《共產(chǎn)黨宣言》對做好當(dāng)前意識形態(tài)工作的啟示

王孟秋

【關(guān)鍵詞】意識形態(tài)工作 《 共產(chǎn)黨宣言》 新時代 思想建設(shè)

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）是馬克思、恩格斯為世界上第一個以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)思想的國際無產(chǎn)階級政黨組織共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是人類歷史上第一次系統(tǒng)、完備、科學(xué)地表明共產(chǎn)黨人意識形態(tài)的光輝著作?！缎浴匪沂镜淖龊靡庾R形態(tài)工作的諸多科學(xué)方法，至今閃耀著真理的光芒，對我們在新時代做好意識形態(tài)工作具有重要的啟示意義。

徹底的理論才最具有魅力

被列寧譽(yù)為“以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”的《宣言》在當(dāng)下正以200 多種語言文字、1000 多種版本風(fēng)靡于全世界?！缎浴纺芤砸蝗f多字的“一本薄薄的小冊子”在意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生如此巨大的影響，其根本在于馬克思、恩格斯很好地堅持了“創(chuàng)造徹底的理論”這一做好意識形態(tài)工作的首要方法，使《宣言》所蘊(yùn)含的基本原理和思想具有徹底性，從而使其能夠經(jīng)受住時間和空間的嚴(yán)肅檢驗，能被各個國家的一代又一代人所認(rèn)同和信服。

馬克思在《< 黑格爾法哲學(xué)批判> 導(dǎo)言》中就曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”馬克思、恩格斯在《宣言》中立足于已經(jīng)形成的唯物史觀，在深入考察人類社會的變遷歷程和資本主義社會的運(yùn)動特征的基礎(chǔ)上“抓住了眾多事物的根本”，提出和闡述了具有徹底性的“理論集群”，例如，階級斗爭理論、精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系理論、“兩個必然”理論、無產(chǎn)階級的歷史使命理論、世界歷史理論、無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)理論等。創(chuàng)造徹底的理論之所以是做好意識形態(tài)工作的首要方法，其原因在于理論是行動的先導(dǎo)以及理論的性質(zhì)是影響意識形態(tài)工作質(zhì)量和效果的更為深沉、更為根本、更為持久的因素。

《宣言》啟示我們在新時代做好意識形態(tài)工作需要從創(chuàng)造徹底的理論和徹底闡釋理論兩個方面著力。在創(chuàng)造理論方面，理論的創(chuàng)造主體要始終遵循歷史唯物主義和唯物辯證法，始終堅持人民群眾至上的正確價值立場，在不斷推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大實踐和解決所面臨的時代問題中創(chuàng)造出更加具有徹底性的理論，從而為新時代做好意識形態(tài)工作打好基礎(chǔ)。例如，習(xí)近平總書記提出的“以人民為中心”的思想是科學(xué)的方法論、正確的價值觀、鮮明的實踐特色和問題意識的高度統(tǒng)一，屬于創(chuàng)造徹底理論的典范，因而其在提出之后很快就在全國上下產(chǎn)生了巨大的反響。當(dāng)然，理論要產(chǎn)生廣泛的認(rèn)同效果不僅需要理論的創(chuàng)造主體創(chuàng)造徹底的理論，還需要理論的闡釋者徹底闡釋理論，因為徹底闡釋理論才能將理論的科學(xué)性、價值性充分展現(xiàn)出來。在新時代，理論闡釋者們要在深入研究的基礎(chǔ)上盡量做到對馬克思主義經(jīng)典作家們的思想理論、中國化馬克思主義的各種思想理論特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)行徹底闡釋，讓廣大黨員和人民群眾切實感受到馬克思主義各種思想理論的科學(xué)性和價值性，從而增強(qiáng)他們信仰馬克思主義的自覺性。實踐證明，在新媒體越來越發(fā)達(dá)的大環(huán)境下，不徹底的理論在宣傳過程中不僅難以產(chǎn)生較高的理論認(rèn)同，還可能消解人們對其他理論已經(jīng)產(chǎn)生的認(rèn)同感。正所謂“徹底的理論才最有魅力”，創(chuàng)造徹底的理論和徹底闡述理論是我們在新時代繼續(xù)做好意識形態(tài)工作的前提條件。

善用比較分析法更具說服力

馬克思、恩格斯在《宣言》中運(yùn)用比較分析法論證和闡述其理論或思想多達(dá)20 次以上。例如，他們以橫向比較分析法將共產(chǎn)黨人的情況同其他無產(chǎn)階級政黨的情況以及無產(chǎn)階級群眾的情況進(jìn)行比較，將瑞士、波蘭、德國等不同國家的革命運(yùn)動現(xiàn)狀進(jìn)行比較等。大量運(yùn)用比較分析法有助于增強(qiáng)論證、闡釋以及宣傳理論或思想的效果。一方面，采用比較分析法使理論或思想所涉及的各種對象的差異性和相似性得以直觀、充分展現(xiàn)，增強(qiáng)了理論論證和闡釋的力度;另一方面，采用比較分析法對理論或思想所涉及的各種對象的來龍去脈、優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)進(jìn)行了全面揭示，體現(xiàn)了理論或思想創(chuàng)立者的公正立場，彰顯了思想或理論論證的邏輯嚴(yán)密性，體現(xiàn)了理論或思想內(nèi)容的客觀真實性，從而增強(qiáng)了理論或思想的可信度。

《宣言》啟示我們在新時代做好意識形態(tài)工作要重視對比較分析方法的運(yùn)用。首先，要重視將馬克思主義相關(guān)理論與西方資產(chǎn)階級的相關(guān)理論進(jìn)行比較，尤其是要深入比較二者在理論的論證邏輯、價值取向等方面存在的本質(zhì)差異，以此更加彰顯馬克思主義各項理論的先進(jìn)性，也以此讓人民群眾徹底明白“為什么馬克思主義各種理論要比西方資產(chǎn)階級的理論更加先進(jìn)”。例如，將馬克思主義的歷史觀與西方資產(chǎn)階級信奉的歷史觀進(jìn)行比較，就會讓前者所具有的真實的“人民主體性”和后者實際上普遍奉行的“資產(chǎn)階級精英意識”形成強(qiáng)烈的反差。這樣一來，人民群眾自然就更愿意接受馬克思主義歷史觀了。其次，要重視將我國在改革開放以來所取得的發(fā)展成就與西方資本主義國家所取得的發(fā)展成就進(jìn)行橫向比較、將我國在新中國成立以來所取得的發(fā)展成就與新中國成立以前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進(jìn)行縱向比較，以生動的實踐和鮮活的實例來說明我們在馬克思主義的指導(dǎo)下用了短短幾十年的時間就在很多領(lǐng)域取得了西方資本主義國家花了上百年甚至幾百年才取得的成就，我國在馬克思主義指導(dǎo)下的發(fā)展?fàn)顟B(tài)比歷史上任何時期的發(fā)展?fàn)顟B(tài)都要好，從而讓人民群眾堅信馬克思主義才是最能推動我國各項事業(yè)獲得大發(fā)展的指導(dǎo)思想。在中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)取得歷史性發(fā)展成就和發(fā)生階段性質(zhì)變的情況下，我們應(yīng)該有勇氣，也應(yīng)該有底氣將馬克思主義理論、我國發(fā)展所取得的成就進(jìn)行橫向或縱向比較，從而進(jìn)一步堅定全國上下的理論自信，不斷增強(qiáng)馬克思主義的凝聚力和引領(lǐng)力，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

重視教育的影響深厚而長遠(yuǎn)

馬克思、恩格斯在《宣言》中認(rèn)為，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人意識形態(tài)的一整套理論需要通過教育的方法才能讓廣大無產(chǎn)階級群眾掌握，才能啟發(fā)廣大無產(chǎn)階級群眾的覺悟，從而使其由“自在階級”轉(zhuǎn)向“自為階級”。馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)黨人要始終重視教育的方法在意識形態(tài)工作中的重要作用，要改變教育在資產(chǎn)階級意識形態(tài)工作中的性質(zhì)和內(nèi)容，用真正反映共產(chǎn)黨人的意識形態(tài)和有利于無產(chǎn)階級利益的理論或思想去教育和影響無產(chǎn)階級。他們主張“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立”。

《宣言》啟示我們在新時代做好意識形態(tài)工作要注重發(fā)揮好教育的作用，特別是要發(fā)揮好高校思想政治理論課對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)的“灌輸”作用。這是因為大學(xué)生屬于人數(shù)眾多的群體，又屬于畢業(yè)后廣泛就業(yè)于社會各重要領(lǐng)域的群體，還屬于中共黨員的重要來源群體。大學(xué)生的思想和信仰狀態(tài)不僅會在一定程度上影響整個社會的思想和信仰狀態(tài)，還會從長遠(yuǎn)影響馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的地位?！案叩葘W(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。”因此，中央“馬工程”的專家們要用我們黨的最新理論成果及時完善和更新思想政治理論課教材;高校要采取多種措施不斷夯實教師的理論功底和提升教師的授課能力;思想政治理論課的廣大教師要繼續(xù)推動“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式、理論教學(xué)與實踐教學(xué)相互融合的教學(xué)方法改革。從教材、教師、教法三個方面同時著力，形成提升高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和效果的合力，讓大學(xué)生更好地理解馬克思主義，更牢固地掌握馬克思主義，更加信仰馬克思主義，更加科學(xué)、靈活地運(yùn)用馬克思主義，從而為新時代做好意識形態(tài)工作打下堅實、深厚和長遠(yuǎn)的根基。

科學(xué)使用“批判的武器”力量巨大

馬克思、恩格斯在《宣言》中通篇為我們展示了“批判的武器”對于增強(qiáng)意識形態(tài)工作效果的重要性。一方面，他們運(yùn)用“批判的武器”從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析資本主義生產(chǎn)方式，揭露了資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾不可調(diào)和的事實，從而深化了對“兩個必然”理論的論證和闡釋;另一方面，他們運(yùn)用“批判的武器”分析了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，揭露了資產(chǎn)階級意識形態(tài)的虛假性以及資產(chǎn)階級意識形態(tài)不過是資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級利益訴求的觀念反映的事實。此外，他們還運(yùn)用“批判的武器”全面分析了各種形形色色的“社會主義”或“共產(chǎn)主義”思潮，深刻揭露了這些思潮的本質(zhì)和弊端，從而劃清了馬克思主義與各種反動的、保守的、空想的社會主義或共產(chǎn)主義思潮之間的界限。馬克思、恩格斯正是通過這些“批判”所形成的合力，更好地實現(xiàn)了在《宣言》開篇所說的“向全世界公開說明共產(chǎn)黨人自己的觀點(diǎn)、意圖”以及“反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”的目的。實際上，馬克思、恩格斯在《宣言》中還為我們揭示了科學(xué)使用“批判的武器”的方法和原則。其中，科學(xué)使用“批判的武器”的方法在于堅持歷史唯物主義，從意識形態(tài)產(chǎn)生的物質(zhì)生活根源去徹底批判各種思潮。例如，馬克思、恩格斯在《宣言》中批判“小資產(chǎn)階級的社會主義”思潮時就是從“小資產(chǎn)階級和小農(nóng)日漸失去本階級的物質(zhì)生產(chǎn)和生活條件”來深刻分析這一思潮產(chǎn)生的根源和實質(zhì)的?？茖W(xué)使用“批判的武器”的原則在于堅持“否定之中有建構(gòu)”，即要在批判的同時創(chuàng)造出科學(xué)的理論?？梢哉f，《宣言》正是馬克思、恩格斯在批判現(xiàn)實弊端以及已有理論弊端的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出科學(xué)的社會主義和共產(chǎn)主義理論的典范。

《宣言》啟示我們在新時代做好意識形態(tài)工作要注意對各種反馬克思主義、反社會主義思潮加大批判的力度。社會主義和資本主義在本質(zhì)上存在的異質(zhì)性以及我國與世界各國的聯(lián)系更加密切的現(xiàn)狀，決定了馬克思主義、社會主義意識形態(tài)在新時代必然會面臨著反馬克思主義、反社會主義思潮的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們要“敢于亮劍，著眼于團(tuán)結(jié)和爭取大多數(shù)，有理有利有節(jié)開展輿論斗爭，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識。”從黨的十八大以來我國意識形態(tài)領(lǐng)域的批判和斗爭情況來看，新自由主義、“普世價值”和歷史虛無主義在新時代仍然是對馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位以及中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展危害最大的幾種思潮。我們在批判反馬克思主義、反社會主義思潮的過程中不能“眉毛胡子一把抓”式的均衡發(fā)力，而是要有的放矢、重點(diǎn)突出，將主要精力放在批判這幾種危害大的思潮上。而且，我們要始終堅持歷史唯物主義，從根源和本質(zhì)上揭露各種反馬克思主義、反社會主義思潮的弊端和罪惡，才有可能給其致命打擊、將其徹底駁倒。在新時代批判反馬克思主義、反社會主義思潮既要始終從戰(zhàn)略上加以重視，又要始終從戰(zhàn)術(shù)上有針對性地運(yùn)用恰當(dāng)?shù)呐胁呗浴?/p>