學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的關(guān)系研究

車雪蓮，金 玲

(1.合肥學(xué)院 教育學(xué)院，安徽 合肥 230022；2.亳州學(xué)院 教育系，安徽 亳州 236800)

一、引言

2018年5月18日，習(xí)近平總書記在出席全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)時(shí)提出：“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問題?！绷?xí)近平生態(tài)文明思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是生態(tài)價(jià)值觀、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論和方法論的總集成。學(xué)前階段是終身發(fā)展的啟蒙階段，是形成其個(gè)體的價(jià)值觀、態(tài)度、技能、行為和習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是幼兒各項(xiàng)能力與技能學(xué)習(xí)與培養(yǎng)的黃金時(shí)期。在該階段若對(duì)幼兒實(shí)施環(huán)境教育，不僅能滿足個(gè)人終身可持續(xù)發(fā)展的需要，還能為社會(huì)培養(yǎng)具有生態(tài)環(huán)保意識(shí)的后備軍，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展[1]44-50。 Bronfenbrenner在人類發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)論中提出，家庭是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)影響最大的微系統(tǒng)[2]。學(xué)前兒童正處在態(tài)度和行為的形成時(shí)期，家長(zhǎng)是學(xué)前兒童成長(zhǎng)過程中最重要的榜樣人物，對(duì)其態(tài)度和行為習(xí)得具有重要影響作用。因此，在幼兒時(shí)期通過家長(zhǎng)科學(xué)的環(huán)境價(jià)值觀、態(tài)度與行為的引導(dǎo)，讓幼兒從小樹立正確的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保概念，養(yǎng)成自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好行為習(xí)慣，能夠?yàn)榉e極創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境起到正向的作用。因此，本研究以學(xué)前兒童家長(zhǎng)為研究對(duì)象，通過對(duì)該人群環(huán)境行為進(jìn)行調(diào)查，考察我國(guó)學(xué)前兒童對(duì)于環(huán)境行為習(xí)得的家庭環(huán)境，并探究影響該人群環(huán)境行為的因素，分析其環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為三者之間的關(guān)系，找到不良環(huán)境行為的根源，以期探索增強(qiáng)其環(huán)境行為的最佳途徑，進(jìn)而為當(dāng)下的學(xué)前兒童樹立良好的家庭學(xué)習(xí)榜樣，為我國(guó)學(xué)前教育階段開展環(huán)境教育提供可參考的科學(xué)依據(jù)。

(一)生態(tài)行為

環(huán)境行為是指影響生態(tài)環(huán)境品質(zhì)或者環(huán)境保護(hù)的行為[3]61-65。人們的不良行為使得生態(tài)環(huán)境的破壞更為嚴(yán)重，而個(gè)體的自身價(jià)值觀、態(tài)度、情感等因素影響其環(huán)境行為。目前，國(guó)內(nèi)關(guān)于環(huán)境行為及其影響因素的實(shí)證研究較少，且大多集中于消費(fèi)領(lǐng)域中的生態(tài)消費(fèi)行為或從人口學(xué)變量的角度來探討環(huán)境行為的影響因素[4-5]。一些研究者還就環(huán)境行為和其影響因素之間的關(guān)系提出了相應(yīng)的理論模型，如Hines的負(fù)責(zé)任環(huán)境行為模式、Ajzen的計(jì)劃行為論和Guagnano的ABC理論等[6-8]。以這些理論模型為基礎(chǔ)，近年來國(guó)內(nèi)外的研究者展開了較為豐富的實(shí)證研究，然而研究結(jié)果卻不完全一致，如，Lounsbury、Tanne等研究發(fā)現(xiàn)個(gè)體的環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為之間有較強(qiáng)的相關(guān)，甚至可以預(yù)測(cè)環(huán)境行為[9-10]，但早期Scott和Chan的研究發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)聯(lián)并不強(qiáng)[11-12]。

(二)環(huán)境態(tài)度

環(huán)境態(tài)度指?jìng)€(gè)體對(duì)生態(tài)環(huán)境的普遍態(tài)度與看法[3]61-65。社會(huì)心理學(xué)家經(jīng)過研究，發(fā)現(xiàn)態(tài)度不僅是決定行為的重要因素，也是預(yù)測(cè)行為的最佳途徑。關(guān)于態(tài)度對(duì)行為預(yù)測(cè)的研究,主要始于1934年斯坦福大學(xué)心理學(xué)家理查德·拉皮爾所做的一項(xiàng)研究。該研究不僅為看待人類社會(huì)行為提供了全新的視角,還引發(fā)了新的研究浪潮以及許多后續(xù)研究。有關(guān)學(xué)者提出，個(gè)體的環(huán)境態(tài)度能夠反映其環(huán)境行為。研究環(huán)境的學(xué)者提出，個(gè)體的環(huán)境態(tài)度能夠反映其環(huán)境行為。Leung等通過研究發(fā)現(xiàn)，環(huán)境態(tài)度和環(huán)境行為之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系，其中個(gè)體的環(huán)境態(tài)度越積極，其環(huán)境行為的表現(xiàn)越正面，即個(gè)體對(duì)于環(huán)境保護(hù)行為的價(jià)值觀越端正，其做出的支持環(huán)境保護(hù)的行為越多。有研究者同樣發(fā)現(xiàn)，環(huán)境態(tài)度同環(huán)境價(jià)值觀之間也存在一定程度的相關(guān)[13]251-262。

(三)環(huán)境價(jià)值觀

環(huán)境價(jià)值觀，是指?jìng)€(gè)體感覺到環(huán)境和相關(guān)問題的價(jià)值[14]，直接針對(duì)環(huán)境保護(hù)和環(huán)境義務(wù)的贊成或支持性行為[15]832-848。環(huán)境價(jià)值觀包括與個(gè)體環(huán)保行為有關(guān)的三種價(jià)值取向，分別為：試圖使個(gè)人利益獲得最大化的利己價(jià)值取向；行為反映傾向于關(guān)心他人的福利的利他價(jià)值取向；反映涉及到其他生物或生態(tài)圈的生態(tài)圈價(jià)值取向。對(duì)于環(huán)境價(jià)值觀的研究有助于了解某一群體的環(huán)境文化特征、了解該群體對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)以及群體的環(huán)境行為方式。價(jià)值觀作用于個(gè)體內(nèi)部系統(tǒng)，將影響個(gè)體特定態(tài)度與特定行為的形成，環(huán)境意識(shí)的價(jià)值基礎(chǔ)理論認(rèn)為：生態(tài)價(jià)值觀直接或間接影響個(gè)體環(huán)境態(tài)度的形成[16]149-157。針對(duì)環(huán)境價(jià)值觀與環(huán)境行為方面的研究，研究者提出環(huán)境價(jià)值觀對(duì)個(gè)體的產(chǎn)品購買行為和采用新產(chǎn)品的創(chuàng)新行為有顯著影響[17]314-331。

二、研究對(duì)象與方法

(一)研究對(duì)象

本研究以合肥市區(qū)五所幼兒園的大班兒童家長(zhǎng)為研究對(duì)象，共計(jì)發(fā)放問卷440份，回收問卷413份，其中有效問卷367份，有效回收率89%。

(二)研究工具

1.環(huán)境價(jià)值觀量表

本研究使用的環(huán)境價(jià)值觀量表由Stern、Dietz和Guagnano所編制[18]984-1001，共12個(gè)項(xiàng)目，反映了三種環(huán)境價(jià)值觀取向。利己價(jià)值取向、利他價(jià)值取向和生態(tài)圈價(jià)值取向，在總分計(jì)算時(shí)，需對(duì)利己價(jià)值取向分量表進(jìn)行反向計(jì)分，總分越高即代表個(gè)體的環(huán)境價(jià)值觀越積極。本研究中總量表和各分量表α系數(shù)在0.718～0.810之間。

2.環(huán)境態(tài)度量表

研究中采用洪大用NEP量表(the New Environmental Paradigm)中國(guó)修訂版對(duì)環(huán)境態(tài)度進(jìn)行測(cè)量[19]71-92，該量表是一個(gè)由10個(gè)項(xiàng)目組成的單維量表，該量表在本研究中的α系數(shù)為0.731。

3. 環(huán)境行為量表

由于生活背景的差異性，本研究根據(jù)中國(guó)人的生活方式對(duì)Kaiser編制的GEB(Generally Environmental Behavior)量表進(jìn)行了修訂[20]11-20，量表包括30個(gè)項(xiàng)目，主要從生態(tài)垃圾的處理、節(jié)約能源的行為、生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為、減少垃圾行為、交通行為和環(huán)境支持行為等6個(gè)方面了解個(gè)體的環(huán)境行為。本研究中總量表和6個(gè)分量表的信度在0.662～0.779之間。

(三)數(shù)據(jù)處理

采用統(tǒng)計(jì)軟件spss22.0對(duì)數(shù)據(jù)加以統(tǒng)計(jì)分析。

三、研究結(jié)果

(一)學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境行為的總體狀況及差異比較

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境行為得分的平均值處于中等偏高水平(環(huán)境行為量表為1～5級(jí)5點(diǎn)計(jì)分)，整體狀況良好但仍有提升空間。各分量表得分順序依次為節(jié)約能源行為、交通行為、生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為、減少垃圾行為、生態(tài)垃圾的處理和環(huán)境支持行為，見表1。

表1 學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境行為的總體狀況

對(duì)不同背景學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境行為對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，女性學(xué)前兒童家長(zhǎng)在節(jié)約能源和生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為方面的得分顯著高于男性家長(zhǎng)；而受教育程度不同的家長(zhǎng)的環(huán)境行為之間也有差異，進(jìn)一步檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)歷水平在大專或本科以上的家長(zhǎng)在生態(tài)垃圾的處理和環(huán)境支持行為中比高中及其以下學(xué)歷的家長(zhǎng)做得要好；本科及其以上學(xué)歷的家長(zhǎng)在生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為中的得分則高于高中及以下學(xué)歷的家長(zhǎng)，見表2。

(二)學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的相關(guān)系數(shù)

對(duì)學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度和環(huán)境行為各維度的得分進(jìn)行Pearson相關(guān)分析，三者之間相關(guān)顯著(表3)。具體表現(xiàn)為：環(huán)境價(jià)值觀中的利己取向與環(huán)境行為和環(huán)境態(tài)度之間存在一定程度的負(fù)相關(guān)，而利他取向、生態(tài)圈取向及環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為之間存在一定程度的正相關(guān)。

(三)環(huán)境態(tài)度的中介作用檢驗(yàn)

對(duì)各變量做進(jìn)一步的回歸分析發(fā)現(xiàn)(表4)，環(huán)境價(jià)值觀對(duì)環(huán)境行為有一定的預(yù)測(cè)作用，其中環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境行為之間的作用進(jìn)行中介，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例為a*b/c=0.209*0.161/0.205=16.6%[21]180-181，中介效應(yīng)模型圖見圖1。

表2 學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境行為在不同背景分布上的差異(M±SD)

表3 學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為的相關(guān)分析

圖1 環(huán)境態(tài)度的中介模型圖

四、討論與建議

(一)夯實(shí)環(huán)保教育，不斷規(guī)范學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境行為

本研究中，學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境行為得分的平均值處于中等水平，整體狀況還有待加強(qiáng)。各分量表得分順序依次為節(jié)約能源行為、交通行為、生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為、減少垃圾行為、生態(tài)垃圾的處理和環(huán)境支持行為。由此可見，在不同種類的環(huán)境行為中，與自己的生活關(guān)系越密切的行為，個(gè)體的關(guān)注度越高。這表明，現(xiàn)代學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)需要加強(qiáng)，以期對(duì)學(xué)前兒童的環(huán)境行為產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而為學(xué)前兒童環(huán)境行為的學(xué)習(xí)提供良好的家庭榜樣。

關(guān)于學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境行為的影響因素，研究發(fā)現(xiàn)，不同背景學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境行為有所差異，女性家長(zhǎng)在節(jié)約能源和生態(tài)意識(shí)消費(fèi)行為這兩方面顯著高于男性家長(zhǎng)，可能由于女性往往比較細(xì)心、對(duì)生活的細(xì)節(jié)更為關(guān)注，并且與男生相比，更趨向于追求安寧、平穩(wěn)，更趨向于保守選擇，同時(shí)家庭中的生活消費(fèi)活動(dòng)大多由女性完成，她們更了解日常生活所需，所以女性在節(jié)約能源和生態(tài)意識(shí)消費(fèi)方面的環(huán)境行為顯著高于男性[22]。另外，受教育程度高的學(xué)前兒童家長(zhǎng)在生態(tài)垃圾處理、生態(tài)意識(shí)消費(fèi)和環(huán)境支持行為上做得更好，這也一定程度上說明教育對(duì)于改善環(huán)境行為會(huì)有一定的作用。Jennifer等人通過對(duì)高中生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著環(huán)境知識(shí)的增加，個(gè)體的環(huán)境態(tài)度以及環(huán)境行為會(huì)更積極[23]。

Zelezny運(yùn)用元分析方法分析相關(guān)文獻(xiàn)后發(fā)現(xiàn)學(xué)校實(shí)施環(huán)境教育可以有效地提高學(xué)生的環(huán)境行為[24]5-14，環(huán)境教育的目的是引導(dǎo)幫助人們從事更積極的環(huán)境行為，以此對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生改善的效果[25]。但真正的環(huán)境教育，不能僅僅依靠學(xué)校的教育，家庭中父母對(duì)兒童的影響也將持續(xù)其一生。學(xué)前階段的兒童具有很強(qiáng)的觀察、模仿、學(xué)習(xí)的能力。而家庭是孩子的“第一個(gè)教室”，家長(zhǎng)是孩子的“第一任老師”。若要從學(xué)前兒童時(shí)期開始引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)積極的環(huán)境行為，樹立正確的環(huán)保意識(shí)和態(tài)度，應(yīng)提高學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)，糾正其父母的不良環(huán)境行為，讓兒童在耳濡目染中培養(yǎng)良好的環(huán)保行為習(xí)慣。因此，環(huán)保教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)。政府應(yīng)一方面加強(qiáng)環(huán)境行為規(guī)范的落實(shí)，另一方面持續(xù)發(fā)揮媒體的宣傳作用，加強(qiáng)環(huán)保知識(shí)的普及。當(dāng)然，環(huán)保教育工作的鞏固與落實(shí)，不是憑借一己之力便可以達(dá)成的，政府的力量是一部分，但更需要社區(qū)等基層力量的參與。社區(qū)等基層單位可利用當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)，將線上宣傳和線下活動(dòng)相結(jié)合。如，利用社區(qū)網(wǎng)站、微信公眾號(hào)和居民樓宣傳窗等渠道不斷投放環(huán)保公益廣告，強(qiáng)化環(huán)保行為的塑造，同時(shí)在線下開展環(huán)保小實(shí)驗(yàn)或環(huán)保知識(shí)競(jìng)猜等活動(dòng)，通過線上宣傳與線下互動(dòng)相結(jié)合，開展生動(dòng)活潑的環(huán)境教育，以達(dá)到良好的宣傳效果。充分發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)性，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在日常生活中注重自己的環(huán)境行為，不斷規(guī)范自身的環(huán)境行為，為幼兒樹立正確的環(huán)保意識(shí)、養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣樹立學(xué)習(xí)榜樣。

(二) 引導(dǎo)積極環(huán)境態(tài)度，提升學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值感

本研究探討了學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境態(tài)度和環(huán)境行為各維度之間的關(guān)系。其結(jié)果顯示：學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境價(jià)值觀中的利己取向負(fù)向預(yù)測(cè)環(huán)境態(tài)度和環(huán)境行為，即學(xué)前兒童家長(zhǎng)在環(huán)境問題的抉擇上，在利益上越趨向自己，其環(huán)境態(tài)度和行為表現(xiàn)越消極；環(huán)境價(jià)值觀中趨向于利他取向及生態(tài)圈取向的個(gè)體表現(xiàn)則相反。研究者曾對(duì)威斯康辛州的民眾進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)政治立場(chǎng)越端正，對(duì)環(huán)境問題較為敏感的個(gè)體，即環(huán)境價(jià)值觀取向?yàn)槔撸洵h(huán)境態(tài)度越積極，更易做出正確的環(huán)境行為。本研究還發(fā)現(xiàn)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境態(tài)度正向預(yù)測(cè)其環(huán)境行為，這與Leung等通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)得到的結(jié)論一致[13]，經(jīng)典的計(jì)劃行為理論認(rèn)為，如果個(gè)體對(duì)環(huán)境行為的態(tài)度越積極，其所感受到周遭的規(guī)范壓力則越大，對(duì)該行為所感知到的控制越多，則個(gè)人采取該行為的意圖越強(qiáng)[26]179-221。

本文通過回歸分析來探究學(xué)前兒童家長(zhǎng)環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境行為的中介作用機(jī)制。結(jié)果表明，學(xué)前兒童家長(zhǎng)的環(huán)境價(jià)值觀通過環(huán)境態(tài)度來影響其環(huán)境行為。環(huán)境價(jià)值觀對(duì)環(huán)境行為既有直接的影響，也有通過環(huán)境態(tài)度對(duì)環(huán)境行為產(chǎn)生間接的影響，其中環(huán)境態(tài)度在環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境行為之間起部分中介的作用。這啟示我們，如今環(huán)境問題日益嚴(yán)重、急需解決，但是真正要處理好環(huán)境問題、改變?nèi)祟愗?fù)面的環(huán)境行為，除了糾正或懲罰個(gè)體不良環(huán)境行為外，更需要改變的是個(gè)體對(duì)環(huán)境的價(jià)值認(rèn)知和態(tài)度[27]。只有由個(gè)體在自身價(jià)值觀的引導(dǎo)下做出的積極正面的環(huán)境行為，才能體現(xiàn)出個(gè)體的主觀能動(dòng)性和個(gè)體對(duì)自身的約束，其行為才具有規(guī)范性。

學(xué)前兒童家長(zhǎng)所營(yíng)造的家庭環(huán)境，對(duì)學(xué)前兒童成長(zhǎng)起到最重要的影響因素。家長(zhǎng)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知、態(tài)度和行為會(huì)對(duì)學(xué)前兒童的環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境態(tài)度和行為產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)前兒童及家長(zhǎng)的環(huán)境教育，促使其主動(dòng)形成保護(hù)和改善環(huán)境的環(huán)境認(rèn)識(shí)和相應(yīng)行為動(dòng)機(jī)離不開家庭教育。首先，鼓勵(lì)幼兒園多以親子游戲的形式引導(dǎo)學(xué)前兒童家長(zhǎng)樹立正確的環(huán)境意識(shí)和態(tài)度，通過設(shè)計(jì)符合生活實(shí)際的游戲，使學(xué)前兒童家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)于人的發(fā)展的重要意義，領(lǐng)悟尊重自然的必要性，啟發(fā)其學(xué)會(huì)與自然的和諧共處，進(jìn)而端正自身的環(huán)境價(jià)值觀和環(huán)境態(tài)度。其次，我們還可以通過聯(lián)合社區(qū)、幼兒園、家庭，以“世界地球日”“世界環(huán)境日”等重大節(jié)日為契機(jī)，組織開展系列專題講座或互動(dòng)活動(dòng)，不斷提升個(gè)體的環(huán)境價(jià)值感，進(jìn)而促進(jìn)正確的環(huán)保行為的產(chǎn)生。最后，社區(qū)還可以家庭為單位組織各類環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)鼓勵(lì)男性更多地參與家庭生活中的各類環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，以生活實(shí)踐為切入點(diǎn)，從生活點(diǎn)滴中提高個(gè)體的環(huán)境意識(shí)，改變消極環(huán)保態(tài)度，以促進(jìn)良好環(huán)境行為的塑造。