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    對(duì)中國馬克思主義大眾化問題的思考

    2021-02-08 06:55:59宋宇航
    大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年12期
    關(guān)鍵詞:應(yīng)對(duì)策略

    宋宇航

    摘 ?要:在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確了馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化的重要性,如何建設(shè)具有較強(qiáng)凝聚力、引導(dǎo)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),堅(jiān)定全體人民的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念,成為現(xiàn)下黨中央需要考慮的重要問題。本研究主要采用文獻(xiàn)資料法,利用知網(wǎng)、萬方、圖書館、數(shù)據(jù)庫等,收集關(guān)于馬克思主義、大眾化發(fā)展的相關(guān)資料,結(jié)合專業(yè)知識(shí)進(jìn)行整理、分析,歸納具有借鑒意義、參考價(jià)值的資料,為論文撰寫提供理論參考。研究過程中發(fā)現(xiàn),當(dāng)下中國馬克思主義大眾化發(fā)展主要存在教育缺少針對(duì)性、傳播媒介應(yīng)用深度不足、馬克思主義理論語言較難理解的問題,提出應(yīng)借助開展分層教育、靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體、轉(zhuǎn)變語言形式等途徑,轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀,加快馬克思主義大眾化進(jìn)程,逐步提升大眾思想認(rèn)知。本研究一方面是從理論層面對(duì)馬克思主義的概念、大眾化發(fā)展理論依據(jù)與必然性進(jìn)行概括,馬克思主義大眾化發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的原則,肯定了大眾化發(fā)展對(duì)于人們思想認(rèn)知形成的積極作用與影響,為后續(xù)開展的有關(guān)研究提供一定參考,具有理論意義;另一方面,結(jié)合實(shí)際對(duì)當(dāng)下中國馬克思主義大眾化中存在的主要問題進(jìn)行分析,提出大眾化問題的應(yīng)對(duì)策略,對(duì)加快馬克思主義大眾化進(jìn)程具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    關(guān)鍵詞:中國馬克思主義;大眾化問題;應(yīng)對(duì)策略

    中圖分類號(hào):640 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ?文章編號(hào):1673-7164(2021)45-0077-05

    我國是一個(gè)社會(huì)主義國家,馬克思主義是重要的指導(dǎo)思想,并在一定程度上實(shí)現(xiàn)了本土化發(fā)展,馬克思主義與中國特色社會(huì)主義發(fā)展相互結(jié)合,有了更深層次的意義。馬克思提出,理論必須要被大眾接受、掌握,才能真正將思想轉(zhuǎn)化為力量。尤其是新中國成立、改革開放以后,我國社會(huì)趨于穩(wěn)定,為馬克思主義大眾化發(fā)展創(chuàng)造有利條件。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、新媒體時(shí)代的到來,社會(huì)輿論宣傳較為復(fù)雜,群眾容易受到不同理論、思想觀念的沖擊,很難樹立正確的思想觀念,馬克思主義大眾化受到阻礙。馬克思主義大眾化的主要目的,就是要讓人民群眾對(duì)有關(guān)理論產(chǎn)生深刻認(rèn)知與理解,借助語言通俗化、生活化的方式,拉近人民與黨之間的距離,促使社會(huì)大眾能夠逐步形成較為健全的馬克思主義信仰、品格、道德,增強(qiáng)中華民族的凝聚力與向心力,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本研究首先是對(duì)馬克思主義大眾化的概念做了深入概括,然后闡述馬克思大眾化必須遵循的原則,分析現(xiàn)階段馬克思主義大眾化發(fā)展中存在的主要問題,最后提出有效的應(yīng)對(duì)策略,為馬克思主義大眾化發(fā)展提供借鑒與參考。

    一、馬克思主義大眾化概述

    (一)馬克思主義概述

    馬克思主義,是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱,是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說,主要包含了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大主要部分內(nèi)容,是馬克思、恩格斯吸收、繼承人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀研究成果的基礎(chǔ)上,通過反復(fù)實(shí)踐,最終豐富、完善、發(fā)展形成的無產(chǎn)階級(jí)思想科學(xué)體系[1]。

    (二)馬克思主義大眾化的理論依據(jù)

    任何一種科學(xué)理論的提出,都要基于特定的理論背景與外部條件,才能保證科學(xué)價(jià)值,而根據(jù)馬克思的思想觀念,不難發(fā)現(xiàn),理論只有被大眾廣泛接受、理解、認(rèn)知,才能充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用,若是無法實(shí)現(xiàn)大眾化,馬克思主義的價(jià)值就很難體現(xiàn)。因此,馬克思主義大眾化應(yīng)具備一定的理論依據(jù),可以為后續(xù)開展的有關(guān)工作提供重要指導(dǎo)。

    第一,馬克思、恩格斯的大眾化觀點(diǎn)。在馬克思的觀點(diǎn)中,理論大眾化必須普及且應(yīng)用,大眾化理念應(yīng)貫穿于理論形成、產(chǎn)生、創(chuàng)造的各個(gè)階段。恩格斯在與馬克思的來往信件中,表明要通俗地?cái)⑹鲇c美國的共產(chǎn)主義實(shí)踐,不難看出,在二人的認(rèn)知中,通俗易懂是保證理論價(jià)值充分發(fā)揮的重要前提,只有將理論形成、發(fā)展與群眾相結(jié)合,才能加快理論體系建設(shè)。

    第二,列寧的大眾化觀點(diǎn)。在列寧的個(gè)人觀點(diǎn)中,同樣肯定了理論大眾化的重要性,即將深?yuàn)W哲學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)單易懂的內(nèi)容,使社會(huì)大眾在看到后就能清楚了解其內(nèi)容,更有助于思想鞏固與認(rèn)知,在列寧撰寫的馬克思主義講解文章中,也運(yùn)用了大量通俗、簡(jiǎn)明的語言,對(duì)共產(chǎn)主義理論構(gòu)想、思想觀念進(jìn)行闡述。

    第三,毛澤東的大眾化觀點(diǎn)。在新民主主義革命期間,毛澤東就明確提出了大眾化的這一概念,是基于革命實(shí)際情況所提出的,融入了大眾化實(shí)質(zhì)性探討,是我國馬克思主義大眾化發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)與實(shí)踐思考[2]。

    (三)馬克思主義大眾化的必然性

    1. 加快中國特色社會(huì)主義建設(shè)

    目前,我國已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,各種新媒體產(chǎn)生,為馬克思主義大眾化開展創(chuàng)造了良好條件,尤其是新媒體,微信、抖音App、微博都是較好的平臺(tái),也是公眾現(xiàn)下使用較為頻繁的應(yīng)用軟件。有關(guān)部門可以充分利用這些新媒體,將其作為載體,發(fā)布各類新聞信息,以及馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容,在實(shí)現(xiàn)大眾化發(fā)展的同時(shí),為中國特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造有利條件。比如人民日?qǐng)?bào)就開設(shè)了抖音App官方賬號(hào),能夠播放實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)新聞,除了發(fā)布熱點(diǎn)新聞事件以外,還會(huì)發(fā)表習(xí)近平總書記、外交部新聞司副司長(zhǎng)趙立堅(jiān)、全權(quán)大使耿爽、華春瑩等人的言論,能夠充分體現(xiàn)中國的強(qiáng)大,也能起到較好的宣傳作用,能夠產(chǎn)生積極影響,有助于馬克思主義普及,是網(wǎng)絡(luò)載體較好利用的充分體現(xiàn)[3]。

    2. 是堅(jiān)持馬克思主義中國化的必然選擇

    馬克思主義誕生已經(jīng)超過了170年,推動(dòng)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng),是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的核心思想。根據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的歷史證明,馬克思主義若是想持久生存與發(fā)展,就必須與本土實(shí)際相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展相同步、與群眾緊密結(jié)合,才能充分發(fā)揮其自身的科學(xué)性與真理性。雖然,馬克思主義誕生于西歐,但隨著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入中國,其中國化發(fā)展也成為必然,而推動(dòng)其中國化發(fā)展的重要原動(dòng)力就是大眾化發(fā)展,只有讓社會(huì)群眾對(duì)其有著更為深層次的了解,才能不斷豐富、拓展其內(nèi)容,這是保證其旺盛生命力的關(guān)鍵。

    3. 是保證我黨執(zhí)政地位的前提

    中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想,代表著人民群眾的根本利益,黨員也需要樹立崇高的共產(chǎn)主義政治信仰,這樣才能成為一名合格的黨員,一言一行都代表著黨與國家,是社會(huì)群眾的模范典型。然而,隨著改革開放的持續(xù)深入,西方資產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)入國內(nèi),對(duì)馬克思主義思想理念造成較大沖擊,對(duì)一部分思想意志不堅(jiān)定的黨員造成沖擊,逐漸改變了黨員內(nèi)心服務(wù)于社會(huì)大眾的堅(jiān)定理念,最終走向貪污腐敗的犯罪道路。黨之所以能不斷走向成功,立于不敗之地,最大的原因是黨與人民群眾始終保持密切聯(lián)系[4]。中國作為無產(chǎn)階級(jí)政黨,應(yīng)當(dāng)以人民群眾利益為唯一追求,因此國家和政黨必須堅(jiān)定不移地維護(hù)人民權(quán)益。馬克思主義的核心思想,就是以人為本,關(guān)注人民生存與利益問題,追求人的自由、全面發(fā)展,其大眾化發(fā)展,有助于理論知識(shí)被人民群眾所掌握、運(yùn)用,既能夠充分發(fā)揮馬克思主義的積極作用,也是對(duì)中國政黨執(zhí)政地位的重要肯定。

    二、馬克思主義大眾化原則

    任何意識(shí)形態(tài)、理論研究成果,都需要被大眾所接受,才能體現(xiàn)其自身價(jià)值,真正從理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐,因此大眾化是馬克思主義在中國的必然發(fā)展,與中國特色社會(huì)主義建設(shè)適應(yīng),具有重要意義。

    (一)合規(guī)律原則

    規(guī)律性是萬事萬物所固有的本質(zhì)穩(wěn)定聯(lián)系,即客觀存在,不受人的主觀意識(shí)影響、轉(zhuǎn)移,人的所有實(shí)踐活動(dòng),都必須遵循把握規(guī)律,也只有將客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性統(tǒng)一在一起,才能真正認(rèn)識(shí)并改造世界,構(gòu)建和諧社會(huì)。馬克思主義揭示了萬事萬物發(fā)展的客觀規(guī)律,馬克思主義中國化,則是對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)黨執(zhí)政、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的歸納概括與總結(jié),是源于馬克思、本土化發(fā)展后的中國化理論。鄧小平堅(jiān)持馬克思主義基本理論,針對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一時(shí)代問題予以回應(yīng),深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的客觀認(rèn)知,“三個(gè)代表”重要思想,更是進(jìn)一步把握、利用執(zhí)政黨的執(zhí)政規(guī)律,以謀求新發(fā)展[5]。

    不難看出,只有符合國家和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的馬克思主義,才能受到大眾認(rèn)可,也只有符合大眾化進(jìn)程,馬克思主義才有著更為廣闊的發(fā)展空間。因此,推動(dòng)馬克思主義大眾化,必須結(jié)合實(shí)際發(fā)展態(tài)勢(shì),遵循規(guī)律原則,順應(yīng)時(shí)代做出轉(zhuǎn)變。

    (二)民族性原則

    馬克思主義源于西方國家,由于歷史背景、語言方式、文化淵源等方面均與國內(nèi)存在較大差異,再加上馬克思主義本身具有較強(qiáng)的抽象性與學(xué)理性,若是想要真正把握,就必須有著較高的文化素養(yǎng)與水平。因此,在今后如何拉近理論與民眾日常生活之間的距離,是馬克思主義大眾化傳播過程中首先要解決的現(xiàn)實(shí)問題。所以,要成為中國人民所普遍理解和接受的理論,就必須扎根于中華民族的土壤之中,富有濃厚的中國味道。中國共產(chǎn)黨人凝聚了中華民族的偉大智慧與力量,創(chuàng)造發(fā)展了中國的馬克思主義,是馬克思主義在中國的民族性發(fā)展,對(duì)人民群眾有著極強(qiáng)的感染力和號(hào)召力,才廣泛地被大眾所理解和接受[6]。因此,當(dāng)代中國馬克思主義大眾化應(yīng)當(dāng)彰顯出生動(dòng)鮮活的中國特色,體現(xiàn)具有五千年的文化特點(diǎn)和特征,為中國百姓所熟悉和熱愛的文化特點(diǎn)和風(fēng)格,運(yùn)用通俗易懂的概念和思想拉近了當(dāng)代中國馬克思主義與人民群眾之間的“距離感”,才能更深入、更有效地推進(jìn)大眾化進(jìn)程。

    (三)目的性原則

    人類社會(huì)自產(chǎn)生起,就不斷探索社會(huì)性與自然性的相互統(tǒng)一,尋求精神、政治、經(jīng)濟(jì)全面解放。馬克思主義中的“認(rèn)識(shí)世界、改變世界”觀點(diǎn),也是基于這一層面進(jìn)行考慮,且堅(jiān)定不移貫徹、堅(jiān)持“以人為本,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”,是較為核心的理念之一。進(jìn)入現(xiàn)代,馬克思主義中國化以后,內(nèi)容上有所更新,認(rèn)為人民群眾是國家、社會(huì)真正的主人,需增強(qiáng)人民作為主體的認(rèn)同感,使人民價(jià)值能得到充分體現(xiàn),這與馬克思主義中的內(nèi)容較為契合,在繼承的同時(shí),也增加了時(shí)代的新內(nèi)容與理性認(rèn)知。大眾化的含義,可以被延伸理解為通俗化和生活化,是對(duì)馬克思主義及其中國化成果的主要表現(xiàn),以真理的力量,去說服社會(huì)大眾,對(duì)大眾生活、工作實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo),促使黨與人民能夠團(tuán)結(jié)一心,共同開創(chuàng)、構(gòu)建新社會(huì),這也是大眾化發(fā)展的最終目的,促進(jìn)社會(huì)和諧、發(fā)展,不管是對(duì)國家發(fā)展而言還是對(duì)社會(huì)構(gòu)建,均有著重要的現(xiàn)實(shí)意義[7]。

    (四)時(shí)代性原則

    時(shí)代在不斷發(fā)展,人們的日常生活、思想觀念也在逐漸發(fā)生變化,一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的思想、思維理論,是歷史的產(chǎn)物,在不同時(shí)代其內(nèi)容、形式均不相同。因此,馬克思主義大眾化,必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展,根據(jù)其中國化成果具體踐行,由此持續(xù)拓展馬克思主義內(nèi)容,使其在中國得到更好的發(fā)展,并在社會(huì)生產(chǎn)與實(shí)踐中加以體現(xiàn)。面對(duì)時(shí)代更迭、國內(nèi)外形勢(shì)不斷變化這一大環(huán)境,當(dāng)代馬克思主義必須滿足這一時(shí)代發(fā)展需求,大眾化發(fā)展也要堅(jiān)定不移地貫徹這一原則,立足于時(shí)代提出各項(xiàng)要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出,也是準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展脈搏,明確了現(xiàn)階段主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此,只有在馬克思主義大眾化發(fā)展過程中,不斷增加新內(nèi)容,關(guān)心民生、民計(jì),切實(shí)從人民的利益、角度出發(fā),才能使馬克思主義被大眾更好地接受、認(rèn)同。

    三、中國馬克思主義大眾化存在的主要問題

    目前,我國馬克思主義大眾化已經(jīng)成為必然趨勢(shì),并取得了較好的研究與發(fā)展成果,馬克思主義傳播速度明顯加快。但從整體上來看,大眾化水平十分有限,存在一些不足,尤其是在教育宣傳方面。

    (一)教育缺少針對(duì)性

    馬克思大眾化是一個(gè)較為緩慢的進(jìn)程,且主要依靠黨與國家的教育來實(shí)現(xiàn),是主要途徑。然而,現(xiàn)下教育對(duì)象普遍缺少針對(duì)性,不管對(duì)象是工人、農(nóng)民、學(xué)生,還是居民,均采用統(tǒng)一的方法來完成,其中理論教育是常見手段,也是經(jīng)常性的方法,很難起到較好的效果,收效甚微,也無法激起人民學(xué)習(xí)、了解馬克思主義的積極性,阻礙其大眾化發(fā)展進(jìn)程。即使是在高校教育階段,馬克思主義教育也較為滯后,多數(shù)學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容并不感興趣,學(xué)習(xí)興趣低迷。由于受到我國現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)注意經(jīng)濟(jì)體制的影響,人們的思想觀念、利益逐漸朝著多元化方向發(fā)展,社會(huì)成員對(duì)己身利益的關(guān)注要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于思想認(rèn)知,大學(xué)生受到這種風(fēng)氣的影響,馬克思主義信仰逐漸動(dòng)搖[8]。從社會(huì)角度來看,馬克思主義教育對(duì)象具有復(fù)雜性、廣泛性、層次性、可塑性等特征,根據(jù)職業(yè)、階級(jí)等可以分為多個(gè)層次、多個(gè)類型,知識(shí)水平、認(rèn)知等方面也存在較大差異,若是不進(jìn)行詳細(xì)分析,只是通過單一方法完成教育,則馬克思主義大眾化進(jìn)程就會(huì)十分緩慢,只有采取多元方法、利用多種渠道,對(duì)原有的教育方式進(jìn)行不斷優(yōu)化,才能提高教育的針對(duì)性與實(shí)效性,應(yīng)在今后引起相應(yīng)重視。

    (二)傳播媒介應(yīng)用深度不足

    隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,各種媒體形式層出比窮,除了傳統(tǒng)的四大媒體,還有新媒體、網(wǎng)絡(luò)、收集、互聯(lián)網(wǎng)等,這些都是新傳播載體,在各類教育中的應(yīng)用十分廣泛,具有覆蓋面廣、傳播迅速、時(shí)效性強(qiáng)等諸多特點(diǎn),受到大眾廣泛喜愛,隨著網(wǎng)民數(shù)量增加,這些傳播載體、媒介能夠更好地發(fā)揮作用。然而,信息時(shí)代的到來,使網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種信息,還存在宣揚(yáng)西方不良文化思想等現(xiàn)象,這些文化思想均借助媒體傳播,會(huì)在一定程度上影響大眾的判斷與認(rèn)知,大眾對(duì)于馬克思主義的學(xué)習(xí)與了解,也只局限在報(bào)紙期刊、電影媒體上一帶而過的內(nèi)容,缺少深度加工,對(duì)現(xiàn)代傳播媒介、載體的有效利用明顯不足,影響了馬克思主義大眾化發(fā)展進(jìn)程。

    (三)馬克思主義理論語言較難理解

    自改革開放以后,馬克思主義中國化發(fā)展十分明顯,其中包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等一系列新成果,這些都是中國馬克思主義特有的,大眾通過學(xué)習(xí),能夠更好地理解現(xiàn)下國家政策、發(fā)展理念等,進(jìn)而樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、思想認(rèn)知觀念等。然而,由于馬克思主義中的成果理論具有較強(qiáng)的專業(yè)性、抽象性,作為一門學(xué)科,馬克思主義也是現(xiàn)下高校單位、學(xué)術(shù)研究單位、黨政機(jī)關(guān)的研究重點(diǎn),在研究過程中逐漸形成了較為系統(tǒng)的語言體系,若是按照學(xué)術(shù)語言為大眾普及,則大眾很難理解。這也是現(xiàn)下馬克思主義大眾化進(jìn)展緩慢的一大原因,宣傳者不分時(shí)間、不分地點(diǎn)盲目套用著作,或者是使用較為專業(yè)的術(shù)語,與實(shí)際相脫離,語言枯燥。而大眾在日常生活中,缺乏與這些系統(tǒng)語言規(guī)范、語言形式接觸的機(jī)會(huì),無法理解其深刻含義,最終影響到學(xué)習(xí)情況。因此,在今后如何落實(shí)理論,將抽象的語言形式,轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娎斫獠V泛接受的大眾話語,已經(jīng)成為加快中國馬克思推廣、普及的關(guān)鍵,只有這樣才能將外在理論逐漸內(nèi)化為大眾人民的思想觀念,培養(yǎng)良好的民族凝聚力、向心力。

    四、中國馬克思主義大眾化問題的應(yīng)對(duì)策略

    基于上述分析可以了解到,馬克思主義大眾化與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),是加快中國特色社會(huì)主義建設(shè)的有效途徑,必須引起相應(yīng)重視。對(duì)于其大眾化中存在的一些問題,應(yīng)積極采取有效措施加以應(yīng)對(duì),加快馬克思主義大眾化發(fā)展進(jìn)程。

    (一)開展分層教育

    社會(huì)是由不同層級(jí)、職業(yè)、類型的人群構(gòu)成,人們的思想認(rèn)知等均存在較大的差異,在這樣的情況下,分層教育尤為重要,是保證教育質(zhì)量與有效性的重要手段,做到具體問題具體分析,因材施教。目前,常見的教育類型主要分為兩種,一種是高校教育,另一種是社區(qū)教育,二者是馬克思主義大眾化的主要教育途徑。

    1. 高校教育

    高校應(yīng)不斷完善課程體系,以“馬克思主義基本原理概論”為核心,主要以大學(xué)生為重點(diǎn)對(duì)象,引入現(xiàn)代教育理念與教學(xué)方法,比如慕課、雨課堂等,都是一些較為火熱的教學(xué)手段與方法,能夠吸引學(xué)生注意力,讓學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生興趣。在教學(xué)內(nèi)容上,教師應(yīng)盡可能做出優(yōu)化,擴(kuò)充教育內(nèi)容,比如課上教師可以將社會(huì)上的一些常見現(xiàn)象、熱點(diǎn)新聞引入課堂,組織學(xué)生積極討論,并融入馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容,使學(xué)生在潛意識(shí)中接受并理解馬克思主義,為其今后的行為提供指導(dǎo)。高校也可以為學(xué)生提供進(jìn)入基層的機(jī)會(huì),讓學(xué)生成立宣講團(tuán),主要目的就是宣傳馬克思主義,以自己的正確理解,宣揚(yáng)馬克思主義,在培養(yǎng)學(xué)生良好思想品質(zhì)的同時(shí),推動(dòng)馬克思主義大眾化[9]。

    2. 社區(qū)教育

    社區(qū)教育可以有多種渠道,這是由于社區(qū)中包含了較多職業(yè)、階層人群,理論講授并不完全適用,且缺少統(tǒng)一充裕的時(shí)間,可行性不高。因此,在社區(qū)教育期間可以選擇播放紅色革命電影、探討時(shí)政熱點(diǎn)問題等方式,以更為親民、貼近人們生活的方式推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展。也可以全市范圍內(nèi)舉辦一些公開課程,邀請(qǐng)名家教授進(jìn)行講解,吸引市民參與其中,擴(kuò)大受眾人員覆蓋面積,起到較好的宣傳教育效果。

    (二)靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體

    網(wǎng)絡(luò)載體是一種特殊的大眾傳播形式,具有普遍性、通用性等特點(diǎn),教育效果良好。由于網(wǎng)絡(luò)載體本身具有信息海量化、專業(yè)性、傳播手段兼容性、信息傳播迅速、更新快捷等優(yōu)勢(shì),受到大眾喜愛,且網(wǎng)絡(luò)覆蓋面廣泛、受眾多,對(duì)于馬克思主義大眾化發(fā)展而言,有著重要意義。有關(guān)機(jī)構(gòu)必須要重視這一點(diǎn),官方媒體也需要承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任,充分利用自己的官方賬號(hào),定期、不定期對(duì)馬克思主義中的理論內(nèi)容進(jìn)行宣傳、講解,盡可能抵御不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)人造成的影響,使網(wǎng)絡(luò)成為大眾學(xué)習(xí)馬克思理念的重要場(chǎng)所。

    除此之外,還應(yīng)該充分利用管理載體、活動(dòng)載體、文化載體,將馬克思主義宣傳、大眾化發(fā)展作為重要任務(wù),貫穿于各個(gè)階段、社會(huì)環(huán)節(jié),充分利用時(shí)代帶來的便捷條件,加強(qiáng)大眾馬克思主義宣傳報(bào)道,借此帶動(dòng)馬克思主義成為社會(huì)發(fā)展的新思潮,切實(shí)增強(qiáng)馬克思主義的凝聚力和向心力,為構(gòu)建精神文明和諧社會(huì)創(chuàng)造良好條件。

    (三)轉(zhuǎn)變語言形態(tài)

    馬克思主義中蘊(yùn)藏著較為深刻的哲學(xué)道理,闡述了事物發(fā)展的客觀本質(zhì),包含內(nèi)容較多,從語言上來看,具有一定的抽象性,若是單純對(duì)其理論知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解、宣傳,多數(shù)人無法充分理解。因此,需要在語言形態(tài)上作出調(diào)整,要以能被公眾廣泛理解、熟知的語言形式,表現(xiàn)馬克思主義的中心思想。

    首先,推動(dòng)馬克思大眾化時(shí),應(yīng)注意轉(zhuǎn)換語言,要盡可能貼近大眾生活,引入一些更容易理解的網(wǎng)絡(luò)用語,在不影響理論核心內(nèi)容傳播的基礎(chǔ)上,豐富語言表現(xiàn)形式,使其更加具有時(shí)代性,更有助于各階層群眾學(xué)習(xí),提升馬克思主義教育手段的適用性[10]。

    其次,為了讓更多人都了解馬克思主義的核心內(nèi)涵,還可以編創(chuàng)一些簡(jiǎn)單的詩句、歌曲,將核心價(jià)值觀念灌輸其中,并借由多種媒體形式傳播,這些朗朗上口的詩句與歌曲,能夠更好地在大眾之間傳播,取得較好的宣傳教育效果。

    綜上所述,我國社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)基本完成,為人們創(chuàng)造了較為良好的生活條件,馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,不僅要求黨員能夠全面貫徹,還需要社會(huì)大眾掌握其精髓,實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化發(fā)展,這樣才能全面提高民族內(nèi)部的凝聚力與向心力。然而,多媒體、互聯(lián)網(wǎng)帶來了新思潮,部分西方思想進(jìn)入大眾視野,且借助新媒體平臺(tái)快速傳播,產(chǎn)生了較強(qiáng)的輿論力量,在一定程度上影響到社會(huì)大眾思想認(rèn)知,且不利于馬克思主義大眾化,具體問題體現(xiàn)在教育缺少針對(duì)性、傳播媒介應(yīng)用深度不足、馬克思主義理論語言難以理解幾個(gè)方面。因此,在今后發(fā)展中持續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化,就必須通過開展分層教育、靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體、轉(zhuǎn)變語言形式等途徑,加快各項(xiàng)工作落實(shí),使大眾化逐漸成為新時(shí)期發(fā)展的一大趨勢(shì),順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,全面提高大眾思想認(rèn)知,為構(gòu)建中國特色主義社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

    參考文獻(xiàn):

    [1] 張艷華. 中國馬克思主義大眾化問題分析[J]. 北極光,2015(09):68.

    [2] 李夢(mèng). 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題管窺[J]. 現(xiàn)代營銷,2016(08):163.

    [3] 朱先鋒. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的實(shí)踐創(chuàng)新研究[J]. 新西部,2020(12):5-6.

    [4] 劉祥,許麗萍. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化問題及發(fā)展途徑研究[J]. 赤子,2014(11):27.

    [5] 段吉方. “文藝大眾化”與中國馬克思主義美學(xué)的理論范式問題[J]. 社會(huì)科學(xué)家,2015(07):139-142.

    [6] 聶家華,仉曉紅. 當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究格局與主題演進(jìn)——基于知識(shí)圖譜可視化分析[J]. 寧夏黨校學(xué)報(bào),2019, 21(06):115-123.

    [7] 肖琴. 馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的規(guī)范操作與日常管理[J]. 湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào),2019(01):19-28.

    [8] 邢富斌. 馬克思主義中國化與大眾化辯證關(guān)系研究[J]. 山東青年,2019(01):184-185.

    [9] 尤文夢(mèng). 民生視角下農(nóng)村當(dāng)代中國馬克思主義大眾化研究[J]. 中共合肥市委黨校學(xué)報(bào),2019(02):42- 47.

    [10] 王樂凱,王政. 馬克思主義基本原理中國化與大眾化的關(guān)系探究[J]. 山西青年,2019(17):116-117.

    (薦稿人:李宏峰,長(zhǎng)春大學(xué)副教授)

    (責(zé)任編輯:鄒宇銘)

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