法醫(yī)學(xué)教學(xué)中課程思政體系構(gòu)建的探索

（廣州醫(yī)科大學(xué) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，廣東 廣州 511436）

2016 年12 月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“把思政工作貫穿到教育教學(xué)的全過程，融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。隨后教育部印發(fā)了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》和《關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》，提出推動以“課程思政”為目標(biāo)的課堂教學(xué)改革，每一門課程中融入思政教育元素。高校大學(xué)生思想政治教育簡稱為思政教育，課程思政就是將思政教育融入到專業(yè)課教學(xué)的各環(huán)節(jié)、各方面過程中，其實(shí)施形式是將思想政治理論課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程融為一體，潛移默化中將學(xué)生培養(yǎng)成有靈魂、有溫度、有知識、符合新時(shí)代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，進(jìn)一步完成高校立德樹人教育的最終目標(biāo)[1]。

法醫(yī)學(xué)是一門多學(xué)科綜合的自然科學(xué)，運(yùn)用所學(xué)知識為偵察犯罪和審理民事或刑事案件提供證據(jù)，以解決法律問題。法醫(yī)專業(yè)學(xué)生不僅要擁有扎實(shí)的專業(yè)技術(shù)理論知識和過硬的政治思想素養(yǎng)，還要培養(yǎng)自身的公民意識、責(zé)任意識和使命感?？梢?，引導(dǎo)法醫(yī)專業(yè)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)一支“政治合格、素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良”的法醫(yī)后備隊(duì)伍，是目前法醫(yī)學(xué)教育急需解決的問題，因此，在這一背景下思想政治教育就顯得極為迫切和重要。本文就我校法醫(yī)學(xué)教學(xué)中“潛移默化式”實(shí)施課程思政的探索介紹如下。

一、法醫(yī)學(xué)教學(xué)中開展課程思政教育的必要性

1.解決本科和研究生醫(yī)學(xué)人文精神缺乏問題。法醫(yī)學(xué)是運(yùn)用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)及其他自然學(xué)科的理論與技術(shù)，研究并解決法律實(shí)踐中有關(guān)醫(yī)學(xué)問題的一門醫(yī)學(xué)科學(xué)。目前，廣州醫(yī)科大學(xué)的《法醫(yī)學(xué)》課程為臨床本科公選課、留學(xué)生必修課以及研究生選修課。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)本科生的思政教育課程主要集中在一、二年級，與專業(yè)課程分離，由專門的思想政治課教師完成，后續(xù)的三到五年級思政課程基本處于缺失狀態(tài)。在這樣一個(gè)人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及意識形態(tài)形成的關(guān)鍵時(shí)期，再加上當(dāng)下多元文化沖擊和專業(yè)課業(yè)壓力過大等情況，本科生在學(xué)習(xí)過程中很容易出現(xiàn)思想波動、迷茫等現(xiàn)象[2]。研究生在校學(xué)習(xí)期間也面臨著生活壓力、學(xué)術(shù)科研和科技創(chuàng)新等各方面的壓力，也急需要醫(yī)學(xué)人文、科研誠信、科研精神、職業(yè)素養(yǎng)、社會責(zé)任等方面的培養(yǎng)。

2.為留學(xué)生培養(yǎng)打下了良好的文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)在在華留學(xué)生逐年增多，廣州醫(yī)科大學(xué)現(xiàn)有留學(xué)生200 多人，《法醫(yī)學(xué)》是臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)留學(xué)生必修課程，課程思政融入留學(xué)生的課堂教學(xué)中也是一個(gè)不容忽視的問題。在課堂教學(xué)中開展相互尊重、相互學(xué)習(xí)、熱愛和平、維護(hù)正義、共同進(jìn)步的思想教育，在尊重不同國家學(xué)生風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰的基礎(chǔ)上，傳播中國聲音、講好中國故事，增加留學(xué)生對中國的認(rèn)知，將他們培養(yǎng)成為“知華、友華、愛華”的綜合型人才，為我國開創(chuàng)的“一帶一路”這一世紀(jì)國際合作新模式撒下希望的種子，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體打下良好的思想、文化和情感基礎(chǔ)[3]。

二、法醫(yī)學(xué)教學(xué)中課程思政的實(shí)施

按照習(xí)近平總書記“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的重要指示，本文從以下幾個(gè)方面挖掘法醫(yī)學(xué)課程中的思政元素，提升法醫(yī)學(xué)課程思政內(nèi)涵，致力于構(gòu)建法醫(yī)學(xué)課程思政體系。

1.以“立德樹人”為教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)大綱修訂?！罢n程思政”建設(shè)的重點(diǎn)在“思政”，沒有明確的教學(xué)大綱支撐，課程教學(xué)就會失去“靈魂”，迷失“方向”?！罢n程思政”建設(shè)的基礎(chǔ)在“課程”，沒有好的課程規(guī)劃教學(xué)就是無本之木。法醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，屬于醫(yī)學(xué)學(xué)科，同時(shí)兼有社會學(xué)科的屬性，教學(xué)大綱要確定“以立德樹人為中心，實(shí)現(xiàn)全程育人，全方位育人”的教學(xué)目標(biāo)，樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，梳理法醫(yī)學(xué)中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，結(jié)合實(shí)例融入教學(xué)環(huán)節(jié)，從課程思政案例和課程教學(xué)評價(jià)體系構(gòu)建兩方面完善、補(bǔ)充教學(xué)大綱，潛移默化中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，完成素質(zhì)教育的目標(biāo)[4]。

2.構(gòu)建課程思政豐富的教學(xué)內(nèi)容案例?！罢n程思政”建設(shè)的重心在“課堂”，豐富的教學(xué)資源和適宜的教學(xué)設(shè)計(jì)是課堂順利進(jìn)行的保障，構(gòu)建課程思政案例和豐富教學(xué)內(nèi)容是保證課堂高效運(yùn)行的必經(jīng)之路。法醫(yī)學(xué)是為解決與法律有關(guān)的醫(yī)學(xué)問題的綜合性交叉學(xué)科，構(gòu)建案例中適當(dāng)兼顧法律觀念、法治精神，不畏權(quán)勢、不受各種利益引誘，以科學(xué)捍衛(wèi)公正的思想培養(yǎng)。

第一，提高民族自豪感、自信心，厚植愛國主義情懷。我國科學(xué)家對法醫(yī)學(xué)理論進(jìn)行了卓有成效的探索，結(jié)合法醫(yī)學(xué)發(fā)展史中國人的杰出貢獻(xiàn)挖掘具體案例。例如，戰(zhàn)國時(shí)期秦國丞相呂不韋組織編撰的《呂氏春秋·孟秋紀(jì)》和西漢禮學(xué)家戴圣所編《禮記·月令》中可以了解到我國先秦時(shí)期就產(chǎn)生了法醫(yī)學(xué)的萌芽；1975 年，湖北省云夢縣睡虎地發(fā)現(xiàn)的《云夢秦簡》中的《封診式》，是我國最早的具有法醫(yī)學(xué)內(nèi)容的刑偵書籍,也是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)最早的法醫(yī)檢驗(yàn)鑒定書格式；五代后晉和凝、和父子編著的《疑獄集》記載了發(fā)生于三國時(shí)期吳末的“張舉燒豬”這一著名的區(qū)別生前燒死和死后焚尸的法醫(yī)學(xué)案例；南宋宋慈編寫的《洗冤集錄》是目前世界公認(rèn)最早的、系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，并被譯為日本、朝鮮、越南、荷蘭、法、德、英等多種語言廣泛流傳海外，比公認(rèn)的歐洲第一部系統(tǒng)法醫(yī)學(xué)著作《醫(yī)師關(guān)系論》（De Relationibus Medicorum）早了350 年，因此，宋慈被譽(yù)為“世界法醫(yī)學(xué)之父[5-6]。這些事例的引入提升了學(xué)生的民族自豪感、自信心和愛國精神。

第二，弘揚(yáng)勇于開拓、敢闖敢試的創(chuàng)業(yè)精神。鴉片戰(zhàn)爭以后，我國淪為半封建、半殖民地社會，傳統(tǒng)法醫(yī)學(xué)漸漸不能適應(yīng)社會發(fā)展和司法實(shí)踐的需要。由于國家分裂、軍閥割據(jù)以及“治外法權(quán)”的存在，我國的現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)制度尚未建立，法醫(yī)學(xué)的發(fā)展基本陷于停滯，法醫(yī)學(xué)人才出現(xiàn)青黃不接的尷尬境地。在徐誦明、羅文干等有識之士的呼吁和支持下，我國現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)奠基人林幾赴德國專攻法醫(yī)學(xué)取得博士學(xué)位回國后，首先在北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院創(chuàng)建我國第一個(gè)法醫(yī)學(xué)教室并任主任教授，后奉司法行政部命令在上?；I建我國第一個(gè)法醫(yī)研究所并任首任所長，在林幾、孫逵方等我國現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)先驅(qū)的努力下，招收培養(yǎng)了三期法醫(yī)研究員班，創(chuàng)辦了我國第一個(gè)法醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)雜志《法醫(yī)月刊》（后更名為《法醫(yī)學(xué)季刊》），并開展法醫(yī)學(xué)鑒定，為全國各地解決疑難案件。正是在法醫(yī)學(xué)先驅(qū)林幾、孫逵方和陳康頤、陳東啟、陳安良等老一輩法醫(yī)學(xué)家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過幾代法醫(yī)人的努力拼搏，我國法醫(yī)學(xué)實(shí)現(xiàn)了從古代落后的仵作驗(yàn)案向現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)的嬗變，逐步建立起現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)教育、科研和司法鑒定體系[7-9]。

第三，培養(yǎng)追求真理、勇于探索真相的科學(xué)精神。法醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出很多追求真理、探索真相的案例。1923 年發(fā)生的“陜西王案”和“無錫劉案”轟動全國，案件深深影響了林幾，進(jìn)一步堅(jiān)定了他研究法醫(yī)學(xué)的信念。他留德學(xué)成歸來后以高標(biāo)準(zhǔn)籌備創(chuàng)立“法醫(yī)檢驗(yàn)所”，采購現(xiàn)代化法醫(yī)學(xué)儀器，設(shè)置病理組織檢查室等科室機(jī)構(gòu)，堅(jiān)持用科學(xué)的方法去探索死亡的真相。又如，1971 年冬，由于長沙某部隊(duì)在馬王堆位置挖掘防空洞導(dǎo)致“馬王堆一號漢墓”不得不提前挖掘，中山醫(yī)學(xué)院法醫(yī)學(xué)專家郭景元承擔(dān)古尸的血型鑒定。由于抽不到骨髓，郭景元提出用古尸的毛發(fā)作血型鑒定。但當(dāng)時(shí)國內(nèi)用毛發(fā)鑒定血型的技術(shù)還沒有突破，國外只有一例內(nèi)容非常簡單的對現(xiàn)代人毛發(fā)血型鑒定的文獻(xiàn)，要對一具沉睡了兩千多年的古尸毛發(fā)進(jìn)行血型鑒定，難度可想而知！然而，郭景元并沒有被困難嚇倒，他從現(xiàn)代人的毛發(fā)開始試驗(yàn)，在十分困難的條件下，經(jīng)過9 個(gè)月的日夜奮戰(zhàn)終于取得成功。再如，叢斌院士用科學(xué)的態(tài)度和實(shí)事求是的精神不斷探索真相，糾正過多起震驚全國的大案要案：1992 年發(fā)生在河北保定的“劉小楷開槍殺人案”，叢斌根據(jù)槍彈的機(jī)械原理，現(xiàn)場重建用科學(xué)的方法鑒定這是一場意外，真相是“劉小楷為保護(hù)他人生命安全，與身份不明的持槍人爭奪槍支，在這過程中槍支走火致持槍人死亡”，創(chuàng)造了“槍下留人”的奇跡，體現(xiàn)出了不斷探索真相，追求真理的敬業(yè)精神。上述案例無不體現(xiàn)了老一輩法醫(yī)工作者勇于探索、追求真理的科學(xué)精神，通過這些案例，在潛移默化中向新時(shí)代大學(xué)生傳播勇于探索、追求真理的科學(xué)精神。

第四，宣傳甘于奉獻(xiàn)、沖鋒陷陣的犧牲精神。在法醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中，許多科學(xué)家展現(xiàn)出的勇于奉獻(xiàn)、臨危不懼的巨大犧牲精神是值得傳承的優(yōu)秀品質(zhì)。例如，2003 年SARS 第一例尸體解剖，由第一軍醫(yī)大學(xué)（現(xiàn)南方醫(yī)科大學(xué)）法醫(yī)學(xué)王慧君教授完成，首次全面揭示了SARS 的致病特點(diǎn)，為臨床診治提供科學(xué)的指引。2020 年初開始的新型冠狀病毒疫情，叢斌院士第一時(shí)間向中國工程院提交了《關(guān)于對新冠病毒感染致死病人尸體解剖檢驗(yàn)的建議》，并得到中央有關(guān)決策部門的高度重視，在此次抗疫戰(zhàn)役中解剖的11 具新冠疾病遺體中有9 例是由華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院法醫(yī)病理學(xué)專家承擔(dān)完成的[10]，成建定教授等多位法醫(yī)學(xué)者第一時(shí)間提交了《新型冠狀病毒感染相關(guān)死亡的法醫(yī)病理學(xué)檢驗(yàn)建議指南（試行稿）》等系列文章，分別在《法醫(yī)學(xué)雜志》和《中國法醫(yī)學(xué)雜志》專題發(fā)表，為一線病因探查工作提供了詳細(xì)的防護(hù)指南[11]。同時(shí)，在教學(xué)中融入這些現(xiàn)代法醫(yī)工作者的奉獻(xiàn)精神和先進(jìn)事跡，可以激發(fā)同學(xué)們的社會責(zé)任感和愛國情懷。

第五，提升職業(yè)政治素養(yǎng)、法律觀念和法治精神。法醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，課程重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，期間還要兼顧法律法規(guī)知識更好地為司法鑒定服務(wù)。一是課程中開設(shè)的尸體解剖實(shí)驗(yàn)，學(xué)生初次接觸會出現(xiàn)飲食不振、失眠、焦躁等不良心理情緒，可以通過優(yōu)秀法醫(yī)先進(jìn)事跡材料，宣傳他們純熟的業(yè)務(wù)技巧、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和愛崗敬業(yè)的精神，為百姓主持正義，打擊邪惡、保護(hù)弱勢群體，培養(yǎng)不怕臟、不怕累，以科學(xué)捍衛(wèi)公正的精神。二是邀請本領(lǐng)域的教授專家、道德模范以及先進(jìn)個(gè)人，以講座形式拓展課堂平臺，讓學(xué)生在講座中體驗(yàn)本專業(yè)學(xué)習(xí)的苦與樂，領(lǐng)悟法醫(yī)工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。三是結(jié)合熱點(diǎn)社會話題，融入思政元素。例如毒物鑒定章節(jié)案例式嵌入“沙林”毒氣攻擊事件，通過非人道事件喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的職業(yè)道德情感和道德信念，討論辨析式融入毒品知識，隱性滲透式融入毒品危害以及相關(guān)法律法規(guī)，使學(xué)生遠(yuǎn)離毒品，并自覺承擔(dān)禁毒宣傳員。死亡方式講解中，專題嵌入式融入自殺、他殺、意外案例，讓學(xué)生理解生命存在的價(jià)值內(nèi)涵。

3.構(gòu)建完善的課程教學(xué)評價(jià)體系。教學(xué)評價(jià)是圍繞教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果而開展的綜合性評定，完善的課程評價(jià)體系是保證課程思政有效實(shí)施的手段和方法，目前有效的“課程思政”評價(jià)體系尚處于探索階段[12]。我們探索從教學(xué)檢查、教學(xué)督導(dǎo)、師生反饋三方面控制思政課程質(zhì)量，建立線上、線下評價(jià)體系，一是評價(jià)課程思政是否以學(xué)生的成長和發(fā)展為尺度、教書育人與實(shí)踐育人為內(nèi)容、立德樹人為目標(biāo)；二是評價(jià)教學(xué)大綱、教學(xué)設(shè)計(jì)等重要教學(xué)文件中是否含有育德功能的教育理念；三是評價(jià)教學(xué)過程中思政案例是否自然融入專業(yè)課教學(xué)，對一些關(guān)鍵指標(biāo)可以賦予分值進(jìn)行打分；四是評價(jià)教案設(shè)計(jì)中教學(xué)知識點(diǎn)、思政內(nèi)容、目標(biāo)體現(xiàn)等項(xiàng)目是否能有機(jī)融合?！罢n程思政”教學(xué)的效果如何，最終必須以學(xué)生的獲得感為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，采取無記名問卷方式，調(diào)查課程思政教學(xué)效果，掌握同學(xué)們對課程思政教學(xué)模式是否有認(rèn)同感，便于進(jìn)一步修改課程體系，提升法醫(yī)學(xué)思政課程對學(xué)生的吸引力。同時(shí)根據(jù)構(gòu)建的綜合教學(xué)評價(jià)體系所獲得的結(jié)果，學(xué)校層面可以評選出校級課程思政精品課，為全校課程思政的改革提供示范。

4.健全完善的師資隊(duì)伍?！罢n程思政”建設(shè)的關(guān)鍵在教師，要按照“四有”好老師的要求加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，教師要成為政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的新時(shí)代引路人和傳播者，通過“言傳、身教、引導(dǎo)”將時(shí)代思想和歷史使命融入到專業(yè)課程之中，發(fā)揮鑄魂育人的關(guān)鍵作用，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[13]。一是教師要嚴(yán)格自律、人格端正。教師要認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備，引用的圖片、歷史資料、數(shù)據(jù)等客觀準(zhǔn)確，合理使用教學(xué)技術(shù)以及規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程，課堂上著裝整齊、儀表儒雅、言行得體，理論和思想高度統(tǒng)一，真正知道老師如何教，用自己高尚的道德品質(zhì)感染學(xué)生、熏陶學(xué)生。樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，加強(qiáng)線上或線下師生間的交流，借此增進(jìn)師生之間的相互了解和相互信任[14]。二是教師要政治堅(jiān)定、素質(zhì)過硬。要堅(jiān)持教育者先受教育理念，教師課余時(shí)間要加強(qiáng)思政教育學(xué)習(xí)，提升自身素養(yǎng)和認(rèn)識，努力挖掘?qū)I(yè)課中所蘊(yùn)含的思想政治教育元素。積極參加各層面的專業(yè)思政與課程思政相關(guān)講座，使自己盡快成長為有思政教育理念和較強(qiáng)教學(xué)能力的優(yōu)秀教師。參與課程思政教學(xué)改革項(xiàng)目或一些思政課程改革競賽，借此擴(kuò)大自己的視野，與同行交流學(xué)習(xí)，不斷提升自己的政治素養(yǎng)。三是教師要有寬廣視野、創(chuàng)新思維。隨著現(xiàn)在國外留學(xué)生的增多，教師應(yīng)關(guān)注世界，放眼全球，順應(yīng)教育對外開放所處的“時(shí)”和“勢”，以世界情懷和全球擔(dān)當(dāng)講好中國故事，向世界傳遞好中國聲音，努力成為人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐者和貢獻(xiàn)者[15]。