藝術(shù)興趣班的社會學(xué)分析

摘要：當(dāng)今激烈的人才競爭，對社會發(fā)展水平及個人綜合素質(zhì)提出了更高的要求，為藝術(shù)興趣班的興起提供了契機(jī)。本文從大眾、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、個體及家庭等角度，分析藝術(shù)興趣班興起和發(fā)展的原因。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)興趣班;社會學(xué);社會資本;集體心理

中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）02-0-02

1 提出問題

社會發(fā)展水平和質(zhì)量的提高，對個體發(fā)展提出了更高的要求。作為個體成長中極其重要的初級群體，家庭對孩子的培養(yǎng)愈發(fā)重視，從而為各式各樣的藝術(shù)興趣班的興起提供了商業(yè)契機(jī)，眾多培訓(xùn)班如雨后春筍般出現(xiàn)在我們的日常生活中。此外，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，人們對藝術(shù)興趣的培養(yǎng)愈來愈重視，由此出現(xiàn)了大批以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)興趣為目的的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。不可否認(rèn)的是，藝術(shù)興趣類教育機(jī)構(gòu)對提升國民素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、專業(yè)特長等具有很大的作用，既能豐富孩子的審美感受，又能激發(fā)他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣。從這一意義而言，藝術(shù)興趣班是培養(yǎng)孩子興趣的不二之選。然而，在現(xiàn)實(shí)中，并不是所有孩子都有機(jī)會進(jìn)入培訓(xùn)班，有的家長甚至?xí)凑账^的經(jīng)驗(yàn)，送子女參與不合理的培訓(xùn)，而且這種家長為孩子選擇和決定藝術(shù)課程的現(xiàn)象并不罕見。這引發(fā)了筆者的思考：藝術(shù)興趣班究竟是誰的選擇？培養(yǎng)的是誰的興趣？所有孩子都能進(jìn)入興趣班嗎？兒童藝術(shù)興趣班的獲得和選擇現(xiàn)狀如何？

基于此，本文從大眾的精神文化訴求，孩子自身的興趣所在，父母“望子成龍、望女成鳳”的集體心理，教育機(jī)構(gòu)與家庭資本的競相追逐等角度出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)興趣班的功能，分析其興起和發(fā)展的原因。

2 兒童藝術(shù)興趣班的獲得及選擇現(xiàn)狀

2.1 社會資本與藝術(shù)興趣班的獲得

每個孩子都有機(jī)會報(bào)名藝術(shù)興趣班嗎？“符號消費(fèi)”論指出教育是消費(fèi)，這種消費(fèi)是否合適、能夠接受什么樣的質(zhì)量及何種水平的消費(fèi)，很大程度上取決于其擁有的經(jīng)濟(jì)資本及所處社會地位[1]。據(jù)此，有的孩子顯然并沒有成熟的經(jīng)濟(jì)條件支持其進(jìn)入藝術(shù)培訓(xùn)班培訓(xùn)學(xué)習(xí)。比如，在一些經(jīng)濟(jì)和地理?xiàng)l件較為艱苦的農(nóng)村地區(qū)，老百姓對教育的追求僅限于完成國家規(guī)定的九年義務(wù)教育，觀念大多僅停留在接受公立學(xué)校教育的層面上，大部分孩子有很少或沒有機(jī)會參與藝術(shù)興趣班培訓(xùn)。當(dāng)然，也有極少數(shù)經(jīng)濟(jì)條件較好、教育觀念較強(qiáng)的家庭會把孩子送去參加藝術(shù)興趣班，使孩子從小接觸和感受各種藝術(shù)門類（如音樂、舞蹈、美術(shù)等）。而在城市里，多數(shù)家庭都有條件讓孩子享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，他們的孩子有較多機(jī)會參加各種各樣的藝術(shù)興趣班。

社會資本是通過社會網(wǎng)絡(luò)調(diào)動的資源和能力的總額。毋庸置疑，階層和收入地位的不同，與其相匹配的社會資本及外延的社會資源包括教育資源也截然不同。在城鄉(xiāng)、城市內(nèi)部不同階層之間，由于占有和分配的教育資源不等，許多農(nóng)村孩子或部分城市窮人獲得優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會較少。此外，參加藝術(shù)興趣班需要大量的經(jīng)濟(jì)資本及隱形投資，很多農(nóng)村家庭即使想讓孩子參與藝術(shù)培訓(xùn)也無能為力。

2.2 藝術(shù)興趣班的選擇

除了有無機(jī)會參與藝術(shù)興趣班，我們也必須考慮另一種可能存在的情況：即使有機(jī)會進(jìn)入興趣班，但這類興趣是家長的選擇還是孩子的？培養(yǎng)的究竟是誰的興趣？興趣班的培養(yǎng)對象多是兒童，年齡尚小，他們對自身的職業(yè)規(guī)劃和興趣愛好還不明確，更不能清晰地選擇自己參與音樂類、美術(shù)類還是體育類等興趣班。因此，在一定程度上，我們是否可以認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中參與的興趣班并不一定是孩子的興趣所在？換句話說，興趣班的選擇并不完全是孩子的選擇。

現(xiàn)實(shí)中，家長為孩子選擇藝術(shù)興趣班已不足為奇。據(jù)調(diào)查，有的家長在為孩子選擇興趣班時并沒有考慮孩子的真實(shí)興趣，將他們的偏好強(qiáng)加于孩子;有的家長隨大流，給孩子報(bào)名時比較盲目，看別人報(bào)名就跟著報(bào)名;僅有少數(shù)家長報(bào)名時會結(jié)合自家孩子的實(shí)際情況?？梢?，孩子們并非能完全遵從自身的興趣愛好選擇興趣班，他們在上不上藝術(shù)興趣班、上什么樣的興趣班等問題上只有很小的話語權(quán)和決策權(quán)。

3 藝術(shù)興趣班的功能

知識經(jīng)濟(jì)時代，藝術(shù)興趣班在一定程度上適應(yīng)了社會發(fā)展的需要。一方面，它能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式及教育觀念的不足，比如算術(shù)方面不突出或較弱的孩子，可能在書法方面有異于常人的天賦;另一方面，現(xiàn)今社會，自閉癥兒童越來越多，藝術(shù)興趣班對孩子藝術(shù)興趣的培養(yǎng)與挖掘，有利于鼓勵兒童表達(dá)和宣泄情緒，從而緩解壓力，使其健康成長。而且，藝術(shù)興趣班是集體學(xué)習(xí)的形式之一，這種集體學(xué)習(xí)的形式不僅有利于提高兒童的社會交往及互動能力，也能夠使學(xué)生通過興趣小組活動，鍛煉組織能力、協(xié)調(diào)能力及創(chuàng)新能力，接觸到老師、同學(xué)以外的多種角色，從而提高其社會化的能力。

當(dāng)然，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開辦藝術(shù)興趣班的意義遠(yuǎn)不止這些，父母送孩子進(jìn)入興趣班學(xué)習(xí)的目的也不僅于此，但歸根結(jié)底，都是因?yàn)樗囆g(shù)興趣班能為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和家庭創(chuàng)造相應(yīng)的資本，獲取更大的利益。

3.1 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)——經(jīng)濟(jì)資本再生產(chǎn)

布迪厄?qū)①Y本劃分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、社會資本和符號資本四種，認(rèn)為各資本之間能發(fā)生轉(zhuǎn)換。所謂的經(jīng)濟(jì)資本指的是經(jīng)濟(jì)意義上的生產(chǎn)資料;文化資本主要包括非正式的人際交往技巧、習(xí)慣、態(tài)度、語言風(fēng)格、教育素質(zhì)等，具有再生產(chǎn)性質(zhì)，是人對文化資源的占有[2];社會資本，則是指具有相對穩(wěn)定和制度化的聯(lián)系及密切關(guān)系網(wǎng)的個人或群體調(diào)動和積累資源的能力的總和;符號資本即使用某種符號使占有的其他三種資本合法化[3]。

藝術(shù)興趣班對于藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)而言，能夠賺取利潤，獲取經(jīng)濟(jì)資本。一方面，藝術(shù)興趣的培養(yǎng)在提升國民藝術(shù)素養(yǎng)的同時，能帶來更多的藝術(shù)生生源，從而擴(kuò)大藝術(shù)興趣班的規(guī)模及影響力，以獲得更大利益;另一方面，開辦藝術(shù)興趣班能負(fù)擔(dān)起高昂的教師薪資待遇，這其實(shí)也是很多青年一代更愿意去私立教育機(jī)構(gòu)入職的原因。教育機(jī)構(gòu)追求資本是可以理解的，但是如果只是為了滿足家長提高孩子技能訓(xùn)練的要求，而忽視孩子自身的優(yōu)勢，會適得其反，對孩子造成不利影響。比如，有的孩子很喜歡畫畫，這是孩子天真和單純的天性使然，但上了興趣班之后，老師長時間多培養(yǎng)，少挖掘，反而使其失去了繪畫的興趣，這會埋沒孩子的潛能。

3.2 家庭——文化資本再生產(chǎn)

從家庭的角度來說，送孩子進(jìn)入藝術(shù)興趣班學(xué)習(xí)是一舉兩得的好事。一方面，可以讓孩子積累更多優(yōu)質(zhì)的文化資本，使其在市場競爭中處于有利地位;另一方面，送孩子進(jìn)入藝術(shù)興趣班學(xué)習(xí)，能給家長的臉面增光。然而，文化資本是以時間投資為條件的，興趣班會消耗家長賺錢和社交的時間，即要以社會資本與經(jīng)濟(jì)資本的損耗為代價(jià)。同時，經(jīng)濟(jì)資本是文化資本的基礎(chǔ)，要想購買別人的時間，首先得擁有足夠的經(jīng)濟(jì)資本和接受教育的時間成本[4]。

參加藝術(shù)興趣班需要一定的經(jīng)濟(jì)資本，不同家庭出身的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)背景不同，學(xué)業(yè)成就也會有所不同。那些由父母投入經(jīng)濟(jì)資本送進(jìn)班學(xué)習(xí)的孩子會有較優(yōu)越的文化資本，而文化資本在一定條件之下能夠?yàn)槠鋷砀嗟慕?jīng)濟(jì)資本。現(xiàn)有的應(yīng)試教育對藝術(shù)生愈發(fā)重視，每年藝術(shù)生的錄取率與就業(yè)率均呈增長趨勢，社會上藝術(shù)生更容易就業(yè)的言論，使家長對藝術(shù)興趣班愈發(fā)青睞。

4 藝術(shù)興趣班興起和發(fā)展的原因

從對藝術(shù)興趣班功能的敘述中，不難看出，在一定程度上，教育機(jī)構(gòu)和家庭對資本再生產(chǎn)的追逐促進(jìn)了藝術(shù)興趣班的興起和發(fā)展。但是，要探討藝術(shù)興趣班興起及發(fā)展的原因，僅從其功能的角度入手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合參與藝術(shù)興趣班的主體——兒童本身，以及影響其生活的一些基礎(chǔ)社會群體如家庭、大眾等，進(jìn)一步剖析。

4.1 兒童——興趣所在

涂鴉是每個孩子的本性，在一定時期內(nèi)，兒童會表現(xiàn)出對繪畫、音樂、舞蹈等方面的強(qiáng)烈喜好。加之兒童本身具有活潑好動、好奇心強(qiáng)、喜歡模仿等特點(diǎn)。一些新奇的事物，能夠激發(fā)其體驗(yàn)的欲望。藝術(shù)興趣班可以憑借這一點(diǎn)，通過各種方式吸引藝術(shù)生生源，比如試課教學(xué)、預(yù)熱體驗(yàn)課程等，能夠在短時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)孩子的興趣，挖掘其潛力。此外，人具有社會性，在社會交往和互動的過程中，同齡群體對其選擇和行為會有意無意地產(chǎn)生影響。兒童生活在社會這個大環(huán)境中，見到別的小朋友參與各種興趣班，學(xué)習(xí)很多本領(lǐng)，也容易受到影響，希望自己像其他小朋友一樣到培訓(xùn)班學(xué)習(xí)?？梢?，藝術(shù)興趣班的興起與發(fā)展也基于兒童自身的興趣。

4.2 大眾——精神文化訴求高漲

隨著物質(zhì)和精神需求的增長，人們普遍認(rèn)識到了藝術(shù)教育對人實(shí)現(xiàn)整體全面發(fā)展的重要作用，這也是藝術(shù)興趣班產(chǎn)生的條件之一。古往今來，只有那些具有一定社會地位的人才有更多機(jī)會接受教育，因?yàn)橹挥性谖镔|(zhì)條件較好的情況下，才有余力發(fā)展精神文化。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，精神文化對公眾的影響力也逐漸增強(qiáng)。在這種社會文化環(huán)境的影響下，開辦藝術(shù)興趣班的趨勢不僅沒有減退，反而愈演愈烈。漸漸地，人們意識到藝術(shù)已經(jīng)成為生活中不可缺少的一部分。藝術(shù)教育對于正處在成長和發(fā)展中的兒童來說，不僅能培養(yǎng)其藝術(shù)興趣，更重要的是能幫助孩子初步感受生活和藝術(shù)中的美，促進(jìn)其社會性發(fā)展，使他們在藝術(shù)表現(xiàn)活動中抒發(fā)自我，從而全面發(fā)展。從某種程度上來說，藝術(shù)興趣班的興起和迅速發(fā)展順應(yīng)了大眾追求美好精神生活的潮流。

4.3 家庭——“望子成龍”的集體社會心理

在大多數(shù)家庭中，父母都希望能為子女創(chuàng)造優(yōu)越的條件及教育環(huán)境，不愿自己的孩子輸在起跑線上，看到別人家的孩子上藝術(shù)興趣班，也會想方設(shè)法地為子女提供優(yōu)質(zhì)的教育資源。加上現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭越來越多，家庭的經(jīng)濟(jì)生活水平越來越高，這種“望子成龍、望女成鳳”的集體社會心理表現(xiàn)出更強(qiáng)化、更顯著特征。此外，現(xiàn)有的公立學(xué)校班級人數(shù)多，且以傳統(tǒng)的線下教學(xué)為主，無法照顧到每個孩子，可能會忽視其個體差異性，致使學(xué)校的藝術(shù)教育無法滿足每個家長和學(xué)生的需求。這就為藝術(shù)興趣班的開辦帶來了商機(jī)，從而打開了藝術(shù)培訓(xùn)市場，且藝術(shù)興趣班在內(nèi)容和形式上比傳統(tǒng)的學(xué)校教育更加豐富與多樣，進(jìn)入這種比較專業(yè)的興趣班，既能滿足孩子的藝術(shù)培養(yǎng)需求，又能為“望子成龍、望女成鳳”的家長帶來心靈上的滿足感。在這樣的集體社會心理的影響下，藝術(shù)興趣班呈現(xiàn)出快速發(fā)展之勢是可以預(yù)見的。

5 結(jié)語

應(yīng)試教育中，藝術(shù)生的招生規(guī)模擴(kuò)大，且由于較其他非藝術(shù)類專業(yè)而言，藝術(shù)類專業(yè)的針對性更強(qiáng)，在就業(yè)市場中占一定優(yōu)勢，大多數(shù)父母也會接受子女報(bào)名參加藝術(shù)興趣班，這有助于提升孩子的藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)其藝術(shù)潛能，滿足人們對精神文化日益強(qiáng)烈的訴求。此外，隨著國民素質(zhì)教育的提高，藝術(shù)素養(yǎng)逐漸成為衡量個人整體素質(zhì)的重要部分，而積極健康的藝術(shù)教育是獲取這種素質(zhì)的重要途徑。倘若藝術(shù)興趣班把重心放在真正培養(yǎng)兒童的審美情感和藝術(shù)興趣上，為提升國民藝術(shù)素養(yǎng)添磚加瓦，那就是成功的。

然而，藝術(shù)興趣班作為一種社會現(xiàn)象出現(xiàn)并興起，在激發(fā)兒童藝術(shù)興趣的同時，也帶來了一些問題，比如現(xiàn)實(shí)中孩子對藝術(shù)的真實(shí)興趣能否真正得到培養(yǎng)和挖掘，興趣班對兒童文化鑒賞和藝術(shù)辨別能力的培養(yǎng)程度如何。另外，父母持有的文化資源總量，即家庭文化背景會影響家長對子女的教育投入，使子女擁有和掌握的文化資本有所不同。從這個角度來看，父母持有的經(jīng)濟(jì)文化資本的總額，在很大程度上決定了孩子的藝術(shù)道路。如此循環(huán)，進(jìn)一步促進(jìn)了社會分層，即階級再生產(chǎn)。

因此，對于社會上形形色色的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織開辦藝術(shù)興趣班這一現(xiàn)象，應(yīng)該理性看待，尤其是作為個體生存的社會初級群體——家庭，在注重孩子藝術(shù)興趣培養(yǎng)的同時，也應(yīng)尊重其個體差異。家長有“望子成龍，望女成鳳”的集體心理不足為奇，但要指出的是，如果藝術(shù)興趣班偏離了兒童的藝術(shù)興趣培養(yǎng)軌道，我們就要理性反思，采取合理的方式應(yīng)對，引導(dǎo)子女健康發(fā)展。

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作者簡介：何柳（1996—），女，貴州盤州人，碩士在讀，研究方向：應(yīng)用社會學(xué)。