使學(xué)生心理上向好的方向進(jìn)行改變，提高其對(duì)善惡的判斷能力，從而全面提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

（二）教育心理理論與審美教育理論的關(guān)系

作為美術(shù)教師要提高審美育人的能力就要從每一節(jié)課的課堂設(shè)計(jì)入手，把好玩、樂活調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的課堂呈現(xiàn)給學(xué)生，抓住他們的注意力，這是以直觀視覺為重點(diǎn)的美術(shù)家教學(xué)的必然要求，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，只有課程充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，學(xué)生對(duì)課程感興趣，教師要在平時(shí)教學(xué)過程中不斷創(chuàng)設(shè)情境，才能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的真正的興趣，從而關(guān)注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，尊重世界多元美術(shù)文化，也只有這樣，學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)才能真正予以實(shí)現(xiàn)。

在日常的美術(shù)教學(xué)中，教師不僅要注重美術(shù)本體語言的傳授，更應(yīng)注重美術(shù)課的審美德育作用，把美術(shù)課植根于他們熟悉的日常生活，在營(yíng)造的生活的情景中將自己的情感態(tài)度和價(jià)值觀升華，教師應(yīng)注意主旋律和主旋律在教學(xué)設(shè)計(jì)中的滲透，并使得學(xué)生的行為習(xí)慣受到好的感染，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)研究的能力，使他們用自己的雙手創(chuàng)造藝術(shù)品，態(tài)度上也進(jìn)入渴求知識(shí)的境界，對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)的教育也不斷地去理解，真正達(dá)到美術(shù)教育對(duì)道德品質(zhì)促進(jìn)的教學(xué)目的。

三、砥礪之行——美術(shù)教育課程開發(fā)與教學(xué)實(shí)踐

（一）記錄一瞬的精彩——攝影藝術(shù)課題培育了學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)

“中學(xué)生對(duì)審美能力培養(yǎng)的需要審美是人對(duì)生命的自由體驗(yàn)”，美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛的研究表明，“人有自我實(shí)現(xiàn)的需要，而審美活動(dòng)的根本即人的自我實(shí)現(xiàn)”。當(dāng)一個(gè)孩子上到中學(xué)時(shí)，心中對(duì)獨(dú)立認(rèn)識(shí)與表達(dá)想法的欲望越來越強(qiáng)烈，他們將會(huì)用自己認(rèn)為對(duì)的方式去處理與外部環(huán)境的關(guān)系。由于知識(shí)與實(shí)踐還不全面，在大部分時(shí)間里，中學(xué)生看問題是不全面和短淺的，對(duì)善惡與美丑的分辨能力并不強(qiáng)，甚至是有時(shí)候還會(huì)混淆，但中學(xué)生有著強(qiáng)烈的愿望去表達(dá)自己的審美觀與價(jià)值觀。作為中學(xué)美術(shù)教師，能夠讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行審美感知、判斷、評(píng)價(jià)和表達(dá)，這為學(xué)生審美健康的發(fā)展添加了濃墨重彩的一筆。

華師附中在2018—2019學(xué)年度第一學(xué)期開展了“攝影學(xué)校本課程”，該課程首先在初二年段試實(shí)行，出現(xiàn)的問題較多，如攝影設(shè)備不足、學(xué)生外出采風(fēng)時(shí)間安排與上課時(shí)間沖突等，但課程還是在慢慢探索中發(fā)展起來。通過攝影教學(xué)，提高了我們的審美能力，透過鏡頭，我們用心去感悟這個(gè)大千世界的精彩、去感悟身邊萬事萬物的美好。相機(jī)就是時(shí)光機(jī)，穿越了時(shí)空，為我們記錄下平凡生活中最溫馨、最幸福、最美好、最珍貴、最漂亮、最甜蜜、最感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，隨著那“咔嚓”一聲快門響，精彩的一瞬已成定格，時(shí)光流逝，照片永恒。教師通過講解學(xué)生拍的攝影作品，提高學(xué)生分辨美丑的能力，自覺追求人性中美好的一面。

（二）記錄安靜歷史與未來時(shí)光——影像文化課題對(duì)學(xué)生美的感化

無論是近代還是現(xiàn)代，社會(huì)都具有巨大的能量，美術(shù)課程作為初中唯一的以圖像為主體的課程，承擔(dān)著讓學(xué)生了解圖像中的歷史文化內(nèi)涵，解讀圖像中事物所傳達(dá)的信息， 視覺信息時(shí)代的快速發(fā)展無疑對(duì)人們的生活帶來了諸多便利，應(yīng)運(yùn)而生的圖像文化喚起了人們對(duì)世界的重新認(rèn)知，而美術(shù)核心素養(yǎng)提倡的五大素養(yǎng)中最重要的培養(yǎng)圖像識(shí)讀能力，不僅要求學(xué)生學(xué)會(huì)分析作品的表面含義，同時(shí)也要幫助學(xué)生解讀藝術(shù)家背后的情感表達(dá)，進(jìn)而借助美術(shù)形式語言表達(dá)自己的思想情感。

基于此華師附中美術(shù)組開發(fā)的以“廈門城市色彩”為主題的創(chuàng)作與鑒賞單元課程，開展此單元課程整合的優(yōu)勢(shì)在于：一是主題賦予單元學(xué)習(xí)一個(gè)完整的生活化的學(xué)習(xí)情境，便于學(xué)生完整地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和建構(gòu)知識(shí)技能；二是避免教學(xué)情境、內(nèi)容、形式的頻繁變換，節(jié)省教學(xué)組織時(shí)間；三是充分激發(fā)教師參與課程資源的開發(fā)和利用的主動(dòng)性。

（三）植根于民族文化——激活中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素的美術(shù)課

民族傳統(tǒng)藝術(shù)是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)的、勞動(dòng)人民智慧創(chuàng)造的藝術(shù)，我國(guó)的民間藝術(shù)在傳承上從未斷層過，但近年來也出現(xiàn)瀕臨消失的危機(jī)，作為基礎(chǔ)教育中的美術(shù)課，如何對(duì)其進(jìn)行教育傳承，則需要通過課程實(shí)施和教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去探尋祖輩們的審美追求，去思考何為美，去研究民間美術(shù)作品究竟美在哪里？

在閩南地區(qū)，陶藝是地區(qū)自發(fā)的一種藝術(shù)形式，當(dāng)然也與當(dāng)?shù)貝酆炔杷幸欢P(guān)系，陶瓷文化與茶文化，是并行的兩個(gè)文化系統(tǒng)。從教育的角度講，與其說學(xué)習(xí)陶藝是學(xué)習(xí)了一種美術(shù)創(chuàng)作手段，不如說用學(xué)陶藝制作了解勞動(dòng)人民如何在自然中迸發(fā)靈感，在不斷地艱難探索中掌握了創(chuàng)造美的規(guī)律，如果你不理解這些，那你就談不上熱愛民間美術(shù)的代表——陶藝。所以我認(rèn)為陶藝課是非常適合閩南地區(qū)的中小學(xué)的，我相信以后在華師附中也可以開展陶藝課程。

四、希望之光——美術(shù)教育教學(xué)與華師附中“美的教育”同行

華師附中藝術(shù)課程在這三年從無到有，從小到大，經(jīng)歷了從一個(gè)學(xué)校辦展覽到學(xué)區(qū)五校聯(lián)合辦畫展、辦活動(dòng)的不斷進(jìn)步。讓美育滲透到每一節(jié)課中是教師終身的事業(yè)，將育人目標(biāo)分解成具體的分學(xué)段、分階段的工作目標(biāo)，并且將學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步作為學(xué)校發(fā)展的最終目標(biāo)。相信不久的將來，在美術(shù)同仁的攜手努力下，以德育為主的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)一定會(huì)落地生根，并將發(fā)揮其應(yīng)有的功能作用，同時(shí)也將產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。學(xué)生愛學(xué)，教師愛教，跟上時(shí)代發(fā)展的腳步，深入研究審美教育及其規(guī)律，充分發(fā)揮其“潛移默化”和“寓教于樂”的特點(diǎn)，將“審美教育”作為教育模式的重要部分，力求通過藝術(shù)教育、戶外教育形式等，用真實(shí)、豐富的體驗(yàn)過程、生活情境，來熏陶、啟發(fā)、引導(dǎo)、建立孩子的社會(huì)價(jià)值觀，將美德教育一點(diǎn)一點(diǎn)地滋潤(rùn)進(jìn)他們?cè)诰唧w生活經(jīng)驗(yàn)中，在碰到的關(guān)于對(duì)和錯(cuò)、美和丑、善和惡的辨別過程中，讓文明行為規(guī)范潛移默化地通過具體生活環(huán)節(jié)的逐步成為自覺，在與家庭、與伙伴、與自然、與社會(huì)的互動(dòng)中，養(yǎng)成個(gè)人美德品質(zhì)。