道德與法治課程中的“微觀敘事”教育策略

何燕

【摘 要】在道德與法治的課堂中，“微觀敘事”對于喚醒學(xué)生的情感體驗、發(fā)展學(xué)生的高階思維以及最終實現(xiàn)知、情、意、行共長有著不容小覷的影響。本文以統(tǒng)編版三年級上冊道德與法治教材中《安全記心上》一課為例，剖析小學(xué)道德與法治教材中“微觀敘事”的教育策略，“微觀敘事”的德育主題應(yīng)鏈接課程與學(xué)生生活，并以“微線索”串聯(lián)大情境，以“微活動”增強體驗性，以“微話題”提升思辨性，實現(xiàn)學(xué)生情感的自主體驗、認知的自主構(gòu)建、行動的自我引導(dǎo)，最終實現(xiàn)自我成長和自主發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】微觀敘事 德育主題 情境性 體驗性 思辨性

“微觀敘事”話語體系常見于電影、戲劇等文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作之中，泠涔在《思想政治課教學(xué)》卷首語中提出在培育家國情懷中運用“微觀敘事的魅力”，姑且可看作“微觀敘事”之于思政之始。桑華月教授針對高校思政課中的“微觀敘事”進行了一系列專門研究，正式將“微觀敘事”手法與思政課相融合。

然而，“微觀敘事”在小學(xué)思政課程中的研究還甚少。在提倡“大中小學(xué)思政課一體化”的今天，結(jié)合已有研究，筆者認為，小學(xué)思政課程中也可運用“微觀敘事”策略，這實質(zhì)上是對于宏大的道德命題的一種更柔軟、更細膩，也更具有線索感的表達，即從教材目標(biāo)指向和學(xué)生真實需求中找到互通的德育主題，以主題為線索進行類生活化的一種情境設(shè)計，同時在情境中以“小話題”“小切口”“小案例”喚起學(xué)生的道德情感，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，在以小見大中實現(xiàn)道德成長。

筆者以統(tǒng)編版三年級上冊道德與法治教材中《安全記心上》一課為例，淺談“微觀敘事”在小學(xué)道德與法治課程的教育策略。

一、道德與法治課程中“微觀敘事”之本

（一）基于教材內(nèi)容解構(gòu)德育主題

教材中的每一課都有具體的德育目標(biāo)指向，因而在使用“微觀敘事”策略時，必然要從分析文本出發(fā)，明確教材所指向的學(xué)生核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，形成“微觀敘事”的本源。以《安全記心上》一課為例，其所在的單元主題為“安全護我成長”，從單元目標(biāo)指向來看，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“珍愛生命，學(xué)會健康、安全地生活，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系”這一德育主題。筆者研讀教材后，發(fā)現(xiàn)《安全記心上》一課更注重自我保護實踐能力的落地，通過“平安出行”“不讓溺水悲劇發(fā)生”“119的警示”“安全通行證”四個板塊的教學(xué)活動，關(guān)注農(nóng)村和城市不同的生活場景，在現(xiàn)實存在的生活實踐中，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的自我保護技能和災(zāi)害應(yīng)對能力，并指向現(xiàn)實問題的解決。由此看來，單元大目標(biāo)在本課中又可以具體解構(gòu)成以下德育主題：災(zāi)害來臨時的自我保護能力，面對不同困境時的問題解決能力，對待自己和他人生命時積極向上的情感培養(yǎng)，等等。這些德育主題是課堂的目標(biāo)，也是引領(lǐng)，在后續(xù)的教學(xué)活動設(shè)計中，教師可以針對這些德育主題，創(chuàng)設(shè)有針對性的微活動，引入指向?qū)W生能級發(fā)展的微案例，實現(xiàn)學(xué)生的真成長。

（二）基于兒童生活豐富德育主題

學(xué)生的生活是道德與法治課程的源泉，道德主題必須聯(lián)系學(xué)生生活，才能激發(fā)學(xué)生主動參與的熱情，才能使他們在自主探究、體驗和實踐中習(xí)得道德知識，生成道德情感，產(chǎn)生道德行為。

1.道德主題的情境選擇應(yīng)該從學(xué)生的實際出發(fā)

例如，教材第三板塊“119的警示”中有許多火災(zāi)逃生的情境，如“遇森林大火”情境，距離城市學(xué)生的生活較遠，缺乏實際針對性。因而，在設(shè)計時可以對教材進行創(chuàng)造性的重構(gòu)，在更貼近學(xué)生生活的情境中實現(xiàn)德育主題目標(biāo)的達成，實現(xiàn)學(xué)生的道德性成長。

2.道德主題的選擇還應(yīng)該指向?qū)W生的真實需求

遇到災(zāi)害時，除了需要培養(yǎng)學(xué)生的自我保護能力、問題解決的能力等，教師還應(yīng)結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實生活中可能遇到的問題，發(fā)掘其中可能蘊含的德育主題，作為教材主題的補充。例如，在逃生過程中，遵守逃生秩序必不可少，這就需要發(fā)展學(xué)生的規(guī)則踐行能力;在災(zāi)害中，人們還需要互幫互助，這就需要發(fā)展道德情感能力;社會生活中還有許多人民子弟兵奮戰(zhàn)在抗險救災(zāi)一線的生動案例，這意味著對于英雄的崇敬、對于核心價值觀的認同也可成為本節(jié)課的一個主題。

由此看來，“微觀敘事”之“本”來源于教材和學(xué)生生活，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“微觀敘事”情境，就是要將課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗與成長需求實現(xiàn)有向關(guān)聯(lián)，確立學(xué)生當(dāng)下發(fā)展所需要的道德生長點，讓學(xué)生基于真需求、真問題、真生活、真體驗和真思考，實現(xiàn)真實的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、小學(xué)道德與法治課程中“微觀敘事”之法

（一）提煉“微”線索，創(chuàng)設(shè)情境性

確立了課時德育主題后，則要在主題引領(lǐng)下，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實生活，提煉出能一以貫之整節(jié)課堂的“微”線索，營造整體連貫的大情境，并在大情境下設(shè)計若干相互聯(lián)系的、逐步展開的學(xué)習(xí)活動。

在《安全記心上》第三板塊“119的警示”一課的教學(xué)中，筆者圍繞本課德育主題，提煉了“火娃娃”這一線索，并以這一線索貫穿“火與我們的生活”情境。在課堂伊始，筆者設(shè)計了“猜謎導(dǎo)入火之形象”“交流分享火之作用”“視頻感受‘火’之危害”三個活動，運用多種形式引導(dǎo)學(xué)生進入以“火”為主題的情境，自主體驗并建構(gòu)對于“火”更為立體多元的認知，尤其是以視頻直觀體驗的方式加深其對火災(zāi)危害的認識，也為后續(xù)學(xué)生及安全用火、習(xí)得火災(zāi)自救方法做鋪墊。

在充分了解火災(zāi)危害后，筆者創(chuàng)設(shè)了“居民樓大火逃生”的情境，組織和指導(dǎo)學(xué)生開展一系列活動：（1）小小應(yīng)急包該如何準備？自主選擇覺得必需的物品放入應(yīng)急包中。（2）屋外濃煙滾滾該怎么辦？該用什么方式保護自己免受傷害？（3）火災(zāi)中逃生時電梯和樓梯該如何選擇？（4）同伴身上著火，遇到危機該怎么辦？（5）當(dāng)暫時躲避在安全地帶，怎樣運用手機撥打119，以及運用應(yīng)急包中的物品發(fā)出求救信號？通過這些活動，引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的安全問題，學(xué)習(xí)和體會火災(zāi)逃生的基本方法，能借助應(yīng)急包進行自救和互幫互助。

這樣一種基于主題的、線索明確的情境設(shè)計，保證了情境的整體性和連續(xù)性，有效規(guī)避了反復(fù)“跳入跳出”情境所帶來的割裂式的體驗，學(xué)生在逼真的學(xué)習(xí)情境中，既調(diào)動了已有的逃生知識和經(jīng)驗，又在未知領(lǐng)域受到點撥深化，從而培養(yǎng)出關(guān)聯(lián)生活的自我保護意識。

（二）關(guān)注“微”體驗，增加實效性

道德與法治課程，強調(diào)引領(lǐng)學(xué)生在活動中激發(fā)情感、明理、踐行，活動是道德體驗的重要載體。但活動必須聯(lián)系學(xué)生生活，使學(xué)生能夠積極參與，才能激發(fā)學(xué)生的真實體驗，增強課堂實效性。

仍以“119的警示”這一課時為例，筆者設(shè)計了現(xiàn)場演示燃燒三要素的實驗，引出產(chǎn)生“火”的三個必要條件，并針對教材59頁的三幅圖進行突破，讓學(xué)生運用所學(xué)新知對人們生活中的一些用火隱患進行提醒，在實際教學(xué)中，這一活動極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。道德與法治課程從課程目標(biāo)的確定，課程內(nèi)容的范圍，教學(xué)手段的選擇，活動形式的安排，都指向“意識”的喚醒。在此環(huán)節(jié)中，“實驗演示”活動是基于教材內(nèi)容的創(chuàng)生，通過這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注引發(fā)火災(zāi)的源頭，而這些源頭在我們的生活中隨處可見，疏忽、心存僥幸或無視公共生活規(guī)則就可能造成無法挽回的損失，繼而喚醒學(xué)生內(nèi)在的隱患意識和規(guī)則意識，讓教學(xué)從顯性引導(dǎo)走向體驗內(nèi)化，再走向意識喚醒。

在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境體驗時，也要注意情境的真實性、生動性，尊重學(xué)生的主動性和主體性，讓體驗真正地落到實處。

（三）聚焦“微”問題，提升思辨性

在道德與法治課堂，只有置學(xué)習(xí)于真實的問題情境中，才能讓學(xué)生在思辨中發(fā)展高階思維，獲得鮮活的、有生長力的德行發(fā)展。例如，在“119的警示”這一課時的“居民樓火災(zāi)逃生”情境中，筆者發(fā)掘現(xiàn)實生活中可能出現(xiàn)的真實、復(fù)雜的問題，從小切口、小話題引發(fā)學(xué)生的深度體驗，啟發(fā)學(xué)生思維發(fā)展的可能性。

在這一情境中，共設(shè)置了上圖這樣的五個問題障礙，目標(biāo)指向也各不相同。例如，“小小應(yīng)急包”的準備不僅考查了學(xué)生的自護逃生知識，而且也為后面的呼救環(huán)節(jié)埋下了伏筆，讓學(xué)生知道在緊急避險時錢財、玩具都不重要，引導(dǎo)學(xué)生樹立災(zāi)害中“生命第一”的價值觀;“電梯和樓梯的選擇”則指向?qū)W生在復(fù)雜情境中的判斷與選擇能力的培養(yǎng);“同伴遇到危機怎么辦”環(huán)節(jié)則是培養(yǎng)學(xué)生在危急時刻解決問題的能力，并在遇到災(zāi)害時樹立互幫互助的意識;通過學(xué)習(xí)“發(fā)出求救信號”，學(xué)生們了解到白天和晚上分別用什么方法呼救更合適等知識。

在“微”問題的層層剖析和推進下，生命教育、團結(jié)互助、創(chuàng)造性解決問題等德育目標(biāo)和關(guān)鍵能力有機結(jié)合，學(xué)生充分感受到真實情境的復(fù)雜性和多樣性，也在無痕化的教育中，實現(xiàn)了情感的自主體驗、認知的自主構(gòu)建、行動的自我引導(dǎo)，最終實現(xiàn)自我成長和自主發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治課程中“微觀敘事”之效

在這樣一種由“微主題”引領(lǐng)、“微線索”貫穿、“微活動”體驗、“微問題”思辨建構(gòu)的生活化情境課堂中，教師用真實打動人心，用細節(jié)激發(fā)共鳴，用問題啟發(fā)思維，學(xué)生自主開展認知體驗、情感體驗和實踐體驗，學(xué)會自我保護、激發(fā)探究熱情、踐行規(guī)則意識、升華道德情感、發(fā)展高階思維、培養(yǎng)價值認同，珍愛生命、尊重生命、敬畏自然的光芒映照在學(xué)生心中，知、情、意、行都獲得了更大的發(fā)展和提升。

同時，這樣一種“微觀敘事”教育策略也給筆者帶來了更深層次的思考。

（1）“微活動”的體驗應(yīng)更注重“真體驗”，避免單向、簡單的灌輸和說理，要通過設(shè)計多樣化的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐、體驗、辨析中構(gòu)建豐富完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，培養(yǎng)學(xué)生的價值認同感和道德體悟感。

（2）“微話題”的思辨應(yīng)更注重“真思考”，要避免“一邊倒”的“假思辨”，即用沒有思維含量的辯題或者指向性明顯的辯題營造一種“思辨”的假象;也要避免“不思而辨”或“不辨而思”的對學(xué)生道德思維能力沒有提升的“思辨”行為。要讓思辨真正落到實處，在自主判斷、選擇、交流中推進思維方式的發(fā)展，強化價值引領(lǐng)。

【參考文獻】

[1]戴慧.用好教材欄目 培育學(xué)科關(guān)鍵能力——統(tǒng)編《道德與法治》九年級上冊教材使用建議[J].思想政治課教學(xué)，2018（10）.

[2]李勤.語文課堂：呼喚真實情境下的深度學(xué)習(xí)[J].語文教學(xué)通訊，2020（3）.

[3]楊一鳴，王磊.彰顯國家意志 促進人的全面發(fā)展——新時代初中《道德與法治》教材編寫思想芻議[J].中國教育學(xué)刊，2018（4）.

[4]桑華月.論高校社會主義核心價值觀“微觀敘事”教育策略[J].思想政治課研究，2017（6）.