山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播路徑探究

【摘要】山西文化歷史悠久，有深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如何將山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶出國門，走向世界，是當前亟待解決的難題。本文以法國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用經(jīng)驗入手，結(jié)合山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀，嘗試探究山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播途徑。旨在對推廣山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】山西；法國；非物質(zhì)文化；遺產(chǎn)保護；文旅傳播；路徑探究

【中圖分類號】G125 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）22-104-03

【本文著錄格式】王娜.山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的海外傳播路徑探究[J].中國民族博覽，2021，11（22）：104-106.

近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、傳承與發(fā)展重視度日益提高，山西作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源大省，也在這方面做出了巨大的努力。但是，當前就山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播發(fā)展來看，仍然相對落后。如何能夠?qū)⑸轿鞣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)帶出國門，走向世界，成為當前山西文旅發(fā)展的難題?？v觀世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用成果，法國成為這方面當之無愧的領軍者，有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的先進經(jīng)驗值得借鑒。本文嘗試在分析法國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用模式經(jīng)驗的前提下，結(jié)合當?shù)匚幕?，將山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更適應法國人理解的方式和途徑傳播到法國本土，并形成一些可以借鑒的路徑，便于為山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外傳播提供經(jīng)驗。

一、法國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的模式分析

（一）理論知識為基石，管理體系完善明確

從1840年法國頒布《歷史性建筑法案》開始，法國成為世界上第一個擁有文物保護法規(guī)的國家，此時，法國從對建筑物的保護開始，已經(jīng)體現(xiàn)出了對人類文化遺產(chǎn)的重視。進入20世紀以后，法國不斷完善并擴展了對文化遺產(chǎn)的保護與利用范圍，不僅頒布了《景觀保護法》，還提出將人文景觀紀念物與自然景觀一同納入到文化遺產(chǎn)的保護范圍。1973年《城市規(guī)劃法》的出臺，更是明確強調(diào)了法國歷史文化的全方位保護概念[1]，確立并理順了由法國文化部為最高決策，下設文化遺產(chǎn)司負責相關(guān)事務，向下延伸為多個職能部門的文化局級管理部門，最后一級為各個地方的文化遺產(chǎn)機構(gòu)，層級清晰，職能完善。時至今日，法國關(guān)于文化遺產(chǎn)保護的法律和規(guī)定已經(jīng)超過一百種，但該國仍然在不斷地完善和擴充各項規(guī)定條文，足以見得法國在文化遺產(chǎn)保護方面下足了功夫。

（二）民眾支持度和配合度高

在法國的文化遺產(chǎn)保護工作當中，民眾的支持度與配合度都相當高。民眾不僅積極配合法國對文化遺產(chǎn)保護工作的立法和各項決策，同時還在各個地方積極舉辦民間組織團體，主動自發(fā)地參與到文化遺產(chǎn)的保護行列。法國首創(chuàng)的“文化遺產(chǎn)日”之時，總能看到法國民眾一家同游的場景，他們熱衷于在限定的時間觀賞和回顧本國的文化遺產(chǎn)，認為這樣既能保護文化價值，又能提高觀賞價值。法國政府的各項舉措，也同時促進了法國民眾與法國歷史之間的關(guān)系，使民眾的民族榮譽感和自豪感日益強烈。

（三）在文化遺產(chǎn)保護與利用上觀念超前

法國在文化遺產(chǎn)保護與利用上與許多國家的做法不同，體現(xiàn)了觀念的根本性差異和眼光的長遠性。法國很多的旅游景點都是免費參觀的，這與許多國家依靠旅游景點拉動經(jīng)濟發(fā)展的觀念差異巨大。在法國，包括盧浮宮、凱旋門在內(nèi)的重要歷史性、文化性景點都是定期向民眾免費開放的，據(jù)網(wǎng)絡數(shù)據(jù)顯示，這樣的免費景點目前已經(jīng)超過了一萬個。這些免費開放的景點都是法國政府花了大力氣、大筆資金進行維護的，其中包括政府撥款、文化信貸、社會力量、民間籌措等，這樣的大筆投入?yún)s未曾體現(xiàn)在景點門票的收取和內(nèi)部游覽的消費上，足以見得法國對文化遺產(chǎn)保護的信念感。然而在這樣的大量資金投入和免費參觀的推動下，法國在全世界面前牢固樹立起了文化大國的形象，刺激并帶動了國家旅游業(yè)和民族自信的不斷提升。

二、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源現(xiàn)狀

在博大的中華文明版圖上，山西以地理優(yōu)勢、文化背景、歷史積淀、風土人情等多方面優(yōu)勢，占據(jù)了非常重要的一部分。近年來，響應國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用的相關(guān)號召，山西政府對文化遺產(chǎn)的保護和利用工作花了大力氣，投入了大量的人力、物力和財力，尤其是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展上取得了較大的突破。山西人民也逐步開始意識到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和利用，對整個山西的各方面發(fā)展而言影響深遠，意義重大。

綜合來看，想要將山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力送出國門，走向世界，首先應當了解山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的主要特征和現(xiàn)狀。山西地處華夏文明的腹地，歷史積淀深厚，其主要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源類別呈現(xiàn)多樣性、廣泛性、人文性的特點。從樣式來看，不僅涵蓋了祖輩相傳的社火文化、婚喪風俗、建筑遺跡等，還有地域特色突出的山西民歌、威風鑼鼓、花鼓戲、剪紙、花饃、漆器、年畫、刺繡、布偶、面塑等民間藝術(shù)和技藝。[2]許多人認為，山西的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著數(shù)千年黃河流域人民的文化、歷史、精神風貌，具有極高的人文價值與藝術(shù)教育研究價值。從下圖不難看出，傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)戲劇、民俗這三個方向，是山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為突出的幾個方面，如果要著力推廣到海外，這三個方向可以作為主力進行推廣。

從范圍來看，山西所轄的各個地市、鄉(xiāng)村都有本土民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的痕跡，各個地區(qū)又略有差異。[3]從整體上來看，晉中地區(qū)最多，分布也最密集。晉南、晉東南地區(qū)次之，晉北地區(qū)相對較少。從密集程度來看，第一名的晉中地區(qū)占比38.91%，最末的晉北地區(qū)僅占6.12%，對比來看還是有較大距離的，因此如果首選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外推廣代表，可以優(yōu)先考慮具有代表性項目較多的晉中地區(qū)作為試點。

從人文特征來看，山西最核心的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起源地應該是在臨汾地區(qū)，也就是常說的洪洞、文水、交城交界之處，這是先秦文明的發(fā)源地，因此才有了臨汾對“尋根”的文化推廣概念。隨著歷史的更迭發(fā)展，文化、經(jīng)濟發(fā)展重心逐漸北移，山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展軌跡也逐步向中部、北部擴展。因此，可以說山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布規(guī)律與歷史發(fā)展的規(guī)律高度契合，也見證了山西歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。[4]如果從推廣山西文化形象的角度出發(fā)，那么對山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的海外輸出，可以優(yōu)先考慮以文化發(fā)展為主線，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為線索的人文探索之旅作為代表性探索方案，既能夠推廣山西形象，又可以同步做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與有效利用，一舉兩得。

三、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入法國文化的途徑

（一）從思想上尊重法國文化，并恰當利用文化差異制造吸引力

山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點是風土人情氣息濃郁，中國地域特色與法國文化形成鮮明的對比，在這種對比下必然產(chǎn)生差異。那么就應當以尊重法國文化為前提，保證輸出的文化特色不觸犯法國民眾的禁忌。比如說：法國人偏好的顏色是藍、白、紅，反之，他們對黃色和墨綠色相對反感。而山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中，有許多作品的顏色都以黃色和墨綠色為主色調(diào)，如果不加以引導和闡釋，很可能引發(fā)法國民眾的厭煩。在中國，黃色和墨綠色往往是權(quán)貴、雍容、高雅的色調(diào)，黃色尤其多用在一些吉祥喜慶的場合，而墨綠色經(jīng)常出現(xiàn)在藝術(shù)作品當中。此外，山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當中著名的剪紙藝術(shù)常常以“雞”作為主要題材，因為“雞”諧音同“吉”，寓意吉祥如意，在形象上也更加親切。法國人將“公雞”視作國鳥，象征著勇氣與勇敢，往往在形象上刻畫剛猛之姿態(tài)。這也是需要注意的文化差異。當然，類似此類的文化差異還有許多，因此山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選擇法國作為海外傳播突破口，應當充分了解掌握法國的風俗習慣與禁忌喜好，從思想上建立中法兩國友好的正確觀念，認識到文化傳播目的在于相互學習促進，而并非文化侵蝕和意識侵犯。當然，對具有強烈文化反差，但是不觸及道德紅線的文化差異，可以通過充分的解釋和詳細的文化溯源來向法國民眾進行解釋，巧妙通過文化差異制造吸引力，能夠讓中西方文化在碰撞中產(chǎn)生新的藝術(shù)火花。比如：可以在剪紙藝術(shù)的推廣當中，著重介紹具有文化差異的部分，列明中法之間的文化差異性，并適當贈送一些帶有解釋性的紀念品。

（二）尋找有山西突出代表性且具備世界影響力的項目作為先發(fā)項目

眾所周知，山西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，遍布山西省各個地區(qū)，種類更是繁多，將這些內(nèi)容一次性打包輸出并不現(xiàn)實，一是資源整合難度大，經(jīng)費耗損多；二是品類繁雜就無法突出主題，代表性就難以提升；三是方向性難以把控，容易出現(xiàn)錯漏，適得其反。因此，還是應當尋找具有山西突出代表性且具備世界影響力的項目作為先發(fā)項目，這樣能夠借助先前已有的影響力，便于打開海外市場，同時能夠更好的樹立山西文旅的品牌形象。在這里重點推廣山西陳醋項目和剪紙藝術(shù)作為代表項目進行闡述。

山西陳醋不僅在中國家喻戶曉，并且具有極強的世界美譽，陳醋系列產(chǎn)品遠銷海外，這讓山西的醋文化更容易以先頭之姿態(tài)打開融合法國文化的傳播大門。具體來看，可以與法國當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化推廣部門聯(lián)系，并推出山西醋文化體驗活動，時間盡量與當?shù)亍拔幕z產(chǎn)日”相配合，爭取到更大體量的游客，并吸引他們的關(guān)注。與大使館配合，借助場館優(yōu)勢詳細以圖片、視頻、場景再現(xiàn)等方式重現(xiàn)山西陳醋的釀造工藝，配備專業(yè)的雙語講解人員、翻譯器等，為游客詳細介紹山西陳醋的啟源文化、歷史傳承背景，以及在世界范圍內(nèi)取得的高度認可?，F(xiàn)場還可以設置醋文化體驗區(qū)，免費體驗醋的不同發(fā)酵程度，結(jié)合法國的紅酒文化，推出陳醋與紅酒結(jié)合的產(chǎn)品，以及與陳醋相關(guān)的健康食品（醋泡雞蛋、醋腌黑豆、陳醋蛋糕等）。為了增強趣味性，還可以推出熏醋、醋療等健體體驗區(qū)，進一步拓展陳醋文化。

山西剪紙則可以采取國際化推廣路線，通過中國廣告對剪紙藝術(shù)的理解和投放，利用法國當?shù)毓苍O施、宣傳欄、文化墻等可以用于宣傳的位置，融入剪紙藝術(shù)的元素，擴大剪紙藝術(shù)的海外影響力。同時可以與法國藝術(shù)展覽同時同場館舉辦，利用中西方文化差異的碰撞產(chǎn)生新的藝術(shù)靈感，邀請剪紙藝術(shù)家現(xiàn)場為游客剪制肖像畫、生肖畫等，吸引游客的關(guān)注度。同時，對已經(jīng)在世界范圍內(nèi)獲得各種獎項的山西剪紙藝術(shù)作品，可以定期配合法國當?shù)氐摹拔幕z產(chǎn)日”進行展出，擴大剪紙藝術(shù)的世界影響力。

（三）做好山西整體文旅形象的宣傳規(guī)劃，為進一步推廣做好鋪墊

陳醋項目和剪紙藝術(shù)等先頭產(chǎn)品項目只作為與法國民眾拉近距離、溝通情感的橋梁，后續(xù)還是要做好山西整體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合項目展示。前文提到過，整體打包的概念難以做到面面俱到，實施難度大，因此可以借助“窺一斑而見全貌”的思想，通過對山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性展示，達到對整體文化推廣的形象塑造，目的不在于面面俱到，事無巨細，而是在于制造驚喜與華點，從一個接一個的小高潮當中，塑造山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富、底蘊深厚、代表性強的形象?？梢耘c法國物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理部門協(xié)商，開辦“中國山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風貌展示會”（暫定名），以山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重心的移動軌跡為背景，引導游客按照歷史發(fā)展的過程，體驗各個時期不同的文化風貌和地域特色。也可以通過不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所屬的板塊進行藝術(shù)、民俗、文化等的多重體驗。還可以按照區(qū)域性特色分別組成體驗區(qū)，帶領游客綜合型領略山西非物質(zhì)文化之旅，讓這趟旅程成為法國民眾了解山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、了解山西、了解中國的契機。為了增強體驗感和娛樂氛圍，風貌展示會可以開設特色紀念品銷售、制作、體驗活動，比如游客可以瞧一瞧威風鑼鼓，聽一聽山西民歌，品一品地道陳醋，試一試山西剪紙……現(xiàn)場可以按照山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布繪制山西地圖，以各地不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作為當?shù)氐淖鴺?，尋找完整的山西地圖，將尋根之旅、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之旅和山西文旅、山西發(fā)展結(jié)合起來，塑造完整的山西文旅形象。

（四）做好山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外商業(yè)化傳播的同時，充分學習和尊重法國的文化遺產(chǎn)保護思路

中國的文化遺產(chǎn)保護起步比法國晚很多，國家的發(fā)展情況與階段性需求也有所不同，因此中國無法照搬法國對文化遺產(chǎn)保護的經(jīng)驗和理念，但是應當看到，法國對文化遺產(chǎn)全面性保護和大力投資的長遠性和前瞻性絕對是值得我國學習的。山西省作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大省，在現(xiàn)階段，既有推廣中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出國門的義務，也肩負著樹立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播形象的責任，理應在做好山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海外商業(yè)化傳播的同時，充分學習法國當?shù)貙Ψ俏镔|(zhì)文化保護的先進思想和理念，學以致用，建立長遠的發(fā)展眼光和可持續(xù)性的發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合國情需要，并且適合山西文旅發(fā)展的長期海外推廣計劃。在長期的推廣中，更應當充分學會因地制宜，尊重法國人對文化遺產(chǎn)的保護思路，嚴格按照法國當?shù)氐囊髨?zhí)行，倡導海外依法宣傳，照規(guī)推廣，切不能夠想當然的展開推廣，極容易引發(fā)中法之間的文化沖突，并影響我國的整體形象。

任何國家的發(fā)展都離不開文化的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像是國家和民族文化的精髓，是人類文明發(fā)展進步的代表性符號。任何文化都不能是封閉的，海外傳播是未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的必然選擇，這正彰顯著中國文化的吐故納新，兼容并蓄之姿態(tài)，也是促進中西方文化融合的可行之路。

參考文獻：

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作者簡介：王娜（1982-），女，山西運城，法語講師，研究方向為中法語言文化對比研究。