優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的策略探究

摘?要：中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。將語文知識教學(xué)與傳統(tǒng)國學(xué)文化進行有機融合，既能讓學(xué)生了解、認識與感悟傳統(tǒng)國學(xué)文化，還能夠促進學(xué)生對文化知識的理解與運用。文章主要從吟詠誦讀、情境創(chuàng)設(shè)、知行合一、活動激趣等方面探究傳統(tǒng)國學(xué)文化融入小學(xué)語文教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;國學(xué)文化;融入策略

國學(xué)是中華民族上下五千年智慧的結(jié)晶，與我國當前弘揚的社會主義核心價值觀有異曲同工之處。推廣國學(xué)，有利于傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。將國學(xué)文化融入小學(xué)語文教學(xué)，促使小學(xué)生接觸認識更多中國傳統(tǒng)文化，不僅有利于小學(xué)生正確價值觀的形成，還是實施素質(zhì)教育的有效途徑之一。然而，當前我們局限于語文教材范圍內(nèi)學(xué)習(xí)國學(xué)，而且國學(xué)教育大多變成了死記硬背。很多學(xué)校幾乎都采取單一的誦讀方式來學(xué)習(xí)國學(xué)，使大部分學(xué)生對國學(xué)失去了學(xué)習(xí)興趣。更有一些校外機構(gòu)，打著弘揚國學(xué)的幌子，謀取私利。那么，小學(xué)語文課堂更應(yīng)該承擔(dān)起傳承國學(xué)經(jīng)典的重任，讓學(xué)生真正受到國學(xué)經(jīng)典文化的熏陶。筆者認為，要讓國學(xué)經(jīng)典文化有效融入小學(xué)語文教學(xué)，可以從吟詠誦讀、情景創(chuàng)設(shè)、知行合一、活動激趣等方面來實踐。

一、 吟詠誦讀，內(nèi)化于心

義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）指出：閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評價的能力。教給學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的同時，我們可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化內(nèi)容引入到語文課堂之中，讓學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化的學(xué)習(xí)，逐漸感受、理解，并學(xué)會初步欣賞和評價傳統(tǒng)國學(xué)文化，將國學(xué)文化內(nèi)化于心，成為學(xué)生行動的指南。

比如，我在講授人教版五年級第九冊第一課《竊讀記》時，采用“朗讀—講解—感受—理解—吟詠—誦讀—欣賞”的方式，將語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)國學(xué)文化融合起來進行教學(xué)，取得良好的效果。首先，在上課伊始，我將《三字經(jīng)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的部分內(nèi)容呈現(xiàn)出來，由學(xué)生自讀幾遍。而后，我進行范讀，最后，我再帶領(lǐng)學(xué)生進行多種形式的朗讀，讓學(xué)生初步了解《三字經(jīng)》有中關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容。接下來，我開始《竊讀記》這一篇文章的教學(xué)，讓學(xué)生對課文的內(nèi)容、“我”的精神品質(zhì)等進行了討論分析。學(xué)生對于文中的“我”“竊讀”的行為非常贊同，認為閱讀有益書籍，獲取知識對于自身的知識儲備是非常重要的。于是，在學(xué)習(xí)完這篇課文內(nèi)容之后，我便將《三字經(jīng)》中有關(guān)“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容進行講授。通過師生互動，學(xué)生對于《三字經(jīng)》中所講到的“學(xué)禮知儀”能有所感受與理解;然后，讓學(xué)生從“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為”到“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識某文?！边M行配樂吟詠、誦讀。學(xué)生在吟詠、誦讀的過程中，對“學(xué)禮知儀”形成認同感，并在接下來語文知識學(xué)習(xí)過程中也更加認真、更專注于課上知識的獲取，懂得在課下主動閱讀其他的課外有益書籍，獲取更多的知識信息。義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）明確指出：語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中，我們可以通過“朗讀—講解—感受—理解—吟詠—誦讀—欣賞”的方式將語文教學(xué)與傳統(tǒng)國學(xué)文化有效融合，使學(xué)生既能夠感受、理解傳統(tǒng)國學(xué)文化內(nèi)容，將國學(xué)文化內(nèi)化于心，明了知識學(xué)習(xí)的重要性，又培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣，提高學(xué)生感受、理解和初步的欣賞、評價能力，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、 創(chuàng)設(shè)情境，深入理解

呂叔湘先生曾說過：“成功的教師之所以成功，是因為他把課教‘活了，把課教活的關(guān)鍵是在課堂上創(chuàng)設(shè)一種令學(xué)生置身其中，流連忘返的情境，使學(xué)生的情感在不知不覺中隨課文的內(nèi)容的波瀾起伏而流動，產(chǎn)生一種欲罷不能的濃郁興致?！庇捎趪鴮W(xué)經(jīng)典的語言形式對小學(xué)生而言較難理解，若只依靠單一的反復(fù)誦讀方式進行教學(xué)，容易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。這時候，情境創(chuàng)設(shè)就顯得尤為重要。筆者認為，情境的創(chuàng)設(shè)可以從多媒體的運用、故事的串講和角色扮演等方面來落實。

比如部編版三年級語文上冊第24課《司馬光》，由于學(xué)生是第一次接觸文言文，因此理解課文內(nèi)容有一定難度。于是，我在導(dǎo)入《司馬光》之前，利用多媒體播放了一小段關(guān)于司馬光砸缸救人的視頻，視頻以動畫演示的形式吸引住了學(xué)生的眼球，學(xué)生們津津有味地看著動畫，生怕漏過任何一個小細節(jié)。之后，我讓學(xué)生用自己的話來復(fù)述故事內(nèi)容。部分學(xué)生繪聲繪色地講著故事，課堂氛圍一下子活躍起來。這時，我趁熱打鐵引入文言文《司馬光》的教學(xué)。讓學(xué)生根據(jù)已有的認知猜測關(guān)鍵字詞“戲、登甕、沒、皆、持”等的意思，學(xué)生很好地完成了任務(wù)。接著我讓學(xué)生嘗試著逐字翻譯全文大意，大部分學(xué)生紛紛舉手發(fā)言，學(xué)生課堂參與度大大提高了。最后環(huán)節(jié)的角色扮演，學(xué)生積極參與，一生扮演“司馬光”，三四生扮演“群兒”，一生扮演“落水兒童”，我重點指導(dǎo)“落水兒童”要表現(xiàn)出由剛開始的使勁掙扎到無力吶喊的樣子，突出當時情況的緊急;“群兒”要表現(xiàn)出慌張?zhí)与x的神態(tài)，而“司馬光”要保持鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，拿起石頭使勁向大缸砸去。如此直觀化的對比，學(xué)生便能深深體會到司馬光是一個勇敢、機智、果斷的孩子。臨近這堂課的尾聲，我再次播放Flash動畫，要求孩子一邊觀看視頻一邊嘗試背誦全文，取得了很好的教學(xué)效果。我相信，這么一節(jié)有良好情境創(chuàng)設(shè)的課堂，一定會給孩子留下美好的回憶，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣。因此，情境的創(chuàng)設(shè)為小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)經(jīng)典文化注入了活力，既能讓學(xué)生在輕松愉快的情境中學(xué)習(xí)語文知識，又有助于學(xué)生理解古代圣賢所表述的思想，從而有助于學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典。

三、 內(nèi)化經(jīng)典，知行合一

葉圣陶先生道出了語文“教什么”的真諦：知識不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們將語文教學(xué)與傳統(tǒng)國學(xué)文化進行有機融合，是為使學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)的道德內(nèi)涵貫徹于言行之中，做到知行合一。筆者認為，達到知行合一的過程是循序漸進的，這就要求學(xué)生在生活方方面面感知國學(xué)經(jīng)典，方能內(nèi)化于心，進而運用后天形成的正確的價值觀、人生觀明辨是非，指導(dǎo)自身的言行舉止。

如何能讓國學(xué)經(jīng)典如杜甫筆下的春雨，潛移默化地走進學(xué)生心靈呢？筆者認為，可以通過課內(nèi)與課外兩個平臺有機結(jié)合。課外，學(xué)?？梢誀I造學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的氛圍，利用文化墻、宣傳欄、黑板報、廣播等形式讓學(xué)生隨處欣賞到古詩文佳句。此外，語文老師可以要求學(xué)生每天早讀誦讀國學(xué)經(jīng)典，午讀書寫國學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。凡出言，信為先”對學(xué)生孝敬父母、誠信做人起了指導(dǎo)作用。硬性規(guī)定用相對集中的時間進行學(xué)習(xí)，不僅能引起學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的重視，還能使學(xué)生耳濡目染地受到經(jīng)典文化的熏陶。

課內(nèi)，教師在傳授知識時，應(yīng)時刻不忘與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合。如筆者在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》時，對這首詩的前兩句“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”做了深入的解讀，讓學(xué)生體會思念家鄉(xiāng)的感覺。由于大部分學(xué)生是本地的，很難體會到遠離家鄉(xiāng)時深切思念家鄉(xiāng)之情。我就讓我們班的留守兒童站在父母的角度想想，父母外出打工，每逢節(jié)假日時他們心里有何感想？這樣一來，給了我們班留守兒童極大的心理安慰。他們懂得了背井離鄉(xiāng)的父母心中有無限的牽掛與思念。其中有一個學(xué)生表明自己會用功讀書的決心，不讓遠方的父母操心?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩提到了重陽節(jié)，筆者也在課堂上普及了重陽節(jié)是敬老節(jié)的知識，告訴學(xué)生尊敬長輩是一種最基本的為人處世的道德準則。筆者讓學(xué)生把學(xué)到的國學(xué)文化落實到行動上，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，家長們反映，孩子的言行得到了很大的改善，能夠主動幫助家里做家務(wù)，也很少會頂撞父母。可見，將國學(xué)文化貫徹于學(xué)生的言行之中，讓學(xué)生做到知行合一對于學(xué)生禮儀規(guī)范、道德修養(yǎng)的提升是非常有效的。因此，我們應(yīng)重視語文教學(xué)與國學(xué)文化的整合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，提高自身的思想文化素養(yǎng)。

四、 活動激趣，主動參與

義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）明確指出：語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。若想使國學(xué)經(jīng)典文化的種子永久地植入學(xué)生心靈深處，活動激趣是重要的途徑之一。在小學(xué)語文教學(xué)中，滲透有關(guān)傳統(tǒng)國學(xué)文化知識時，可以結(jié)合活動的形式體現(xiàn)出來，使學(xué)生在不知不覺中主動參與到活動內(nèi)容中。讓學(xué)生在參與活動的過程中，輕松學(xué)習(xí)有關(guān)知識。筆者認為，激趣可以通過“經(jīng)典詩文誦讀大賽”“故事分享會”“國學(xué)社團”等活動來實現(xiàn)。

比如，我曾在教學(xué)人教版六年級語文上冊第六組“綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門”時，為學(xué)生組織過一個與傳統(tǒng)國學(xué)文化相關(guān)的活動——“國學(xué)故事知多少”。在這一活動中，學(xué)生可以將自己在日常學(xué)習(xí)中所積累的國學(xué)故事講述出來，與大家一起分享經(jīng)典的國學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠了解更多的國學(xué)故事，能夠掌握更多的生活、學(xué)習(xí)的哲理。有的學(xué)生與大家分享了“孔融讓梨”的故事，有的學(xué)生與大家分享了“孟母三遷”的故事，有的學(xué)生與大家分享了“元覺勸父”的故事……學(xué)生在此活動中，不僅收獲了許多新的國學(xué)經(jīng)典故事內(nèi)容，也對這些故事中反映出來的文化進行了理解與感悟，逐漸意識到我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多么璀璨，認同并學(xué)習(xí)其中的文化精神。此外，筆者認為，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開展豐富多彩的活動。如在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)來臨之際，開展“經(jīng)典詩文誦讀大賽”，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的民族文化內(nèi)涵。也可以通過成立國學(xué)社團來實現(xiàn)對經(jīng)典國學(xué)文化比較全面深入地系統(tǒng)學(xué)習(xí)。國學(xué)社團可以搜集傳統(tǒng)文化資料，還可以排練話劇，把抽象的語言轉(zhuǎn)化為直觀的形象，在全校學(xué)生面前演出，必定會培養(yǎng)出一群國學(xué)文化粉絲。

可見，在小學(xué)語文教學(xué)中，還可運用活動的方式將傳統(tǒng)國學(xué)文化與語文知識教學(xué)進行有機融合，使學(xué)生從中體驗到活動的趣味，并主動參與到活動之中主動學(xué)習(xí)。

綜上所述，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，可以運用上述幾種策略將語文學(xué)科知識教學(xué)與傳統(tǒng)國學(xué)文化的學(xué)習(xí)進行有機融合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，也能夠使學(xué)生從思想上對國學(xué)文化進行比較深入的理解，從行為上將傳統(tǒng)國學(xué)文化中的孝悌忠信禮義廉恥等付諸實踐，由此，促進學(xué)生自身素質(zhì)的提升，幫助學(xué)生“逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀和價值觀”。

參考文獻：

[1]李毓秀.弟子規(guī)[M].河南：河南人民出版社，2007.

作者簡介：

張藝蝦，福建省漳州市，福建省漳州市第二實驗小學(xué)。