《懷疑與學(xué)問(wèn)》教學(xué)精微設(shè)計(jì)

【摘要】研究者引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的策略，厘清文章結(jié)構(gòu)和層次，圍繞“教會(huì)學(xué)生‘怎么辦的知識(shí)”進(jìn)行設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生掌握抽象概念具體化、形象化的方法與技巧，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑作者思路和觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)審慎的懷疑態(tài)度和獨(dú)立思考的精神。

【關(guān)鍵詞】《懷疑與學(xué)問(wèn)》;三層級(jí)閱讀理論;文章層次;概念具體化;語(yǔ)文思維

一、教學(xué)內(nèi)容

統(tǒng)編語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第五單元第18課《懷疑與學(xué)問(wèn)》。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.抓住關(guān)鍵詞，梳理文章的結(jié)構(gòu)與層次。

2.學(xué)習(xí)并運(yùn)用將抽象概念具體化、形象化的技巧。

三、三層設(shè)計(jì)

（一）釋義：列出文章的大綱，闡釋各“綱”之間的關(guān)系，梳理文章思路和結(jié)構(gòu)層次

【思考路徑】

1.文章的題目為“懷疑與學(xué)問(wèn)”，能否改為“懷疑和學(xué)問(wèn)”“學(xué)貴有疑”“學(xué)則須疑”等

文章開篇列舉程頤和張載的名言引出論題——做學(xué)問(wèn)需要懷疑。接著，從“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”出發(fā)，提出“做學(xué)問(wèn)如果不能自己親見(jiàn)，就要靠別人的傳說(shuō)，但對(duì)這種傳說(shuō)要有懷疑精神”的觀點(diǎn)，從而引出懷疑精神就是一切做學(xué)問(wèn)的基本條件。然后，又進(jìn)一步論證懷疑精神是建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。從文章的整個(gè)論證過(guò)程來(lái)看，在懷疑精神和學(xué)問(wèn)之間，懷疑精神是學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)?！芭c”在表示并列關(guān)系的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)前后兩者之間的關(guān)系——從語(yǔ)義上來(lái)說(shuō)，前者比后者更重要?！昂汀眴渭儚?qiáng)調(diào)兩者的并列關(guān)系，無(wú)法分辨出懷疑與學(xué)問(wèn)兩者之間的主次關(guān)系。因此，“與”比“和”更能突出懷疑精神與學(xué)問(wèn)之間的關(guān)系?！皩W(xué)貴有疑”和“學(xué)則須疑”強(qiáng)調(diào)懷疑的作用，不符合文章的中心論點(diǎn)和主要內(nèi)容。所以，文章用“懷疑與學(xué)問(wèn)”的題目更準(zhǔn)確。

2.說(shuō)說(shuō)文章開頭兩則名人名言的含義及其與后文的關(guān)系

“學(xué)者先要會(huì)疑”的意思是學(xué)習(xí)的人要先學(xué)會(huì)懷疑。“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”的意思是在需要產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，沒(méi)有去懷疑的，就是沒(méi)有真正學(xué)習(xí)過(guò)，做學(xué)問(wèn)必須要懷疑。兩則名言都強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要有懷疑精神，引出文章的論題和觀點(diǎn)，是對(duì)后文內(nèi)容的概括。

3.文章可以分為幾部分？請(qǐng)劃出各段落的關(guān)鍵語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)它們之間的關(guān)系

文章可以分為兩個(gè)部分。第一部分為第一至第五段。第三段的關(guān)鍵語(yǔ)句是“學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)”。第四段的關(guān)鍵語(yǔ)句是“這一番事前的思索……也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”。第二部分為第六段，其關(guān)鍵語(yǔ)句是“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E……啟迪新發(fā)明的基本條件”，這是一個(gè)過(guò)渡句。前后兩部分之間是遞進(jìn)關(guān)系。

【設(shè)計(jì)意圖】教會(huì)學(xué)生閱讀，就是教給學(xué)生閱讀方法。講授議論文，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握作者圍繞問(wèn)題展開論述與闡釋的常用方法、論證的基本結(jié)構(gòu)與層次以及文章的內(nèi)在思維邏輯。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和語(yǔ)句、梳理文章思路是閱讀議論文的重要方法之一。一方面，關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句一般是對(duì)上下文內(nèi)容的概括和總結(jié)，上下文則是對(duì)這句話的具體闡釋或說(shuō)明。在本環(huán)節(jié)，筆者主要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章題目和開頭的名言（文章中心論點(diǎn)）抓住議論文闡述的綱目。另一方面，關(guān)鍵詞語(yǔ)或者語(yǔ)句往往也是作者思路轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)或者深化的標(biāo)志，是理解文章的樞紐。在這篇課文中，“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E……啟迪新發(fā)明的基本條件”一句是全文的樞紐，它既關(guān)聯(lián)文章上下兩個(gè)部分，又總括兩個(gè)部分的內(nèi)容。因此，抓住這句話就是抓住了文章的樞紐與關(guān)節(jié)。

（二）解碼：懷疑精神是一個(gè)抽象的概念，說(shuō)說(shuō)作者是如何將其清晰地傳達(dá)給讀者的

【思考路徑】

1.文中“我們聽(tīng)說(shuō)古代有三皇、五帝……什么科學(xué)根據(jù)？”部分能否改為陳述句？改寫成“我們聽(tīng)說(shuō)中國(guó)古代有三皇、五帝，又聽(tīng)說(shuō)‘腐草為螢，便要懷疑這是否是真的”可以嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由

這段話連用六個(gè)問(wèn)號(hào)尋根問(wèn)底，追問(wèn)兩件事情的來(lái)龍去脈，是懷疑精神的一種具體表現(xiàn)。六個(gè)追問(wèn)步步遞進(jìn)、層層深入，不斷挖掘問(wèn)題的根源。不斷追問(wèn)就是在不斷思考，就是不輕信他人，只有具有懷疑態(tài)度的人才會(huì)如此。作者通過(guò)列舉具體的例子以闡明懷疑精神的內(nèi)涵。如果改為陳述句，就無(wú)法通過(guò)文字讓讀者直接感性地認(rèn)識(shí)懷疑精神。

2.“我們對(duì)于不論哪一本書……那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)”一句與懷疑精神是什么關(guān)系？這句話是如何支撐懷疑精神這一概念的

作者以讀書和做學(xué)問(wèn)為例，回答了“在面對(duì)書本和學(xué)問(wèn)時(shí)，懷疑精神是如何指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和獲得學(xué)問(wèn)的”這一問(wèn)題?！耙驊岩啥妓?，因思索而辨別是非”一句通過(guò)因果邏輯關(guān)系直言懷疑是思索的基礎(chǔ)，只有深入思考才能有辨別的能力，有了辨別才會(huì)有選擇地吸收知識(shí)，才能將他人的書轉(zhuǎn)化成自己的書，將他人的學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化成自己的學(xué)問(wèn)。作者由此進(jìn)一步闡釋了“懷疑是做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)”的道理，并告知讀者懷疑的具體步驟。在這里，作者將懷疑精神這一抽象的思維概念轉(zhuǎn)換成做學(xué)問(wèn)的具體步驟，以“怎么做”來(lái)解釋“是什么”，既能全面介紹所要闡明的、抽象的道理和概念，也能讓讀者清晰地掌握懷疑精神的內(nèi)涵和實(shí)踐過(guò)程。

3.在“一切學(xué)問(wèn)家，不但對(duì)于流俗傳說(shuō)……要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生”這一部分文字中有四個(gè)“常?！遍_頭的短句，其順序是否可以任意調(diào)整？說(shuō)說(shuō)你的理由

四個(gè)“常常”開頭的短句分別從態(tài)度、辯論、批判、修正的角度呈現(xiàn)了具有懷疑精神的人做學(xué)問(wèn)、建立新學(xué)說(shuō)的過(guò)程。具有懷疑精神的人才會(huì)懷疑書中的知識(shí)，因?yàn)閼岩?，才?huì)有不同的見(jiàn)解和想法，才會(huì)辯論，繼而深入研究問(wèn)題，獲取正確的學(xué)問(wèn)，并對(duì)錯(cuò)誤的知識(shí)進(jìn)行批判，最后修正書中的錯(cuò)誤。從懷疑的態(tài)度到修正書中的學(xué)說(shuō)，這是一個(gè)層層深入、不斷推進(jìn)的過(guò)程，如果任意調(diào)整就會(huì)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤。

【設(shè)計(jì)意圖】語(yǔ)文作為中小學(xué)的一個(gè)教學(xué)科目，其課程知識(shí)就是指依據(jù)一定的教學(xué)理論組織起來(lái)的某種“是什么”的知識(shí)和“怎么辦”的知識(shí)[1]。初三學(xué)生很容易理解這篇文章“是什么”的知識(shí)，可以厘清文章的結(jié)構(gòu)和層次，了解文章的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)。而文章中“怎么辦”的知識(shí)，則是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。作者將一個(gè)非常抽象的概念——懷疑精神具體化、形象化，讓讀者更容易理解和接受，這就是“怎么辦”的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何將抽象的概念形象化，將抽象的概念和理論轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐操作，達(dá)成學(xué)生掌握“怎么辦”一類知識(shí)的教學(xué)目標(biāo)。

（三）評(píng)鑒：文章的題目是“懷疑與學(xué)問(wèn)”，但主要觀點(diǎn)是“學(xué)問(wèn)需要懷疑精神”“懷疑精神是做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)”，這個(gè)觀點(diǎn)闡明了懷疑對(duì)學(xué)問(wèn)的作用，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？說(shuō)說(shuō)理由。如果按照作者的思路，學(xué)問(wèn)對(duì)懷疑精神又有怎樣的作用

【思考路徑】做學(xué)問(wèn)固然需要懷疑精神，但僅有懷疑精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。做學(xué)問(wèn)除了需要懷疑精神，也需要勤奮、堅(jiān)持和全心投入，還需要有前輩的指導(dǎo)、朋友的切磋等。在“學(xué)問(wèn)需要懷疑精神”一句中，懷疑精神只是做學(xué)問(wèn)的必要條件，但并不是全部條件。懷疑是思維的開端、探究的起點(diǎn)、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，懷疑必須經(jīng)過(guò)一番思考，沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的懷疑或者疑問(wèn)，不能促進(jìn)學(xué)問(wèn)的發(fā)展;而具有一番思考的懷疑必須建立在對(duì)問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)上，必須對(duì)所懷疑的知識(shí)具有一定的認(rèn)知和理解。因此，學(xué)問(wèn)可以更好地提升個(gè)人的懷疑能力，使得懷疑的價(jià)值更高。概言之，兩者的關(guān)系應(yīng)是相輔相成的。

【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)議論文就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)審查文中觀點(diǎn)的合理性、正當(dāng)性、可信性，就是要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙徱曔@一觀點(diǎn)形成或構(gòu)成的理路過(guò)程，并對(duì)其加以檢視、辨別、質(zhì)疑甚至駁詰[2]5。在評(píng)鑒環(huán)節(jié)，筆者設(shè)置兩個(gè)問(wèn)題的目的就在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的觀點(diǎn)加以審視、辨別甚至質(zhì)疑?！皯岩膳c學(xué)問(wèn)”并不是一個(gè)單向過(guò)程，而是相互影響、相互促進(jìn)的雙向過(guò)程。作者論證了學(xué)問(wèn)需要懷疑，卻沒(méi)有進(jìn)一步論證如何才能更好地懷疑。在界定懷疑精神時(shí)，作者只給出了“經(jīng)過(guò)一番思考”，并沒(méi)有按照嚴(yán)格的定義進(jìn)行界定，這樣的“漏洞”正好可以成為學(xué)生思維的切入點(diǎn)和提升點(diǎn)。

四、設(shè)計(jì)審思與追問(wèn)

黃偉教授說(shuō)：面對(duì)這個(gè)邏輯理性本來(lái)就貧弱的民族，面對(duì)這個(gè)情緒沖動(dòng)容易形成颶風(fēng)的時(shí)代，理性精神的養(yǎng)成是多么迫切而重要。誠(chéng)然，此非一時(shí)之功，也非語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)當(dāng)之任，但語(yǔ)文教學(xué)必須主動(dòng)掌管第一道最重要的閘門——不能放任感情之潮涌出，而要迎接理性之光的到來(lái)！[2]16議論文教學(xué)的重心和核心就是理性教育，其教學(xué)目標(biāo)不能停留在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感和學(xué)習(xí)某種觀念的粗淺層面，而應(yīng)將其提升至培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生說(shuō)理能力和理性精神的高度上。因此，筆者在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，有意回避了引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感的活動(dòng)。

根據(jù)黃偉教授的三層級(jí)閱讀理論，筆者在釋義層重在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀策略，厘清文章的結(jié)構(gòu)與層次，學(xué)會(huì)議論文的閱讀方法。在解碼層，筆者圍繞“教會(huì)學(xué)生‘怎么辦的知識(shí)”，設(shè)置了作者是如何來(lái)寫“懷疑精神”這一抽象概念的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生掌握寫作技巧，明白用具體的例子、將理論轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的方法可以使抽象的概念具體化、形象化。在評(píng)鑒層，則設(shè)置了質(zhì)疑作者思路和觀點(diǎn)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神和嚴(yán)謹(jǐn)審慎的懷疑態(tài)度。學(xué)生思維從封閉到開放，由求同到求異，理性思維得到切實(shí)提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]張心科.語(yǔ)文課程知識(shí)類型與建構(gòu)路徑[J].語(yǔ)文建設(shè)，2015（2）：21-23.

[2]黃偉.略談?wù)f理能力和理性精神的培養(yǎng)[J].語(yǔ)文建設(shè)，2016（8）：4-6，16.

（責(zé)任編輯：蔣素利）

【作者簡(jiǎn)介】董曉強(qiáng)，一級(jí)教師，南京市薛城名師工作室核心組成員，研究方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)、文本解讀。

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金全國(guó)“十三五”規(guī)劃一般課題（BHA17015）