左俊鳳 陳玉芳/華中農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校教師
2017年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)貫穿國(guó)民教育始終,“圍繞立德樹人根本任務(wù),遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各學(xué)科、各學(xué)段“教什么、如何教”成為現(xiàn)實(shí)問題。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)具體要如何實(shí)施,才能真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“落地生根”呢?我校課題組以小學(xué)低年段為研究對(duì)象,針對(duì)這一階段兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知能力,以體驗(yàn)式的教學(xué)方式,讓孩子們親自感知、理解、驗(yàn)證關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容,最終內(nèi)化知識(shí)、構(gòu)建知識(shí)體系,從而增進(jìn)傳統(tǒng)文化教育。[1]
低年段是學(xué)生識(shí)字、寫字的關(guān)鍵階段,課題組以統(tǒng)編版教科書為基礎(chǔ),通過多種途徑,讓孩子們?cè)谧R(shí)字、寫字實(shí)踐中,體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[2]
古人通過分析漢字結(jié)構(gòu)歸納出漢字構(gòu)造的六種方法,即“六書”。統(tǒng)編版教科書中主要涉及了象形、會(huì)意和形聲。一年級(jí)上冊(cè)設(shè)置了象形字識(shí)字的內(nèi)容,通過“象形”這種直觀有趣的造字方法,幫助孩子們加深對(duì)漢字的印象。還涉及到了會(huì)意字識(shí)字、形聲字歸類識(shí)字等方法,讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到漢字的部首可以表意的構(gòu)字規(guī)律,進(jìn)一步了解漢字的文化內(nèi)涵。在生動(dòng)有趣的識(shí)字過程中,孩子們親身感知漢字造字的方法,通過“知其所以然”來“知其然”,可以提高學(xué)生識(shí)字的興趣和效率,起到事半功倍的效果。
語(yǔ)文統(tǒng)編版教科書二年級(jí)下冊(cè)的“識(shí)字”單元以“傳統(tǒng)文化”為主題,力圖讓學(xué)生在漢字的前世今生中感受中華傳統(tǒng)文化。《“貝”的故事》用文字和插圖講述了“貝”字的由來、演變和發(fā)展。孩子們了解了漢字的起源——甲骨文,明白了經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月,漢字的形、音和義都在不斷變化。漢字是有趣的、靈動(dòng)的。孩子們課后積極主動(dòng)地查找資料,閱讀各種漢字小故事,感受漢字的神秘和特別。教師以此為契機(jī),組織學(xué)生開展“有趣的漢字”故事比賽,“畫畫甲骨文”作品展示等活動(dòng)。這些獨(dú)特有趣的方式,讓古老的文字煥發(fā)時(shí)代風(fēng)采,從而激發(fā)學(xué)生識(shí)字和寫字興趣。
為了激勵(lì)孩子們好好寫字,教師開展了師生共同堅(jiān)持的練字活動(dòng),通過生生、師生之間的相互學(xué)習(xí)和促進(jìn),激發(fā)孩子們練字的熱情。師生書法比賽是我校的傳統(tǒng)賽事,在校園內(nèi)營(yíng)造了濃郁的墨香氛圍。黑板、墻壁、櫥窗都散發(fā)著濃濃的墨香,還有隨堂進(jìn)行的“秀一秀”和“同書一字”的小型比賽,都吸引著越來越多的孩子加入到練字的陣營(yíng)。
通過多種多樣的識(shí)字、寫字實(shí)踐活動(dòng),激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上;通過感知漢字書法之美,提升學(xué)生好好寫字的意識(shí),激勵(lì)孩子們把字從寫整齊到寫美觀。在這一過程中,讓處于萌芽階段的孩子潛移默化地感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神奇,感受到了中國(guó)漢字的魅力,從小就激發(fā)起對(duì)漢字的認(rèn)同、欣賞以至熱愛。
閱讀教學(xué)在小學(xué)生低年段的語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重,大量有益的閱讀,不僅關(guān)系到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng),而且對(duì)增強(qiáng)文化底蘊(yùn)有著重要的意義。因此,在小學(xué)低段語(yǔ)文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,必須借助閱讀這一重要平臺(tái)。[3]
“《弟子規(guī)》里學(xué)規(guī)矩?!币荒昙?jí)上學(xué)期,教師選擇了校本教材《弟子規(guī)》作為藍(lán)本,要求孩子們誦讀并學(xué)唱《弟子規(guī)》節(jié)選。在學(xué)校里,教師帶領(lǐng)孩子們利用早午讀時(shí)間進(jìn)行誦讀、歌唱;在校外,教師引導(dǎo)家長(zhǎng)以親子閱讀的形式給孩子們講《弟子規(guī)》中的故事,讓孩子們接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,自覺養(yǎng)成好習(xí)慣。[4]
“經(jīng)典詩(shī)詞提素養(yǎng)”,從一年級(jí)下學(xué)期線上教學(xué)開始,教師就開始鼓勵(lì)孩子們利用晨起時(shí)間進(jìn)行經(jīng)典詩(shī)詞的朗讀和背誦。在古典詩(shī)詞內(nèi)容的選擇上,主要以季節(jié)和節(jié)氣為時(shí)間緯線,緊扣傳統(tǒng)節(jié)日主題,并定期更新晨讀內(nèi)容。此外,還組織了“我是小詩(shī)人”“李白的詩(shī)我會(huì)背”等詩(shī)歌朗誦活動(dòng),用來激勵(lì)孩子誦讀經(jīng)典詩(shī)詞的熱情。
教師充分利用寒暑假和平時(shí)的節(jié)假日時(shí)間,組織學(xué)生閱讀了大量的傳統(tǒng)文學(xué)作品,如《二十四孝故事》《成語(yǔ)故事》《中國(guó)古代神話》《中國(guó)上下五千年》和四大名著,等等。通過閱讀和體會(huì)作品中人物榜樣的力量,來促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和品質(zhì)養(yǎng)成。
除此之外,還以親子誦讀的方式,將經(jīng)典誦讀輻射到家庭、社會(huì),重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在誦讀過程中的感受、體會(huì)和領(lǐng)悟[5],以期在讀、品、悟的過程中引領(lǐng)學(xué)生“知行合一”。
口語(yǔ)交際是小學(xué)語(yǔ)文低年段教學(xué)中的主要部分,進(jìn)行口語(yǔ)交際的訓(xùn)練能夠促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生之間情感和思想的交流。因此,在低年段的語(yǔ)文教學(xué)中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,教師還不能忽視口語(yǔ)交際這一有效的方式。
教師根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)和知識(shí)的儲(chǔ)備能力,圍繞“繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題,在整個(gè)二年級(jí)開展了兩種類型的口語(yǔ)交際活動(dòng):一是開展“文學(xué)故事品人物”的口語(yǔ)交流和展示活動(dòng);二是多次舉行《西游記》和《水滸傳》中的小故事講述比賽。在這兩種類型的口語(yǔ)交際活動(dòng)中,孩子們可以通過對(duì)作品中人物榜樣的解讀,進(jìn)行情感和思想的碰撞與交流,并期待能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性和品質(zhì)養(yǎng)成。
針對(duì)低年段孩子們的特點(diǎn),圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題,教師主要以日記和寫畫結(jié)合的方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的習(xí)作啟蒙和訓(xùn)練。這一部分的實(shí)踐主要有兩種模式:一是在生活中浸入式體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,以插圖和文字相結(jié)合的形式記錄下自己的體驗(yàn)。比如寒假時(shí),教師要求孩子們?nèi)ンw驗(yàn)和春節(jié)有關(guān)的習(xí)俗,用漫畫的形式記錄下“我的春節(jié)”,加入文字、圖畫、手工剪紙和生肖圖案等,開學(xué)返校后進(jìn)行交流展示;二是在學(xué)校里開展各種與傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),并要求學(xué)生以日記的形式記錄下自己的感想和收獲。如端午節(jié)在學(xué)校里組織包粽子的活動(dòng),在冬日里舉行繪制“九九消寒圖”等特色活動(dòng),每次活動(dòng)后都要求孩子們通過寫日記來記錄。[6]
借助這兩種模式的具體實(shí)踐和寫作啟蒙訓(xùn)練,孩子們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣更濃了,而且對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟也更深了。
《禮記》有云:“學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)也?!毙W(xué)低年段是學(xué)生價(jià)值觀和世界觀初步發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,體驗(yàn)式教學(xué)充分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和實(shí)踐的重要性,有助于提高教學(xué)效果。[7]結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和行為特點(diǎn),在小學(xué)語(yǔ)文低段課程的教學(xué)中融入體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育,能夠促進(jìn)低年段學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知學(xué)習(xí)與情感體驗(yàn),能夠更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而促進(jìn)少年兒童從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量,筑牢文化自信,早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。