提升高校思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)能力的路徑探析
——以山西省愛國主義教育基地為例

樊尚婧

(山西省財政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

現(xiàn)場教學(xué)是高校思想政治理論課的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，也是將理論和實踐密切結(jié)合的重要平臺。通過現(xiàn)場教學(xué)這樣一種沉浸式和情景式的教學(xué)形式，教師將鮮活的歷史人物、感人肺腑的革命故事以及革命先輩們堅定理想信念、矢志不渝的奮斗精神內(nèi)化于心，外化于行，以直觀具體、生動形象的課堂形式引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)、思、踐、悟的過程中緬懷革命先烈，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，樹立為中華民族偉大復(fù)興書寫人生篇章的精神意志。

愛國主義教育基地是現(xiàn)場教學(xué)中最能夠傳遞革命歷史知識和弘揚(yáng)愛國主義精神的重要場所。山西省素以豐富的紅色文化資源而聞名，愛國主義教育基地數(shù)量眾多，如八路軍太行紀(jì)念館、麻田八路軍總部紀(jì)念館、石樓縣東征紀(jì)念館、太原解放紀(jì)念館、婁煩高君宇故居紀(jì)念館等。依托地方紅色文化資源，融愛國主義教育于現(xiàn)場教學(xué)中，是提升高校思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)能力的有效途徑。本文將圍繞提升現(xiàn)場教學(xué)能力這一內(nèi)容，以山西省愛國主義教育基地為例，結(jié)合現(xiàn)場教學(xué)的特點，從課堂設(shè)計、資料收集整理、現(xiàn)場教學(xué)演練、教學(xué)反思等教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的具體過程，分析現(xiàn)場教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意的問題，探析上好一堂現(xiàn)場教學(xué)課的必備條件。

一、現(xiàn)場教學(xué)的定義

現(xiàn)場教學(xué)是教師組織學(xué)生在實地、實景或?qū)嵡橹薪邮芟嚓P(guān)專業(yè)技能或思想政治理論教育的教學(xué)方式，是使學(xué)生通過現(xiàn)場觀摩和實景感悟更加清晰、準(zhǔn)確地理解所學(xué)知識的一種重要教學(xué)形式，是銜接課堂理論教學(xué)和社會實踐教學(xué)的有效途徑。在教學(xué)過程中，由于現(xiàn)場教學(xué)貼近實際，觀感度較好，實操性更強(qiáng)，也更易于被學(xué)生接受，取得的教學(xué)成效頗為顯著。與傳統(tǒng)思想政治理論課堂教學(xué)相比，現(xiàn)場教學(xué)為學(xué)生提供了身臨其境的教學(xué)環(huán)境、直觀生動的教學(xué)內(nèi)容以及豐富厚重的紅色文化資源，因此在愛國主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)成為高校開展思想政治理論教學(xué)的重要選擇。

二、現(xiàn)場教學(xué)的特征

現(xiàn)場教學(xué)既不同于知識講解偏于抽象化、理論化的課堂教學(xué)，也不同于在紀(jì)念館或博物館等地參觀游覽時聆聽講解員的解說，而是因為有“教”和“學(xué)”這兩個字，現(xiàn)場教學(xué)就形成了以現(xiàn)場資源為核心，教師作為主導(dǎo)現(xiàn)場教、學(xué)生作為主體現(xiàn)場學(xué)，教與學(xué)互動性、實操性、直觀性更強(qiáng)的一種教學(xué)形式。開展現(xiàn)場教學(xué)必須具備以下四個基本要素，分別是現(xiàn)場、教學(xué)資源、教師和學(xué)生。其中，現(xiàn)場是進(jìn)行教學(xué)的客觀環(huán)境，它以直觀、可觸的教學(xué)資源展現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的真實場景，這是現(xiàn)場教學(xué)與課堂教學(xué)最大的區(qū)別點；教師不僅是傳統(tǒng)課堂上傳授知識的教師，還是教學(xué)內(nèi)容的實踐者和教學(xué)活動的組織者；學(xué)生在現(xiàn)場教學(xué)活動中，不僅需要學(xué)習(xí)理論知識，更需要具備將知識運(yùn)用到社會實踐中的能力。因此，在當(dāng)下高職院校積極構(gòu)建理實一體化教學(xué)體系和“專創(chuàng)融合”培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)應(yīng)用技能型人才的背景下，實施現(xiàn)場教學(xué)為專業(yè)課學(xué)習(xí)提供了新的思路和方向。于此同時，高校在開展思想政治理論教學(xué)中，現(xiàn)場教學(xué)也因其鮮明的特征優(yōu)勢被廣泛應(yīng)用并取得良好成效，尤其是依托紅色文化資源豐厚的愛國主義教育基地開展實地、實景、實情的現(xiàn)場教學(xué)，更是探索和提升高校思想政治理論教學(xué)水平的新方向。

(一)現(xiàn)場成為教學(xué)的中心

在現(xiàn)場教學(xué)中，由于課堂環(huán)境發(fā)生變化，現(xiàn)場成為教學(xué)的中心。教師和學(xué)生走出傳統(tǒng)的課堂，走進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的真實發(fā)生地，可以身臨其境地觸摸到課堂上教師所講述的、教材中所描繪的以及腦海里所想象的理論知識，如此直觀的視覺和感覺沖擊對提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果來說作用是顯而易見的。在愛國主義教育基地開展現(xiàn)場教學(xué)，教師將帶領(lǐng)學(xué)生一同走進(jìn)中國紅色革命的近現(xiàn)代史，學(xué)生行走在這條由革命烈士用生命鋪就的血色革命道路上，觸碰到紅色革命年代遺留下來的舊物、舊址等記錄真實歷史的文獻(xiàn)資料，真切感受到歷史的厚重、革命的悲壯以及精神的崇高，都將給學(xué)生帶來強(qiáng)烈的沖擊。當(dāng)教師和學(xué)生共同置身于這樣一種教學(xué)情境中，無論是對教師或是對學(xué)生而言，教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果都要好于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。

(二)教師作為主導(dǎo)現(xiàn)場教

在現(xiàn)場教學(xué)中，由于教學(xué)場地和環(huán)境發(fā)生了變化，教師將脫離原本熟悉的教學(xué)地點，并且承擔(dān)更多的教學(xué)任務(wù)，教師既要具有扎實的理論知識儲備，更要有熟練的實踐操作能力，還要具備掌控整個教學(xué)進(jìn)度的應(yīng)變能力，是擔(dān)任整個教學(xué)環(huán)節(jié)的主導(dǎo)角色。而在愛國主義教育基地開展思想政治理論教學(xué)時，現(xiàn)場教學(xué)的場地成為一座沒有圍墻的開放教室，教學(xué)場所和教學(xué)內(nèi)容都被賦予了無限延伸的可能性，再加上愛國主義教育基地大都是開放性質(zhì)的，學(xué)生將與前來正常參觀的其他學(xué)生群體或游客團(tuán)體等共享整個現(xiàn)場教學(xué)空間，教學(xué)活動的受眾和影響都將比課堂教學(xué)廣泛。因此，教師在實施現(xiàn)場教學(xué)時，就需要針對教學(xué)內(nèi)容從教學(xué)對象、教學(xué)目的、教學(xué)形式等方面進(jìn)行整體規(guī)劃、靈活設(shè)計，以取得良好的現(xiàn)場教學(xué)效果。

(三)學(xué)生作為主體現(xiàn)場學(xué)

在現(xiàn)場教學(xué)中，教學(xué)場地和環(huán)境的變化一定會吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，學(xué)生參與教學(xué)過程的主動性和積極性也將為師生積極互動、取得良好教學(xué)效果提供可能。在愛國主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，學(xué)生不再是傳統(tǒng)課堂上單純的受教者或聆聽者，思想政治理論課中傳承紅色文化、弘揚(yáng)革命精神以及堅定理想信念等思想都需要得到學(xué)生的認(rèn)同和踐行，學(xué)生在現(xiàn)場教學(xué)過程中的主體身份再次得到重視。為了提高學(xué)生在思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)的參與感、獲得感和使命感，學(xué)生就必須分擔(dān)相關(guān)的教學(xué)任務(wù)，如參與教學(xué)內(nèi)容的收集、整理和講解，制作宣傳愛國主義教育基地的Vlog、短視頻，組織誦經(jīng)典、唱紅歌等校園活動，學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時心靈受到震撼，與教學(xué)內(nèi)容獲得精神的共鳴，由此達(dá)到思想政治理論教學(xué)的最終目標(biāo)。

三、現(xiàn)場教學(xué)的組織與實施

現(xiàn)場教學(xué)作為一種特點鮮明、優(yōu)勢突出的教學(xué)形式，在思想政治理論教學(xué)中發(fā)揮著重要作用?，F(xiàn)場教學(xué)既不同于專業(yè)課程為了技能提升而進(jìn)行的實踐教學(xué)，也不同于傳統(tǒng)思想政治理論課上教師單向的理論灌輸?，F(xiàn)場教學(xué)是教師通過挖掘鮮活的歷史、觸摸動人的情感、領(lǐng)悟堅定的信仰，讓學(xué)生在一次次的觸動和震撼中得到精神的啟迪和升華，從而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此，為了更好地完成現(xiàn)場教學(xué)任務(wù)，提升高校思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)能力，教師可以從課堂設(shè)計環(huán)節(jié)、資料收集整理環(huán)節(jié)、現(xiàn)場教學(xué)演練環(huán)節(jié)、教學(xué)反思環(huán)節(jié)等方面結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行籌劃和準(zhǔn)備。

(一)課堂設(shè)計環(huán)節(jié)

課堂設(shè)計環(huán)節(jié)是教師在進(jìn)行思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)前，針對需要講述的知識點，從教學(xué)對象、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面提前進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃的籌備環(huán)節(jié)。

首先，從教學(xué)對象來說，教師在現(xiàn)場教學(xué)時，不能僅是機(jī)械、單調(diào)地講解，或者將一個講解版本重復(fù)多遍來應(yīng)對所有學(xué)生，這種傳統(tǒng)講解方式已經(jīng)無法適合當(dāng)下的教學(xué)需求。所以，教師要針對學(xué)生的年齡、民族、職業(yè)和文化水平差異等學(xué)情特點，設(shè)計不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式，組織不同的教學(xué)語言，進(jìn)行分層次教學(xué)，做到因人施教，有的放矢。例如，教師在為大學(xué)一年級的新生授課時，應(yīng)更多地使用生動、淺顯、通俗的教學(xué)語言，增加語言的趣味性和故事性。而面對高年級學(xué)生或已經(jīng)具備專業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生群體時，教學(xué)語言就應(yīng)該呈現(xiàn)出專業(yè)化、精準(zhǔn)化和全面化等特點。只有根據(jù)不同群體的需求，從不同的視角去選擇教學(xué)方式，學(xué)生才能夠更加深刻地感受到教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵和魅力。以山西省愛國主義教育基地八路軍太行紀(jì)念館為例，教師在授課時，面對的是山西省內(nèi)外不同高校的師生團(tuán)隊，這些人群對八路軍太行紀(jì)念館的熟悉程度參差不齊，但是學(xué)習(xí)熱情高漲，因此教師在現(xiàn)場教學(xué)時，就要有一定的針對性，提前了解學(xué)情背景，在教學(xué)過程中借助熟悉的人物、熟悉的事件、熟悉的內(nèi)容以情動人，拉近彼此間的距離。

其次，從教學(xué)目的來說，教師在愛國主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)的目的是為了講解紅色革命的抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)革命精神，賡續(xù)紅色血脈，所以教師的教學(xué)內(nèi)容就應(yīng)該涵蓋紅色革命歷史的相關(guān)知識，并且要以濃厚的感染力和課堂影響力讓前來學(xué)習(xí)的師生對革命前輩的精神氣概以及對山西省甚至是整個中國的紅色革命歷史產(chǎn)生興趣，達(dá)到繼承和弘揚(yáng)紅色革命精神的教學(xué)目標(biāo)。

再次，從教學(xué)內(nèi)容來說，教師在愛國主義教育基地進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)時，大多是館藏豐富、底蘊(yùn)深厚的愛國主義教育主題紀(jì)念館，因此教師在設(shè)計教學(xué)內(nèi)容時就要有所選擇、有所側(cè)重。在現(xiàn)場教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)時長，以師生體驗為主線，設(shè)計形式多樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，包括現(xiàn)場參觀、現(xiàn)場講解、小組討論、互動交流、總結(jié)教學(xué)等，讓學(xué)生在沉浸式和情景式的教學(xué)環(huán)境中切實感受到革命先輩在抗戰(zhàn)期間萬眾一心、浴血抗戰(zhàn)，英勇抗擊外來侵略者的英雄事跡。

最后，從教學(xué)形式來說，教師在教學(xué)講解結(jié)束后，可以設(shè)計一些活潑新穎、具有感染力和號召力的環(huán)節(jié)，以團(tuán)隊合作的形式提升現(xiàn)場教學(xué)效果。例如，師生合唱《我和我的祖國》等耳熟能詳?shù)膼蹏枨?、利用?dāng)下流行的抖音、快手等APP錄制短視頻等形式擴(kuò)大本次現(xiàn)場教學(xué)的影響力。

(二)資料收集整理環(huán)節(jié)

資料的收集整理環(huán)節(jié)是教師為了實現(xiàn)教學(xué)目的、提高教學(xué)效果而進(jìn)行的準(zhǔn)備工作。教師在現(xiàn)場教學(xué)時，要選取、收集和整理適合現(xiàn)場教學(xué)的物品或值得講述的歷史。具體而言，需遵循以下原則：一是材料必須具有典型性和代表性。教師要能夠從浩瀚的歷史資料文獻(xiàn)中挖掘出最具代表性、最感人、最有說服力的材料。這些典型材料可以是具體的物品、有說服力的數(shù)據(jù)或者帶有普遍感染力的故事。例如，革命先輩的一封家書、一雙草鞋、一身軍裝等細(xì)小的物品見證了革命先輩崇高的理想信念和高尚的人格修養(yǎng)。因此，教師在現(xiàn)場教學(xué)時，要學(xué)會把這些歷史的細(xì)節(jié)轉(zhuǎn)化為鮮活的、觸人心弦的教學(xué)素材。二是材料要體現(xiàn)新穎性和時代性。所選材料最好是新近發(fā)生的或是備受關(guān)注的熱點素材，如一些新發(fā)生的社會事件、新挖掘的歷史文物、新出現(xiàn)的社會問題等。對于一些歷史久遠(yuǎn)，已經(jīng)深入人心的歷史事跡，教師還可以結(jié)合時代發(fā)展，從新穎的角度解讀歷史事件，講述的觀點必須與時俱進(jìn)，符合時代特點，這樣的講解更容易引起學(xué)生的共鳴。

(三)現(xiàn)場教學(xué)演練環(huán)節(jié)

現(xiàn)場教學(xué)演練環(huán)節(jié)是教師進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)的實戰(zhàn)環(huán)節(jié)。由于現(xiàn)場教學(xué)中教學(xué)場地和環(huán)境的變化，教師在實施教學(xué)時，就需要特別注重塑造課堂好聲音，完善教學(xué)語氣和教學(xué)姿態(tài)的表達(dá)。教學(xué)是一門離不開聲音的藝術(shù)。一個充滿魅力的教學(xué)聲音就已經(jīng)具備了贏得最佳教學(xué)效果一半的功力。教師組織教學(xué)語言能力的高低、教學(xué)語氣的愉悅度以及在與學(xué)生互動時的態(tài)度等都在極大程度上決定了學(xué)生參與教學(xué)活動的主動性。因此，教師在現(xiàn)場教學(xué)中，首先是以神定氣端、淡定從容的態(tài)度，為現(xiàn)場教學(xué)營造良好的教學(xué)氛圍。其次是在教學(xué)中注重結(jié)合教學(xué)情境，以情感的抑揚(yáng)頓挫吸引學(xué)生的注意力。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考探究問題時，語氣要有神秘感；講解革命先輩感人經(jīng)歷時，語氣要親切平和、娓娓道來；概括總結(jié)革命先輩勇敢無畏的精神品質(zhì)時，要以飽滿的情緒訴說革命歷史的激情與悲壯。教師在整個思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)過程中，都要學(xué)會借助恰到好處的講解，配以表情、語氣和姿態(tài)，繪聲繪色地將學(xué)生帶進(jìn)中國歷史的長河，感受革命歷史的波瀾壯闊，體會革命先輩內(nèi)心的堅定與偉大。

(四)教學(xué)反思環(huán)節(jié)

教學(xué)反思環(huán)節(jié)是教師在完成以實地、實景、實情為特點的思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)后，對整個教學(xué)活動進(jìn)行反思和改進(jìn)的過程。在思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)中，教師以教學(xué)中存在的問題為引導(dǎo)，反思和改進(jìn)如何使現(xiàn)場教學(xué)更具有互動性、感染力和生命力，以此打通現(xiàn)場教學(xué)中“教有所成”與“學(xué)有所得”的“最后一公里”，實現(xiàn)教學(xué)過程的知行合一。教師在教學(xué)反思時一定要站在學(xué)生的角度進(jìn)行思考與分析。例如，自己的聲音在學(xué)生耳中會以怎樣的聲音形象留在他們的記憶中，學(xué)生是否會因為一堂現(xiàn)場教學(xué)課而有所觸動發(fā)生改變等。從某種程度而言，教師也是一名演員，在講述一個故事或演繹一段歷史時，要學(xué)會將自己置身于歷史情境中，做歷史的體驗者、講述者、反思者，增強(qiáng)教學(xué)的感染力。

總之，在高校思想政治理論課現(xiàn)場教學(xué)中，教師只有通過借助各種手段和方式，掌握和提高現(xiàn)場教學(xué)的技巧和方法，才能不斷適應(yīng)高校開展思想政治理論教學(xué)的需要，滿足當(dāng)下學(xué)生群體日益提高的欣賞品味與學(xué)習(xí)需求，才能吸引更多的青年自覺地走進(jìn)愛國主義教育基地，接受愛國主義教育，才能引領(lǐng)莘莘學(xué)子在回首中華民族多災(zāi)多難的百年歷史中切實感受革命先輩保家衛(wèi)國的愛國精神以及不畏犧牲的民族氣節(jié)。