創(chuàng)新與發(fā)展
——論熊彼特創(chuàng)新理念

李維楨 遼寧省重要技術(shù)創(chuàng)新與研發(fā)基地建設(shè)工程中心

《經(jīng)濟發(fā)展理論》是約瑟夫·熊彼特早期成名的作品。此書最先用德語發(fā)表于1912年，14年后重新修訂。在這本著作中熊彼特首次提出了“創(chuàng)新”理論，當時對于西方的經(jīng)濟學界影響頗深，經(jīng)過數(shù)年后他又對其作品進行不斷的完善補充并重新印制了德文第三版?！督?jīng)濟發(fā)展理論》這本書的內(nèi)容以圍繞“利潤、資本、信貸、利息和經(jīng)濟周期考察”五部分展開分析，涉及范圍廣。但其書中最為知名的且最有特色的當屬他提出的“創(chuàng)新理論”。

熊彼特提出，要想實現(xiàn)生產(chǎn)條件以及生產(chǎn)要素之間的重新組合，往往要以創(chuàng)建新企業(yè)的這種方式完成。新企業(yè)的創(chuàng)建也就意味著引進新的技術(shù)、引進新的產(chǎn)品、產(chǎn)生新的生產(chǎn)方法，同時開拓新的市場，控制生產(chǎn)原材料的供應(yīng)渠道，從而實現(xiàn)企業(yè)新組織。以熊彼特的觀點來看，“創(chuàng)新和經(jīng)濟發(fā)展”屬于內(nèi)在的因素，由自身創(chuàng)造性所形成的一種經(jīng)濟生活變動。作者從一開始就用靜態(tài)分析法分析了“循環(huán)流轉(zhuǎn)”并且同時否定了這種“均衡循環(huán)”也就是說否定了資本主義簡單再生產(chǎn)的情況。熊彼特還發(fā)現(xiàn)，需要明確企業(yè)家職能，事實上資本就是企業(yè)家的一種控制手段，用來把生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件用于新的用途之上，把生產(chǎn)引向新的方向。熊彼特還明確了發(fā)明與創(chuàng)新之間的關(guān)系，他認為發(fā)明(invention)的含義是新事物或新方法的發(fā)現(xiàn)(discovery)，而創(chuàng)新是一種更新改變，發(fā)明可以作為創(chuàng)新中的一個重要環(huán)節(jié)，但不屬于技術(shù)范疇，而且具有實現(xiàn)商業(yè)利潤的作用才能稱之為創(chuàng)新。熊彼特所闡述的“創(chuàng)新理論”可從以下六點進行分析：

1.經(jīng)濟發(fā)展的本質(zhì)是創(chuàng)新，他認為經(jīng)濟的增長可以分為均衡與非均衡兩類，前者的規(guī)律為收益遞減，當經(jīng)濟發(fā)展達到均衡點就不再繼續(xù)增長，但社會人口在不斷增加，資本積累所以還是會呈現(xiàn)增長趨勢，所以要想打破這種情況就要靠創(chuàng)新，也就是第二類非均衡，這種方式就要從企業(yè)的作用及企業(yè)家的推動來分析。

2.熊彼特認為經(jīng)濟變動不是一種靜止的方式方法，應(yīng)該是一種不斷從內(nèi)部革新，不斷創(chuàng)造新結(jié)構(gòu)的過程，可將其稱之為“產(chǎn)業(yè)突變”，所以，需要創(chuàng)新就要從其內(nèi)部發(fā)生變化。

3.創(chuàng)新，它屬于一種“根本性”變化。熊彼特認為，只有發(fā)生這種“根本性”的變化，才能發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的根本性問題。重新具有突發(fā)性以及間斷性，要想經(jīng)濟發(fā)展就要對其進行動態(tài)分析。

4.創(chuàng)新的主體是“企業(yè)家”。企業(yè)家為了實現(xiàn)新組合，要用一定的控制手段，資本并不是指具體的商品價值之和，而是可以作為企業(yè)家提供支付第一種手段，企業(yè)家為創(chuàng)新提供必要的條件，所以說企業(yè)家的職能在于是否實現(xiàn)新組合。熊彼特說：“企業(yè)家既不是一種職業(yè)也不是一種持續(xù)的狀態(tài)，所以也不能從專門意義上稱之為社會階級”。

5.創(chuàng)新的本質(zhì)意義就是創(chuàng)造價值，發(fā)明和創(chuàng)新兩者存在必然聯(lián)系，先發(fā)明再創(chuàng)新，發(fā)明所產(chǎn)出的新方法、新工具應(yīng)用于創(chuàng)新之中。假定發(fā)明尚未得到實際應(yīng)用，那么在經(jīng)濟發(fā)展中也并不起作用。

6.創(chuàng)新意味著一個新的組合誕生，在經(jīng)濟發(fā)展的競爭環(huán)境下，存在優(yōu)勝略汰的現(xiàn)象，也就代表著舊組織的毀滅。在競爭的環(huán)境下，創(chuàng)新和毀滅一般存在于兩種不同的經(jīng)濟主體中，隨著經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟主體逐漸擴大，創(chuàng)新大多轉(zhuǎn)變成一種自我內(nèi)部更新。

熊彼特的理論正確地強調(diào)了企業(yè)家在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，然而卻低估了科學家、發(fā)明家和普通群眾在產(chǎn)業(yè)革命中的作用。實際上，在經(jīng)濟發(fā)展的不同時期，推動社會前進的主力是不同的社會群體。在技術(shù)革命時期，推動社會進步的主力是科學家和發(fā)明家，在草根革命時期，推動社會進步的主力則是人民大眾，只有在商務(wù)革命時期，企業(yè)家才擔當革命主力的角色。企業(yè)家也并非是創(chuàng)新唯一的實施者，按照創(chuàng)新的本質(zhì)含義，科學技術(shù)人員的研發(fā)活動也可以算作創(chuàng)新，因為他們把大量的社會資源投入到了前所未有的探索活動中，并沒有重復以前的工作。

在經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求之下，企業(yè)作為技術(shù)創(chuàng)新的主體，作為市場的主體和經(jīng)濟活動的基本主體，直接面向市場競爭，所以企業(yè)對于產(chǎn)品及市場要求的把控最為了解和敏感，能夠掌握市場需求，從而主導創(chuàng)新活動。企業(yè)作為市場及創(chuàng)新資源的持有者，能夠整合資源、提高創(chuàng)新力量，降低成本，策劃創(chuàng)新活動，而且企業(yè)作為成果轉(zhuǎn)化的實現(xiàn)者，能夠有效推動經(jīng)濟發(fā)展，同時也能將成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力；創(chuàng)新活動囊括在經(jīng)濟活動之中，在社會主義主導的經(jīng)濟條件下，企業(yè)既要作為技術(shù)創(chuàng)新的主體。也應(yīng)該成為市場經(jīng)濟的主體。與此同時，參考熊彼特的創(chuàng)新理念，推動成果轉(zhuǎn)化、企業(yè)與科研院校之間的合作，形成聯(lián)動產(chǎn)業(yè)，完成科技創(chuàng)新。鼓勵精英企業(yè)和科研院校之間組建科技創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)機構(gòu)，并支持企業(yè)與科研機構(gòu)之間圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展主題展開討論研究，突破產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的核心技術(shù)問題。隨著研發(fā)中心和社會公共技術(shù)平臺的建立，實現(xiàn)資源整合與合理共享，同時也可實現(xiàn)技術(shù)轉(zhuǎn)移，加快成果轉(zhuǎn)化的效率和科技成果的商業(yè)化運用，從而提高企業(yè)在市場經(jīng)濟中的競爭力。

創(chuàng)新推動著社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展理論打破了固有的均衡經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，以信貸為杠桿，實現(xiàn)不同于一般利潤的企業(yè)家利潤，實現(xiàn)了企業(yè)家在市場經(jīng)濟體制中的價值。熊彼特的創(chuàng)新論和企業(yè)創(chuàng)新主體的思想，在當今時代顯得尤為正確，值得我們好好學習和參考。