思政課程與課程思政協(xié)同育人的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐要求

[摘 要] 思政課程與課程思政協(xié)同育人體現(xiàn)了“大思政”的視野與格局，是新時(shí)代辦好思政課的現(xiàn)實(shí)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的時(shí)代要求。深入推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人，需準(zhǔn)確把握思政課程與課程思政的內(nèi)在關(guān)系，深刻理解思政課程與課程思政協(xié)同育人的價(jià)值意蘊(yùn)，明確思政課程與課程思政協(xié)同育人的實(shí)踐要求。如此才能切實(shí)有效地發(fā)揮二者的協(xié)同效應(yīng)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

[關(guān)鍵詞] 思政課程;課程思政;協(xié)同育人

[基金項(xiàng)目] 2016年度廣東省青年創(chuàng)新人才類(lèi)項(xiàng)目（人文社科）“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的文藝路徑生成研究”（2016WQNCX058）;2020年度廣州市青年馬克思主義理論人才培養(yǎng)研究重點(diǎn)基地項(xiàng)目一般項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)化馬克思主義人學(xué)理論創(chuàng)新研究”（20QMYB03）

[作者簡(jiǎn)介] 敖葉湘瓊（1984—），女（土家族），湖南吉首人，博士，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事馬克思主義理論及思想政治教育研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)] G416? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ?[文章編號(hào)] 1674-9324（2021）47-0099-05? ? [收稿日期] 2021-06-30

思想政治理論課是立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)就非常重視思想政治課建設(shè)。當(dāng)前隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的成功實(shí)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展階段，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。站在重要的歷史節(jié)點(diǎn)，思政課理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新，發(fā)揮其應(yīng)有的重要作用。

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話中指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。這意味著辦好思想政治理論課，提高思想政治理論課質(zhì)量，增強(qiáng)思想政治理論課的親和力和針對(duì)性，需要各類(lèi)課程同思政課建設(shè)同向同行，發(fā)揮思政課程與課程思政的協(xié)同育人效應(yīng)。鑒于此，有必要厘清思政課程與課程思政的關(guān)系，探析思政課程與課程思政協(xié)同育人的價(jià)值意蘊(yùn)及實(shí)踐要求，從而切實(shí)推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人。

一、思政課程與課程思政的關(guān)系解析

（一）思政課程是主導(dǎo)，引領(lǐng)課程思政建設(shè)

思政課程是思想政治教育的主渠道，這決定了思政課程在與課程思政協(xié)同育人中處于主導(dǎo)地位。

“思想政治教育是指一定社會(huì)或社會(huì)群體通過(guò)宣傳教育等方式，向其成員傳播一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和法律意識(shí)等，使他們形成符合一定社會(huì)或社會(huì)群體所需要的價(jià)值觀念或思想政治品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”[1]。我國(guó)高校思想政治教育指是對(duì)青年大學(xué)生傳播我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，尤其是對(duì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳，使青年大學(xué)生深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵和意義，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

思想政治理論課因其特殊性，在傳播國(guó)家意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵性作用。思想政治理論課具有其他課程所不具備的鮮明的政治屬性，主要因?yàn)樗颊n的內(nèi)容與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)直接相關(guān)。比如《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的主體正是馬克思主義中國(guó)化理論，包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。《馬克思主義基本原理》主要涉及馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等基礎(chǔ)理論內(nèi)容?！端枷氲赖屡c法治》主要涉及馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育?！吨袊?guó)近現(xiàn)代史綱要》注重對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史、黨史的教育?！缎蝿?shì)與政策》強(qiáng)調(diào)對(duì)當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)、國(guó)家大政方針政策的分析。思政課程鮮明的政治性，使其成為我國(guó)社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要標(biāo)志。在與課程思政協(xié)同育人中，思政課程的鮮明政治性有助于為課程思政建設(shè)給予正確的政治導(dǎo)向。

（二）課程思政是思政課程建設(shè)的重要?jiǎng)?chuàng)新方式

“課程思政”是指以構(gòu)建全員、全程、全方位育人格局的形式將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政之所以產(chǎn)生，很大程度上是基于對(duì)新時(shí)代思想政治教育工作的思考，是對(duì)推動(dòng)思政課建設(shè)、提高思政課教學(xué)質(zhì)量反思的結(jié)果。當(dāng)前，我們處于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，面對(duì)世界百年未有之大變局，思想政治教育工作、思想政治理論課建設(shè)面臨著新挑戰(zhàn)。怎樣確保青年學(xué)生在多元文化中明辨是非，堅(jiān)定理想信念;怎樣讓青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，關(guān)鍵在于辦好思政課，增強(qiáng)思政課的親和力和針對(duì)性，使得青年學(xué)生認(rèn)同思政課、接受思政課。鑒于此，需要打破傳統(tǒng)的認(rèn)知，思想政治教育不是思政課的專(zhuān)屬，應(yīng)擴(kuò)大視野，挖掘其他各類(lèi)課程內(nèi)在的思想政治教育資源，將課堂思政教育從思政課堂延伸至各類(lèi)課程課堂，如此形成全員全程全方位育人大格局，為思政課建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍。由此可見(jiàn)，課程思政建設(shè)是思政課程建設(shè)的重要助推劑。

（三）思政課程與課程思政辯證統(tǒng)一于落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)

誠(chéng)然，課程思政的提出是基于新時(shí)代思想政治教育工作發(fā)展與辦好思想政治理論課的現(xiàn)實(shí)思考，但更重要的是教育本身的要求。“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題，也是每一門(mén)課程都需要回答的問(wèn)題。對(duì)于中國(guó)而言，教育是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。鑒于此，每門(mén)課程都指向“立德樹(shù)人”這一根本任務(wù)。正是在這個(gè)意義上，思政課程同各門(mén)課程才有同向同行的可能性、現(xiàn)實(shí)性和必要性。推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人，必須立足于立德樹(shù)人的根本任務(wù)，正確把握二者各自的特點(diǎn)，了解雙方的差異，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，雙向互助，從而實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的共同目標(biāo)。

二、思政課程與課程思政協(xié)同育人的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）契合中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育事業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業(yè)，大力推動(dòng)教育改革。對(duì)于我國(guó)高等教育的發(fā)展，黨的十九大報(bào)告指出，要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”[2]。對(duì)于我國(guó)高等教育事業(yè)走怎樣的發(fā)展道路，選擇怎樣的辦學(xué)方向，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”概言之，中國(guó)高等教育的發(fā)展應(yīng)該有自己的特色，應(yīng)該立足于中國(guó)實(shí)際，摒棄簡(jiǎn)單地依照西方的方式。思政課程與課程思政協(xié)同育人正是走中國(guó)特色高等教育發(fā)展道路，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校的具體體現(xiàn)。

首先，思政課程與課程思政協(xié)同育人旨在落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)黨話跟黨走，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，自覺(jué)融入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義辦學(xué)要求。一直以來(lái)，高等教育為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展提供人才支撐和智力支持，當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，比以往任何時(shí)候都更接近中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，更加需要高等教育發(fā)揮作用培養(yǎng)人才。其次，立德樹(shù)人的根本任務(wù)符合中國(guó)歷史文化要求，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”在中國(guó)歷史文化中，對(duì)于大學(xué)的理解就將“德”置于重要的位置。思政課程與課程思政協(xié)同育人落實(shí)立德樹(shù)人，是對(duì)悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。最后，思政課程與課程思政協(xié)同育人有助于推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)話語(yǔ)構(gòu)建，增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信。課程思政要求挖掘各類(lèi)課程里的思想政治教育資源，將價(jià)值引領(lǐng)與知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái)，使得學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中不只是獲得知識(shí)，同時(shí)能獲得正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)。這實(shí)際上要求各類(lèi)課程建設(shè)立足于中國(guó)國(guó)情，研究中國(guó)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的結(jié)合，使得學(xué)生了解國(guó)情，了解所學(xué)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義。

經(jīng)過(guò)四十多年改革開(kāi)放，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得令人矚目的成績(jī)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，同時(shí)隨著實(shí)力提升，中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中心，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些偉大實(shí)踐創(chuàng)新為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的素材，為中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間，有助于增強(qiáng)中國(guó)在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家治理主體意識(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)有效的治理，離不開(kāi)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的提升。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。但是國(guó)家治理絕非只是黨的事情，而是全體人民的事情，畢竟“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[3]，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。中華人民共和國(guó)成立七十多年來(lái)取得的發(fā)展，尤其是改革開(kāi)放四十多年來(lái)的成就，都是黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人民奮斗的成果。如今中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)啟新征程，仍然需要人民發(fā)揮主體力量，為實(shí)現(xiàn)美好生活而努力。高校大學(xué)生是人民中的重要組成部分。雖然青年學(xué)生還未走進(jìn)社會(huì)，參與到具體的社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中，但是今天的學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。從時(shí)間維度來(lái)看，新時(shí)代青年的人生成長(zhǎng)與“兩個(gè)一百年”的發(fā)展過(guò)程同步。當(dāng)代青年不是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的旁觀者，而是建設(shè)者和參與者。鑒于此，有必要加強(qiáng)青年學(xué)生的國(guó)家治理主體意識(shí)。通過(guò)思政課程與課程思政協(xié)同育人，建構(gòu)全員全程全方位育人環(huán)境，有助于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體力量，樹(shù)立并增強(qiáng)主人翁意識(shí)，讓他們意識(shí)到自己身上所肩負(fù)的時(shí)代使命，從而投身到國(guó)家治理之中，成長(zhǎng)為合格的國(guó)家治理主體。

（三）促進(jìn)學(xué)生自由全面發(fā)展

人的自由全面發(fā)展是馬克思主義追求的最高價(jià)值目標(biāo)。共產(chǎn)主義社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[4]雖然人的自由全面發(fā)展是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)里人的生存狀態(tài)設(shè)想，但并非意味著是與現(xiàn)在沒(méi)有關(guān)聯(lián)的遙遠(yuǎn)目標(biāo)。人的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)歷史生成的過(guò)程，人的自由全面發(fā)展不是一種應(yīng)確立的既然狀態(tài)，而是體現(xiàn)在人的具體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，呈現(xiàn)為不斷進(jìn)步發(fā)展的歷史過(guò)程。換言之，人的解放、自由全面發(fā)展并非一個(gè)預(yù)設(shè)好去生硬地“兌現(xiàn)”的過(guò)程，而是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，是歷史長(zhǎng)期發(fā)展、生成的結(jié)果。所以，盡管當(dāng)前中國(guó)仍處于且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人們處于自由全面發(fā)展的過(guò)程中。

人的自由全面發(fā)展需要社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造客觀條件，也需要主體條件。思政課程與課程思政協(xié)同育人正是基于主體條件層面有助于學(xué)生自由全面發(fā)展，主要表現(xiàn)在為學(xué)生自由全面發(fā)展奠定必要的道德素養(yǎng)。

道德是人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的重要前提。道德的起源決定了道德在人的自由全面發(fā)展上有重要作用。從道德的起源來(lái)看，勞動(dòng)是道德起源的首要前提?，F(xiàn)實(shí)中的人是進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體，是勞動(dòng)主體。勞動(dòng)使得人與動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)。人的勞動(dòng)不同于動(dòng)物單純的自然生命活動(dòng)，而是自由有意識(shí)的活動(dòng)。人通過(guò)勞動(dòng)改造自然，創(chuàng)造適宜人類(lèi)生存的第二自然——人類(lèi)社會(huì)。勞動(dòng)在創(chuàng)造人的同時(shí)，形成了人和人之間的關(guān)系，產(chǎn)生原始的勞動(dòng)分工與協(xié)作，出現(xiàn)原始的樸素道德生活狀態(tài)。從這個(gè)角度來(lái)看，道德的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要，道德確保人實(shí)現(xiàn)自由活動(dòng)。以落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)的思政課程與課程思政協(xié)同育人，重視學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自由力量。更為重要的是，思政課程與課程思政協(xié)同育人所達(dá)到的“立德樹(shù)人”中的“德”是特指社會(huì)主義道德。社會(huì)主義道德是人類(lèi)道德合乎規(guī)律發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)道德發(fā)展史上的一種嶄新類(lèi)型的道德。社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，代表人民群眾的立場(chǎng)，有助于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展。

三、推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人的實(shí)踐要求

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)思想政治教育發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生以來(lái)，就非常重視開(kāi)展思想政治教育工作，動(dòng)員和團(tuán)結(jié)人民參與中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)。在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，黨逐漸確立了一整套中國(guó)特色的思想政治教育理論、方針、原則、內(nèi)容、方法以及作風(fēng)和制度，并形成了優(yōu)良傳統(tǒng)。一百年的實(shí)踐證明，黨的思想政治教育在中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。鑒于此，新時(shí)代推進(jìn)思想政治教育工作，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人，理應(yīng)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是思政課程與課程思政協(xié)同育人體現(xiàn)社會(huì)主義辦學(xué)方向的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨存在的意義就是要為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。為了切實(shí)有效發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，必須加強(qiáng)黨的建設(shè)。我們黨歷來(lái)高度重視黨建工作，確保黨組織的先進(jìn)性和純潔性。進(jìn)入新時(shí)代，更是從制度層面加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九屆四中全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平?！边@為中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代提升執(zhí)政能力，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心提供了制度保障。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)首先應(yīng)堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，具體到思政課程與課程思政協(xié)同育人來(lái)說(shuō)，便是全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。其次應(yīng)堅(jiān)持黨勇于自我革命的精神，在思政課程與課程思政協(xié)同育人具體實(shí)踐中，勇于直面問(wèn)題、解決問(wèn)題，推進(jìn)發(fā)展。

（二）堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則

思政課程與課程思政協(xié)同育人是新時(shí)代辦好思政課的方法創(chuàng)新，創(chuàng)新并非隨意為之，而是在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。守正是根本，可以確保創(chuàng)新發(fā)展不偏離方向。在思政課程與課程思政協(xié)同育人中，守正首先要堅(jiān)持思政課程與課程思政統(tǒng)一于“立德樹(shù)人”的根本目標(biāo)。無(wú)論思政課建設(shè)還是課程思政建設(shè)歸根到底是為了立德樹(shù)人，思政課建設(shè)與課程思政建設(shè)必須在這一根本任務(wù)指導(dǎo)下展開(kāi)。其次，堅(jiān)持思政課程與課程思政的各自特色。思政課程與課程思政雖然有共同的發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)指向，但不能將二者簡(jiǎn)單等同。只有在確保各自特點(diǎn)得到展現(xiàn)的前提下，才能實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。具體而言，一方面必須確保思政課程的主導(dǎo)地位，發(fā)揮思政課程作為高校主流意識(shí)形態(tài)教育的主陣地主渠道的作用，彰顯其固有的政治屬性和價(jià)值屬性，引領(lǐng)課程思政建設(shè);另一方面，課程思政則應(yīng)注重在各類(lèi)課程自身規(guī)律特點(diǎn)基礎(chǔ)之上，挖掘其內(nèi)在的思想政治教育資源，體現(xiàn)不同課程的思政教育特點(diǎn)。

不過(guò)守正不是簡(jiǎn)單機(jī)械地堅(jiān)持，而是與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新性堅(jiān)守。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)思政課建設(shè)提出了新要求。課程思政某種程度上是對(duì)這一新要求的回應(yīng)，但同時(shí)又對(duì)思政課建設(shè)提出新課題。如何區(qū)別課程思政的“思政”和思政課程的“思政”？如果用課程思政簡(jiǎn)單套用思政課模式，使得二者內(nèi)容重復(fù)，顯然不能達(dá)到教育目的。如何正確看待課程思政內(nèi)容與思政課程內(nèi)容，如何做到二者不重復(fù)，這關(guān)系到思政課程主導(dǎo)地位能否確保的守正問(wèn)題。對(duì)此，關(guān)鍵在于對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)增強(qiáng)思政課內(nèi)容的學(xué)理性。思政課程是馬克思主義理論課。在處理教學(xué)內(nèi)容中，不應(yīng)停留于教材知識(shí)點(diǎn)的陳列或簡(jiǎn)單引用馬克思主義經(jīng)典作家的語(yǔ)錄或習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，而更應(yīng)強(qiáng)調(diào)分析和探討這些知識(shí)點(diǎn)背后的理論邏輯，通過(guò)透徹的學(xué)理性分析回應(yīng)學(xué)生提出的問(wèn)題，從而做到以馬克思主義理論的魅力打動(dòng)學(xué)生，以理論的真理性、科學(xué)性贏得學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。如此自然便將思政課程與課程思政區(qū)別開(kāi)來(lái)，守住思政課程的主渠道地位?？傊?，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人，需要做到守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一。

（三）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

思政課程與課程思政協(xié)同育人建設(shè)是多主體參與的工程，其中教師是關(guān)鍵主體。我們黨歷來(lái)非常重視教師在思想政治教育工作中的作用。在2016年12月全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、2018年9月全國(guó)教育大會(huì)，以及2019年3月18日主持召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記都強(qiáng)調(diào)教師的重要性，要求發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人自然也要發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，發(fā)揮教師的主體作用。為此，需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。

教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵在于提升教師的主體能力，從而使得教師勝任思想政治教育工作。首先，不論思政課教師還是其他各類(lèi)課程教師都應(yīng)首先加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)水平，即要專(zhuān)研教學(xué)，提高自身的教學(xué)能力，畢竟教學(xué)是教師首要且主要的工作;其次，應(yīng)注重增強(qiáng)政治覺(jué)悟和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，認(rèn)識(shí)到自身職責(zé)的特殊性和重要性，不斷增強(qiáng)為黨的教育事業(yè)服務(wù)的責(zé)任感和使命感;再次，注重提升個(gè)人道德修養(yǎng)，講求師德師風(fēng)?！傲⒌聵?shù)人”的根本任務(wù)能否落實(shí)，不只是來(lái)自教師課堂講授時(shí)的知識(shí)解讀、學(xué)理分析和價(jià)值闡釋?zhuān)瑫r(shí)取決于教師本身的言行舉止。教師本身必須以身作則，行為世范;最后，思政課教師與各課程教師加強(qiáng)合作，增進(jìn)交流，形成主體合力，推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同發(fā)展。

總而言之，新時(shí)代辦好思想政治理論課，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須推動(dòng)思政課程與課程思政協(xié)同育人，堅(jiān)持思政課程與課程思政相結(jié)合、顯性教育與隱性教育相結(jié)合，使得思想政治教育為學(xué)生所喜愛(ài)，從而促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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