高校毽球運(yùn)動在體育教學(xué)中對民族文化的傳承

齊同飛

在我國的傳統(tǒng)文化中，民族體育文化是其中重要的組成部分，近年來，在高校的體育教學(xué)中毽球運(yùn)動已經(jīng)被納入教學(xué)體系。通過毽球運(yùn)動教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)對我國傳統(tǒng)民族文化的傳承，也能夠使學(xué)生的體育綜合素質(zhì)得到良好的提升。鑒于此，本文主要對高校毽球運(yùn)動教學(xué)中對民族文化傳承的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了分析，以供參考。

毽球運(yùn)動屬于我國傳統(tǒng)民族體育中的一個項目，能夠體現(xiàn)出較強(qiáng)的民族文化特色。近年來，有很多高校都在體育教學(xué)體系中加入了毽球運(yùn)動，使高校體育教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步豐富，同時讓學(xué)生在接觸民族體育的過程中傳承民族文化。

1 毽球運(yùn)動的功能

1.1 健身功能

毽球運(yùn)動的教學(xué)能夠鍛煉學(xué)生的位移感和空間感，通過不斷的提升自身對毽球位置的判斷準(zhǔn)確度，以使自身的靈活應(yīng)變能力得到良好的提升。一般毽球運(yùn)動還包含較多的花式動作，在訓(xùn)練中能夠鍛煉學(xué)生的膝關(guān)節(jié)和踝關(guān)節(jié)等，對學(xué)生身體協(xié)調(diào)性有較好的鍛煉。另外，毽球運(yùn)動中學(xué)生對基本動作掌握后，可以進(jìn)行組合式練習(xí)，逐步增大運(yùn)動的難度，在這個過程中，學(xué)生的注意力高度集中，對大腦中樞神經(jīng)的支配能力也是很好的鍛煉?？偟膩碚f，毽球運(yùn)動具有較好的健身效果。

1.2 育人功能

由于毽球運(yùn)動需要控制毽球和人之間的協(xié)調(diào)性，需要有良好的控制能力和意志力，如果進(jìn)行多人毽球運(yùn)動能夠使學(xué)生的社交能力得到鍛煉，在運(yùn)動過程中可以收獲愉快的心情。學(xué)生如果參與毽球比賽，對于學(xué)生的拼搏精神和自信心提升有較好的幫助。同時多人毽球比賽也能夠增強(qiáng)學(xué)生的集體意識，在比賽中學(xué)會團(tuán)隊合作，可以磨煉意志品質(zhì)，而且毽球運(yùn)動屬于一種民族體育項目，其中蘊(yùn)含豐富的民族文化，學(xué)生通過學(xué)習(xí)，可以很好的進(jìn)行民族文化傳承。

2 高校毽球運(yùn)動教學(xué)中傳承民族文化的表現(xiàn)

毽球運(yùn)動擁有悠長的歷史淵源，在不同地域及歷史發(fā)展階段分別被冠以攆花、翔翎等稱謂，它最早出現(xiàn)于漢代，至經(jīng)濟(jì)繁榮的隋唐一躍成為當(dāng)時盛行的娛樂休閑運(yùn)動，并且隨著時代的推移衍生出了眾多新花樣，動作難度和觀賞性大為提升。從唐代《高僧傳》至清代《百戲竹枝詞》《童山集》都有關(guān)于毽球的記載，其受歡迎程度可見一斑。新中國成立以后，有關(guān)毽球競賽規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)性政策逐漸完善，中國毽球協(xié)會也在不斷的探索中成立發(fā)展，并慢慢進(jìn)入了高等體育教學(xué)視野，在2007年還被作為全國大學(xué)生運(yùn)動會的競賽項目。在高校體育教學(xué)中推廣毽球運(yùn)動，不僅是現(xiàn)代素質(zhì)教育的內(nèi)在需求，更是傳承民族文化的重要體現(xiàn)。

2.1 對道家學(xué)說的傳承

一般在進(jìn)行毽球運(yùn)動比賽時是以3人組成1隊的形式進(jìn)行隔網(wǎng)比賽，具有較強(qiáng)的特色。這種3人成隊的形式是最為常見的比賽模式，所以通常在教學(xué)訓(xùn)練中以3人為組進(jìn)行練習(xí)，3人成隊進(jìn)行比賽和我國古代兵法的排兵布陣一樣，倒三角形式進(jìn)行防守，正三角形式進(jìn)行進(jìn)攻，在教學(xué)訓(xùn)練中3人一組配合進(jìn)行防守和進(jìn)攻的練習(xí)，其中1人作為指揮，其余2人進(jìn)行防守或進(jìn)攻。這種組隊排列方式無不體現(xiàn)出“三”的重要性，與老子所講“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”不謀而合。原始道教經(jīng)典《太平經(jīng)》中，也對“三”青睞有加：天視為元?dú)庵迹菫橐?，氣的分支組建成地，是為二，天地共同作用衍生人，是為三。同時，莊子在道家學(xué)說中還提出了“天地人和”的理念，倡導(dǎo)世間萬物的配合協(xié)調(diào)，而毽球運(yùn)動中3人組通過戰(zhàn)術(shù)協(xié)調(diào)與指揮，在同一目標(biāo)指引下完成接球、傳球、扣球操作，實(shí)現(xiàn)攻防之間的順暢轉(zhuǎn)換，深刻體現(xiàn)了“天地人和”的思想涵養(yǎng)?？梢?，毽球運(yùn)動中“三”的設(shè)置絕不是偶然，學(xué)生需要深刻體會這種“天人合一”思想，對“意、體、氣”進(jìn)行調(diào)和統(tǒng)一，才能充分把握毽球運(yùn)動精髓與內(nèi)涵。

2.2 對兵家學(xué)說的傳承

毽球運(yùn)動中這種3人成隊的運(yùn)動練習(xí)，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)民族文化中的約定俗成的自覺力量，將民族文化和競技體育文化進(jìn)行有效融合。更重要的是毽球運(yùn)動的防守和進(jìn)攻都是3人配合完成，每個人在運(yùn)動中都各守其位，通過個人技術(shù)動作的完成以及在不同情況下隊員之間的變換攻防得分?！秾O子兵法》中有講：“天時、地利、人和”，認(rèn)為人們的思維方式普遍都是認(rèn)為事物都具有兩面性，“天時地利人和”與“生生之道”也并不是簡單的講善惡、美丑，在先秦時期就有提出“四肢強(qiáng)梁，思慮恂達(dá)，耳聰目明”的人才是身心完整的人。通過毽球運(yùn)動的團(tuán)隊訓(xùn)練和比賽，能夠使學(xué)生的身心得到全面鍛煉，對于傳承毽球民族文化起到很好的幫助。3人成隊的毽球運(yùn)動中，其中1人為組織者和指揮者，對其余2人進(jìn)行戰(zhàn)術(shù)調(diào)控，在比賽過程中對不同狀況進(jìn)行接球傳球、扣球等一系列行動進(jìn)行調(diào)控，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的良好配合。這就是講到的“天時地利人和”，參與毽球運(yùn)動的人員通過位置的配合變換，在防守和進(jìn)攻之間進(jìn)行有效切換，表達(dá)了天地融合的一致性，通過人的調(diào)節(jié)制衡，實(shí)現(xiàn)3人運(yùn)動中其中1人對另外兩人的調(diào)整指揮，以便最終達(dá)到一致的目標(biāo)結(jié)果。

2.3 對儒家學(xué)說的傳承

儒家文化對中華民族影響最為深遠(yuǎn)，中庸之道就是其中較為杰出的思想代表，在儒家文化熏陶下，內(nèi)斂、包容、謙讓幾乎成為了中華文化的關(guān)毽特征，這種以和為貴，倡導(dǎo)和諧的思想與純粹的競技對抗有本質(zhì)區(qū)別，也促成了集體目標(biāo)與自我目標(biāo)的趨同。毽球運(yùn)動中3人成組，所有攻防行為都在特定的秩序與模式下完成，運(yùn)動員個體在發(fā)揮個人價值的同時，還必須考慮隊友協(xié)同情況，在同等目標(biāo)下互相輔助，共同進(jìn)退，深刻體現(xiàn)了儒家和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。其次，與西方體育精神所表現(xiàn)出來的張揚(yáng)、自我不同，我國體育精神受儒家文化浸潤，更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)省自修，而毽球運(yùn)動作為一種技巧性的體育形式，采用隔網(wǎng)競賽形式，在配合協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，尤其關(guān)注個體技巧水平，每個位置上的個體都會通過特定動作完成得分。將之引入高校體育教學(xué)中，有助于學(xué)生深刻體會內(nèi)省自修，提升自我、突破自我的真正內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)精神內(nèi)化。再者，儒家“中和”思想在現(xiàn)代毽球運(yùn)動中也有明顯體現(xiàn)，在3人組隊中，每個隊員的能力優(yōu)勢與缺陷不同，這就需要合理分工和搭配，通過優(yōu)勢互補(bǔ)實(shí)現(xiàn)“中和”，贏得競賽勝利。

3 高校毽球運(yùn)動教學(xué)中傳承民族文化的策略

3.1 從傳統(tǒng)毽球運(yùn)動中汲取教學(xué)靈感

當(dāng)前我國毽球運(yùn)動主要有花毽與網(wǎng)毽兩種，花毽多見于休閑娛樂場景，東方文化特征明顯，運(yùn)動強(qiáng)度也較為適中;網(wǎng)毽則借鑒了排球等競技形式特征，對運(yùn)動者敏捷度、力量都提出了較高要求?；υ谖覈蓙硪丫?，南派花毽多以團(tuán)體形式為主，強(qiáng)調(diào)“踢”的技巧，運(yùn)動時也并不設(shè)置固定套路，北派花毽則多見個人形式，花毽“落”的角度更為重要，對身體協(xié)調(diào)性要求較高。不過，南北派花毽雖然在技巧、靈活性方面表現(xiàn)出了較大差異，但整體上傳遞的是一種“以和為貴”的思想，在取名上也非常有傳統(tǒng)趣味，比如南派的單鞭救主、虎跳天門，北派的前臥魚、雙插花等，與歷史典故、傳統(tǒng)詩詞結(jié)合極為緊密。而網(wǎng)毽體育競技特征要更為明確，有著嚴(yán)格的競賽規(guī)則制約，追求公平公開、突破自我，在比分動態(tài)變化中引人入勝，動人心魄。高校體育教學(xué)完全可以從這兩種毽球運(yùn)動中汲取設(shè)計靈感，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)置花毽教學(xué)，讓學(xué)生感受毽球運(yùn)動帶來的快樂，細(xì)細(xì)體味招式名稱中的傳統(tǒng)文化趣味;正式環(huán)節(jié)設(shè)置網(wǎng)毽教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在合作統(tǒng)籌中內(nèi)化和諧統(tǒng)一、道法自然的傳統(tǒng)民族精神。

3.2 調(diào)動有效資源全面優(yōu)化毽球教學(xué)

毽球運(yùn)動作為民族傳統(tǒng)體育項目中的一種，對于民族文化的傳承具有重要的作用，高校體育教學(xué)中將毽球運(yùn)動項目納入教學(xué)體系中，需要對毽球運(yùn)動獨(dú)有的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)進(jìn)行充分的認(rèn)知，采取有效的措施在教學(xué)中傳承民族文化。在校園文化建設(shè)中可以構(gòu)建具有民族體育特色的文化模式，讓學(xué)生能夠通過毽球運(yùn)動認(rèn)識到人和社會和諧發(fā)展的特點(diǎn)。另外，對高校體育教師團(tuán)隊的整體水平進(jìn)行有效的提升，使教師掌握更多的民族體育文化理論，在毽球運(yùn)動教學(xué)中作為民族文化傳承的引路人，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族體育文化。再者，對高校體育運(yùn)動教學(xué)進(jìn)行深入挖掘，將理論教材進(jìn)行綜合整理，將各民族傳統(tǒng)文化中的體育項目和運(yùn)動元素進(jìn)行分類與整合，以使民族體育項目能夠更好的加入高校體育教學(xué)體系中。

3.3 立足校本開發(fā)做好毽球創(chuàng)新教學(xué)

毽球運(yùn)動對場地要求較低，且不易受氣候狀況限制，在高校中有較為深厚的發(fā)展?jié)摿?，對學(xué)生下肢、踝腕關(guān)節(jié)的活動有明顯的促進(jìn)意義，同時在接發(fā)球技巧練習(xí)中，還能夠帶動全身肌肉組織參與運(yùn)動，降低體脂率，增強(qiáng)心肺功能?；诖?，高校必須正視毽球運(yùn)動在體育教學(xué)中的意義，將之納入校本課程開發(fā)和研討機(jī)制中，結(jié)合傳統(tǒng)花毽動作與國家體委頒布的《毽球競賽規(guī)則》進(jìn)行設(shè)計，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上做好創(chuàng)新與改良。具體來講，當(dāng)前毽球教學(xué)中主要包含足內(nèi)、足外側(cè)踢、足背發(fā)球踢等技法，動作形式以接發(fā)球身體部位為分類標(biāo)準(zhǔn)，踢法相對單一，高校完全可以借鑒盤踢、里接互換等傳統(tǒng)技法進(jìn)行豐富和優(yōu)化，激發(fā)學(xué)生對毽球?qū)W習(xí)的熱情和興趣，做有個性有內(nèi)涵的毽球校本課程，引領(lǐng)毽球教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。

4 結(jié)束語

總而言之，在傳統(tǒng)的民族體育項目中，毽球運(yùn)動是其中非常重要的內(nèi)容，其中蘊(yùn)含豐富的民族傳統(tǒng)文化。近年來，很多高校都已經(jīng)將毽球運(yùn)動納入到體育教學(xué)體系中，對大學(xué)生體育綜合素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化的同時良好的傳承民族傳統(tǒng)文化。所以，高校體育教學(xué)中，對毽球運(yùn)動項目教學(xué)要充分重視，在教學(xué)中更好的突出民族文化的傳承，使毽球運(yùn)動在高校體育教學(xué)中得到更好的發(fā)展。

課題來源：黑龍江省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題;課題名稱：《基于新時代學(xué)校體育工作意見高校中華傳統(tǒng)體育項目開設(shè)與推廣研究》;課題編號：GJB1421598。

（作者單位：哈爾濱劍橋?qū)W院）