價(jià)值培育：班級文化建設(shè)的核心訴求

周蓉暉 李宏亮

【摘 要】文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)班集體健康發(fā)展的關(guān)鍵部分。在實(shí)踐層面，班級文化建設(shè)雖然呈現(xiàn)出各美其美的良好態(tài)勢，但價(jià)值式微卻是班級文化建設(shè)揮之不去的深層隱憂，突出地表現(xiàn)為美美與共文化共識的缺少、文化活動(dòng)價(jià)值的貧乏和價(jià)值說教規(guī)訓(xùn)機(jī)制的僵化。為此，需要堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)文化重塑。那就是要堅(jiān)持全局謀劃讓班級文化建設(shè)充盈全程的價(jià)值觀照，通過文化賦意讓班級標(biāo)識呈現(xiàn)集體的價(jià)值追求，堅(jiān)持載體創(chuàng)新讓班級文化建設(shè)成為切實(shí)的教育行動(dòng)，謀求行動(dòng)延展讓班級文化建設(shè)型塑價(jià)值生長的實(shí)踐樣態(tài)。

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)德育;價(jià)值培育;班級文化

【中圖分類號】G410 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2021）84-0007-04

【作者簡介】1.周蓉暉，南京市第一中學(xué)（南京，210001）教師，高級教師;2.李宏亮，南京市教育科學(xué)研究所（南京，210001）科研員，高級教師，南京市德育工作帶頭人。

班級是學(xué)校德育工作的基本單位，也是最為重要的德育場域。各種育人方式的實(shí)踐，最終必然通過班級來實(shí)現(xiàn)。正如馬卡連柯對集體教育的闡釋，育人需要“在集體中，通過集體，為了集體”，正是在這個(gè)意義上，建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的班集體，充分發(fā)揮班集體的育人功能是提升學(xué)校德育工作品質(zhì)的關(guān)鍵所在?！吨行W(xué)德育工作指南》在育人方式中特別強(qiáng)調(diào)要文化育人，就班級層面而言，則進(jìn)一步明確要“建設(shè)班級文化，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)計(jì)班名、班訓(xùn)、班歌、班徽、班級口號等，增強(qiáng)班級凝聚力”，“要充分利用板報(bào)、櫥窗、走廊、墻壁、地面等進(jìn)行文化建設(shè)”，“一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶”。

一、各美其美：班級文化建設(shè)的實(shí)踐樣態(tài)

相對于傳統(tǒng)的班級管理思維，班集體教育思維正日漸成為學(xué)校德育管理者和班主任的共識，大家越來越傾向于將班級從行政管理單位的角色中解放出來，視其為一個(gè)不斷生長的具有教育價(jià)值的有機(jī)整體，這其中，班級文化建設(shè)是當(dāng)下最受關(guān)注的命題。

1.最美教室開啟班級的環(huán)境育人。

教室是學(xué)生活動(dòng)的主要場域，也是班級文化建設(shè)中可見可觸的物質(zhì)環(huán)境空間。傳統(tǒng)的班級德育受知識教學(xué)的影響，傾向于將德育視為可教的道德規(guī)范（條目）進(jìn)行傳授，關(guān)注的是觀點(diǎn)教化以及學(xué)生對作為知識存在的道德規(guī)范的記憶與遵守，因此，往往忽視環(huán)境的育人價(jià)值。隨著生活德育觀點(diǎn)在理論和實(shí)踐領(lǐng)域的逐漸展開，蘇霍姆林斯基“讓每一面墻壁會(huì)說話”的教育理念獲得越來越多的認(rèn)同，由此，班級環(huán)境文化建設(shè)開始了有益的探索。環(huán)顧當(dāng)下，教室環(huán)境已經(jīng)不再止于整齊、干凈、明亮的“衛(wèi)生達(dá)標(biāo)”，各種個(gè)性化的教室美化蔚然成風(fēng)。從生機(jī)盎然的植物角到圖書漂流的小書櫥、從教室前后的標(biāo)語牌到四周懸掛的古風(fēng)名言、從教室門口的現(xiàn)代化班牌到各具特色的班級評價(jià)展示板，班主任和學(xué)生一起在用文化美化教室，以教室的美涵育人的美。

2.文化標(biāo)識突顯班級的主體性格。

傳統(tǒng)的班級德育將學(xué)生視為一種標(biāo)準(zhǔn)化的群體性存在，缺少對學(xué)生個(gè)性的成全與支持，然而隨著生活德育對知性德育的超越，生活的多姿多彩與個(gè)體的多樣化發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系也影響著教育的變革。在現(xiàn)代的教育理解中，學(xué)生是個(gè)性的存在，教育旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而又個(gè)性的發(fā)展，如此進(jìn)階推演，一群個(gè)性化的人組成的群體，也必然具有群體的個(gè)性化特質(zhì)，以區(qū)別于其他群體。這正是當(dāng)下班級文化建設(shè)的另一個(gè)樣態(tài)，那就是尋求班級文化的個(gè)性化表達(dá)。當(dāng)前，很多班主任，不僅重視班級物質(zhì)環(huán)境文化建設(shè)，而且還積極營造班集體的軟環(huán)境，這其中文化標(biāo)識和班級制度建設(shè)是最主要的載體。放眼看去，在很多學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、春秋游、研學(xué)旅行等集體活動(dòng)中，各色各樣的班旗、班服，印有風(fēng)格各異的班徽的帽子、背包，還有學(xué)生雄赳赳、氣昂昂喊出的班級口號，以及余音繚繞的班歌，都在無形之中描繪出一個(gè)班集體的群像，也表達(dá)出班集體的主體性格。

3.文化活動(dòng)豐富班級的德育形式。

傳統(tǒng)德育在人性假設(shè)中視學(xué)生為被動(dòng)的“接收器”，因此道德規(guī)范的說教與灌輸，以及由此衍生出來的對學(xué)生外在言行的強(qiáng)制約束與檢查矯正，共同構(gòu)成了傳統(tǒng)德育的規(guī)訓(xùn)體系，在那里，學(xué)生是被動(dòng)的、德育是單向的。如今，教育的共識在于學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是具有能動(dòng)性的個(gè)性化的學(xué)習(xí)主體，學(xué)生德性的養(yǎng)成需要文化浸潤，更需要文化活動(dòng)的涵育。由此，在當(dāng)下，活動(dòng)化已然成為班級德育實(shí)踐的主要樣態(tài)。無論是晨會(huì)、班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)，還是尋訪實(shí)踐、生涯體驗(yàn)、志愿者服務(wù)，學(xué)生在班級生活中的活動(dòng)特質(zhì)是非常明顯的。同時(shí)，各種德育活動(dòng)，還被賦予了更多的文化內(nèi)涵。比如運(yùn)動(dòng)會(huì)，在很多學(xué)校已經(jīng)不是傳統(tǒng)的田徑比賽，而是轉(zhuǎn)化為以班級為單位的文化嘉年華，甚至融入了“一帶一路”“冬奧會(huì)”等國際文化元素;比如春秋游，有些學(xué)校也以課程視野對其進(jìn)行統(tǒng)整，引導(dǎo)學(xué)生以班級或小組合作的形式進(jìn)行“森林學(xué)?！笔降奈幕J關(guān)體驗(yàn)。

二、價(jià)值式微：班級文化建設(shè)的深層隱憂

平心而論，相對于傳統(tǒng)的班級文化“靜默”甚至是文化“缺失”，當(dāng)下的班級文化建設(shè)是努力的，也是成效顯著的。管理層和班主任都普遍重視班集體建設(shè)，特別是發(fā)揮文化育人的功效，在班集體建設(shè)中重視學(xué)生的主體參與，重視文化氛圍的營造和文化活動(dòng)的開展。然而，靜心思考，在這異彩紛呈的文化現(xiàn)象背后，有一絲隱憂值得關(guān)注，那就是班級文化建設(shè)中的價(jià)值式微。

1.各美其美的背后是美美與共文化共識的缺失。

相對于傳統(tǒng)的班級管理，班級文化建設(shè)是一個(gè)尚美、致美的過程，是環(huán)境育人在班級層面的重要實(shí)踐，也是一個(gè)以美立人的班級德育路徑。環(huán)顧當(dāng)下，無論是最美教室的環(huán)境升級改造，還是文化標(biāo)識的形態(tài)各異，都在一定程度上緩解了傳統(tǒng)德育規(guī)訓(xùn)對學(xué)生德性養(yǎng)成的消極影響，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與環(huán)境相處，并能從良好的環(huán)境因素中汲取成長的道德因子。然而，目前班級文化建設(shè)主要的驅(qū)動(dòng)力是班主任個(gè)體，受到班主任自身學(xué)科視野、生活經(jīng)驗(yàn)、審美品位等個(gè)體因素的影響，班級文化建設(shè)會(huì)更多地表現(xiàn)為一種淺層次的、個(gè)體化的實(shí)踐探索。班級文化建設(shè)作為一個(gè)集體教育行動(dòng)的育人價(jià)值并不能很好地得到呈現(xiàn)，很多的班風(fēng)、班歌以及班旗、班牌等往往只是滿足于形式上的顏色絢麗、圖案巧妙，對這些載體背后的內(nèi)隱價(jià)值關(guān)注較少，因此本質(zhì)上它們還只是一個(gè)文化標(biāo)牌，而不是承載育人價(jià)值的文化標(biāo)識，也就難以呈現(xiàn)班級的育人理念與價(jià)值追求。事實(shí)上，班級文化是內(nèi)隱價(jià)值與外顯標(biāo)識的統(tǒng)一，各美其美是對環(huán)境“靜默”的超越，但是要走向班級層面的環(huán)境育人、以美立人，還需要克服班級文化建設(shè)中過度個(gè)體化、表象化的不足，追求整體教育設(shè)計(jì)與全局育人謀劃下的美美與共。

2.文化活動(dòng)的豐富多彩難掩班級德育的價(jià)值貧乏。

在學(xué)校德育實(shí)踐層面，越來越多的老師認(rèn)同生活德育對知性德育的超越，學(xué)生德性的養(yǎng)成是有別于學(xué)科教學(xué)的另一種教育實(shí)踐，它是生活的，也必將是活動(dòng)的?！盎顒?dòng)的最初意義在于引發(fā)人與群體的自我發(fā)現(xiàn)與期待，而活動(dòng)的另一個(gè)價(jià)值則在于可以實(shí)現(xiàn)人與群體的相互確證?！盵1]也正是基于這樣的理解，在當(dāng)下的班級文化建設(shè)中，以豐富多彩的文化活動(dòng)來浸染和培育學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生良好德性的形成已然成為一種行動(dòng)共識。幾乎所有的班主任都會(huì)努力創(chuàng)設(shè)各種文化活動(dòng)來凝聚學(xué)生，建設(shè)期待中的班集體。事實(shí)上，效果也確實(shí)可見！很多學(xué)生也正是在參與班級的各種活動(dòng)中，找到了自己的位置，學(xué)會(huì)了與人交往。然而，以育人的視角來審視當(dāng)下的班級文化活動(dòng)，不免有些許的隱憂，那就是絕大多數(shù)的班級文化活動(dòng)往往追求的只是一個(gè)“動(dòng)”，至于為什么要組織這個(gè)活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)如何指向人的德性發(fā)展，該活動(dòng)在班集體建設(shè)中的定位如何，等等問題，卻被隱沒了。但關(guān)鍵在于，對這些問題的追問恰恰才是這些活動(dòng)的核心價(jià)值所在，也是實(shí)現(xiàn)班級活動(dòng)育人的關(guān)鍵所在。缺少了價(jià)值賦能的活動(dòng)，很容易成為形式化的走過場，甚至是為活動(dòng)而活動(dòng)，演變成有悖于學(xué)生德性養(yǎng)成的應(yīng)景之作。

3.以文化人的班級德育未曾擺脫價(jià)值說教的規(guī)訓(xùn)邏輯。

在教育理解中，所謂文化育人乃是以文化人，既是以文化環(huán)境浸染生命的潤物無聲，也是以文化活動(dòng)促發(fā)成長的氣韻靈動(dòng)。換言之，文化育人追求的是學(xué)生作為主體的在場，是學(xué)生德性生長的自然而然。目前的班級文化建設(shè)，在文化環(huán)境方面著力于“讓每一面墻壁說話”，然而仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，墻壁上的名人頭像、名言警句、心靈雞湯，幾乎都是成人世界的話語，是成人在說，缺少學(xué)生立場和兒童視角。在文化活動(dòng)方面著力于“動(dòng)起來”，但是很多活動(dòng)遵循的還是成人思維，班主任依然習(xí)慣于在活動(dòng)之后再進(jìn)行意義提煉與宣介。在這里，活動(dòng)只是一個(gè)動(dòng)起來的說教“黑板”，既缺少學(xué)生對活動(dòng)的真正參與，也缺乏活動(dòng)育人價(jià)值的過程性呈現(xiàn)。由此可見，當(dāng)下的班級德育在文化育人方面確有很大進(jìn)步，但是在教育的邏輯上，還缺少質(zhì)的突破。無論是墻上的文化標(biāo)識，還是校園內(nèi)的文化活動(dòng)，其實(shí)都尚未擺脫傳統(tǒng)德育的規(guī)訓(xùn)邏輯，價(jià)值說教還是班級文化建設(shè)中的基本樣態(tài)。

三、文化重塑：指向價(jià)值培育的教育行動(dòng)

教育是傳承文化的重要途徑，而價(jià)值則是文化的內(nèi)核。因此，在某種意義上說，教育的使命就在于傳承中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值觀念，塑造切合社會(huì)發(fā)展的時(shí)代價(jià)值觀念，并以教育的特有方式引導(dǎo)學(xué)生理解、悅納、踐行，最終讓正確的價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。可見，班級文化建設(shè)不是單純的文化氛圍的營造或是簡單的文化活動(dòng)，而是內(nèi)在地遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和兒童身心發(fā)展規(guī)律的文化重塑，是著力于價(jià)值培育的教育行動(dòng)。為此，需要堅(jiān)持把價(jià)值培育作為班級文化建設(shè)的核心訴求，統(tǒng)整班級文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑，實(shí)現(xiàn)班級文化的內(nèi)在重塑。

1.全局謀劃讓班級文化建設(shè)充盈全程的價(jià)值觀照。

文化重塑不是對班級文化實(shí)踐探索的推倒重來，而是要以價(jià)值培育的視角重新塑造班級文化的實(shí)踐樣態(tài)和精神氣韻。傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)各美其美、個(gè)性凸顯，但是文化建設(shè)對文化所承載的社會(huì)價(jià)值和教育訴求的關(guān)照相對不足，缺少對學(xué)生作為完整的人的理解，缺少對如何以文化人、文化育人的整體應(yīng)答?；诖耍嗉壩幕ㄔO(shè)需要回歸文化初心，做有文化的班級德育。班級文化不是單純的一群人的文化感知與表達(dá)，而是扎根于中國大地的價(jià)值認(rèn)同，是應(yīng)答時(shí)代發(fā)展的文化脈動(dòng)，也是成就個(gè)體成長的道德滋養(yǎng)。因此，班級文化需要站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，站在社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長的交匯點(diǎn)上思考、表達(dá)、創(chuàng)造，這就需要樹立文化全局觀，著眼于歷史與現(xiàn)實(shí)、宏觀與微觀、全程與階段的關(guān)系去謀劃、去設(shè)計(jì)班級文化。這其中，最為核心的就是要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德精髓和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，聚焦兒童的終身發(fā)展，結(jié)合班集體發(fā)展的階段特征，進(jìn)行整體的文化思考和文化實(shí)踐，讓班級文化建設(shè)從一開始便融入價(jià)值的滋養(yǎng)，匯聚價(jià)值的力量。

2.文化賦意讓班級標(biāo)識呈現(xiàn)集體的價(jià)值追求。

價(jià)值是內(nèi)隱的，但同時(shí)也會(huì)外顯于各種文化形式之中。所以，在班級文化建設(shè)中，對于教室環(huán)境的改造和文化標(biāo)識的創(chuàng)設(shè)，都需要突顯集體的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值追求。換言之，對于班級環(huán)境，既要注重物理意義上的窗明幾凈，更要突顯其文化層面的意義附著，讓環(huán)境之中蘊(yùn)含文化，特別是蘊(yùn)含正確價(jià)值觀念的表達(dá)。比如，環(huán)境布置中的名人字畫，在內(nèi)容上可以少一點(diǎn)傳統(tǒng)的勸學(xué)套路，多一點(diǎn)人生哲思與家國情懷;在形式上，可以少一點(diǎn)成人說教，多一點(diǎn)兒童在場。對于班級標(biāo)識，既要表達(dá)一般意義上的班集體個(gè)性特色，更要關(guān)注本階段學(xué)生共有的價(jià)值認(rèn)知與社會(huì)期待，以優(yōu)秀文化賦予標(biāo)識更多的人生價(jià)值和社會(huì)意義，從而呈現(xiàn)班集體的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值追求，讓文化標(biāo)牌真正走向富含價(jià)值意義的文化標(biāo)識。比如班訓(xùn)的制定，可以少一點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、活潑、刻苦等泛泛而談的詞匯，多一點(diǎn)誠以立身、家國情懷、報(bào)國之志等富含價(jià)值觀照的文化表達(dá)。

3.載體創(chuàng)新讓班級文化建設(shè)成為切實(shí)的教育行動(dòng)。

班級文化建設(shè)是班級德育的一個(gè)有機(jī)組成，正是在這個(gè)意義上說，文化建設(shè)本身就是一場班級教育行動(dòng)。然而，傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)無論是在過程設(shè)計(jì)，還是教育路徑上都存在明顯的學(xué)科化傾向，缺少教育的行動(dòng)意味。這就需要班級文化建設(shè)回歸教育初心，以教育之眼審視和重塑班級文化，著力創(chuàng)造新型的文化實(shí)踐。這里，除了要從物型載體、制度文化、文化活動(dòng)等方面創(chuàng)新班級文化建設(shè)的載體之外，最為關(guān)鍵的在于，要以教育的視角創(chuàng)新理解班級文化建設(shè)的載體定位。學(xué)科化傾向的班級德育認(rèn)為班級的文化環(huán)境與文化活動(dòng)都只是道德規(guī)范的載體（就像書本是知識點(diǎn)的載體一樣），班級德育就是在呈現(xiàn)這些載體之后的言行“教化”，所以，傳統(tǒng)的班級文化建設(shè)更習(xí)慣于教師掌控全部的內(nèi)容選擇與形式設(shè)計(jì)，少數(shù)有才藝的學(xué)生只是執(zhí)行者，全班學(xué)生都被定位為簡單的受眾。事實(shí)上，“載體不應(yīng)該也不可能游離于道德教育之外，它本身必須具有德育價(jià)值，是道德的，它的創(chuàng)設(shè)、運(yùn)用和發(fā)展的每一個(gè)環(huán)節(jié)都必然承載著道德教育的使命?！盵2]因此，班級文化重塑必須要重塑班級中的文化載體的育人定位，從“德育載體”走向“載體德育”，讓每一個(gè)文化載體形成的全過程都蘊(yùn)藏并釋放育德的價(jià)值，從而讓載體創(chuàng)新本身成為教育內(nèi)生的主體行動(dòng)。

4.行動(dòng)延展讓班級文化建設(shè)型塑價(jià)值生長的實(shí)踐樣態(tài)。

馬克思主義認(rèn)為，人“不是處于某種幻象的離群索居和固定不變的人”，而是“從事實(shí)際活動(dòng)的人?！盵3]在教育理解中，實(shí)踐性是人的本質(zhì)特征，而活動(dòng)則是人現(xiàn)實(shí)存在的重要形式，由此，文化育人不僅是潤物無聲的環(huán)境育人、制度育人，也是氣韻靈動(dòng)的活動(dòng)育人、實(shí)踐育人。班級文化建設(shè)，不僅要建設(shè)文化環(huán)境，創(chuàng)作文化標(biāo)識，更要在文化活動(dòng)育人、實(shí)踐育人方面積極探索，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)理解、踐行正確的價(jià)值觀，在社會(huì)實(shí)踐、服務(wù)他人的過程中理解價(jià)值、塑造價(jià)值?；诖?，班級文化建設(shè)要突破傳統(tǒng)班級德育強(qiáng)調(diào)灌輸與矯正的規(guī)訓(xùn)機(jī)制，走向現(xiàn)實(shí)生活、走向?qū)W生主體、走向社會(huì)場域，通過形式多樣的具有社會(huì)延展性的文化活動(dòng)，將學(xué)生的德性生長置于校園與社會(huì)、個(gè)體與國家、當(dāng)下與未來的立體聯(lián)結(jié)之中，引導(dǎo)學(xué)生從“行為人”走向“行動(dòng)者”，進(jìn)而描繪出一種置身生活、主體參與、多維互構(gòu)共生的價(jià)值生長的實(shí)踐新樣態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

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