山東農(nóng)村保教人員的形象重塑與自我認(rèn)同(1949—1961)

朱麗麗

婦女解放是中華人民共和國成立初期的重要議題,而且農(nóng)村婦女解放問題被視作中國婦女解放的根本。①趙海月、程銘莉:《論毛澤東對恩格斯女性解放思想的繼承與發(fā)展》,《理論學(xué)刊》2014年第9期。在中國共產(chǎn)黨婦女解放的主流話語中,婦女參加社會勞動,尤其是生產(chǎn)勞動是獲得解放的基本路徑。國家不僅進(jìn)行了大量的政策宣傳和引導(dǎo),而且通過土地改革、合作化等一系列社會變革把婦女切實納入社會勞動大軍。賀蕭(Gail Hershatter)、凱·約翰遜(Kay Johnson)、金一虹、李斌等學(xué)者以參加生產(chǎn)勞動的農(nóng)村婦女為研究對象,從不同角度探討了不同地域婦女解放的復(fù)雜性。②參見Kay Johnson,Women,the Family and Peasant Revolution in China,Chicago:University of Chicago Press,2000;賀蕭(Gail Hershatter):《記憶的性別:農(nóng)村婦女和中國集體化歷史》,張赟譯,人民出版社2017年版;金一虹:《父權(quán)的式微:江南農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的性別研究》,四川人民出版社2000年版;李斌:《村莊視野中的階級、性別與家庭結(jié)構(gòu):以1950年代湘北塘村為中心的考察》,湖南人民出版社2013年版。生產(chǎn)型勞動是中華人民共和國成立初期婦女參加社會勞動的主要方式。與生產(chǎn)型勞動相伴,服務(wù)型勞動也出現(xiàn)在歷史進(jìn)程中,并提供了一個與之相區(qū)別的認(rèn)識婦女解放的新面向。

本文以山東農(nóng)村保教人員為研究對象,通過檢視相關(guān)檔案、報刊等資料,探討中華人民共和國成立初期婦女服務(wù)型勞動的社會化進(jìn)程。伴隨農(nóng)村婦女參加生產(chǎn)的家務(wù)勞動社會化工作最初體現(xiàn)在托兒組織中,①潘萍:《馬克思主義婦女解放理論研究》,人民出版社2014年版,第183頁。并且托兒組織不斷發(fā)展、數(shù)量龐大。因此,負(fù)責(zé)受托兒童日常保健、養(yǎng)育和教育的保教人員,成為中華人民共和國成立初期較為典型和普遍的服務(wù)型職業(yè)群體。目前學(xué)界關(guān)于中華人民共和國成立初期農(nóng)村保教人員的研究尚不多見,主要分散在幼兒教育史研究領(lǐng)域。通過今昔和城鄉(xiāng)等時空維度的對比,相關(guān)研究表明,她們的教學(xué)水平普遍低下,業(yè)務(wù)技能普遍薄弱。②參見中國學(xué)前教育研究會編:《百年中國幼教(1903—2003)》,教育科學(xué)出版社2003年版;粟高燕:《中國百年幼兒師范教育發(fā)展史研究(1904—2004)》,天津古籍出版社2014年版;張麗英:《新中國初期托兒組織研究(1949—1959)》,碩士學(xué)位論文,山西師范大學(xué),2017年。翟菁在《集體化下的童年:“大躍進(jìn)”時期農(nóng)村幼兒園研究》一文中描述了農(nóng)村保教人員的地位,她認(rèn)為:教養(yǎng)員在農(nóng)村是一份令人羨慕和尊敬的職業(yè),甚至?xí)艿郊刀?。③翟?《集體化下的童年:“大躍進(jìn)”時期農(nóng)村幼兒園研究》,《婦女研究論叢》2017年第2期。已有研究是本文展開的基礎(chǔ),但在保教群體人員結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平、社會地位的變動性等方面,還有待進(jìn)一步探討。

基于此,本文擬對山東農(nóng)村保教人員自1949年零星出現(xiàn)至1961年逐漸退出歷史舞臺的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理,并試圖以此為例為回答以下問題提供幫助:在以生產(chǎn)為中心的社會體制下,服務(wù)型勞動是如何產(chǎn)生的,又跟隨社會變革洪流經(jīng)歷了哪些變化;在婦女解放的主流宣傳下,哪些人在從事服務(wù)型勞動,她們?nèi)绾巫晕艺J(rèn)知,外界又如何評價;針對私人勞動進(jìn)入公共領(lǐng)域可預(yù)知的困難,國家官方話語如何解除,效果如何。

一、初步形成:老年婦女擔(dān)任保教人員

在服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、解放婦女勞動力的目的作用下,經(jīng)過土地改革、抗美援朝、“一五”計劃等事件推動,山東農(nóng)村保教群體得以形成并獲得了初步發(fā)展。這一時期的保教隊伍主要由不能參加生產(chǎn)勞動的老年婦女構(gòu)成,由此奠定了保教工作是低廉勞動的基調(diào)。

山東農(nóng)村保教群體在土地改革完成后正式出現(xiàn)。④山東農(nóng)村婦女在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期有參加兒童公育的經(jīng)歷。中國共產(chǎn)黨發(fā)動山東省立托兒所、魯中南托兒所、膠東育兒所等保教組織周邊的農(nóng)村婦女擔(dān)任保教人員,負(fù)責(zé)革命后代的教養(yǎng)和安全問題。這一階段農(nóng)村保教人員數(shù)量極少,且處于保密狀態(tài)。經(jīng)過土地改革,婦女不僅分得了一份土地,而且被廣泛地動員參加生產(chǎn)勞動。然而,婦女大多數(shù)由于被孩子牽絆,參加生產(chǎn)勞動的并不多。為了解決婦女參加生產(chǎn)勞動的后顧之憂,孩子照管成為了一項公共社會問題。有婦女參加勞動需要的村子,首先發(fā)動無生產(chǎn)勞動能力的老年婦女擔(dān)任保教人員,照看孩子。如1949年,萊陽縣望嵐口村趙為山生產(chǎn)互助組成立了互助看孩子小組,收托了31個孩子。⑤趙為山說,張韶記:《望嵐口村農(nóng)忙托兒所》,《山東婦女》1952年第3期。保教人員采取了分散托管的形式,把受托兒童分托在位于田間地頭的托兒組或者自己家中。盡管這一階段的農(nóng)村保育員數(shù)量很少,但她們把兒童集中照管的方法以及換工互助的形式,為農(nóng)村托兒組織的推廣提供了經(jīng)驗。

保教人員的規(guī)?；霈F(xiàn)以1951年愛國豐產(chǎn)運動為起點。為了支援工業(yè)原料和抗美援朝,婦女被進(jìn)一步要求參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在“訂立愛國公約”等方法鼓舞下,山東農(nóng)村青壯年婦女參加互助組和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的熱情迅速高漲起來。但孩子因為無人照管而頻繁發(fā)生的傷亡事故,使婦女靠政治動員激發(fā)出來的生產(chǎn)熱情很快褪去。為此,各級婦聯(lián)開始號召廣泛建立農(nóng)忙托兒組織。

托兒組織在農(nóng)村地區(qū)屬于新生事物,由于缺乏經(jīng)驗,在成立初期遇到了許多困難,其中就包括保教人員擔(dān)心“出力不討好”的顧慮。對此,婦聯(lián)一方面采取思想動員的方法,對適合從事保教工作的老年婦女進(jìn)行“看孩子就是抗美援朝”等教育,使她們認(rèn)識到看孩子能夠幫助婦女參加生產(chǎn),是熱愛祖國的體現(xiàn)。⑥《莘縣農(nóng)村托兒所幼稚園保姆訓(xùn)練班總結(jié)》,1952年,0010-002-003-018,聊城市檔案館藏。另一方面,說明看孩子對自己有利,比如,換工互助可以解決生產(chǎn)困難。對于老年婦女希望獲得工分報償?shù)脑V求,婦聯(lián)也是給予了理解和支持,創(chuàng)辦了以計工算賬為特征的固定性農(nóng)忙托兒組和農(nóng)忙托兒所。山東省婦聯(lián)還制定出“計分”的參考標(biāo)準(zhǔn):兩歲以下的計2分,四歲以下的計1分,五歲以下的不計分。基層婦聯(lián)負(fù)責(zé)制定具體工分,努力遵循著“雙方互利”“兩不吃虧”的原則。①《關(guān)于農(nóng)忙托兒組織情況報告》,1953年,A005-01-0026-003,山東省檔案館藏。

在婦聯(lián)的幫助和指導(dǎo)下,保教人員的顧慮得到了一定程度的緩解,托兒組織也逐漸以“計工劃分”取代“換工互助”,但是保教人員的實際所得普遍低于婦聯(lián)規(guī)定。例如,莒南縣皮地村吳熹春農(nóng)業(yè)社的保育員看了20天孩子得了3個工分。②《1954年農(nóng)忙托兒組織情況的總結(jié)》,1954年,A005-01-0037-013,山東省檔案館藏。該勞動報酬體現(xiàn)出農(nóng)村社會對保教工作的偏見及對其勞動價值的貶低。這份偏見和貶低,與保教人員以老年婦女為主以及分散托管的方式密切相關(guān),人們傾向于把它視作一項不能與生產(chǎn)勞動相提并論的廉價勞動,甚至私人勞動。勞動價值被貶低,曾引起老年婦女的再度不滿。為了穩(wěn)定保教隊伍,各級婦聯(lián)通過思想教育繼續(xù)提高老年婦女的覺悟,教育內(nèi)容隨著政治經(jīng)濟形勢的發(fā)展而變化,如“一五”計劃開啟后,“看孩子就是建設(shè)社會主義”成為動員的主要口號。③《姜店農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社為解決婦女在生產(chǎn)中的特殊困難成立托兒互助組的報告》,1954年9月3日,0010-001-023-031,聊城市檔案館藏。但面向保教人員的思想教育,不足以改變她們被視為低廉勞動力的處境。

在農(nóng)村保教群體形成初期,老年婦女構(gòu)成了照看孩子的主力,她們被定位為“婦女解放”的服務(wù)者。雖然不屬于“婦女解放”的關(guān)注對象,但在農(nóng)村社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中,老年婦女仍有機會發(fā)揮傳統(tǒng)角色的價值。然而,伴隨保教隊伍的調(diào)整,老年婦女的社會位置開始發(fā)生改變。

二、隊伍調(diào)整:加入青壯年婦女力量

1956年,農(nóng)村保教人員的選拔條件發(fā)生了調(diào)整。按照《農(nóng)村托兒組織暫行管理辦法(草案)》的規(guī)定:保育員應(yīng)具備身體健康、耐心細(xì)心熱愛孩子兩方面條件;教養(yǎng)員除具備以上條件,最好選有一定文化的青壯年婦女。④《農(nóng)村托兒組織暫行管理辦法(草案)》,1956年,A005-01-0059-001,山東省檔案館藏。到“大躍進(jìn)”時期,保育員隊伍也要求加入青壯年力量。⑤《全省兒童保育事業(yè)綜合情況》,1960年,A005-01-0107-006,山東省檔案館藏。在官方宣傳中,青壯年婦女參加生產(chǎn)勞動不僅有助于國家建設(shè),而且是獲得解放的基本關(guān)鍵。⑥鄧穎超:《四年來中國婦女運動的基本總結(jié)和今后任務(wù)》,《人民日報》1953年4月24日,第1版。為什么在農(nóng)業(yè)合作化運動高潮階段及“大躍進(jìn)”時期,國家對青壯年婦女勞動結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,抽調(diào)一部分力量由生產(chǎn)型勞動轉(zhuǎn)向服務(wù)型勞動?

進(jìn)一步解放婦女勞動力、發(fā)展社會生產(chǎn)是促進(jìn)保教隊伍調(diào)整的直接原因。老年婦女照管孩子盡管能夠發(fā)揮社會主義建設(shè)的全民性,但存在著種種弊端。比如她們普遍沿用不適合集體生活的育兒方法,即便參加了培訓(xùn),也因為文化素質(zhì)和接受能力低而導(dǎo)致實踐效果不佳。這些弊端影響了母親們的生產(chǎn)熱情。在姜永貴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,許多母親把孩子從托兒組織領(lǐng)回家,退出生產(chǎn)領(lǐng)域。⑦《昌濰縣牛家莊姜永貴農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社組織農(nóng)村托兒組》,1955年6月,0010-002-034-007,聊城市檔案館藏。與此同時,國家制定的新的婦女勞動政策和勞動成果分配制度,對婦女勞動提出了更高的要求。1955年冬至1956年春,全國范圍內(nèi)掀起農(nóng)業(yè)社會主義改造的高潮,為了明確農(nóng)業(yè)發(fā)展的長期奮斗目標(biāo),中共中央政治局提出《1956年到1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(草案)》,規(guī)定每一個農(nóng)村女子全勞動力每年生產(chǎn)勞動的時間不少于120個工作日。⑧《1956年到1967年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要(草案)》,《人民日報》1956年1月26日,第2版。“大躍進(jìn)”時期更甚,組織軍事化、行動戰(zhàn)斗化、生活集體化要求勞動婦女晝夜戰(zhàn)斗在生產(chǎn)一線。另外,自高級社成立后,社員按入社土地和勞動兩項標(biāo)準(zhǔn)參與分配的制度被取消,代之以完全的按勞分配。婦女只有參加勞動生產(chǎn)才能獲得報酬。新的勞動政策和分配制度要求婦女?dāng)[脫孩子牽累、安心參加生產(chǎn)。

農(nóng)村保教隊伍年輕化、知識化、政治化,也是培養(yǎng)社會主義接班人的需要。黨和政府把兒童視作社會主義的建設(shè)者和接班人。1953年6月1日,《人民日報》刊發(fā)社論《更好地培養(yǎng)我們的新一代》,明確提出“新中國的兒童是我國人民偉大的革命和建設(shè)事業(yè)的繼承人”,“培養(yǎng)新中國的新一代,不但要保護(hù)孩子們的身體健康,而且要根據(jù)兒童的生理和心理條件,培養(yǎng)他們的高尚道德品質(zhì),使他們長大起來能夠成為新社會、新生活的建設(shè)者,成為社會主義、共產(chǎn)主義的堅強戰(zhàn)士”。①《更好地培養(yǎng)我們的新一代》,《人民日報》1953年6月1日,第1版。嬰幼兒屬于低齡兒童,對于這一群體,國家不僅日漸關(guān)注到他們的身體健康和教育,而且注意到社會教育的重要性。1958年9月,劉少奇在河南視察時指示:“對小孩應(yīng)當(dāng)強調(diào)社會教育,不能把重點放在家庭上。”②《全黨動手辦好托兒所、幼兒園》,《山東衛(wèi)生》1959年1月1日,第4版。辦好托兒所和幼兒園,成為國家培養(yǎng)社會主義和共產(chǎn)主義新生一代的一項根本措施。③《關(guān)于切實做好當(dāng)前人民生活問題的幾項具體規(guī)定》,《大眾日報》1959年1月9日,第1版。隨著對嬰幼兒培養(yǎng)方式和內(nèi)容的明晰,國家需要“又紅又?！钡谋＝剃犖椤?/p>

另外,托兒組織的鞏固和功能完善要求保育員和教養(yǎng)員分離,并且逐漸加入青壯年婦女力量。北山村農(nóng)忙托兒所的實踐表明,做好保教工作是托兒組織鞏固和發(fā)展的關(guān)鍵。④《北山村的農(nóng)忙托兒組是怎樣組織起來的?》,《山東婦女》1952年第6期。為了改變1956年以前普遍實行的0-7歲兒童混養(yǎng)制,解決托兒所和幼兒園發(fā)展方針不明確、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系未劃清等問題,中華人民共和國內(nèi)務(wù)部、教育部、衛(wèi)生部于1956年2月聯(lián)合頒布了《關(guān)于托兒所幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知》。該通知規(guī)定:收三周歲以下兒童的為托兒所,由衛(wèi)生行政部門領(lǐng)導(dǎo);收三至六周歲兒童的為幼兒園,由教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)。⑤《教育部、衛(wèi)生部、內(nèi)務(wù)部關(guān)于托兒所幼兒園幾個問題的聯(lián)合通知》,1956年2月,A029-01-0418-002,山東省檔案館藏。隨后,山東省托兒組織逐漸依據(jù)收托對象的年齡和功能分開辦園所,保教隊伍也進(jìn)行了調(diào)整。由于幼兒園主要負(fù)責(zé)幼兒教育,對教養(yǎng)員的文化素養(yǎng)有要求,所以首先吸收了具有一定文化的青壯年婦女?！按筌S進(jìn)”時期,為適應(yīng)生活集體化,農(nóng)村托兒組織呈現(xiàn)出由分散托管向集中托管、由整日制向寄宿制、由部分入托向全體入托的發(fā)展趨勢。新的發(fā)展方向?qū)ΡＳ龁T和教養(yǎng)員均提出更高的要求,也正是在這個階段,保育員隊伍注重配備一定數(shù)量的青壯年骨干。⑥《全省兒童保育事業(yè)綜合情況》,1960年,A005-01-0107-006,山東省檔案館藏。

選拔政治清白、身體健康、熱愛兒童并且具有文化的青壯年婦女擔(dān)任保教人員,成為20世紀(jì)50年代中后期山東農(nóng)村保教隊伍調(diào)整的基本方向。然而,實踐情況并不樂觀。農(nóng)村本來就是婦女文盲的聚集區(qū),從中選拔出既有文化又愿意從事保教工作的青壯年婦女著實困難。于是,村鎮(zhèn)婦聯(lián)和黨支部采取了指派的方式。但在工作初期,許多分配到保教崗位的高小畢業(yè)生產(chǎn)生了思想動搖,甚至離職。據(jù)山東省婦聯(lián)調(diào)查:很多人不愿意參加這項工作,她們認(rèn)為這些工作干起來不體面,不如做別的工作好。⑦《“侍候人”好得很》,《大眾日報》1958年12月17日,第3版。青壯年保教人員的消極態(tài)度,離不開農(nóng)村社會群體對保教職業(yè)的認(rèn)識。

由于職業(yè)規(guī)劃與保教工作相距甚遠(yuǎn),有文化的青年女性對這項工作懷有排斥情緒。高小畢業(yè)生希望自己能夠升學(xué)或去城市做工人。盡管經(jīng)過“生產(chǎn)勞動和升學(xué)一樣光榮”的教育后,畢業(yè)生的思想有所改觀,但他們的職業(yè)底線是從事生產(chǎn)勞動。⑧《半年來對小學(xué)學(xué)生進(jìn)行勞動教育的初步總結(jié)(初稿)》,1954年,A029-02-0415-006,山東省檔案館藏。另外,在以生產(chǎn)為中心的社會體制下,官方發(fā)動婦女勞動力的主流話語遵循著“參加生產(chǎn)—增加收入—和睦家庭—提高政經(jīng)地位—獲得解放”的邏輯。受過教育的青年女性,是同齡人中的佼佼者。當(dāng)他人參加生產(chǎn)、爭取解放的時候,她們卻從事著婦女祖祖輩輩從事的家庭事務(wù)——照管孩子。何況在保教隊伍調(diào)整之前,從事者是被排除在婦女解放行列之外的老年婦女。由此而導(dǎo)致的心理落差,使她們不能安心工作。

除了對保教工作缺乏認(rèn)同感,偏低的勞動報酬是青壯年婦女不愿意擔(dān)任保教人員的根本原因。山東省委機關(guān)報《大眾日報》發(fā)表社論,認(rèn)為:“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社做好勞動力的計工評分,是發(fā)揮社員的勞動積極性、提高合作社生產(chǎn)的一項重要政策?！雹帷对鯓影l(fā)展提高農(nóng)業(yè)合作社(七)》,《大眾日報》1954年1月22日,第2版。但保教人員的工分評定卻使她們原本就缺乏的工作積極性再度被打壓。在“勤儉辦社”以前,保教人員的待遇為平均每天5個工分,低于參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的婦女。不僅如此,有些社對保教人員的工分清賬不及時,甚至以保教人員不直接參加農(nóng)業(yè)勞動為由,用柴火及細(xì)糧或副業(yè)收入代替。①《農(nóng)忙托兒組織專題報告(初稿)》,1956年11月18日,A005-01-0059-003,山東省檔案館藏?！扒趦€辦社”指示下達(dá)后,合作社開始減少非生產(chǎn)性開支,保教人員的工分報酬改由送托孩子的父母負(fù)擔(dān)。②《關(guān)于開展農(nóng)忙托兒組織工作的報告》,1956年6月4日,A005-01-0056-002,山東省檔案館藏。結(jié)果,家長因為擔(dān)心掙的工分不夠支付給保教人員而不愿送孩子,保教人員也擔(dān)心工分報酬沒有保障,進(jìn)而導(dǎo)致托兒組織大規(guī)模關(guān)閉。③《關(guān)于整頓和恢復(fù)農(nóng)村托兒組織的意見》,1959年6月14日,A005-01-0095-001,山東省檔案館藏。工分收入無保障,影響到保教人員及其家庭成員的生活質(zhì)量。

社干等男性精英群體掌握著農(nóng)村保教的管理權(quán),他們普遍不重視保教的發(fā)展。受“男主外、女主內(nèi)”傳統(tǒng)性別角色分工的影響,他們把建立托兒組織看作“婆婆媽媽”的事情,只推給幾個婦女干部去做。除了傳統(tǒng)觀念的影響,他們還害怕因為托兒組織占用大量的社內(nèi)公益金和公共資源,激化有孩子家庭和無孩子家庭的矛盾。社干的擔(dān)憂并非多余,因此而引發(fā)的社內(nèi)沖突時有發(fā)生。定陶縣王店鄉(xiāng)“五一”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社勝利生產(chǎn)隊的托兒所有一次被男社干翻騰得亂七八糟,變成了大隊的倉庫。當(dāng)婦女隊長去理論時,被指責(zé):“這是隊里的需要。女社員不能只顧自己的利益?！雹苊戏?《托兒所變成了倉庫》,《大眾日報》1956年9月6日,第2版。正是在這種認(rèn)識下,有些社干不愿出面解決保教人員工分收入無保障、工作環(huán)境不穩(wěn)定等現(xiàn)實問題。

青年婦女從事保教工作還受到家人的阻撓、村民們的非議和母親們的質(zhì)疑。在老百姓眼中,看孩子者地位卑賤、沒有前途。任職初期,她們普遍遭到同學(xué)、朋友的嘲諷。文登縣教養(yǎng)員林樂惠被同學(xué)見面就喊“幼兒大王”,村子里的老大娘都對她感慨一句:“真可惜了,你這個閨女年輕就看孩子,結(jié)了婚自己生了孩子還看孩子,看一輩子孩子有個什么出息?！雹荨段易鬓r(nóng)忙幼兒隊教養(yǎng)員的體會 文登縣衛(wèi)星人民公社九營幼兒隊教養(yǎng)員林樂惠》,1959年,A029-02-0507-002,山東省檔案館藏。另外,由于過去的托兒組織實行分散托管,而1956年后的托兒組織有了固定的場所,不利于母親們的視線監(jiān)督,青年婦女又缺乏看孩子經(jīng)驗,母親們顧慮重重。所以,這一時期經(jīng)常發(fā)生母親們擔(dān)心孩子被照顧不周到,在接送孩子時從窗戶偷偷觀察的事情。⑥《平度縣慶埠公社教養(yǎng)員呂岳臻代表在兒童福利積代會上的發(fā)言》,1959年3月,A005-01-0101-029,山東省檔案館藏。

到1956年,村民們對農(nóng)村托兒組織逐漸了解,兒童公育的空間場所也逐漸向公領(lǐng)域傾斜,但保教的職業(yè)環(huán)境并沒有改變農(nóng)村社會各群體把這項工作視作低廉勞動的認(rèn)識。受上述因素共同作用,保教職業(yè)對政治清白、身體健康、具有文化的青壯年婦女缺乏吸引力。但保教隊伍調(diào)整又是農(nóng)村社會發(fā)展的需要。于是,農(nóng)村保教隊伍開始在國家主導(dǎo)下,逐漸吸收青壯年婦女作為主力或中心。

三、重塑保教屬性、改造保教群體

農(nóng)村保教隊伍由老年到青年、由文盲到有文化、由病弱到康健的調(diào)整過程,孕育出官方對這項職業(yè)重塑的必要性。官方重塑工作,自1956年伴隨保教隊伍的調(diào)整而開始,并在“大躍進(jìn)”時期達(dá)到高峰。這一階段的重塑措施與成立初期對老年婦女的重塑有所不同,給青壯年保教人員算經(jīng)濟賬效果微弱,只能盡力緩解她們的經(jīng)濟問題,如調(diào)整“保教人員工分由父母負(fù)擔(dān)”的一刀切做法。在工分收入和工作環(huán)境對青壯年婦女缺乏吸引力的情況下,重塑措施更加側(cè)重說明保教職業(yè)的高尚性和技能性。

首先,官方批評了輕視保教工作的思想,并建構(gòu)出職業(yè)光環(huán)?！洞蟊娙請蟆分赋?認(rèn)為“保教人員低人一等”是剝削階級的思想殘余,“剝削階級輕視勞動,把勞動看成是‘下賤’的事情,把勞動人民看成是侍候人的人”。⑦《“侍候人”好得很》,《大眾日報》1958年12月17日,第3版。在批評教育中,國家著重提高保育人員的思想覺悟,通過鳴放辯論等形式,清除“看孩子沒前途”的認(rèn)識。在濟陽縣第一期培訓(xùn)班,培訓(xùn)師引導(dǎo)214名受訓(xùn)教養(yǎng)員寫大字報和決心書,表示今后一定將祖國的后代培養(yǎng)成為具有共產(chǎn)主義思想品德的接班人。①王晶波:《各地訓(xùn)練保教人員》,《大眾日報》1959年2月1日,第3版。在清除輕視思想的同時,媒體和各級婦聯(lián)會議宣傳中央領(lǐng)導(dǎo)人對保教人員的重視和關(guān)懷,努力把保教人員的地位提升到更高層次。如劉少奇強調(diào)“管孩子應(yīng)當(dāng)比管拖拉機、抽水機更重要”②劉洪祥:《全黨動手辦好托兒所、幼兒園》,《大眾日報》1958年12月27日,第1版。,宋慶齡把保教人員比作“培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的工程師”③宋慶齡:《兒童工作者的光榮職責(zé)》,《人民日報》1960年6月2日,第2版。。領(lǐng)會到上級重塑保教人員的精神后,黨支部和婦女干部將其傳遞給保教人員。如冠縣教養(yǎng)員申春蓮被告知:“建設(shè)社會主義的任何工作都需要有人干,別人參加生產(chǎn),參加建設(shè),你作教養(yǎng)員,培育祖國的花朵,也是建設(shè)祖國的一項重要工作?！雹堋稛嵝呐囵B(yǎng)祖國花朵 模范教養(yǎng)員申春蓮》,1960年,0010-001-065-017,聊城市檔案館藏。

其次,表彰和獎勵優(yōu)秀保教人員,培養(yǎng)典型。為了鼓勵保教人員照管好孩子,表彰獎勵制度逐漸建立起來。表彰獎勵采取自下到上、層層選拔的方式。沾化新成農(nóng)業(yè)社規(guī)定:“對保育員的工作十天評比一次,先進(jìn)的在社員大會上進(jìn)行表揚?！雹菡椿h婦聯(lián):《新成農(nóng)業(yè)社建立托兒組織的經(jīng)驗》,《大眾日報》1958年6月12日,第3版。社內(nèi)評選出的先進(jìn)保教人員有機會被推薦到縣、專區(qū)、省接受表彰。1959年3月,1200名來自全省各地的積極分子參加了“山東省兒童福利工作積極分子代表會議”,并得到了象征著幼兒事業(yè)大發(fā)展的銅質(zhì)獎?wù)隆?960年的“六一”兒童節(jié),山東省有530名先進(jìn)工作者和先進(jìn)集體獲得了全國婦聯(lián)、總工會、青年團等機構(gòu)的聯(lián)合獎勵。⑥《全心全意為兒童服務(wù)萬名先進(jìn)集體和個人受獎》,《人民日報》1960年5月29日,第6版。其中的特別優(yōu)秀者,作為會議代表參加了全國文教群英會。沾化縣泊頭公社季姜幼兒園教養(yǎng)員李月英說:“在首都人民大會堂我見到了敬愛的劉少奇主席、周恩來總理、朱德委員長和其他黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人,這是我一生最大的光榮和幸福?！雹呃钤掠?《黨給了我無窮的智慧和力量》,《山東教育》1960年第13期。對于一位生活成長在農(nóng)村的普通婦女而言,能夠走進(jìn)人民大會堂,得到國家領(lǐng)導(dǎo)人的當(dāng)面肯定和表揚,的確是一種莫大的榮幸和鼓舞。

再次,山東省各級婦聯(lián)協(xié)同衛(wèi)生、文教、民政等部門,通過開辦訓(xùn)練班、輪訓(xùn)工作組和組織現(xiàn)場參觀等方式,提高保教人員的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)技能。針對保教人員因為得不到孩子母親信任和社干重視而產(chǎn)生思想動搖的情況,黨支部和婦女干部反復(fù)用“做出成績”教育她們:“只要做出成績,就能夠得到群眾的贊揚和孩子的愛戴,也會得到公社的支持和幫助?！雹唷段易鬓r(nóng)忙幼兒隊教養(yǎng)員的體會 文登縣衛(wèi)星人民公社九營幼兒隊教養(yǎng)員林樂惠》,1959年,A029-02-0507-002,山東省檔案館藏。而要做出成績,必須提高業(yè)務(wù)技能。因為保育員主要服務(wù)于托兒所,教養(yǎng)員主要服務(wù)于幼兒園,所以兩者的受訓(xùn)內(nèi)容不同。保育員的主要受訓(xùn)內(nèi)容為衛(wèi)生育兒,如健康飲食、衛(wèi)生習(xí)慣、疾病預(yù)防和護(hù)理、一般急救。教養(yǎng)員的則為教育教學(xué),如教學(xué)原則、兒童心理以及游戲、語言認(rèn)識環(huán)境、手工圖畫。⑨培訓(xùn)保育員的詳細(xì)內(nèi)容和方案可參見《保育員訓(xùn)練教程提綱(草案)》,1956年3月6日,A034-00-0177-001,山東省檔案館藏;《兒童保健工作參考資料》,1958年12月,A034-02-0176-001,山東省檔案館藏。培訓(xùn)教養(yǎng)員的詳細(xì)內(nèi)容和方案可參見《幼兒園教養(yǎng)員訓(xùn)練班教材初稿》,1958年11月,A029-02-0490-001,山東省檔案館藏;《幼兒園教養(yǎng)員訓(xùn)練班教材附件》,1958年11月,A029-02-0490-002,山東省檔案館藏;《幼兒教育參考資料》,1958年6月,A029-02-0490-003,山東省檔案館藏。1959年9月,據(jù)山東省婦聯(lián)統(tǒng)計,全省共有110萬名保育工作者,其中有7.9萬多名在1958年冬、1959年春得到培訓(xùn)。[10]《十年來山東婦女兒童福利事業(yè)的發(fā)展情況》,1959年9月7日,A005-01-0099-002,山東省檔案館藏。經(jīng)過培訓(xùn),保教人員從事的不再是一項簡單的社會勞動性別化工作,而是一項被官方認(rèn)可的具備職業(yè)技能的工作。

與對老年婦女的塑造相比,官方對青壯年保教人員的塑造尤其強調(diào)保教工作的高尚性、榮譽感。盡管在保教群體形成初期,官方對老年婦女的發(fā)動運用了思想教育的方法,說明老年婦女看孩子是熱愛祖國、建設(shè)社會主義的體現(xiàn),但也強調(diào)看孩子能夠帶來物質(zhì)利益;另外,無論官方還是民眾,甚至保教人員自身,都不否定保教勞動與生產(chǎn)勞動相比的劣等性。而在這一階段,官方對保教勞動和生產(chǎn)勞動進(jìn)行了平等性塑造。不過,在“高積累、低消費”的政策下,平等性不能通過以工分為代表的物質(zhì)衡量,而是由精神獎勵替代。

四、保教群體的自我認(rèn)同與大眾認(rèn)可

官方對保教職業(yè)的重塑和保教群體的改造取得了成效,在工分依然低于參加生產(chǎn)勞動的婦女所得的情況下,山東農(nóng)村保教隊伍于20世紀(jì)50年代中后期實現(xiàn)了規(guī)?；?、速度化增長。據(jù)山東省婦聯(lián)不完全統(tǒng)計,截至1959年2月,農(nóng)村保教人員有747935名。①《全省托兒組織統(tǒng)計表》,1959年2月,A005-01-0113-006,山東省檔案館藏。雖然數(shù)量的增加與官方力量推動密不可分,也不免有浮夸的成分,但確實離不開保教人員經(jīng)過官方塑造后獲得的自我認(rèn)同感。正是在自我認(rèn)同下,青壯年保教人員努力學(xué)習(xí)育兒知識、提高業(yè)務(wù)能力,為解放婦女勞動力、培養(yǎng)社會主義接班人做出貢獻(xiàn)。

第一,保教人員響應(yīng)“勤儉辦園”的號召,設(shè)法克服園所簡陋、教學(xué)設(shè)備缺乏等困難。沒有房子,她們就貢獻(xiàn)自家的房子;校舍破舊,她們就盡力修繕。壽光縣稻田公社譚河村幼兒園剛成立時沒有房子,保育員夏愛美把托兒所設(shè)在自己家里。②壽光縣婦聯(lián):《一切為了孩子——保育員夏愛美的模范事跡》,《大眾日報》1959年3月21日,第3版。即墨縣城陽人民公社第二耕區(qū)幼兒園門前有一個大泥坑,教養(yǎng)員李新華自己動手把坑填平,使其成為一個很好的幼兒活動場所。③《青島市即墨縣城陽人民公社第二耕區(qū)幼兒園李新華代表的發(fā)言》,1959年3月,A005-01-0101-021,山東省檔案館藏。由于社內(nèi)購買兒童生活用品、教具和玩具的開支有限,為了增加供應(yīng),保教人員開動腦筋,動手制作。王玉蘭、劉傅芹等保教人員用碎花布、黏土、廢紙、秫秸制作小狗、汽車、槍炮等玩具。④《受獎情況人員統(tǒng)計表》,1959年3月,A005-01-0101-040,山東省檔案館藏。除了制作常見的兒童玩具,她們還利用參觀學(xué)習(xí)的機會,仿制先進(jìn)教學(xué)工具。1960年5月,陳瑞芝、劉華欽和林樂惠三位教養(yǎng)員到山東省文教群英會展覽館參觀,看到展覽室有計算盤、活動架和單輪對字機等簡便易做的教具,就畫圖樣,回來后制作給學(xué)校的孩子們。⑤《三姑娘共商育幼大計》,《大眾日報》1960年5月19日,第3版?！按筌S進(jìn)”時期,為了減少傳染病,流水洗臉法得到提倡,但許多托兒組織缺少水龍頭設(shè)備。大楊莊保育員發(fā)揮聰明才智,把瓦罐底鉆個洞懸在空中,讓孩子們輪流站在下邊接水洗臉。⑥朱杰臣:《孩子哈哈笑 媽媽干勁高》,《大眾日報》1959年1月10日,第3版。她們的付出使農(nóng)村保教組織的硬件條件得到改善。

第二,保教人員努力取得家長的信任,增強家長把孩子送到托兒所和幼兒園的意愿。針對家長不放心把孩子送到托兒組織的顧慮,保教人員挨家挨戶做動員。海陽縣發(fā)城人民公社鐵口村幼兒園最初招收的27名兒童,就是教養(yǎng)員陳瑞芝和孫玉華說服動員的結(jié)果,她們向家長保證一定看好孩子。⑦《海陽縣教養(yǎng)員代表陳瑞芝同志在兒童福利積代會上的發(fā)言》,1959年3月,A005-01-0101-019,山東省檔案館藏。在盡心盡力照顧好孩子的同時,保教人員還根據(jù)家長的需要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整工作。比如大楊莊托兒所接送時間規(guī)定:中午12點家長帶孩子回家吃奶、吃飯,孩子吃飽后送回來,太陽落山時再帶回家。有些媽媽因為下地走得遠(yuǎn),中午不能按時來接孩子,保育員就等著;有的媽媽來接時,孩子睡著了,她們就讓媽媽先回家吃飯,等吃完飯再把孩子的飯捎來,待孩子醒來后熱給孩子吃。媽媽們下坡回家沒空接孩子,教養(yǎng)員就讓孩子們排成隊,一一送回家。⑧朱杰臣:《孩子哈哈笑 媽媽干勁高》,《大眾日報》1959年1月10日,第3版。

第三,為了安撫兒童,并培養(yǎng)兒童集體生活的習(xí)慣、觀念和優(yōu)良品德,保教人員自行創(chuàng)作了許多故事、歌舞、游戲,開展符合兒童心智發(fā)展的活動。兒童天性好動,教養(yǎng)員帶他們進(jìn)行室外活動,一方面把看到的東西講給他們聽,使他們認(rèn)識環(huán)境;另一方面對他們進(jìn)行勞動光榮的教育,引導(dǎo)他們向農(nóng)民伯伯和工人叔叔學(xué)習(xí)。⑨《青島市即墨縣城陽人民公社第二耕區(qū)幼兒園李新華代表的發(fā)言》,1959年3月,A005-01-0101-021,山東省檔案館藏。為了深入開展勞動教育,有些教養(yǎng)員還因地因時組織兒童進(jìn)行勞動游戲和實踐,如打夯游戲、耕地游戲。兒童喜歡唱歌跳舞,保教人員就隨編隨教,用“紅花開在綠草地,小鳥出來做游戲;我們都是好孩子,幼兒園里來學(xué)習(xí)”教育兒童熱愛幼兒園和學(xué)習(xí),①王建林:《老革命教育新一代——王玉蘭教養(yǎng)孩子的故事》,《大眾日報》1958年12月3日,第3版。用“小螞蚱,害處大,跳在地里吃莊稼。我們都來捉螞蚱,把它提來喂小鴨”教育兒童熱愛莊稼和除害蟲……②《文登縣教養(yǎng)員代表林樂惠同志在兒童福利積代會上的發(fā)言》,1959年3月,A005-01-0101-018,山東省檔案館藏。保教人員業(yè)務(wù)水平提高,與參加培訓(xùn)自然有關(guān),但也離不開她們?nèi)粘９ぷ髦械目炭嗯秃脤W(xué)深思。

農(nóng)村保教人員的付出最終得到了回報,孩子們慢慢地喜歡上托兒所、幼兒園,家長們對保教人員的信任度也日漸提升。1959年3月,《大眾日報》刊登了一封《給阿姨們的信》:歷城縣東郊人民公社女社員肖永蘭感謝幼兒園的阿姨們,感謝她們不僅把孩子們照顧得好,而且把孩子們教育得好。③肖永蘭:《給阿姨們的信》,《大眾日報》1959年3月3日,第3版。在官方話語的支持下,保育員和教養(yǎng)員的努力終于得到大家的認(rèn)可,保教工作成為一項令人尊敬的職業(yè)。

余論:保教隊伍的再調(diào)整及歷史啟示

1959年春,官方對保教職業(yè)的重塑達(dá)到高峰,但這種勢頭并沒有持續(xù)下去。當(dāng)青壯年保教人員對職業(yè)逐漸產(chǎn)生認(rèn)同感并做出成績的時候,她們卻被抽調(diào)回生產(chǎn)領(lǐng)域,老年婦女再次成為照管兒童的主力。青壯年保教人員回歸生產(chǎn)、老年婦女回歸保教與整社運動直接相關(guān)。第二次鄭州會議強調(diào)公社應(yīng)當(dāng)實行權(quán)力下放。伴隨整社運動,托兒組織的管理權(quán)也下放到生產(chǎn)大隊。許多生產(chǎn)隊長對鞏固托兒組織與發(fā)展生產(chǎn)的關(guān)系認(rèn)識不清晰,部分地區(qū)又出現(xiàn)了糧食緊張的狀況,他們遂主張把保教人員換成體弱有病的老人,抽出青壯年婦女投入生產(chǎn)。僅聊城地區(qū),就在已經(jīng)參加培訓(xùn)的1956名青壯年保教人員中抽出1224名參加生產(chǎn)。④《當(dāng)前農(nóng)村托兒組織工作情況報告》,1959年6月19日,A005-01-0102-004,山東省檔案館藏。

保教隊伍的再調(diào)整加劇了托兒組織的垮臺。實踐證明,與老年婦女相比,有文化的青壯年婦女照管兒童確實更有助于兒童的健康成長。她們不僅能夠?qū)嵤┬l(wèi)生育兒,而且能夠開展教育活動。在照管效果對比下,母親和兒童對老年婦女回歸保教主力并不歡迎。在城關(guān)公社高莊生產(chǎn)大隊幼兒園,青年教養(yǎng)員換成老人后,孩子們不愿再來。雖然山東各地婦聯(lián)發(fā)現(xiàn)了這個問題,黨委也要求重新整頓農(nóng)村托兒組織,調(diào)換一些年齡過大、身體不好的保教人員,但收效甚微。⑤《當(dāng)前農(nóng)村托兒組織工作情況報告》,1959年6月19日,A005-01-0102-004,山東省檔案館藏。

整社運動帶給托兒組織的除了保教隊伍再調(diào)整,還有房屋沒有著落、保教人員工分不確定、兒童飲食不再調(diào)劑等問題。這些也是加劇托兒組織垮臺的因素。這一時期,不利于托兒組織鞏固的事情遠(yuǎn)不止整社運動。農(nóng)村托兒組織在“大躍進(jìn)”時期的盲目發(fā)展本身就脫離了實際需要,為放托兒衛(wèi)星、趕任務(wù)或應(yīng)付上級參觀檢查而建立的形式主義的托兒組織不具備穩(wěn)定性。另外,由于忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律,“大躍進(jìn)”導(dǎo)致國民經(jīng)濟發(fā)生了困難,尤其是糧食問題。為了解決人們的溫飽,中共中央于1960年春開始大力精簡城鎮(zhèn)人口和農(nóng)村非生產(chǎn)人員,農(nóng)村男勞力遂回歸農(nóng)業(yè)生產(chǎn),婦女則生產(chǎn)勞動量減少,有更多的時間照顧孩子。也即,農(nóng)村社會對兒童公育的需求減少。⑥郭省娟:《大躍進(jìn)時期農(nóng)村婦女勞動簡述》,《中共寧波市委黨校學(xué)報》2007年第5期?？傊?各種不利于托兒組織發(fā)展的因素集中出現(xiàn),農(nóng)村保教組織短時期內(nèi)已經(jīng)無法挽救。1961年以后,與山東農(nóng)村保教相關(guān)的檔案和報刊資料變得鮮見。

中華人民共和國成立初期農(nóng)村保教群體盡管以退出歷史舞臺告終,但她們后續(xù)的發(fā)展為理解“婦女解放”留下余味。對于青壯年保教人員而言,她們中的大多數(shù)人在回歸生產(chǎn)領(lǐng)域后擔(dān)任婦女隊長,成為生產(chǎn)勞動的骨干。⑦根據(jù)筆者于2018年8月27日在濟南市仲宮鎮(zhèn)并渡口村對邢躍俊的訪談錄音整理。這與她們從事保教工作的經(jīng)歷密切相關(guān)。通過保教工作,她們不僅參加培訓(xùn),而且經(jīng)常開會講話,得到了鍛煉。所以,她們一旦進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域,優(yōu)勢就凸顯出來。對于老年婦女而言,她們通過擔(dān)任保教人員明確了私人勞動的經(jīng)濟價值,即便回歸到奶奶看孫子的私人領(lǐng)域,她們也開始要求兒媳劃給一定的工分。1962年,宋秋英參加生產(chǎn)一天掙6個工分,撥3個工分給幫忙照看孩子的婆婆。①根據(jù)筆者于2019年4月28日在東營市墾利區(qū)對宋秋英(化名)的訪談錄音整理。這對于理解中華人民共和國成立初期家庭結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系的變革提供了獨特的視角。

作為中華人民共和國成立初期較為典型和普遍的服務(wù)型職業(yè)群體,農(nóng)村保教群體在人員結(jié)構(gòu)、職業(yè)技能和社會地位等方面均具有明顯的動態(tài)性。人員結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從老年婦女到青壯年婦女的調(diào)整。這種調(diào)整是農(nóng)村社會發(fā)展的需要,同時孕育出對保教人員進(jìn)行職業(yè)技能培訓(xùn)的必要性。保教職業(yè)技能培訓(xùn)因崗而異,可分為衛(wèi)生和教育兩大類別。盡管在“大躍進(jìn)”時期達(dá)到高峰的培訓(xùn),存在著過度理想化等問題,但也在一定程度上切實改善了育兒實踐,甚至奠定了科學(xué)化的現(xiàn)代育兒基礎(chǔ)。以青壯年婦女為中心的保教群體所做出的成績,連同官方的肯定,逐漸改變著廣大民眾對保教職業(yè)和保教人員的輕視態(tài)度。

農(nóng)村保教的發(fā)展歷程說明了服務(wù)型勞動的出現(xiàn)主要是為了解決婦女參加生產(chǎn)和家務(wù)勞動的矛盾,并伴隨社會主義現(xiàn)代國家的建設(shè)而調(diào)整。盡管在這個過程中,服務(wù)型勞動被官方話語逐步抬升到與生產(chǎn)型勞動幾乎同等重要的地位,但它始終屬于生產(chǎn)勞動的附屬品。附屬品的定位,使服務(wù)型勞動的物質(zhì)性價值沒有獲得認(rèn)可,并且存在著職業(yè)環(huán)境公領(lǐng)域和私領(lǐng)域界限模糊等問題。這為我們理解當(dāng)下日漸壯大的家政型、服務(wù)型女性職業(yè)群體的生存狀態(tài)提供了歷史性的回溯視角。

與生產(chǎn)型勞動相比,服務(wù)型勞動的出現(xiàn)與發(fā)展為理解中華人民共和國成立初期“婦女解放”的話語及實踐提供了新的面向:第一,“男女平等”不包括家務(wù)勞動領(lǐng)域,家務(wù)仍被官方和民眾認(rèn)為是婦女的分內(nèi)之事。正如本文所展示的,所有的農(nóng)村保教人員都是女性,照料兒童仍然被視為婦女的職責(zé)。第二,“婦女解放”的主流話語針對的是具有生產(chǎn)勞動能力的青壯年婦女,老年婦女被排除在外,她們的感受和切身利益也被忽略,逐漸成為無處安放的群體。第三,服務(wù)型勞動者在客觀上獲得了“解放”。對從事保教工作的青壯年婦女而言,她們不僅在工作中增強了業(yè)務(wù)技能和文化修養(yǎng),實現(xiàn)了自我提升,而且在保教組織發(fā)展和鞏固過程中付出努力,發(fā)揮了自主性,贏得了尊嚴(yán)與尊重。