立德樹(shù)人協(xié)同育人

摘要：立足高校外語(yǔ)思政教學(xué)現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面論述了外語(yǔ)教師提高思政育人能力的可行途徑。理論上，外語(yǔ)教師要牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”理念，深入理解“課程思政”內(nèi)涵，增強(qiáng)課程思政意識(shí);深入學(xué)習(xí)，提升自身思想政治理論素養(yǎng)和中國(guó)文化素養(yǎng)等，以逐步提升思政育人理論素養(yǎng)。實(shí)踐上，外語(yǔ)教師可以通過(guò)重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、革新教學(xué)模式、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、靈活設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、在教學(xué)評(píng)價(jià)中增加思政維度等措施提高思政育人教學(xué)實(shí)踐能力。同時(shí)，與思政教師組建教研共同體，開(kāi)展合作教學(xué)，與專(zhuān)業(yè)思政教師實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高思政育人能力，開(kāi)創(chuàng)“協(xié)同育人”新局面，形成“三全育人”大格局。

關(guān)鍵詞：高校外語(yǔ)教師;立德樹(shù)人;課程思政;思政育人能力

一、引言

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題。要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)各類(lèi)優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才。習(xí)近平總書(shū)記2019年在“學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)”上的講話(huà)為高校人才培養(yǎng)指明了方向。隨之，教育部對(duì)高校思政教育工作的開(kāi)展進(jìn)行了規(guī)范和引導(dǎo)，發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）。《綱要》要求全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！毒V要》提出的要求與總書(shū)記的講話(huà)精神一脈相承，培育能為國(guó)家建設(shè)、社會(huì)發(fā)展全心全意服務(wù)的德才兼?zhèn)淙瞬攀歉咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)的目標(biāo)。

中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、科技等領(lǐng)域的快速發(fā)展需要大批外語(yǔ)人才將中國(guó)特色道路、理論、文化等成果轉(zhuǎn)換為國(guó)際社會(huì)能夠聽(tīng)得懂、易于接受的中國(guó)故事、中國(guó)聲音，向世界“翻譯中國(guó)”，讓世界見(jiàn)證中國(guó)發(fā)展，接受中國(guó)和平崛起的現(xiàn)實(shí)，為民族復(fù)興營(yíng)造良好的國(guó)際環(huán)境[1]。只有德才兼?zhèn)涞耐庹Z(yǔ)人才才能擔(dān)此重任，所以，在外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展思政教育勢(shì)在必行。課程思政建設(shè)中，教師是“主力軍”，承載著傳播知識(shí)和真理、塑造靈魂的時(shí)代重任，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺年P(guān)鍵所在。

外語(yǔ)“課程思政”生成與生效的關(guān)鍵在于教師的育人意識(shí)與育人能力[2]。潘海英等對(duì)某大學(xué)外語(yǔ)教師課程思政教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教師對(duì)課程思政的認(rèn)知與《綱要》所指還有一定偏差，對(duì)思政內(nèi)容的認(rèn)知不夠完整，甚至有教師表示不確定課程思政的內(nèi)涵，對(duì)思政元素的把握不夠準(zhǔn)確，實(shí)際教學(xué)中，教師對(duì)課程思政教學(xué)目標(biāo)尚不清晰，融入思政內(nèi)容時(shí)具有主觀隨意性，講解思政內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)還較為單一[3]。上述問(wèn)題是比較普遍和典型的。怎樣走出困境，將“立德樹(shù)人”課程思政目標(biāo)落到實(shí)處，開(kāi)展有效思政教學(xué)，為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、正確價(jià)值觀和良好道德品質(zhì)的外語(yǔ)人才還得從外語(yǔ)教師身上尋找突破口。我們認(rèn)為，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代，提高外語(yǔ)教師思政育人能力可以從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面著手。理論上，外語(yǔ)教師要牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”理念，從多方面提升思政育人理論素養(yǎng)。實(shí)踐上，外語(yǔ)教師可以從多方面提高思政育人教學(xué)實(shí)踐能力。

二、牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”理念，提高外語(yǔ)教師思政育人理論素養(yǎng)

（一）深入理解“課程思政”內(nèi)涵，增強(qiáng)教師課程思政意識(shí)

課程思政，即將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入到各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響[4]。《綱要》指出，要緊緊圍繞堅(jiān)定學(xué)生理想信念，以愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體為主線，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和“中國(guó)夢(mèng)”教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。由此可見(jiàn)，“課程思政”本質(zhì)上是一種教育，為了實(shí)現(xiàn)各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，目的是為了實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”。教師要站在落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的高度，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起教師的職責(zé)和使命，將培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為“課程思政”的重要途徑和基本價(jià)值取向;進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，強(qiáng)化“課程思政”意識(shí)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)[5]。國(guó)家的宏觀政策為外語(yǔ)教育改革與發(fā)展指明了方向，外語(yǔ)教師的政策意識(shí)是外語(yǔ)教師能力的應(yīng)有之義[6]。因此，外語(yǔ)教師要積極學(xué)習(xí)國(guó)家的外語(yǔ)教育政策，深入把握“課程思政”內(nèi)涵，增強(qiáng)外語(yǔ)課程思政意識(shí)。

（二）深入學(xué)習(xí)，提高自身思想政治理論素養(yǎng)

習(xí)近平總書(shū)記講話(huà)強(qiáng)調(diào)指出，教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。思政課要解決學(xué)生理想信念問(wèn)題，思政課教師只有自己信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用[7]。同樣道理，欲將思政內(nèi)容有效融入外語(yǔ)課堂，外語(yǔ)教師自身要對(duì)豐富的思政教育元素，如社會(huì)主義理想信念和價(jià)值理念等內(nèi)容有深入理解，才能用自己的言行去影響學(xué)生、感染學(xué)生。只有具備“四個(gè)自信”，才能引領(lǐng)學(xué)生自覺(jué)站在中國(guó)的政治和文化立場(chǎng)上，自信地與外國(guó)友人開(kāi)展平等的交流和對(duì)話(huà)，講好“中國(guó)故事”，傳播好“中國(guó)聲音”和中國(guó)文化，自覺(jué)構(gòu)建良好的中國(guó)形象。

外語(yǔ)教師由于學(xué)科特點(diǎn)，長(zhǎng)期接觸外國(guó)語(yǔ)言文化，部分教師受外國(guó)文化觀念和思維方式影響較大。對(duì)此，我們要保持清醒的頭腦，立足中國(guó)國(guó)情和民情，善于從政治上看問(wèn)題，自覺(jué)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在大是大非面前保持政治清醒。青年學(xué)生在資訊發(fā)達(dá)的今天也接觸了較多的外國(guó)文化，外語(yǔ)教師要善于利用自身的學(xué)科背景優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)和案例，在比較中為學(xué)生答疑解惑，既不封閉保守，也不崇洋媚外，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界，在批判鑒別中明辨是非[8]。打鐵還需自身硬，只有外語(yǔ)教師自身思想政治立場(chǎng)堅(jiān)定，思想政治素質(zhì)過(guò)硬，才能牢牢守住中國(guó)外語(yǔ)教育的陣地，引導(dǎo)學(xué)生辨明是非黑白，利用外語(yǔ)知識(shí)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

（三）不斷提升外語(yǔ)教師的中國(guó)文化素養(yǎng)

《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（上）》明確界定了外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科屬性，這一學(xué)科屬性決定了外語(yǔ)教育本質(zhì)上是人文教育[9]。語(yǔ)言、文學(xué)、文化知識(shí)本身就蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。人文素養(yǎng)是高校教師進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)具備的基本素質(zhì)，教師的人文素養(yǎng)在教學(xué)中可外化為教師的教學(xué)風(fēng)格和特色，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受先進(jìn)理念，促進(jìn)學(xué)生健康完善人格的形成[10]?？梢?jiàn)，教師人文素養(yǎng)的提升與課程思政“立德樹(shù)人”的育人目標(biāo)是高度一致的。

外語(yǔ)教師因工作需求，需要經(jīng)常接觸外國(guó)語(yǔ)言文化，對(duì)國(guó)外文化知識(shí)的儲(chǔ)備甚至超過(guò)了中國(guó)歷史文化知識(shí)。特別是部分留學(xué)歸國(guó)青年外語(yǔ)教師長(zhǎng)期浸淫在西方文化和價(jià)值觀當(dāng)中，分析中國(guó)國(guó)情時(shí)不免受到西方思維的干擾[11]。另外，外語(yǔ)課程自身特點(diǎn)也對(duì)開(kāi)展思政教育構(gòu)成了一定挑戰(zhàn)。陳法春指出，外語(yǔ)教學(xué)以外國(guó)人用母語(yǔ)撰寫(xiě)的文章為教學(xué)材料，不可避免將學(xué)生置于外國(guó)文化語(yǔ)境，使其直接面對(duì)外國(guó)的思想文化、話(huà)語(yǔ)體系，乃至不同的意識(shí)形態(tài)，因而對(duì)學(xué)生看問(wèn)題的中國(guó)立場(chǎng)，樹(shù)立中國(guó)文化自信形成潛在挑戰(zhàn)[12]。外語(yǔ)教師作為課程思政教育的實(shí)施者和主導(dǎo)者，只有自身具備深厚的中國(guó)文化素養(yǎng)、具有堅(jiān)定的文化立場(chǎng)、文化自覺(jué)和文化自信，才能在課堂教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，辨別真?zhèn)巍⒈婷魇欠?，進(jìn)行正確的思想價(jià)值引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)。因此，外語(yǔ)教師要客觀審視自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，正視自身中國(guó)文化積淀較少的現(xiàn)實(shí)，必要時(shí)重構(gòu)自己的知識(shí)體系，不斷提高中國(guó)文化素養(yǎng)。陳法春認(rèn)為，外語(yǔ)教師整體上需要優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典著作，彌補(bǔ)欠缺的中國(guó)歷史文化知識(shí)，提高歷史文化素養(yǎng)，進(jìn)而在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展文化比較，在比照中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)，客觀看待中國(guó)和外部世界的關(guān)系，奠定他們講好中國(guó)故事、向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的基礎(chǔ)[13]。因此，只有外語(yǔ)教師具備堅(jiān)實(shí)的中國(guó)歷史文化積淀，引導(dǎo)學(xué)生與國(guó)外文化進(jìn)行對(duì)比時(shí)才能做出精準(zhǔn)的深刻剖析，既吸取國(guó)外文化的優(yōu)點(diǎn)，又能堅(jiān)定中國(guó)文化立場(chǎng)，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和愛(ài)國(guó)情懷。

三、協(xié)同育人，提升外語(yǔ)教師思政育人教學(xué)實(shí)踐能力

依據(jù)教育部《綱要》指導(dǎo)精神，要做好課程思政，就要發(fā)揮教師“主力軍”作用，通過(guò)課堂教學(xué)的“主渠道”落實(shí)教師的育人責(zé)任。在“三全育人”大格局下，外語(yǔ)課程要與思政課程同向而行，深挖思政元素，通過(guò)有效途徑將思政元素融入課堂教學(xué)，發(fā)揮好思政教育的作用，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式將正確的價(jià)值觀念傳導(dǎo)給學(xué)生，形成協(xié)同育人效應(yīng)，潛移默化助力學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，達(dá)成育人目標(biāo)。外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，可以從以下幾個(gè)方面提升教師的思政育人能力。

（一）思政教學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的有機(jī)融合

1、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。課程思政開(kāi)展的基礎(chǔ)是課程，課程思政的關(guān)鍵要素，一個(gè)是教師，一個(gè)是教材[14]。教材是開(kāi)展思政教學(xué)的抓手，課程思政育人背景下，有必要對(duì)教材進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)。講解教材內(nèi)容時(shí)，可以通過(guò)對(duì)主題內(nèi)容的深入把握和剖析設(shè)置思政育人目標(biāo)，再通過(guò)教學(xué)活動(dòng)，潛移默化轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想觀念，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。下面，筆者以《新視界大學(xué)英語(yǔ)綜合教程4》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《新視界》）中A Working Life（《職場(chǎng)人生》）這一單元的課文Finding Our Calling講解為例，討論將思政元素有效融入課堂教學(xué)的策略。文章作者根據(jù)人們對(duì)待工作的態(tài)度，將工作分為三種：工作（job）、職業(yè)（career）和使命（calling）。通過(guò)課文講解，學(xué)生明白了三者的區(qū)別。但是怎樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)日后職業(yè)生涯的憧憬，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找未來(lái)的使命呢？學(xué)習(xí)本篇課文時(shí)，正值國(guó)內(nèi)新冠疫情肆虐之際。于是，在課堂上詳細(xì)講解了鐘南山院士的抗疫故事。學(xué)生通過(guò)了解鐘南山院士在兩次疫情（2003年“非典”疫情和2020年“新冠”疫情）中作出的突出貢獻(xiàn)，自覺(jué)變成了鐘南山爺爺?shù)蔫F粉，深入體會(huì)了“calling”究竟意味著什么。鐘南山院士為國(guó)為民不計(jì)個(gè)人得失、無(wú)私奉獻(xiàn)的“醫(yī)者仁心”引發(fā)了學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)選擇的思考，也加深了他們對(duì)職業(yè)責(zé)任和職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)。通過(guò)深入挖掘和巧妙融入現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的思政元素，我們抓住了教學(xué)契機(jī)，不僅圓滿(mǎn)完成了課內(nèi)教學(xué)任務(wù)，而且還達(dá)成了課程思政教學(xué)目標(biāo)。

教材中的教學(xué)材料不可避免帶有“過(guò)去式”特征，教學(xué)中有必要適時(shí)增添與教學(xué)主題契合的新鮮語(yǔ)料。這樣不僅能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能將外語(yǔ)課程中的思政教學(xué)做好、做實(shí)。China Daily、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上時(shí)政要聞的英語(yǔ)版、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)的節(jié)目、央視國(guó)際頻道的中國(guó)文化類(lèi)節(jié)目等都可為外語(yǔ)課程供給思政教學(xué)養(yǎng)料。例如，2021年河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》《清明奇妙游》《洛神賦》《中秋奇妙游》等熱門(mén)文化類(lèi)節(jié)目，植根于厚重的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳達(dá)了中國(guó)獨(dú)特的習(xí)俗、審美情趣和文化傳統(tǒng)。將之引入外語(yǔ)課堂教學(xué)，不僅能幫助學(xué)生掌握中國(guó)古代文化的相關(guān)英語(yǔ)表述，加深他們對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的理解和體驗(yàn)，而且還為學(xué)生講好“中國(guó)故事”提供了文化素材。外語(yǔ)課程思政教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一——中國(guó)傳統(tǒng)文化就這樣巧妙嵌入課堂教學(xué)。

2、革新教學(xué)方式?，F(xiàn)代教育技術(shù)背景下，外語(yǔ)課堂早已不是粉筆加黑板了?！督逃筷P(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育全面提高人才培養(yǎng)能力的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）提出推動(dòng)“課堂教學(xué)革命”。因此，外語(yǔ)教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，跟上新技術(shù)發(fā)展，積極推動(dòng)將多媒體技術(shù)、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等信息技術(shù)全面融入教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程，構(gòu)建線上線下互融貫通、虛實(shí)結(jié)合的全景式教學(xué)生態(tài)環(huán)境[14]。為有效開(kāi)展外語(yǔ)思政教學(xué)，外語(yǔ)教師也很有必要順應(yīng)時(shí)代潮流，充分利用現(xiàn)代信息教育技術(shù)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式推進(jìn)外語(yǔ)思政教學(xué)工作。

混合式教學(xué)是應(yīng)21世紀(jì)人才能力培養(yǎng)而產(chǎn)生的新的教學(xué)理念與路徑，其核心思想是團(tuán)隊(duì)精神、和諧意識(shí)、包容理解、友善尊重、共享共進(jìn)等。這些與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、人類(lèi)命運(yùn)共同體思想高度契合，與課程思政的內(nèi)涵具有內(nèi)在吻合性[16]。因此，混合式教學(xué)模式是推進(jìn)外語(yǔ)思政教學(xué)的有效模式之一。教學(xué)中，可以在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)、觀看、收聽(tīng)與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文字、音頻和視頻資料，在課堂上設(shè)置問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)相關(guān)議題的思考和討論，課后讓學(xué)生用多種方式（錄音頻、拍視頻等）提交對(duì)相關(guān)問(wèn)題的看法，班里同學(xué)還可以相互評(píng)論彼此的觀點(diǎn)。整個(gè)學(xué)習(xí)流程讓學(xué)生的線上和線下學(xué)習(xí)聯(lián)動(dòng)起來(lái)，既加強(qiáng)了知識(shí)學(xué)習(xí)，又增加了文化體驗(yàn)，還鍛煉了學(xué)生外語(yǔ)表達(dá)能力和文化表現(xiàn)能力。此外，還能形成良好的師生和生生互動(dòng)，增進(jìn)彼此的感情，有利于學(xué)生形成健全的人格。

教師“一言堂”的傳統(tǒng)講授法已與新時(shí)代的外語(yǔ)教學(xué)情境格格不入。由此，開(kāi)展外語(yǔ)思政教學(xué)時(shí)，有必要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)探究的方式直接感知中國(guó)文化的寬厚與深邃，無(wú)形中幫助學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)文化意識(shí)、樹(shù)立文化自信。講解《新視界3》中課文The Meaning of Architecture時(shí)，要求學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，自主選材，介紹有特色的中外建筑典范。課堂展示環(huán)節(jié)，某班6個(gè)小組中，4個(gè)小組主動(dòng)以中國(guó)建筑為題進(jìn)行了展示。一組選了故宮建筑群，一組選了徽派民居，一組選了“港珠澳大橋”，還有一組以“大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)”為主題。一個(gè)小組就是一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，提交的小組活動(dòng)記錄顯示，準(zhǔn)備過(guò)程中，在確定主題、查找資料、制作PPT、撰寫(xiě)演講稿等環(huán)節(jié)，小組同學(xué)召開(kāi)了多次線上和線下會(huì)議。經(jīng)過(guò)討論，他們確立了選題;經(jīng)過(guò)協(xié)商，他們發(fā)揮各自專(zhuān)長(zhǎng)，領(lǐng)取了不同任務(wù)。還有同學(xué)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)全程協(xié)調(diào)、把控各項(xiàng)工作的進(jìn)展。小組學(xué)習(xí)開(kāi)展過(guò)程中，教師改變了學(xué)習(xí)主導(dǎo)者的角色，只提供策略指導(dǎo)。通過(guò)此次教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生加深了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的理解，了解了中國(guó)的最新發(fā)展成就（港珠澳大橋、大興國(guó)際機(jī)場(chǎng)等），還鍛煉了用英語(yǔ)展示中國(guó)發(fā)展成就和中國(guó)風(fēng)采的能力。小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)既提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，又發(fā)展了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，實(shí)現(xiàn)了共同進(jìn)步，得到了鍛煉和成長(zhǎng)?？梢?jiàn)，教學(xué)活動(dòng)本身也可以成為思政教學(xué)實(shí)施的通道和載體，實(shí)現(xiàn)了全程、全方位育人。徐錦芬等提出，教師要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展線上線下融合外語(yǔ)教學(xué)的新內(nèi)容、新形式和新方法，構(gòu)建育人無(wú)不盡責(zé)、無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的“三全育人”新格局[17]。綜上所述，要達(dá)成外語(yǔ)思政教學(xué)目標(biāo)，外語(yǔ)教師要主動(dòng)革新教學(xué)方式，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，這樣，外語(yǔ)思政教學(xué)效果才能事半功倍。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)增加思政維度。課程思政教學(xué)既然要融入教學(xué)的全過(guò)程，那就繞不開(kāi)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)。外語(yǔ)測(cè)試中使用的語(yǔ)言材料反映了作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，蘊(yùn)含著一定的價(jià)值導(dǎo)向。命題人要對(duì)這些材料進(jìn)行深入分析，精準(zhǔn)捕捉其中的育人元素，巧妙設(shè)計(jì)考題，讓學(xué)生對(duì)材料中的價(jià)值導(dǎo)向進(jìn)行解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀念，提高其政治意識(shí)和道德意識(shí)[18]。測(cè)試命題時(shí)還可以適度增加用英語(yǔ)表述中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化的考試內(nèi)容，比如，可以設(shè)置與中國(guó)文化、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展等相關(guān)的翻譯題目，也可以設(shè)置一些討論解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的測(cè)試題目等，引起學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注，鍛煉和提高學(xué)生的文化輸出能力。其次，應(yīng)改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，實(shí)施多元化評(píng)價(jià)。教師引導(dǎo)學(xué)生實(shí)行同伴互評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生客觀、公正的評(píng)價(jià)意識(shí)。通過(guò)同伴互評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生客觀看待他人取得的優(yōu)秀成績(jī)，幫助學(xué)生形成見(jiàn)賢思齊的境界，而不是妒賢嫉能、搞不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，實(shí)行學(xué)生自評(píng)，讓學(xué)生既看到自己的進(jìn)步，也學(xué)會(huì)正視自己的不足，提高學(xué)生自我反思能力。外語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中增加思政維度，使思政教學(xué)覆蓋外語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程，有利于全方位培育外語(yǔ)人才。

（二）組建思政教師和外語(yǔ)教師教研共同體，開(kāi)展合作教學(xué)

每個(gè)學(xué)科都有各自的特點(diǎn)，外語(yǔ)教師對(duì)國(guó)外的社會(huì)概況、文化、文學(xué)、歷史等有較深入的了解，這既是開(kāi)展課程思政的優(yōu)勢(shì)，也對(duì)開(kāi)展課程思政帶來(lái)了挑戰(zhàn)。一方面，較深厚的西方人文素養(yǎng)有利于外語(yǔ)教師進(jìn)行文化對(duì)比;另一方面，相對(duì)薄弱的中國(guó)政治、文化、文學(xué)、歷史素養(yǎng)則對(duì)外語(yǔ)思政教學(xué)構(gòu)成了挑戰(zhàn)。相對(duì)薄弱的中國(guó)歷史文化素養(yǎng)易使外語(yǔ)教師在進(jìn)行中外社會(huì)文化現(xiàn)象比較和分析時(shí)停留在問(wèn)題表面，無(wú)法深入探討問(wèn)題實(shí)質(zhì)，更不能直擊問(wèn)題要害?？床坏絾?wèn)題的本質(zhì)，對(duì)問(wèn)題就講不深、講不透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的效果勢(shì)必也會(huì)打折扣。基于此，在制度層面上，學(xué)校教務(wù)部門(mén)可以組織協(xié)調(diào)專(zhuān)職思政教師和外語(yǔ)教師形成教研共同體，為推進(jìn)全程、全方位、全員思政育人共同發(fā)力。陸道坤認(rèn)為，在整個(gè)思想政治教育體系中，思想政治理論課教師應(yīng)該扮演支持者的角色，參與專(zhuān)業(yè)課程思政的規(guī)劃、設(shè)計(jì)以及教材的二次開(kāi)發(fā)，密切關(guān)注整個(gè)思想政治教育的狀態(tài)，對(duì)其中的偏離及時(shí)作出調(diào)整，幫助專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)行教學(xué)反思，并為其提供理論支持以及實(shí)踐層面的答疑解惑[19]。思政教師和專(zhuān)業(yè)教師的密切合作，勢(shì)必會(huì)開(kāi)創(chuàng)顯性思政教育和隱性思政教育相配合、相統(tǒng)一的新局面，從而構(gòu)建“三全”育人大格局。外語(yǔ)教師與思政教師的密切合作，將直接服務(wù)于外語(yǔ)思政教學(xué)實(shí)踐，幫助外語(yǔ)教師解決思政育人過(guò)程中遇到的難題，讓外語(yǔ)教師更好地發(fā)揮協(xié)同育人作用。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還將有效推動(dòng)外語(yǔ)課程思政教育體系建設(shè)，服務(wù)國(guó)家思政育人這項(xiàng)大工程。

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作者簡(jiǎn)介：張鴿（1982-），女，河南魯山人，碩士，講師，研究方向：外語(yǔ)教學(xué)、翻譯理論與實(shí)踐。

（責(zé)任編輯劉常興）