論當(dāng)下電影藝術(shù)在日常生活審美化中的表現(xiàn)

摘要：隨著消費(fèi)社會的到來，我們進(jìn)入到一個以視覺為主要特征的“圖像時代”，其顯著的表現(xiàn)是我們的日常生活趨向于審美化，視覺愉悅和快感體驗成為日常生活的重要因素。作為一門具有濃厚商業(yè)氣息的視聽綜合藝術(shù)，電影更是體現(xiàn)了日常生活審美化的種種特性。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù)；日常生活審美化；視覺文化

中圖分類號：G728文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0189-01

在當(dāng)前的“圖像時代”，視覺愉悅和快感體驗在日常生活中占據(jù)著越來越重要的地位，我們的日常生活趨向于審美化。而電影以圖像化的敘事為藝術(shù)特征，以畫面和聲音為表現(xiàn)形式，在視覺文化盛行的當(dāng)下，它更體現(xiàn)了日常生活審美化的種種特性。本文試圖探討電影藝術(shù)在日常生活審美化中的表現(xiàn)。

一、日常生活審美化下的視覺文化

日常生活審美化這一命題最早是由英國社會學(xué)與傳播學(xué)教授費(fèi)瑟斯通提出。他指出，日常生活審美化正在消弭藝術(shù)和生活之間的距離，在把生活轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的同時也把藝術(shù)轉(zhuǎn)換成生活。日常生活審美化這一概念可以理解為審美活動超出純藝術(shù)的范圍，無孔不入地滲透到大眾日常生活中的一種文化現(xiàn)象，也就是說藝術(shù)與日常生活之間的界限被逐漸消解。

消費(fèi)時代已經(jīng)到來，日常生活被迅捷的符號與影像之流占據(jù)，圖像成為了消費(fèi)文化的中心。日常生活審美化視角下的“美”更注重的是視覺文化，這種視覺文化以圖像提供視覺愉悅給人們帶來快感和體驗性，使人們通過視覺的滿足得到欲望的滿足。而視覺文化的重要代表——電影也不僅只是傳播媒介，而作為一種生產(chǎn)圖像的工業(yè)生產(chǎn)線式的產(chǎn)品。日常生活審美化和以電影為代表的視覺文化之間的關(guān)系是顯而易見的。

二、電影藝術(shù)在日常生活審美化中的表現(xiàn)

首先，電影藝術(shù)與日常生活審美化下的“視覺文化”密不可分?！耙曈X文化”是指視覺因素（形象或影像）占據(jù)了文化的主導(dǎo)地位，視覺圖像成為當(dāng)今生活的一道獨(dú)特的景觀。德國哲學(xué)家海德格爾曾提出“世界圖像時代”，即世界作為圖像被人們把握和理解。圖像給現(xiàn)代人帶來了審美體驗的重大顛覆：傳統(tǒng)文化存在于人的思想中，而現(xiàn)代文化存在于人的視覺中。電影更離不開圖像的表達(dá)，圖像是電影藝術(shù)形式的核心。文學(xué)以語言敘事，而電影則以畫面敘事。電影中的圖像強(qiáng)調(diào)視覺快感，通過眾多跌連閃現(xiàn)的屏幕圖像，對觀眾的感官造成刺激，以視覺化的傳達(dá)滿足觀眾的視覺欲望和感性愉悅，使觀眾以直接的視覺形式把握藝術(shù)和美。

其次，電影是消費(fèi)社會的產(chǎn)物。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立在人們消費(fèi)能力基礎(chǔ)之上的消費(fèi)社會已經(jīng)到來。人們從注重物質(zhì)性的消費(fèi)轉(zhuǎn)向精神性的消費(fèi)，而以電影為代表的視覺文化恰恰契合人們在消費(fèi)上的這一轉(zhuǎn)向。從觀眾的需求和電影的特性兩方面來看，電影離不開消費(fèi)這一環(huán)節(jié)。一方面，電影通過“在屏幕上講故事”滿足了人們的消費(fèi)需求：屏幕——通過視覺化的方式滿足人們的視覺愉悅，為觀眾提供視覺快感；講故事——通俗性較強(qiáng)，貼近人們的生活和經(jīng)驗，電影編織了“白日夢”，適合大眾娛樂和消遣。電影藝術(shù)的消費(fèi)者其實也就是電影影像的觀者。另一方面，從電影藝術(shù)的特性來看，其商業(yè)性的本質(zhì)特征要求影片需要通過娛樂大眾和進(jìn)行視覺消費(fèi)而獲得經(jīng)濟(jì)利益。德波曾指出 “景象即商品”，即商品以顯著的可視性入侵到社會生活的各個層面，而影像更是在無止境的復(fù)制著商品世界。在這樣的社會中，與其說是在消費(fèi)商品，不如說是在消費(fèi)影像價值。對于電影藝術(shù)來說也是如此。自2002年張藝謀導(dǎo)演的《英雄》開始，中國電影進(jìn)入了大片時代，恢弘的場面和波瀾壯闊的氣勢彰顯了視覺消費(fèi)的魅力。特別是在當(dāng)下，電影藝術(shù)的視覺消費(fèi)更是無孔不入：一、數(shù)字技術(shù)在電影中的運(yùn)用。通過影像奇觀營造仿真的世界，以此吸引觀眾，如《火星救援》、《星際迷航》等電影。二、當(dāng)下不少電影改編自熱門的文學(xué)小說，如《何以笙簫默》、《鬼吹燈》等作品，影視改編為觀眾創(chuàng)造了新的審美期待，通過語圖互文的形式產(chǎn)生了新的消費(fèi)增長點(diǎn)。此外，像青春、愛情、喜劇等題材的電影，迎合了觀眾的感性需求和審美心理，使得觀眾利用影像狂歡達(dá)到情感的釋放，成為情感消費(fèi)的視覺體現(xiàn)。三、小城市三、四線電影院線的發(fā)展和普及，使得電影消費(fèi)不僅停留在都市和精英階層，對于人們精神消費(fèi)的影響變得更大眾化和世俗化。

總之，電影在日常生活審美化中不再僅僅是一種藝術(shù)媒介，而成為一種真正的商品，其在內(nèi)容、形式和其他方面都在滿足著受眾的物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)的欲望與需求。無論是電影的藝術(shù)性還是商業(yè)性的特質(zhì)呈現(xiàn)，影像在電影消費(fèi)中起到了核心作用，電影真正彰顯了影像化的視覺消費(fèi)的魅力。

最后，電影的日常生活審美化的表現(xiàn)離不開大眾（人）這個主體。這是因為以影像為特征的視覺文化是為了將大眾的日常生活理想化；以視覺消費(fèi)為特征的消費(fèi)社會也是為了被大眾消費(fèi)影像，所以個人的審美體驗在日常生活審美化中顯得格外重要。而以視覺和消費(fèi)主義為特征的日常生活審美化的發(fā)展，使得個人的審美經(jīng)驗和日常經(jīng)驗不再是獨(dú)立的，高雅與低俗、商業(yè)與文化、藝術(shù)與生活、精英與民眾的界限也被打破。雖說電影是一門藝術(shù)，但是當(dāng)下電影更多的是以審美的形式呈現(xiàn)人們的日常生活和感知方式，電影在大眾消費(fèi)的夢幻世界中，以影像打破了藝術(shù)審美與日常生活之間的界限，使得人們在審美活動中產(chǎn)生了對平凡事物的自我陶醉和詩意化的感覺，并獲得一種即時性體驗?？梢哉f，電影為大眾打造了一場影像狂歡。電影向大眾的日常生活滲透，當(dāng)下反映現(xiàn)實題材的電影迅速發(fā)展，這些電影表現(xiàn)大眾的日常生活，充分體現(xiàn)了大眾的藝術(shù)趣味，利用影像滿足了大眾欲望，釋放大眾的心理壓力，給大眾帶來了愉悅性。

三、總結(jié)

電影藝術(shù)在日常生活審美化的具體表現(xiàn)為對視覺文化、消費(fèi)社會和主體性的大眾（人）的全面滲透。一方面，電影藝術(shù)以審美的形式呈現(xiàn)日常生活，給大眾帶來了獲得娛樂和輕松的渠道，使得電影走向了大眾；但另一方面，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，電影藝術(shù)的影像泛濫使得電影過于注重視覺化的形式而不注重內(nèi)涵，也就是說真正吸引觀眾的是眼球而不是心靈；此外，過于以大眾的日常生活為電影的表現(xiàn)內(nèi)容，導(dǎo)致審美距離和藝術(shù)性的缺失，容易使得電影走向庸俗化。因此，當(dāng)下電影更應(yīng)該注重影像內(nèi)涵，用審美精神來提升電影創(chuàng)作，用超越日常生活審美化的美的力量來滿足大眾的審美需要。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：周子鈺（1992.11-），女，漢族，山東棗莊，碩士研究生，山東師范大學(xué)，研究方向：文藝學(xué)。