關(guān)于高水平大學(xué)師范生如何詮釋“成功”的思考

殷越

摘 ?要：當(dāng)大一師范生走出高中時期較為普遍的“分?jǐn)?shù)至上”的評價機(jī)制后，如何定義大學(xué)生涯的“成功”，對其未來的成長有至關(guān)重要的影響。本研究以某校大一師范生為調(diào)研對象，通過研究“超星學(xué)習(xí)通”軟件的課上互動發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生仍然以在高校制定的考核規(guī)則中的勝出為成功最重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在專業(yè)知識和技能的掌握程度上。但也有學(xué)生試圖跳出高校的評價體系去探尋個人的興趣和目標(biāo)，或者將個人主觀情緒的良好體驗(yàn)視為大學(xué)生涯的成功。只有較少同學(xué)將“成功”與青年的社會責(zé)任與歷史使命相關(guān)聯(lián)。因此，高校教師和相關(guān)教育工作者需針對學(xué)生關(guān)于“成功”的價值觀念進(jìn)行合理有效引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：師范生;價值觀念;成功

中圖分類號：G655 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1673-7164（2021）45-0019-04

《績點(diǎn)為王：中國高校年輕人的囚徒困境》于2020年發(fā)表后，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。文中，北大和清華大學(xué)的學(xué)子多是各省市高考成績的佼佼者，他們擁有著令人艷羨的學(xué)業(yè)資本和想象中光明的未來。北京大學(xué)劉云衫教授通過研究發(fā)現(xiàn)，這些最聰明的年輕人在極度競爭中，對成功的渴望已經(jīng)壓倒了成長本身，使得他們精疲力竭。張明（化名）在訪談中提到自己“感覺到整個校園、整個社會到處都是巨大的尺子，從天連到地，所有人都在尺子上，拼命向上爬，時刻能看到自己所在的位置”[1]。張明和他的同學(xué)們在自覺或不自覺中擁擠到同一個賽道上，認(rèn)為只有這個賽道上的勝出者才是真正的成功者。鑒于此，本研究對東南沿海地區(qū)一所“211”高校的大一師范生對大學(xué)“成功”的理解展開調(diào)查和研究。

一、研究背景與過程

大一是學(xué)生從高中過渡到大學(xué)的重要時期，進(jìn)入新環(huán)境后，學(xué)生將會面臨來自學(xué)業(yè)和生活的諸多挑戰(zhàn)，個體的人生觀和價值觀也在這一時期得到深化甚至重塑。高校師范生多將會成為未來的教師，他們?nèi)绾稳フJ(rèn)識和解讀“成功”，也許不光影響個人未來的發(fā)展，還將影響他們的學(xué)生。所以，了解學(xué)生在這個價值相對多元的時代如何詮釋“成功”，對高校教師在教學(xué)中真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心、從而幫助學(xué)生發(fā)展具有舉足輕重的影響。

由于新冠肺炎疫情的影響，大多數(shù)學(xué)生手機(jī)上普遍安裝了“超星學(xué)習(xí)通”軟件以配合線上學(xué)習(xí)。在2021春季的線下課程中，本研究發(fā)現(xiàn)該軟件仍可以較好地輔助教學(xué)，促進(jìn)線下課堂中教師與學(xué)生之間的互動。軟件中設(shè)有討論功能，教師可發(fā)起討論話題，學(xué)生可在討論板中暢所欲言且相互點(diǎn)評。結(jié)合課程需求，本研究發(fā)起了“你是如何定義大學(xué)生活中的成功”的討論問題，給學(xué)生8分鐘左右的思考和作答時間。研究共選取了東南沿海一所知名高校某班級的59名大一師范生，呈現(xiàn)與分析研究對象對這個問題的思考結(jié)果。

二、研究結(jié)果與討論

（一）高?？己隧?xiàng)目中的優(yōu)勝

有近半數(shù)的同學(xué)在定義大學(xué)中的成功時提到了對學(xué)業(yè)成績和專業(yè)知識的掌握，如“學(xué)習(xí)成績好”“成績優(yōu)異”“優(yōu)秀的成績，學(xué)習(xí)到了對自己有用的東西”“掌握了課上的知識，能夠?qū)W以致用，德智體美勞全面發(fā)展”。而如何算作“成績優(yōu)異”和“掌握了專業(yè)知識”，則多是依靠外部的評價做判斷，如“期末順利過關(guān)”“拿到獎學(xué)金”“學(xué)業(yè)有成，可以保研”。也就是說，任課教師評判的分?jǐn)?shù)、是否獲得獎學(xué)金和保研資格是成功的顯性指標(biāo)。

除學(xué)業(yè)成績外，目前各大高校對大學(xué)生的考核項(xiàng)目還主要包括品德素質(zhì)類和創(chuàng)新實(shí)踐類。其中創(chuàng)新實(shí)踐類所涵蓋的內(nèi)容非常豐富，包括全國性或區(qū)域性的各類比賽和院校級職務(wù)頭銜等諸多雜項(xiàng)。在新生入學(xué)教育和每學(xué)期的評優(yōu)評先中，學(xué)生已經(jīng)慢慢地熟悉了這些規(guī)則，并將在這些考核項(xiàng)目中的勝出作為定義大學(xué)中“成功”的重要標(biāo)準(zhǔn)，比如“參與各類競賽，爭取名列前茅”“社團(tuán)班級混得風(fēng)生水起”“積極參加各種能夠提升自己的活動，大創(chuàng)呀什么的完成得很好就是很厲害的了”等。還有學(xué)生意識到學(xué)業(yè)成就、品德素質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)很難兼顧，從而在定義大學(xué)的成功時進(jìn)行了部分的取舍，如“將學(xué)業(yè)的知識掌握牢固，水平保持中上即可。在平時積極參加活動，增長社會經(jīng)驗(yàn)”“成績中上，對自己大學(xué)的努力奮斗畫上完美的句號。能融入社會，在大學(xué)中已經(jīng)掌握純熟的社交技巧和生存能力，脫離家長的庇佑能夠獨(dú)立生活。有具體的工作去向，在大學(xué)期間有自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目或者實(shí)習(xí)工作”等。

由此可見，學(xué)生所定義的大學(xué)期間何為成功的主流是根據(jù)學(xué)校的考核項(xiàng)目，即“績點(diǎn)”的計算規(guī)則。我國教育部于2017正式提出建設(shè)要建設(shè)“世界一流大學(xué)和一流學(xué)科”（簡稱“雙一流”）的目標(biāo)，大學(xué)成績評價體系也隨之發(fā)生了十分重大的變化，開始大規(guī)模使用歐美的平均學(xué)分績點(diǎn)制度來評價學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，即（Grade Point Average，簡稱GPA）。GPA的高低成為評價學(xué)生大學(xué)能力和水平最為直觀和重要的依據(jù)，評價制度改革的背后是我國高等教育功能的變化。20世紀(jì)80年代，大學(xué)生作為國家選拔出的精英享受國家分配工作的待遇而無后顧之憂。如今，高等教育逐步邁入大眾化時代，學(xué)歷持續(xù)貶值，大學(xué)生不再是往日的“天之驕子”。即使身處“雙一流”高校中，學(xué)生仍然會感受到優(yōu)質(zhì)教育資源和發(fā)展機(jī)會的有限性而陷入非理性競爭，從而引發(fā)焦慮等負(fù)面情緒[2]。此外，受到新自由主義思潮影響，師生關(guān)系也在高等教育的功能變化下發(fā)生著微妙的變化。已有研究表明，伴隨著高等教育的商品化，教師對學(xué)生的學(xué)業(yè)評價已然不僅僅基于能力和學(xué)業(yè)表現(xiàn)，學(xué)生對高GPA的需求甚至被當(dāng)作消費(fèi)者需求那樣得以滿足[3]。本應(yīng)充滿崇高理想的大學(xué)教育逐步變成了為了實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)有用技能—通過相關(guān)考試—增強(qiáng)就業(yè)能力—獲得地位和財富”而攀爬的階梯[4]。

本研究的研究對象為東南沿海某知名高度的大一師范生，他們比較容易受到學(xué)校已有制度和外部評價的影響，從而將大學(xué)中的成功與績點(diǎn)所考核的項(xiàng)目直接掛鉤。但是，僅僅是高績點(diǎn)未必能給他們帶來內(nèi)心真正的滿足。對我國某知名高校A校2000多名本科生的調(diào)查中也顯示，高績點(diǎn)只能使學(xué)生獲得一時的滿足，提高學(xué)生的深度學(xué)習(xí)體驗(yàn)才是學(xué)生獲得內(nèi)心滿足感與成就感的根本之道[5]。

（二）找到自己的興趣或目標(biāo)所在

與上述同學(xué)所定義的成功不同，有學(xué)生開始跳出高?，F(xiàn)有的評價機(jī)制，不追求所謂的“成績優(yōu)異”，而是開始探索自己的興趣所在，如認(rèn)為“掌握好專業(yè)知識，不一定每一門都很優(yōu)秀，但要有自己熱愛并且擅長的科目”“有自己所喜歡的事情，加入喜歡的社團(tuán)或組織”“不一定要是優(yōu)秀的，在大學(xué)期間找到自己真正的興趣所在并且能夠有一技之長，對自己的選擇很堅(jiān)定，不對自己的大學(xué)四年感到后悔的人便是成功的”等?？梢钥闯?，這部分同學(xué)開始關(guān)注個人的興趣愛好并積極構(gòu)建相對主觀的自我評價標(biāo)準(zhǔn)，希望在自己感興趣或者熱愛的領(lǐng)域有所突破，認(rèn)為找到自己的熱愛并為之努力就算是成功。

還有認(rèn)為在大學(xué)期間能夠明確自己的目標(biāo)就是成功，如“有明確的目標(biāo)，對自己的專業(yè)有一定的見解并能作用于生活”“知道自己到底想要做什么，有自己的目標(biāo)”等。步入大學(xué)生涯之前，在高考這個“指揮棒”的指引下，學(xué)生的目標(biāo)感普遍比較清晰和明確，即考取理想的分?jǐn)?shù)，從而進(jìn)入理想的大學(xué)。但真正進(jìn)入高等教育階段后，很多學(xué)生會陷入迷茫，缺乏理想信念，不清楚自己下一個值得追求的目標(biāo)是什么、自己究竟想成為什么樣的人[6]。

除個體因素外，社會的變化和發(fā)展也起著極為重要的作用。在傳統(tǒng)社會里，個人的生命價值往往是由他所處的社會環(huán)境中的集體信念來構(gòu)建的，比如原生家庭的社會地位和父母工作的性質(zhì)。因此，子承父業(yè)往往就會成為人們不假思索的選擇。這種選擇方式雖然沒有給予個體太多選擇的自由，但是也不會導(dǎo)致學(xué)生糾結(jié)、掙扎甚至是無所適從。而伴隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會在賦予大學(xué)生自由選擇專業(yè)和職業(yè)權(quán)利的同時，也對他們提出了新的要求，尤其是當(dāng)學(xué)生還不清楚自己未來目標(biāo)的時候。這種目標(biāo)感的缺失會導(dǎo)致很多學(xué)生陷入一種心理上的恐慌，缺乏自我定位，無法進(jìn)行下一步的有效規(guī)劃，從而迷失奮斗的方向和缺乏前進(jìn)的動力。

“雙一流”大學(xué)的學(xué)生也是同齡人中學(xué)業(yè)的佼佼者，他們擁有著較為聰明的大腦和刻苦的精神，但高中的學(xué)習(xí)模式使得他們多缺乏對自我的洞察。大學(xué)與高中的管理模式極為不同，大學(xué)給予了學(xué)生更多自己決策的權(quán)利和自由，但是如何使用這些突如其來的自由恰恰是需要強(qiáng)大的自理、自立和自控能力的。如同威廉·達(dá)蒙在《通往目標(biāo)之路》中提到的，“當(dāng)一個人不清楚自己到底為什么而奮斗時，他是最迷茫的，也將無法等到滿足感?！币虼?，部分學(xué)生將找到下一個可以為之奮斗的目標(biāo)視為他們心目中成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）擁有較為強(qiáng)烈的個人愉悅體驗(yàn)

無論是迎合高校已有考核項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)，還是找到內(nèi)心所愛和下一個為之奮斗的目標(biāo)，都是個體面向外部世界進(jìn)行的積極探索，都有較為積極的行動意義。本研究發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生更多關(guān)注的是自己的主觀感受，認(rèn)為能體會到自己對生活的熱愛、體驗(yàn)到個人的愉悅與開心即是成功，比如“功名利祿并不是真正的燈塔，成功其實(shí)很樸素，找到人生的真諦，知世故而不世故，學(xué)會熱愛生活足矣”“熱愛生活，快樂充實(shí)”“生活得平安愉快就算成功”“把握好時間，不留遺憾，快樂要比煩惱多”“每天都開開心心，有永遠(yuǎn)熱情的人生”“快樂、健康、獨(dú)立、可愛”。這些學(xué)生關(guān)于成功的定義注重于個人的主觀體驗(yàn)，將情緒層面的“開心”和“愉悅”等同于成功。甚至還有學(xué)生認(rèn)為“只要不曾后悔都算成功”“能夠自我滿足就算成功”，幾乎完全是遵從個人的感受，而他們對于何為“不曾后悔”“自我滿足”概念的理解是極為抽象和模糊的。

進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)生擺脫了高中巨大學(xué)業(yè)壓力和家庭的各種束縛，有一種對個人天性盡情釋放的意愿，不在乎外部評價標(biāo)準(zhǔn)，也不刻意進(jìn)行對目標(biāo)和興趣領(lǐng)域的探索，而是把讓自己開心快樂作為成功的標(biāo)準(zhǔn)。甚至還有學(xué)生認(rèn)為大學(xué)中的成功等同于“混得開心”“玩得開心”。整個大學(xué)意義和人生的價值很有可能在這個過程中被逐步消解，享樂主義和個人主義卻不斷擴(kuò)張，最終容易滑向價值觀的相對主義和歷史觀的虛無主義[7]。

本研究試圖走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，去探求他們這種對“成功”約等于“開心”想法背后的原因。研究發(fā)現(xiàn)，“00后”的學(xué)生從小要面對遠(yuǎn)多于父輩的教育焦慮，承受著長久而巨大的學(xué)業(yè)壓力。我國經(jīng)過40余年的改革開放，社會經(jīng)濟(jì)文化都有了飛速的發(fā)展，普通民眾逐漸習(xí)慣了日益豐盈的物質(zhì)和文化生活以及階層的向上流動，這就如同羅伯特·帕特南在《我們的孩子》中描寫的美國一樣，在二十世紀(jì)六七十年代的黃金時期，“大家仿佛都坐上了自動上升的扶梯”。經(jīng)過40余年的發(fā)展，我國社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)日趨穩(wěn)定，教育作為傳統(tǒng)的上升通道面臨巨大的不確定性。在獨(dú)生子女政策的加持下，家長對孩子學(xué)業(yè)失敗的容忍度急劇下降，無法坦然接受孩子的失敗和平庸。因此，家庭中大量的人力物力財力被投入教育中，且將孩子的課外時間更多地交付于校外教培機(jī)構(gòu)。北京大學(xué)社會學(xué)系教授渠敬東指出，國民教育里最好的資源都在漸漸退出，因此每個家庭為教育的市場化付出了巨大的成本和代價，這代學(xué)生從小就知道成績是可以靠投入金錢而換取的。但是，這樣的教育投入早已經(jīng)扭曲了教育的本質(zhì)，使學(xué)生因面臨來自學(xué)校和家庭的雙重壓力而不堪重負(fù)。他們在這樣緊張的教育環(huán)境中已經(jīng)度過了十幾年的時間，離開家庭進(jìn)入大學(xué)后往往就會陷入一段時間的自我放縱，希望與之前的壓迫感徹底決裂，轉(zhuǎn)而尋求情緒上的愉悅體驗(yàn)，從而獲得某種心理上的補(bǔ)償。

三、討論

通過學(xué)生在“超星學(xué)習(xí)通”軟件上的暢所欲言可以看到，他們心目中大學(xué)的成功仍舊與學(xué)?！翱凕c(diǎn)”的考核項(xiàng)目緊密相關(guān)，學(xué)業(yè)成績?nèi)允侵刂兄?，在同輩GPA競爭中獲勝仍然是大多數(shù)同學(xué)心目中大學(xué)成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。在這樣定義“成功”的過程中，確實(shí)有利于促進(jìn)學(xué)生掌握專業(yè)知識和技能并積極參加各類社團(tuán)和比賽，從而使得個人綜合素質(zhì)得到提升。但是，如此定義“成功”也可能會使得這部分學(xué)生為了取得高績點(diǎn)而功利心太強(qiáng)，并將周圍同學(xué)視為競爭對手，慢慢成為“精致的利己主義者”。且當(dāng)大多數(shù)學(xué)生都在這條唯一且明確的賽道中奔跑時，極有可能陷入劉云衫教授所描述的發(fā)生在北大清華校園中的“內(nèi)卷”。

此外，這樣被“成功”觀念驅(qū)動的學(xué)生很難完成真正意義上的自我成長和自我認(rèn)同。他們的自我價值往往建立在自己成績的高低或與他人成績的比較中，思維容易被已有的規(guī)則所禁錮從而很難接受失敗，經(jīng)常感到緊張和焦慮。

相比之下，將找到自己的興趣和目標(biāo)所在視為大學(xué)中“成功”的學(xué)生，由于更注重自我價值的尋找和塑造，能夠部分地脫離高校已有的評價體系，獲得某種程度上內(nèi)心的自由，但是尋找的過程往往伴隨著諸多糾結(jié)與不安?；蛟S是由于高中學(xué)校和家庭的壓抑迫切地需要釋放，有部分學(xué)生將個人愉悅體驗(yàn)定義為大學(xué)中的“成功”。這部分學(xué)生往往會在大學(xué)初期過得比較舒適，由于并沒有強(qiáng)烈的好勝心，也沒有太多探索的欲望，只是更多地關(guān)注自己當(dāng)下的體驗(yàn)。他們往往在入學(xué)初期內(nèi)心沖突是最少的，但是隨著學(xué)業(yè)難度加大以及之后畢業(yè)壓力的襲來，若不及時調(diào)整，會在學(xué)業(yè)后期面臨諸多實(shí)際困難，嚴(yán)重者甚至?xí)霈F(xiàn)掛科，以至于無法順利畢業(yè)。

值得注意的是，所有參與本次課堂調(diào)查的大一師范生較少將求學(xué)期間的“成功”與當(dāng)代青年社會責(zé)任和歷史使命相關(guān)聯(lián)，而“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族才有希望”[8]。因此，學(xué)生自身需要對自身如何詮釋“成功”有一定的自我認(rèn)識和反思，將個人的發(fā)展與國家民族的發(fā)展有意識地結(jié)合起來，從同輩競爭中的視野中走向更開闊的天地。除學(xué)生的個人努力之外，任課教師和其他高校教育工作者應(yīng)在認(rèn)真了解學(xué)生的想法后，有意識地對學(xué)生的價值觀念進(jìn)行引導(dǎo)，加大教學(xué)投入，增加課后交流的時間，從而幫助學(xué)生真正擁有無悔的青春。

四、結(jié)語

綜上所述，在高等教育評價改革的背景下，本研究以我國東南沿海地區(qū)一所211高校大一師范生為研究對象，考察了他們對“成功”的理解。結(jié)果表明，他們所理解的“成功”主要是傳統(tǒng)的“績點(diǎn)”標(biāo)準(zhǔn)。這樣的認(rèn)知在促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取、努力提升自身素質(zhì)的同時，也容易讓他們形成惡性競爭，最終成為錢理群先生說的“精致的利己主義者”，讓教育更加內(nèi)卷。更為重要的是，學(xué)生對于“成功”的認(rèn)知呈現(xiàn)出單一性，這與我國高等教育乃至教育常年以來的單一化評價有極大關(guān)系。因此，在破五維的背景下，高等學(xué)校積極探索多元化的評價顯得尤為重要。部分學(xué)生能夠?qū)ⅰ俺晒Α迸c他們的興趣和目標(biāo)統(tǒng)一，這顯示了他們的自主性，有利于形成正確的價值觀念，也要求學(xué)校對他們做好引導(dǎo)，以防忽視了學(xué)業(yè)成績?！俺晒Α迸c青年責(zé)任和社會責(zé)任聯(lián)系較少，是目前大學(xué)生存在的較為突出的問題，學(xué)校和教師應(yīng)該在課程、活動等方面積極調(diào)整，引導(dǎo)學(xué)生開闊視野，努力承擔(dān)起青年的責(zé)任。

本研究在研究量本選取上還相對偏少，同時，本研究在對“成功”維度的劃分還比較粗糙。這些問題都有待于以后的研究深化或解決。

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（薦稿人：屈廖健，江南大學(xué)副教授）

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）