牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)

韓奧林 李栗燕

〔摘要〕 當(dāng)前西方一些國家依然對(duì)我國的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行各種各樣的攻擊，這在一定程度上侵蝕了其主導(dǎo)地位，因此亟待牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)。對(duì)此，可從三個(gè)方面著手開展工作：一是在筑牢根基上，精準(zhǔn)把握話語體系著力點(diǎn)，生動(dòng)展現(xiàn)中國故事的共鳴性，著力彰顯中國聲音的擔(dān)當(dāng)性，科學(xué)闡釋中國特色的優(yōu)越性;二是在強(qiáng)基固本上，高效提升話語體系掌控力，牢牢堅(jiān)守話語主體的政治立場(chǎng)，循序建構(gòu)話語載體的傳播能力，高度契合話語受眾的利益訴求，全面提升話語環(huán)境的服務(wù)能力;三是在守正創(chuàng)新上，不斷強(qiáng)化話語體系引領(lǐng)力，增強(qiáng)具有時(shí)代進(jìn)步特征的話語認(rèn)同，優(yōu)化具有中華民族特色的話語理論，豐富具有中華文化符號(hào)的話語內(nèi)容，創(chuàng)新具有學(xué)科優(yōu)勢(shì)的話語表達(dá)。

〔關(guān)鍵詞〕 主流意識(shí)形態(tài)，話語體系，主動(dòng)權(quán)

話語體系承載著一個(gè)民族特定的政治立場(chǎng)、文化精神與價(jià)值觀念，既是一個(gè)國家意識(shí)形態(tài)話語權(quán)生成與演進(jìn)的重要抓手，也是展示一個(gè)國家綜合實(shí)力、發(fā)展前景與世界影響力的重要依托。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要積極創(chuàng)新話語體系、提升傳播能力，面向海內(nèi)外講好中國制度的故事?！?〔1 〕推動(dòng)話語體系建設(shè)的價(jià)值意義在于，話語主體能夠通過特定的話語載體，將話語內(nèi)容有序傳遞到話語客體，進(jìn)而促使話語客體自覺認(rèn)同話語主體的意識(shí)形態(tài)思想。當(dāng)前我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域依然存在著一些裹挾著偏激性甚至是攻擊性的負(fù)面言論，這些言論既有顯性的，也有隱性的，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語形成極大危害。徹底破解這一意識(shí)形態(tài)治理領(lǐng)域存在的難題，亟待立足于中國實(shí)踐場(chǎng)景，牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)，顯著提升我國主流意識(shí)形態(tài)思想的號(hào)召力、引領(lǐng)力與影響力。

一、筑牢根基：精準(zhǔn)把握話語體系著力點(diǎn)

科學(xué)的思想觀念和實(shí)踐范式不僅是推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀根深蒂固的應(yīng)有之意，也是話語體系變革創(chuàng)新的基礎(chǔ)前提。習(xí)近平指出：“要精心構(gòu)建對(duì)外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！?〔2 〕因此，精準(zhǔn)把握中國故事的共鳴性、中國聲音的擔(dān)當(dāng)性、中國特色的優(yōu)越性這三個(gè)著力點(diǎn)，能夠破除受眾的思想認(rèn)知與行動(dòng)意識(shí)局限，促使他們?cè)谒枷肷?、情感上、心理上、?shí)踐上向主流意識(shí)形態(tài)靠攏。

（一）生動(dòng)展現(xiàn)中國故事的共鳴性

立足中國實(shí)踐，講好中國故事，要準(zhǔn)確把握故事本身的共鳴性，避免形式化、空洞化、片面化的理論闡述。習(xí)近平指出：“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，講事實(shí)才能說服人，講形象才能打動(dòng)人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！?〔3 〕以中國故事為重要依托，講好中國理論、中國文化、中國實(shí)踐，力求對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的生動(dòng)解答、對(duì)社會(huì)亂象的深刻批判、對(duì)人民福祉的情感關(guān)照。故事的共鳴性是人民群眾廣泛認(rèn)同和效仿的前提，因此，故事本身必須生動(dòng)具體而又感人肺腑，以期逐步感化受眾群體的思想觀念和言行舉止，從而在主客體情感層面引起強(qiáng)烈共鳴。講故事不單是傳遞信息的流程，還應(yīng)融入感性的圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等，這比學(xué)理性、抽象化的意識(shí)形態(tài)話語更能打動(dòng)人心，更易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾的思想和情感認(rèn)同。目前中國故事仍遭受一些資本主義國家的質(zhì)疑，特別是一些西方大國長(zhǎng)期掌控著國際話語主導(dǎo)權(quán)，總是想方設(shè)法為自身謀取利益最大化?；诖?，新媒體時(shí)代講好中國故事，一是要旗幟鮮明地辦好各類黨政新媒體平臺(tái)，主動(dòng)宣傳黨和國家最新政策舉措，盡力把握好主流意識(shí)形態(tài)傳播的方向。在講解環(huán)節(jié)，可將深邃的理論與豐富的情感有機(jī)融合，以感性且多元的新媒體信息流，為網(wǎng)絡(luò)受眾營(yíng)造一個(gè)身臨其境的說理語境;二是要以客觀報(bào)道事實(shí)真相為前提，宏觀把握先進(jìn)事跡生成的全景，講好中國故事的向善尚和意蘊(yùn)，講好人類命運(yùn)共同體視閾下的奮斗歷程，主動(dòng)弘揚(yáng)中國故事內(nèi)蘊(yùn)的道德情操，促使話語有品格、有溫度、有厚度;三是要主動(dòng)擯棄傳統(tǒng)單向式溝通范式，代之以雙向式溝通話語，著力展現(xiàn)中國故事的趣味性、鼓舞性。結(jié)合新媒體平臺(tái)運(yùn)作規(guī)律，不斷提煉網(wǎng)絡(luò)受眾喜聞樂見的身邊故事，再順勢(shì)輔以具有形象感染力的網(wǎng)絡(luò)熱詞，進(jìn)而推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語飛入尋常百姓家。

（二）著力彰顯中國聲音的擔(dān)當(dāng)性

彰顯中國聲音，要強(qiáng)化主流話語的指導(dǎo)地位，完美展示中國聲音的擔(dān)當(dāng)性。話語的效力在于傳播話語主體發(fā)出的聲音，沖破意識(shí)形態(tài)偏見、文化習(xí)俗差異等多重障礙，并同各類擾亂主流意識(shí)形態(tài)的思想亂流作堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在2019年新年賀詞中，習(xí)近平指出：“我們舉辦了博鰲亞洲論壇年會(huì)、上海合作組織青島峰會(huì)、中非合作論壇北京峰會(huì)等主場(chǎng)外交活動(dòng)，提出了中國主張，發(fā)出了中國聲音?！?〔4 〕向世界傳播好中國聲音，不僅是發(fā)出和平呼聲的歷史必然，也是發(fā)出合作倡議的利民之舉。然而，一方面，國際輿論場(chǎng)“西強(qiáng)我弱”的格局依舊未變，西方大國憑借壟斷性媒體資源，刻意挖掘中國模式隱喻內(nèi)涵，喧囂“中國崩潰論”“中國威脅論”等論調(diào)，致使一些國家的人民難以真實(shí)了解中國實(shí)情。另一方面，西方大國持續(xù)輸出所謂的“普世價(jià)值”，肆意在他國虛構(gòu)證據(jù)、煽風(fēng)點(diǎn)火，其結(jié)果往往引發(fā)這些國家政局動(dòng)蕩，這不得不使我們保持高度警惕。包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)空間叢生著各種雜音，致使主流聲音一度處于被動(dòng)局面，加之世界面臨著棘手繁多的問題，國際社會(huì)不僅期待主流聲音強(qiáng)勢(shì)回歸，更期待中國能主動(dòng)發(fā)聲，充分展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。因此，中國聲音要成為廣大人民真切心聲的傳聲話筒，既要敢于打破西方話語霸權(quán)，又要為遭受強(qiáng)國欺凌的發(fā)展中國家發(fā)聲。眾所周知，馬克思主義在中國的發(fā)展成就使我們走近了世界舞臺(tái)中央，因此，中國共產(chǎn)黨在考慮問題的時(shí)候就更需要有全球視野和世界擔(dān)當(dāng) 〔5 〕。在立足中國理論與實(shí)踐考量的前提下，把為世界謀和平、謀發(fā)展的宏大藍(lán)圖傳達(dá)出去，這是向全世界亮明中國聲音應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)性。具體來說，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：一是黨政新媒體要牢牢掌握國際輿論場(chǎng)域的話語主動(dòng)權(quán)，敢于對(duì)國際重大問題明確表明其抵制西方社會(huì)思潮侵襲、強(qiáng)勢(shì)灌輸腐朽理念的堅(jiān)強(qiáng)決心，從而理直氣壯地唱響中國人民的自信與擔(dān)當(dāng);二是要鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾的價(jià)值取向和心理情緒，使其具備明辨是非對(duì)錯(cuò)的決斷力，積極響應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)話語的召喚，為壯大主流話語聲勢(shì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn);三是要以傳播中國聲音為發(fā)展契機(jī)，組建一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、宣傳能力卓越的新媒體工作隊(duì)伍，既要做到政治正確，又要做到恪守澄清事實(shí)真相的本分;四是實(shí)時(shí)督促新媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商正確宣傳黨的最新理論與政策，在深度把握新媒體受眾階層分布、瀏覽習(xí)慣的前提下，運(yùn)用嫻熟得體且生動(dòng)形象的短視頻發(fā)聲，力求讓網(wǎng)絡(luò)受眾聽得懂、樂意聽。

（三）科學(xué)闡釋中國特色的優(yōu)越性

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。” 〔6 〕闡釋中國特色，要通過擺事實(shí)、樹形象、表情感、講道理引人入勝，讓受眾群體感悟中國特色話語的優(yōu)越性。要適時(shí)提出中國正義主張、中國智慧方案，集中展現(xiàn)中國特色治理之道，主動(dòng)回應(yīng)那些丑化、甚至是妖魔化我國主流意識(shí)形態(tài)的負(fù)面言論。同時(shí)在話語內(nèi)容創(chuàng)作中融入新思想、新見解，形成集學(xué)理性、實(shí)踐性于一體的話語表達(dá)，進(jìn)而凸顯中國特色話語的與時(shí)俱進(jìn)性和獨(dú)特優(yōu)越性。

經(jīng)過70余年的長(zhǎng)足發(fā)展，我國初步形成了別具一格的“中國之治”，鑄就了黨的十九屆四中全會(huì)概括的“兩大奇跡”，即經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡?！皟纱笃孥E”交相輝映的景象，生動(dòng)詮釋了中國特色制度體系的內(nèi)生優(yōu)勢(shì)和指導(dǎo)價(jià)值，這是一個(gè)不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。正如加拿大學(xué)者貝淡寧稱，中國活力的真正源頭是在政府管理地方事務(wù)時(shí)通常采取的放手策略，這是具有中國特色的社會(huì)治理方式，也是中國治理的獨(dú)特優(yōu)勢(shì) 〔7 〕。新媒體時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)經(jīng)受了諸如唱衰中國等觀點(diǎn)的高頻沖擊，亟待以“中國之治”為著力點(diǎn)，不斷激活話語能量。一是可將這種特色理念投向“四個(gè)自信”，因?yàn)榈缆纷孕攀恰爸袊巍钡姆较蛞I(lǐng)，理論自信是“中國之治”的思想涵養(yǎng)，制度自信是“中國之治”的機(jī)制保障，文化自信是“中國之治”的意蘊(yùn)傳承;二是要積極整合各類新媒體平臺(tái)資源，深度挖掘“中國之治”內(nèi)蘊(yùn)的話語精髓，強(qiáng)化平臺(tái)運(yùn)營(yíng)主體與服務(wù)客體的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著力展現(xiàn)中國特色話語對(duì)于理論創(chuàng)新、實(shí)踐操作的指導(dǎo)力;三是要始終以提煉中國特色的優(yōu)越性、傳播中國特色話語為工作重心，不斷豐富和優(yōu)化話語本身承載的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，不斷提升宣講者的政策解讀與闡釋能力，讓“中國之治”在新媒體場(chǎng)景大放光。

二、強(qiáng)基固本：高效提升話語體系掌控力

基于“話語體系”是“話語”和“體系”的復(fù)合詞，對(duì)話語體系的學(xué)理研究，既要重視“話語”所蘊(yùn)含的思想、理論和價(jià)值觀，又要遵循“體系”所呈現(xiàn)的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯與內(nèi)在結(jié)構(gòu) 〔8 〕。主流意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)作為一項(xiàng)任務(wù)繁重的工程，涵蓋了話語主體、話語載體、話語客體和話語環(huán)境這四大要素。話語主體的政治立場(chǎng)、話語載體的號(hào)召能力、話語受眾的利益訴求、話語環(huán)境的服務(wù)能力相互關(guān)聯(lián)，意在使話語體系創(chuàng)作、傳播、反饋、服務(wù)在循環(huán)發(fā)展的過程中形成整體。具體來說，話語主體具有創(chuàng)作功能，通過明確自身政治立場(chǎng)與話語思想，逐步提升話語體系凝聚力;話語載體具有號(hào)召功能，通過實(shí)時(shí)傳播話語思想、重塑受眾價(jià)值觀，逐步提升話語體系號(hào)召力;話語受眾具有反饋功能，通過精準(zhǔn)反饋利益訴求、有力踐行政策主張，逐步提升話語體系影響力;話語環(huán)境具有服務(wù)功能，通過高效服務(wù)主體、客體、載體的多元化需求，逐步提升話語體系闡釋力?？梢哉f，凝聚力、號(hào)召力、影響力、闡釋力共同鑄就了掌控力，深刻把握他們的運(yùn)作規(guī)律與合力作用，將切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的大眾認(rèn)同，助推主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)穩(wěn)如磐石。

（一）牢牢堅(jiān)守話語主體的政治立場(chǎng)

話語主體作為話語體系建設(shè)的主導(dǎo)，不僅是話語內(nèi)容的創(chuàng)作者，還是話語思想的提出者，更是話語體系的捍衛(wèi)者。話語主體在話語體系建設(shè)中起著統(tǒng)籌規(guī)劃作用，牢牢掌控著話語體系的演進(jìn)走向，其立場(chǎng)站位關(guān)系到話語體系的目標(biāo)任務(wù)，能力強(qiáng)弱關(guān)系到話語體系的實(shí)踐效能。作為主觀能動(dòng)的話語主體，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以鮮明的政治立場(chǎng)把牢話語體系建設(shè)的方向，有力批駁各類錯(cuò)誤社會(huì)思潮。習(xí)近平指出：“中央和國家機(jī)關(guān)廣大黨員、干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、一把手做工作要首先自覺同黨的基本理論、基本路線、基本方略對(duì)標(biāo)對(duì)表，同黨中央決策部署對(duì)標(biāo)對(duì)表，提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，堅(jiān)定政治立場(chǎng)。” 〔9 〕因此，必須在總結(jié)話語創(chuàng)作、創(chuàng)新、優(yōu)化規(guī)律的基礎(chǔ)上，著力提升其語言統(tǒng)籌能力、議題設(shè)置能力、平臺(tái)管理能力、技術(shù)應(yīng)用能力，進(jìn)一步厘清話語體系構(gòu)成要素之間的邏輯關(guān)聯(lián)，切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語體系的凝聚力。在是非論斷面前，話語主體要始終堅(jiān)持理性辨別與深度思考，在政治立場(chǎng)、思想意識(shí)、行動(dòng)作風(fēng)上毫不含糊，自覺成為政治意識(shí)的領(lǐng)航者和踐行者。通過深層次激發(fā)話語客體的政治意識(shí)，促使其不斷提升自身政治素養(yǎng)和思想覺悟，秉持正派的人格氣度和作風(fēng)形象，自覺成為主流意識(shí)形態(tài)思想的忠實(shí)信仰者。

牢牢堅(jiān)守話語主體的政治立場(chǎng)，就是要以政治意識(shí)為統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化話語主體對(duì)非主流輿論的引導(dǎo)。當(dāng)前非主流意識(shí)形態(tài)的主要傳播途徑是互聯(lián)網(wǎng)，因此要通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、法律規(guī)范、政策扶持等舉措，進(jìn)一步鞏固主流意識(shí)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)地位。一是在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管上，主動(dòng)完善意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警機(jī)制，嚴(yán)密監(jiān)視西方思潮新動(dòng)向，持續(xù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情進(jìn)行管控，促使網(wǎng)絡(luò)輿論空間得到最大限度的凈化。同時(shí)，通過監(jiān)測(cè)技術(shù)追蹤、屏蔽新媒體發(fā)布的虛假信息，給予契合主流意識(shí)形態(tài)的話語信息、創(chuàng)意作品以流量支持。二是在法律規(guī)范上，逐步健全新媒體行業(yè)的法律法規(guī)，如新媒體平臺(tái)實(shí)名制、準(zhǔn)入制、培訓(xùn)制等，確保新媒體運(yùn)作流程始終規(guī)范得體。要依法開展網(wǎng)絡(luò)空間集中整治，結(jié)合法治精神、法治理念、法治思維、法治方式，堅(jiān)決懲處各類擾亂主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為。三是在政策扶持上，主管部門可依據(jù)戰(zhàn)略規(guī)劃、行業(yè)調(diào)研、專家建議等，使新媒體工作者保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力，牢固樹立崇尚真正公平正義的主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀，充分結(jié)合自身平臺(tái)集聚的宣傳功能，有序引導(dǎo)受眾聚攏在主流意識(shí)形態(tài)的旗幟下。

（二）循序建構(gòu)話語載體的號(hào)召能力

話語載體作為話語體系建設(shè)的媒介，是話語內(nèi)容的傳播者。習(xí)近平指出：“要適應(yīng)公眾獲取信息渠道的變化，加快提升主流媒體網(wǎng)上傳播能力。要主動(dòng)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，對(duì)善意的批評(píng)、意見、建議認(rèn)真聽取，對(duì)借機(jī)惡意攻擊的堅(jiān)決依法制止。” 〔10 〕循序建構(gòu)話語載體的傳播能力，事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)傳播的實(shí)效水平，事關(guān)主流意識(shí)形態(tài)話語體系的號(hào)召力，某種程度上決定了受眾能否對(duì)網(wǎng)絡(luò)言論秉持理性認(rèn)知。在一定歷史時(shí)期，以電視、廣播、報(bào)刊為核心的傳統(tǒng)主流媒體，確實(shí)極大地推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)漸入佳境。

然而新媒體正挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)媒體地位，有消解主流意識(shí)形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)，主流媒體必須主動(dòng)響應(yīng)號(hào)召，積極觸網(wǎng)，注重宣傳，靈活借助形式多樣的新媒體傳播工具，認(rèn)真梳理內(nèi)外傳播的相互關(guān)系。對(duì)內(nèi)傳播中，要深入宣傳黨和國家的政策主張，有針對(duì)性地與各類網(wǎng)絡(luò)思潮作斗爭(zhēng)，同時(shí)塑造網(wǎng)絡(luò)受眾的核心價(jià)值觀。對(duì)外傳播中，要依賴現(xiàn)代化國際傳播手段，不斷增強(qiáng)對(duì)外傳播的效度和效能。要有理有據(jù)地開展國際輿論斗爭(zhēng)，宣傳話語要展示中國實(shí)踐取得的偉大碩果，并貼近世界各國受眾的風(fēng)俗民情、思維方式、文化需求等，以此才可能推進(jìn)中國主流意識(shí)形態(tài)話語體系掌控力與日俱增。當(dāng)然，還要遵循新聞傳播規(guī)律和新媒體運(yùn)作規(guī)律，在精準(zhǔn)把握受眾愛好新奇、真摯細(xì)膩心理的基礎(chǔ)上，以朗朗上口、易于傳播的網(wǎng)絡(luò)熱詞沁入人心。一要堅(jiān)持互聯(lián)網(wǎng)思維，推動(dòng)新媒體技術(shù)服務(wù)創(chuàng)新，主動(dòng)占領(lǐng)話語傳播制高點(diǎn)。要建構(gòu)話語載體與話語體系的協(xié)同互促機(jī)制，充分把握不同受眾的思想意識(shí)與心理情緒變化，以便捷式、互動(dòng)式、體驗(yàn)式信息推送服務(wù)，促使主流意識(shí)形態(tài)話語深入新媒體用戶終端。二要利用新媒體傳播的實(shí)時(shí)性、覆蓋廣的優(yōu)勢(shì)，將主流意識(shí)形態(tài)話語傳播方式的創(chuàng)新作為考驗(yàn)傳播能力的重要工作。通過創(chuàng)作并傳播一些聲畫并茂的文藝作品，以柔性教育方式促使主流意識(shí)形態(tài)話語與受眾心理相呼應(yīng)，從而觸及受眾內(nèi)心世界并贏得廣泛認(rèn)同。三要主動(dòng)掌握話語載體傳播策略，在積極借鑒國外先進(jìn)新聞傳播手段的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實(shí)際情況，創(chuàng)建一套極具親和力、感染力的話語溝通模式，逐步優(yōu)化對(duì)外傳播理念和范式。除了新華社、中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、政府新聞發(fā)言機(jī)構(gòu)等，還要進(jìn)一步借助抖音、微博、微信等國際版客戶端，展現(xiàn)中國主流意識(shí)形態(tài)話語體系對(duì)于媒體業(yè)態(tài)的掌控力。

（三）高度契合話語受眾的利益訴求

話語客體作為話語體系建設(shè)的受眾，不僅是話語內(nèi)容的學(xué)習(xí)者，更是話語思想的踐行者?；诖司売?，如何使話語客體將話語主體的思想內(nèi)化于心，就成為主流意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)的突破口。作為主觀能動(dòng)的話語客體，人民是主流意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)的基點(diǎn)，因?yàn)槿嗣竦默F(xiàn)實(shí)生活是話語資源的寶庫。新冠肺炎疫情下，習(xí)近平指出：“要廣泛宣傳一線醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍指戰(zhàn)員、公安干警、基層干部、志愿者等的感人事跡，在全社會(huì)激發(fā)正能量、弘揚(yáng)真善美，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！?〔10 〕先進(jìn)事跡來自人民，運(yùn)用生活詞匯創(chuàng)作的敘事話語，無疑更貼切受眾的細(xì)膩心理。習(xí)近平擅長(zhǎng)運(yùn)用大眾話語，先前有“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”等，而今有“小巷總理”“武漢勝則湖北勝，湖北勝則全國勝”等?？梢哉f，這種富有生活氣息、易于話語客體理解的大眾話語，不僅迎合了受眾的信息需求，而且高效提升了話語主體的掌控力。新中國70余年最成功、最寶貴的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)就是一切為了人民，一切以人民幸福為價(jià)值追求和最終歸宿 〔11 〕。因此，不可一味采用獨(dú)白式、說教式政治話語，而應(yīng)發(fā)掘富含人生哲理的大眾話語作為原材料。通過親身感受人民多姿多彩的生活，做到話語源自人民并服務(wù)于人民，既要高度契合話語客體的利益訴求，又要適度采納其合理的意見和建議，促使話語客體真正體會(huì)話語主體思想的溫潤(rùn)感。

當(dāng)前，人民對(duì)美好生活的向往更加迫切，對(duì)精神文化的需求更加強(qiáng)烈，主流意識(shí)形態(tài)話語應(yīng)在價(jià)值觀念、思維方式等方面予以關(guān)照，通過高效提升話語體系掌控力，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。一是主流意識(shí)形態(tài)話語要滿足現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體的差異化需求，有序?qū)蝇F(xiàn)實(shí)話語場(chǎng)景，以通俗易懂的大眾話語為切入點(diǎn)，系統(tǒng)分析話語客體在理論功底、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、接受能力、生活境遇等諸多差異的前提下，實(shí)時(shí)且精準(zhǔn)地推送具有中國特色的話語內(nèi)容。二是主流意識(shí)形態(tài)話語要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行語創(chuàng)作的思維邏輯、新媒體平臺(tái)傳播的規(guī)律性特征，盡可能將難懂的學(xué)術(shù)話語凝煉和概括為易于宣揚(yáng)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，促使話語客體的利益訴求得到實(shí)時(shí)性、常態(tài)化的回應(yīng)。三是主流意識(shí)形態(tài)話語要主動(dòng)轉(zhuǎn)變過去“高聳云間”的姿態(tài)，充分尊重人民群眾內(nèi)生的首創(chuàng)意識(shí)，靈活吸收人民群眾孕育的話語智慧，通過深度挖掘人民群眾利益訴求背后的實(shí)質(zhì)緣由，科學(xué)引導(dǎo)他們理性表達(dá)個(gè)人意愿和集體意識(shí)，為高效提升話語體系掌控力提供有利條件。

（四）全面提升話語環(huán)境的服務(wù)能力

話語環(huán)境作為話語體系建設(shè)的依托，不僅是話語內(nèi)容的服務(wù)者，更是話語思想的承載者。話語環(huán)境并不是客觀中立的，而是負(fù)載著特定價(jià)值預(yù)設(shè)和事實(shí)前提，服務(wù)于話語主體的既定意圖 〔12 〕。從本質(zhì)意義上看，話語環(huán)境由語境條件和目標(biāo)任務(wù)構(gòu)成，以話語體系建設(shè)為重要議題，目的是服務(wù)于話語主體的各項(xiàng)意圖，承載話語思想內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值理念、理想信念、實(shí)踐范式等。話語環(huán)境是文化背景與話語內(nèi)涵的有機(jī)統(tǒng)一，正是由于這種特殊的結(jié)合方式，使得既定話語環(huán)境中同質(zhì)性話語更加有力，異質(zhì)性話語則相對(duì)弱化。基于此，話語體系掌控力的高效提升，必須依托系統(tǒng)完備、功能健全的話語環(huán)境來實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榱己玫脑捳Z環(huán)境有利于提煉話語精髓、增強(qiáng)話語底氣、保障話語權(quán)威，有利于開拓話語體系建設(shè)的成長(zhǎng)空間和上升動(dòng)力。

落腳于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，主流意識(shí)形態(tài)話語環(huán)境要更加注重開放性、包容性與科學(xué)性原則，旨在全力推動(dòng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語同相關(guān)人文社科領(lǐng)域的交融互鑒，著力增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)話語體系對(duì)于西方錯(cuò)誤社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)批判力，對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)、痛點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)闡釋力。一般來說，主流意識(shí)形態(tài)話語環(huán)境可分為內(nèi)外兩個(gè)層級(jí)，話語內(nèi)部環(huán)境是指影響話語客體接受主流意識(shí)形態(tài)的主體、載體要素的總和，包括主體宣講氛圍、課堂教學(xué)環(huán)境、課外實(shí)踐環(huán)境、載體類型等;話語外部環(huán)境是指影響話語客體接受主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)、家庭環(huán)境要素的總和，包括社會(huì)發(fā)展環(huán)境、家庭教育環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境等。新媒體時(shí)代，全面提升話語環(huán)境的服務(wù)能力，要充分調(diào)動(dòng)話語環(huán)境內(nèi)外一切積極要素，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)話語主體、客體、載體之間的協(xié)同互促，從而為話語主體全方位、深層次掌控話語體系鋪橋搭路。一方面，話語主體要推動(dòng)話語內(nèi)部環(huán)境的自我革新，促使宣講氛圍、教學(xué)氛圍、載體類型服務(wù)于主流意識(shí)形態(tài)話語生成與傳播。要善于打破傳統(tǒng)陳舊的話語范式，注重運(yùn)用新媒體創(chuàng)設(shè)的話語環(huán)境，充分汲取鮮活、靈動(dòng)、質(zhì)樸的語言素材，不斷增強(qiáng)話語體系本身對(duì)于多維時(shí)空的穿透力。另一方面，話語主體要加快話語外部環(huán)境的優(yōu)化，著力打造公平正義的社會(huì)發(fā)展環(huán)境、團(tuán)結(jié)友愛的家庭教育環(huán)境、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。要善于運(yùn)用新媒體的技術(shù)服務(wù)，全力搭建新型網(wǎng)絡(luò)教育管理平臺(tái)，營(yíng)造兼具學(xué)理性、趣味性、服務(wù)性的主題教育環(huán)境，有效化解主客體之間的潛在矛盾與擔(dān)憂，形成反應(yīng)迅速、高效暢通的輿情反饋與分析機(jī)制，促使話語受眾真正體悟主流意識(shí)形態(tài)思想的真諦要義。

三、守正創(chuàng)新：不斷強(qiáng)化話語體系引領(lǐng)力

話語體系引領(lǐng)力本質(zhì)上是話語主體對(duì)客體帶領(lǐng)的能力，以話語認(rèn)同為前提、話語理論為基礎(chǔ)、話語內(nèi)容為保障、話語表達(dá)為動(dòng)力，旨在將話語思想嵌入受眾的認(rèn)知體系。從意識(shí)形態(tài)運(yùn)行規(guī)律考察，人們對(duì)意識(shí)形態(tài)的接受、認(rèn)同，既有意識(shí)形態(tài)本身的內(nèi)在規(guī)定、規(guī)律、邏輯的因素，更有該意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能，特別是引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)發(fā)展?fàn)顩r的元素 〔13 〕。鑄就主流意識(shí)形態(tài)話語體系，充分釋放其強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價(jià)值影響力，進(jìn)而牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)，需要不斷增強(qiáng)具有時(shí)代進(jìn)步特征的話語認(rèn)同，不斷優(yōu)化具有中華民族特色的話語理論，不斷豐富具有中華文化符號(hào)的話語內(nèi)容，不斷創(chuàng)新具有學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)的話語表達(dá)。通過深耕這項(xiàng)極具挑戰(zhàn)性的話語體系建設(shè)工作，將有利于不斷強(qiáng)化話語體系引領(lǐng)力，切實(shí)將主流意識(shí)形態(tài)的觀念主張、道義關(guān)懷惠及人民。

（一）不斷增強(qiáng)具有時(shí)代進(jìn)步特征的話語認(rèn)同

話語認(rèn)同集中體現(xiàn)為話語主體的目標(biāo)導(dǎo)向，是話語載體有序傳播的實(shí)際效能。主流意識(shí)形態(tài)要掌握主動(dòng)權(quán)，需要建構(gòu)一套極具說服力、引領(lǐng)力的話語體系，逐步感化個(gè)體的理性認(rèn)知與內(nèi)心情感，從而凝結(jié)為如政治信仰一般堅(jiān)定不移的話語認(rèn)同。習(xí)近平指出：“帶頭做到‘兩個(gè)維護(hù)，既要體現(xiàn)高度的理性認(rèn)同、情感認(rèn)同，又要有堅(jiān)決的維護(hù)定力和能力?！?〔9 〕話語認(rèn)同得以形成，其邏輯起點(diǎn)首先源自個(gè)體對(duì)話語的理性認(rèn)知，因?yàn)槔硇哉J(rèn)知推動(dòng)了個(gè)體與社會(huì)的信息互換，推動(dòng)了個(gè)體自覺體悟外界話語，不斷審慎對(duì)待自身的優(yōu)劣勢(shì)，在深刻反思中與話語主體價(jià)值觀保持一致?；诖耍蓪⒛切﹤€(gè)體喜好的時(shí)代進(jìn)步元素匯聚其中，引導(dǎo)話語客體普遍認(rèn)同其思想境界上的超越創(chuàng)新，諸如“2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)”“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)等，都是我國區(qū)別他國意識(shí)形態(tài)的時(shí)代進(jìn)步特征，完全契合了時(shí)代對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語體系引領(lǐng)力的要求。其次是內(nèi)心情感的認(rèn)同，本質(zhì)意義上講，情感認(rèn)同是個(gè)體情感與行為互促的結(jié)果，唯有充分調(diào)動(dòng)個(gè)體情感因素，才能徹底說服個(gè)體真實(shí)意愿。當(dāng)個(gè)體對(duì)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值呼聲越高時(shí)，則更加表明其心智層面的成熟、情感層面的高漲，更加有利于促成話語認(rèn)同目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

新媒體時(shí)代，由于新媒體對(duì)信息管控不力，加之個(gè)別意見領(lǐng)袖對(duì)主流意識(shí)形態(tài)持否定態(tài)度，往往故意設(shè)置意識(shí)形態(tài)敏感話題，頻頻觸碰道德和法律底線，試圖阻礙主流意識(shí)形態(tài)傳播。這種刻意渲染的非主流輿論氛圍，使得部分網(wǎng)絡(luò)受眾思想混沌、信念游離，甚至淪為網(wǎng)絡(luò)犯罪分子驅(qū)使的“槍手”。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，亟待強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語體系引領(lǐng)力，切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的話語認(rèn)同，不斷推動(dòng)主旋律積極向上，正能量渾然有力。一是要找準(zhǔn)主流意識(shí)形態(tài)傳播與教育的最佳時(shí)機(jī)，結(jié)合黨的執(zhí)政對(duì)于推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的價(jià)值功用，有條不紊地與受眾建立起彼此互信、團(tuán)結(jié)友愛的溝通機(jī)制。二是要結(jié)合入腦、入耳、入心的體驗(yàn)式教育，持續(xù)對(duì)受眾的內(nèi)心情感施加正向影響，進(jìn)而以感化受眾的方式形成情感認(rèn)同。當(dāng)然，情感認(rèn)同始終處于非理性認(rèn)知狀態(tài)，仍需通過強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)、法治措施、道德規(guī)范加以鞏固和強(qiáng)化，最終轉(zhuǎn)化為受眾日常生活的理性行為。三是要牢牢掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，通過健全規(guī)范的輿論引導(dǎo)機(jī)制，推動(dòng)政治熱點(diǎn)問題得到廣泛宣傳和正確闡釋，有序地將政治生活與日常生活融為一體，掃平主流意識(shí)形態(tài)話語認(rèn)同的前行障礙。

（二）不斷優(yōu)化具有中華民族特色的話語理論

話語理論集中體現(xiàn)為話語主體的思想觀念，是話語主體所思所想的智慧結(jié)晶。話語本身不是散漫無形的，在一定條件下，話語陳述可以聚合為一種成熟定型的理論形態(tài)，通過對(duì)若干陳述的精準(zhǔn)提煉、去偽存真，從而形成極具引領(lǐng)力、說服力、感召力的話語理論。從特定話語理論的概念、詞匯與命題出發(fā)，探究其與特定事物乃至特定領(lǐng)域的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，有利于明晰理論本身對(duì)于強(qiáng)化特定權(quán)力的功能作用。

新時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)既傳承了馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的精髓要義，又對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，只有建構(gòu)科學(xué)、規(guī)范、完備的主流意識(shí)形態(tài)話語理論，才能更好地推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語體系建設(shè)，更好地引領(lǐng)我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等領(lǐng)域建設(shè)，更好地引領(lǐng)我國牢牢占居國際理論制高點(diǎn)，助推我國國際影響力與號(hào)召力與日俱增。當(dāng)然，主流意識(shí)形態(tài)話語理論的建構(gòu)，離不開中華民族的特色話語作支撐，因?yàn)橹腥A民族昂然屹立于世界民族之林，蘊(yùn)藏著別具一格、與時(shí)俱進(jìn)、追求卓越的話語智慧?；仡欀腥A民族五千年的發(fā)展歷史可以得知，特色民族話語有著特定的受眾群體，統(tǒng)籌整合豐富多元的民族話語資源，有利于實(shí)現(xiàn)主客體的交往、交流、交融，有利于引導(dǎo)話語客體主動(dòng)接納并認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀。同時(shí)，不斷優(yōu)化具有中華民族特色的話語理論，還要深刻把握理論創(chuàng)新規(guī)律、話語傳播規(guī)律以及個(gè)體認(rèn)知規(guī)律，著力推動(dòng)人的思想認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相統(tǒng)一。一方面，要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，在遵循理論生成、創(chuàng)新、優(yōu)化規(guī)律的基礎(chǔ)上，建立契合新時(shí)代實(shí)踐場(chǎng)景的科學(xué)話語理論。話語主體要立足于話語客體實(shí)際，善用中華民族特色的話語敘事方式、敘事風(fēng)格、敘事邏輯，以親和性話語推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)話語理論深入網(wǎng)絡(luò)空間。要真切了解社會(huì)百態(tài)，對(duì)于民眾反映強(qiáng)烈、迫在眉睫的疑難雜癥，理應(yīng)運(yùn)用中國話語理論、話語邏輯來分析。另一方面，從語言學(xué)角度看，語言是思想交流的基本工具，靈活嵌入中華民族特色的語言符號(hào)，無疑能夠引起更廣泛、更強(qiáng)烈、更持久的共鳴。因此，話語主體要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有選擇、有計(jì)劃地吸納一些網(wǎng)絡(luò)流行語，依據(jù)特定的話語生成規(guī)則、方法與策略，有序地把中華民族特色話語進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，逐步形成具有中華民族特色的話語理論，高度凝聚社會(huì)共識(shí)并引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)受眾。

（三）不斷豐富具有中華文化符號(hào)的話語內(nèi)容

話語內(nèi)容集中體現(xiàn)為話語主體的敘事主題，是話語載體直觀呈現(xiàn)的生動(dòng)文字。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，文字更是趣味橫生、妙不可言，在中華文化的不斷滋養(yǎng)與熏陶下，文化符號(hào)已然融入話語內(nèi)容。立足于中國實(shí)踐發(fā)展場(chǎng)景，只有充分吸收中華文化的話語精髓，方能凸顯中國話語的歷史底蘊(yùn)，進(jìn)而在國際社會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。因此，在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略指引下，我們黨要著重加強(qiáng)社會(huì)主義文化事業(yè)的政治引領(lǐng)，全力推動(dòng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)與文化事業(yè)發(fā)展保持同向而行，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)話語體系引領(lǐng)文化前進(jìn)的重要作用。在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同。” 〔14 〕

進(jìn)入新時(shí)代，我們要全面把握中華文化的鮮明特質(zhì)，適時(shí)尋覓古文古語與主流意識(shí)形態(tài)話語的契合點(diǎn)，真切體悟中華文化的合理內(nèi)核與時(shí)代價(jià)值，將融合共促、靈動(dòng)活潑的中華文化符號(hào)有序嵌于話語體系中。特別是話語內(nèi)容，既要體現(xiàn)話語詞匯、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、決策部署的創(chuàng)新，又要體現(xiàn)敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)、實(shí)踐范式的創(chuàng)新，從而有力地彰顯中華文化符號(hào)的深厚底蘊(yùn)與價(jià)值功用。一方面，要借中華文化之內(nèi)涵，談改革發(fā)展之方略，講共同價(jià)值之真理，延續(xù)文化傳統(tǒng)和密碼，奏唱社會(huì)進(jìn)步交響樂。積極打造一批富有時(shí)代價(jià)值、保留中華文化基因的文化產(chǎn)品，使其更具時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特質(zhì)，散發(fā)出時(shí)代的光芒 〔15 〕。力求既體現(xiàn)文化本源、又體現(xiàn)超越創(chuàng)新，既助推中華文化融匯貫通、又展現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)話語完備性。另一方面，要借用中國成語、詩詞、典故、俚語，創(chuàng)設(shè)一系列融通中外、閃爍著中華文化符號(hào)的新提法，從而將繁雜論述精簡(jiǎn)化，深?yuàn)W理論通俗化，避免主流意識(shí)形態(tài)話語陷入表征化、寬泛化、空洞化狀態(tài)。要精準(zhǔn)探知和掌控受眾思想、心理、情緒的變化，督促其履行相匹配的責(zé)任和義務(wù)，不斷提高對(duì)中華文化的鑒賞力，為營(yíng)造良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境作貢獻(xiàn)。

（四）不斷創(chuàng)新具有學(xué)科優(yōu)勢(shì)的話語表達(dá)

話語表達(dá)集中體現(xiàn)為話語主體的敘事方式，是話語客體欣然接受的表現(xiàn)形式。在一定意義上，話語表達(dá)取決于話語內(nèi)容的傳播受眾、話語載體的功能類型，體貼入微的話語表達(dá)能將話語內(nèi)容精準(zhǔn)高效地傳播到話語客體，進(jìn)而促使話語客體對(duì)話語主體保持高度認(rèn)同。習(xí)近平指出：“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。這項(xiàng)工作要從學(xué)科建設(shè)做起，每個(gè)學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念?！?〔6 〕嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、思維縝密的主流意識(shí)形態(tài)話語，是其保持權(quán)威性、引領(lǐng)力的必要前提，但話語表達(dá)不是一成不變的固化概念，離不開相關(guān)學(xué)科理論思想的滋養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究精神的支撐。因此，可凝結(jié)諸如法學(xué)、政治學(xué)、行政管理、馬克思主義等學(xué)科的概念與范疇，形成優(yōu)勢(shì)突出、特色鮮明且兼具學(xué)理性的話語表達(dá)。這種話語表達(dá)往往是專家學(xué)者們通過查閱資料、實(shí)踐調(diào)研得出的研究成果，無疑能夠帶來前沿的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和話語范式，帶來各種西方社會(huì)思潮的深刻批判。

強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話語體系引領(lǐng)力任重而道遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于進(jìn)一步彰顯馬克思主義理論學(xué)科對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)的支撐力。馬克思主義學(xué)者要有高度的理論自覺與學(xué)科自覺，既要看到本學(xué)科的研究進(jìn)展和突出成果，更要借鑒國外同行以及相關(guān)學(xué)科的創(chuàng)造性成果。從主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)大局出發(fā)，根據(jù)不同場(chǎng)景、不同氛圍、不同受眾靈活切換話語風(fēng)格，打造一系列膾炙人口、契合中央精神的話語表達(dá)，促使人民群眾更加堅(jiān)定主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀。具體來說，一是要明確馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的方向，結(jié)合抖音、微博、慕課、學(xué)習(xí)通、公眾號(hào)等新媒體樣態(tài)，實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)變馬克思主義理論宣傳的話語風(fēng)格，著力推動(dòng)官方話語與學(xué)術(shù)話語與通俗話語緊密相通。把帶有權(quán)威性的話語轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膶?duì)話交流，變宏觀性話語表達(dá)為微觀性生活敘事，使話語合宜，才能將主流價(jià)值浸潤(rùn)在人們的靈魂深處 〔16 〕;二是要集中整合學(xué)科內(nèi)有利資源條件，著重發(fā)揮領(lǐng)軍人物的模范帶頭作用。積極培養(yǎng)青年才俊的網(wǎng)絡(luò)思政授課能力，促使主流意識(shí)形態(tài)話語完全融入日常教學(xué)環(huán)節(jié)，讓網(wǎng)絡(luò)思政課成為新型話語表達(dá)的示范地;三是要拓寬馬克思主義理論學(xué)科的用武之地。在國家領(lǐng)導(dǎo)人高峰會(huì)議、國際學(xué)術(shù)研討會(huì)中，除了用我國成熟定型的權(quán)威話語來表達(dá)，還要用與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科建設(shè)成果作支撐。要逐步拓寬新媒體平臺(tái)的國際視野，力求與國外同行建立彼此互信機(jī)制，運(yùn)用西方學(xué)者和民眾易于接受的學(xué)科話語表達(dá)，生動(dòng)闡釋中國發(fā)展成就的制度韌性，讓世界人民感悟中國價(jià)值觀念、政策舉措本身的引領(lǐng)力。

總之，牢牢掌握主流意識(shí)形態(tài)的話語體系主動(dòng)權(quán)，不僅有助于明晰話語體系高效合理建設(shè)的應(yīng)然邏輯，也能為抵制西方社會(huì)思潮侵襲、提升意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提供堅(jiān)實(shí)的話語支撐。21世紀(jì)的馬克思主義中國化道路，要求我們不斷加固國家意識(shí)形態(tài)安全的堡壘，加固主流意識(shí)形態(tài)話語體系的根基，為實(shí)現(xiàn)國家與社會(huì)繁榮穩(wěn)定的共同愿景，開辟出迎合時(shí)代進(jìn)步潮流的光明大道。

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責(zé)任編輯 呂曉斌