數(shù)字虛擬影像在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的運(yùn)用研究

姜麗麗

摘 要：本文主要探討在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中如何借助數(shù)字虛擬影像技術(shù)帶來展示與傳播的革新。通過對數(shù)字虛擬影像在文化保護(hù)與傳播中的應(yīng)用特征、視覺文化探索、未來發(fā)展趨勢的分析，總結(jié)出數(shù)字虛擬影像在傳統(tǒng)文化的展示內(nèi)容、呈現(xiàn)方式上所帶來的顯著轉(zhuǎn)變，從而持續(xù)助推文化遺產(chǎn)的傳播創(chuàng)新，滿足大眾在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下對于展示的多層次需求。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播;數(shù)字虛擬影像;視覺文化

一、數(shù)字虛擬影像概況

數(shù)字虛擬影像是利用計(jì)算機(jī)模擬真實(shí)世界中的形象和場景來讓大眾感受身臨其境狀態(tài)的一種投影技術(shù)。主要是以視頻影音的方式來表現(xiàn)和傳達(dá)的一種傳播媒介和方式。通過視覺感官的傳遞，讓用戶有更加直觀的感受，提供受眾群體關(guān)于視覺、聽覺、觸覺等全方位感官的模擬體驗(yàn)，使傳統(tǒng)文化的宣傳展示呈現(xiàn)出真實(shí)的空間氛圍，其特征表現(xiàn)主要有全息投影技術(shù)和多角度幻影成像系統(tǒng)。

1.全息投影技術(shù)

全息投影技術(shù)是運(yùn)用干涉和衍射原理記載并再現(xiàn)物體真實(shí)的三維圖畫記載，使受眾看到立體的、虛擬的人物和場景的三維投影技術(shù)。在前期通過多臺攝像機(jī)對事物的拍攝、摳像，再進(jìn)行疊加視頻特效合成制作，最終將三維立體影像投射到全息膜上，并將其還原成真實(shí)影像的視覺效果。這種全新的體驗(yàn)不僅使受眾感受強(qiáng)有力的視覺沖擊，還增加了受眾的參與性，營造出了似真似假的視覺景象，從而使人們對于影像設(shè)計(jì)的視覺認(rèn)識和要求都發(fā)生了改變。

2.多角度幻影成像系統(tǒng)

多角度幻影成像系統(tǒng)是全息投影技術(shù)的一個(gè)部分。其最終形成的三維影像效果是通過設(shè)置不同角度的拍攝效果而形成，其中包含180度、270度和360度全息投影。每一種具體的全息投影其實(shí)現(xiàn)手段和應(yīng)用領(lǐng)域有所差別，但都是在場景中結(jié)合了投射影像后，構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的影視畫面，從而獲得一種“立體幻影”與實(shí)物模型結(jié)合及相互作用的逼真視覺效果。再加入仿真的三維聽覺、嗅覺、燈光等感覺體驗(yàn)，極大的增強(qiáng)了視覺觀賞性，這種感覺體驗(yàn)增加了虛擬影像與受眾之間的互動(dòng)，也滿足了受眾在視覺和心理上對于虛擬影像的雙重需求。

二、數(shù)字虛擬影像在文化保護(hù)與傳播中的應(yīng)用特征

我國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，有很多的文化遺產(chǎn)都具有極高的研究價(jià)值和歷史文化價(jià)值。一方面數(shù)字虛擬影像可以對具有研究價(jià)值的資源進(jìn)行修復(fù)和再現(xiàn)，這有利于推進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播工作的進(jìn)行。另一方面數(shù)字虛擬影像也為展品的展示提供了區(qū)別于傳統(tǒng)的視覺效果與表現(xiàn)手段，在具體應(yīng)用中也有其獨(dú)特的特征屬性。

1.數(shù)字影像與實(shí)體的融合

展品的展示方式是向受眾視覺展示的一種手段，從傳統(tǒng)的展示方式到現(xiàn)在將數(shù)字虛擬影像與實(shí)體的結(jié)合完全是以一種嶄新的方式向世人展示了物質(zhì)文化的輝煌歷史。虛擬展示中還擴(kuò)展顯示了實(shí)物展品所未呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)部位及模擬使用場景，同時(shí)也彌補(bǔ)了一些展品因?yàn)檠芯啃员Ｗo(hù)而暫時(shí)關(guān)閉給觀眾帶來的遺憾。在傳統(tǒng)的展示中，由于傳達(dá)出的信息比較單一，需要加入觀者的思考與想象才能構(gòu)建出展品的原貌，在這樣的過程中加大了觀者的主觀性，對于很多展品的展示都是淺嘗輒止，并不能深入的了解與感受。傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)展示中加入了數(shù)字影像后，變得鮮活起來。

2.展示的視覺空間營造

展示的視覺空間設(shè)計(jì)其目的是創(chuàng)建一個(gè)與展品本身內(nèi)容相符的空間環(huán)境，其中不僅包括了視覺環(huán)境，還有聽覺和其它的感官環(huán)境的創(chuàng)建。

數(shù)字虛擬影像的出現(xiàn)對于展示的視覺空間營造產(chǎn)生了顛覆性的變化，一是它對于展示環(huán)境的空間做出了拓展以及再創(chuàng)造，另外在以往展示空間的局限上得到了緩解，數(shù)字虛擬影像使得展品無論是在時(shí)間上，還是在空間上的闡述都變得清晰明了，它在創(chuàng)造了一個(gè)全新的空間時(shí)，又把一些間接空間視覺化，這樣受眾在觀看時(shí)便能直接感知，實(shí)現(xiàn)了將真實(shí)的展示空間和虛擬的想象空間交叉展現(xiàn)，有助于受眾更好的融入符合展品屬性的空間展示環(huán)境，從而達(dá)到情感上的共鳴和心理上的認(rèn)知。

3.緩解展示空間的局限性

數(shù)字虛擬影像與智能交互為受眾打造了一個(gè)全新的沉浸式體驗(yàn)，將觀眾的好奇心牢牢抓住，猶如置身于歷史的某一刻中。數(shù)字虛擬影像運(yùn)用到展示空間中打破了空間的局限性，在有限的空間中展示出了無限的可能，一個(gè)小小的空間中就可以收錄數(shù)百甚至上千件的展品。通過虛擬影像的呈現(xiàn)可以繪聲繪色的演示出有關(guān)展品的故事發(fā)展過程，在打破空間局限的同時(shí)又直觀地給觀者留下深刻的記憶，這種呈現(xiàn)真假難辨的立體影像，觀者可以與其進(jìn)行互動(dòng)，再讓觀者印象深刻的同時(shí)，也更好地讓觀者了解了相關(guān)展品的構(gòu)造和歷史背景。

三、在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中數(shù)字虛擬影像的視覺文化探索

視覺文化作為數(shù)字化時(shí)代的主要特征之一起到重要的價(jià)值，在整個(gè)社會(huì)形態(tài)中也具有一定的導(dǎo)向作用。在傳統(tǒng)文化的保護(hù)中數(shù)字虛擬影像的加入，不但是一種新的表達(dá)手法和藝術(shù)形式，而且能夠更好引領(lǐng)大眾審美。在展示的過程中，數(shù)字虛擬影像全方位的立體呈現(xiàn)給大眾以全新的視覺感受，不但增加整個(gè)展品展示的維度，還加強(qiáng)了受眾的想象維度以及視覺感受維度。

1.在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中數(shù)字虛擬影像的視覺文化傳播載體

（1）文化場館

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，對于許多傳統(tǒng)文化的研究來說可視化已然成為傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的一種新途徑，并發(fā)揮著重要的作用。文化場館作為傳統(tǒng)文化視覺傳播中最初的舞臺，也在嘗試將新的先進(jìn)科技引入進(jìn)來，不斷嘗試新的呈現(xiàn)方式。其中虛擬影像展示將技術(shù)和藝術(shù)進(jìn)行融合，并在融合中形成的可視化增強(qiáng)了展示的影響力，共同承擔(dān)起傳播的職能，引領(lǐng)大眾情感上的認(rèn)知以及產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴?？梢?，將數(shù)字虛擬影像引入到文化場館的展示中并不斷地去完善，不但能使數(shù)字化資源得到豐富，也能對其地方文化起到很好的傳播和保護(hù)作用，對于整個(gè)文化場館的服務(wù)質(zhì)量也將大幅度的提升，很大程度上彌補(bǔ)了文化遺產(chǎn)在傳統(tǒng)場館中保護(hù)與傳播工作中的不足。

（2）大眾傳媒

目前相關(guān)學(xué)者普遍認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中主流的文化傳播載體包括大眾傳媒。對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播而言，大眾媒體的發(fā)展無疑讓傳統(tǒng)的文化比以往更加快速、精準(zhǔn)和廣泛的影響傳播開來，通過大眾媒體使得中國的傳統(tǒng)文化以其特有的潮流趨勢傳播到世界各地。大眾媒體可以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳播載體的量化和多樣化，從而帶來傳統(tǒng)物質(zhì)文化信息傳播的數(shù)量、時(shí)效、互動(dòng)，使其傳播得更加廣泛及立體。另外，大眾媒體持續(xù)為受眾提供與事物接觸和接受信息的新方式，都將助推傳統(tǒng)文化的數(shù)字虛擬影像展示與傳播方式的更新。

2.在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中數(shù)字虛擬影像的視覺文化傳播特征

在關(guān)于傳統(tǒng)文化的數(shù)字虛擬影像展示中，所呈現(xiàn)出來的是一個(gè)空間與時(shí)間交錯(cuò)的藝術(shù)。通過與實(shí)物的結(jié)合更是向大眾形象的、全面的傳達(dá)了展品的內(nèi)在文化屬性，并起到很好的文化教育傳播的職能，受眾通過最直觀的視覺便能感受到展品的所有信息，從而滿足人們在情感上的需求。因此關(guān)于在傳統(tǒng)文化的數(shù)字虛擬影像展示中有著和視覺文化一樣的符號性、感知性和時(shí)效性的共同特征。

（1）符號性

關(guān)于傳統(tǒng)文化數(shù)字虛擬影像展示技術(shù)從本質(zhì)上來講是一種抽象化的展示，也是一種符號化的標(biāo)識。在消費(fèi)社會(huì)下，人們對于事物的屬性認(rèn)知也發(fā)生了本質(zhì)上的變化，在使用價(jià)值和交換價(jià)值的基礎(chǔ)上，又增添了新的維度，即符號價(jià)值。在文化的展示中，人們表現(xiàn)出對于展品通過數(shù)字虛擬影像技術(shù)所傳達(dá)的內(nèi)在文化屬性的興趣和追求，為此，所產(chǎn)生的消費(fèi)行為是一種符號化的消費(fèi)。隨著社會(huì)越來越發(fā)展、進(jìn)步，人們對于事物的符號價(jià)值需求也將加大。

（2）感知性

依賴于視、聽、知覺而使受眾產(chǎn)生情感知覺體驗(yàn)的數(shù)字虛擬影像，對受眾的影響看似在瞬間完成，實(shí)質(zhì)上它是一系列人的經(jīng)驗(yàn)反饋，其中包括想象、聯(lián)想等多種因素。在關(guān)于傳統(tǒng)文化的數(shù)字虛擬影像展示中，受眾會(huì)以最直接的方式獲得對展品的了解與感知，從而在情感中產(chǎn)生共鳴。觀者所體會(huì)的不僅僅是對在生理上的視覺感官影響，還包括了心理上對于傳統(tǒng)文化的解讀。數(shù)字虛擬影像中還加入了多種科技元素，這種創(chuàng)新性的組合使受眾能夠第一時(shí)間的進(jìn)入到視覺感知中，從而產(chǎn)生并獲得情感體驗(yàn)。

（3）時(shí)效性

數(shù)字虛擬展示不僅僅是一種技術(shù)上的炫耀，還有著一種向大眾傳遞信息、普及文化知識的責(zé)任。作為一種傳播媒介，一方面它可以依據(jù)時(shí)代的特征和需求去滿足人們的審美意識和引導(dǎo)人們的行為方式。另一方面這種在傳統(tǒng)物質(zhì)文化中數(shù)字虛擬影像的時(shí)效性也表現(xiàn)為在一個(gè)展示的過程中不斷的完善與更新的過程，在數(shù)字虛擬影像的展示中會(huì)隨著研究人員對于展品的不斷深入研究挖掘，而對展示過程不斷修改更新，確保了大眾能夠接收到的目標(biāo)信息準(zhǔn)確無誤。

3.基于視覺傳播下的文化遺產(chǎn)數(shù)字虛擬影像受眾分析

（1）在數(shù)字虛擬展示中受眾的情感得到滿足

在傳統(tǒng)文化的數(shù)字虛擬展示中，無論是展示的場景還是展示的內(nèi)容，都帶有一定的引導(dǎo)性和知識的傳遞性?；谛旅襟w等技術(shù)，受眾在展品的虛擬展示過程中感受到了前所未有的視像感情，找到自身在情感上的共鳴。在展示當(dāng)中，正是有了虛擬展示，才能使受眾對于展品的背景做好鋪墊，建立好知識傳播基礎(chǔ)，這正是數(shù)字虛擬影像的獨(dú)特之處。另外，通過虛擬影像的展示也能更加生動(dòng)、形象的將展品呈現(xiàn)出來，這也正是對于受眾在審美以及情感上需求的滿足。

受眾在通過這種被傾注了特定的思想和特定的感情的虛擬展示中獲取了所要傳遞的價(jià)值信息。在這個(gè)過程中受眾由被動(dòng)變主動(dòng)的去接受所要傳播的傳統(tǒng)文化知識。因此，受眾不但在情感上得到了滿足，而且也得到了充分的理解，并漸被接受。

（2）在數(shù)字虛擬展示中帶動(dòng)受眾的視覺消費(fèi)

新媒體數(shù)字虛擬影像技術(shù)為廣大受眾提供了一個(gè)便捷、直觀、人性化的視覺平臺，隱藏著能夠引導(dǎo)廣大受眾產(chǎn)生視覺消費(fèi)的路徑。在前文中提到在傳統(tǒng)物質(zhì)文化數(shù)字虛擬展示的過程中受眾的情感得到滿足，這是改變了展品傳統(tǒng)式的陳列觀看等形式。加入了虛擬影像互動(dòng)技術(shù)，使得展品鮮活起來，將其賦有獨(dú)特的文化、娛樂以及精神性，通過虛擬影像的展示，受眾對于相關(guān)傳統(tǒng)文化建立起情感基礎(chǔ)，從而發(fā)展出與中國傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)文化走入到平常百姓的生活中去。正是這種基于數(shù)字虛擬影像技術(shù)在視覺上的引導(dǎo)，使受眾與傳統(tǒng)文化之間建立起一種良性的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)了文化的互動(dòng)與流通。

四、數(shù)字虛擬影像在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播中的發(fā)展趨向

現(xiàn)代社會(huì)電子技術(shù)的崛起，帶動(dòng)了新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展，也在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播方面帶來一個(gè)全新的體驗(yàn)，其可發(fā)揮的空間必將更加廣闊。在傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播的未來發(fā)展趨勢中受到電子科技的助推是必不可少的，因此我們應(yīng)更加合理的、有效的利用數(shù)字虛擬影像技術(shù)來為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播所用。

1.虛擬主角取代實(shí)體主角

伴隨著電子技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)勢必對傳統(tǒng)文化的展示帶來全新的面貌。同時(shí)也為受眾帶來了全方位的立體感官體驗(yàn)，虛擬影像在受眾與物品之間互動(dòng)而產(chǎn)生感官刺激。因此，在未來實(shí)體主角被虛擬主角所取代，有其必然的需求。首先，我國許多傳統(tǒng)文化資源的遺存具有很高的文化價(jià)值和研究價(jià)值，由于多種原因需要對其進(jìn)行保護(hù)，這時(shí)虛擬主角必將發(fā)揮其自身的作用。其次，很多珍貴的傳統(tǒng)物質(zhì)文化保存的現(xiàn)狀極為困難，通過新媒體的交互藝術(shù)就可以有效的避免在對傳統(tǒng)實(shí)物反復(fù)研究和修復(fù)中所帶來的傷害。最后，還可以對傳統(tǒng)技術(shù)無法進(jìn)行修復(fù)與保存的文物得以恢復(fù)和再現(xiàn)。

2.虛擬空間塑造中互動(dòng)性的提高

虛擬空間給人以身臨其境的感受，這種感受驅(qū)使人們與其互動(dòng)，反之，互動(dòng)又有利于真實(shí)與虛擬的相互融合，可見在虛擬空間的塑造過程中交互有著必不可少的作用。交互使受眾從傳統(tǒng)中的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的加入，變成參與者。交互手段的運(yùn)用使得其發(fā)展空間得到擴(kuò)展，但受到技術(shù)和其它因素的限制，展品的交互形式可能還受到制約，相信隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在虛擬空間中的交互方式也會(huì)以新的姿態(tài)帶給我們一種全新的體驗(yàn)。因此，在虛擬空間中，數(shù)字虛擬影像的發(fā)展方向?qū)⒊鼜?qiáng)的互動(dòng)性邁進(jìn)。

3.虛擬影像中的多維敘事

隨著虛擬影像在博物館的出現(xiàn)到日漸廣泛，展品展示介紹的多種可能性促使了在虛擬影像中多維敘事的發(fā)生。虛擬影像不受時(shí)間和空間因素的制約，可以打破時(shí)空的阻礙。隨著人們審美認(rèn)識的不斷提高，藝術(shù)已經(jīng)成為普通人生活的一部分，這種觀念性的改變使得展品展示的手段和方式都悄然發(fā)生著變化，人們不在滿足于過往的單一敘事，這也正是促使虛擬影像做出更多層次和更多維度的多維敘事概念，從而豐富展品的內(nèi)在屬性呈現(xiàn)，達(dá)到更加豐富的傳播手段。

五、結(jié)語

數(shù)字虛擬影像在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播中不僅是展現(xiàn)了中華民族悠久的歷史和文化的傳承，還與時(shí)代的科技和商業(yè)緊密相聯(lián)。在全球化的背景下，數(shù)字虛擬影像的展示必將起到良好的溝通作用，傳播到每個(gè)角落，發(fā)揮其非凡的傳播特點(diǎn)以及資源共享的特征，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳播起到更加有效的助推作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]莫綺玲.從傳播方式的角度看新媒體交互藝術(shù)[J].視聽，2018

[2]楊寅秋，韋艷麗.基于傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳播的新媒體交互藝術(shù)應(yīng)用研究[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018

[3]蔣含韻.虛實(shí)之間的觀看——藝術(shù)展覽的數(shù)字化趨向[J].民族藝術(shù)研究，2017

[4]敬菲菲.當(dāng)前主流文化傳播對大眾傳媒的應(yīng)用及其優(yōu)化探究[J].新聞研究導(dǎo)刊 ，2017

[5]呂 屏，楊鵬飛，李 旭.基于VR技術(shù)的虛擬博物館交互設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2017

作者單位：遼寧工業(yè)大學(xué)